可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮出自北宋诗人秦观的《踏莎行》雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
赏析雾霭沉沉，楼台消失在浓雾之中。
月色朦胧，渡口迷失不见。
拼命找寻也看不见理想的桃花源。
忍受着孤独的馆舍正紧紧关住的冷寒，特别是在杜鹃悲啼声中夕阳将暮。
驿站寄来了梅花，以鲤鱼形状的函套传递书信，越是收到来自朋友的慰藉，越是增添重重愁绪。
郴江本来是应该围绕着郴山流的，为什么要流到潇湘去呢？这首词题为“郴州旅舍”。
大约作于绍圣四年（1097）春三月。
前此，由于新旧党争，秦观出为杭州通判，又因御史刘拯告他增损神宗实录，贬监处州酒税。
绍圣三年，再以写佛书被罪，贬徙郴州（今湖南郴州市）。
接二连三的贬谪，其心情之悲苦可想而知，形于笔端，词作也益趋凄怆。
此作写于初抵郴州之时，以委婉曲折的笔法，抒写了谪居的凄苦与幽怨。
成为蜚声词坛的千古绝唱。
上片写谪居中寂寞凄冷的环境。
开头三句，缘情写景，劈面推开一幅凄楚迷茫、黯然销魂的画面：漫天迷雾隐去了楼台，月色朦胧中，渡口显得迷茫难辨。
“雾失楼台，月迷津渡。
”互文见义，不仅对句工整，也不只是状写景物，而是情景交融的佳句。
“失”、“迷”二字，既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。
“雾失”、“月迷”，皆为下句“望断”出力。
“桃源望断无寻处”。
词人站在旅舍观望应该已经很久了，他目寻当年笔下的那块世外桃源。
桃源，其地在武陵（今湖南常德），离郴州不远。
词人由此生联想：即是“望断”，亦为枉然。
着一“断”字，让人体味出词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情。
他的《点绛唇》，诸本题作“桃源”。
词中“尘缘相误，无计花间住。
”写的当是同样的心情。
“桃源”是陶渊明心目中的避乱胜地，也是词人心中的理想乐土，千古关情，异代同心。
而“雾”、“月”则是不可克服的现实阻碍，它们以其本身的虚无缥缈呈现出其不可言喻的象征意义。
《踏莎行·郴州旅舍》是宋代词人秦观被贬谪郴州时所作的一首词，原文如下：
雾失楼台，月迷津渡。
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
这首词的意思是：大雾弥漫，月色朦胧，楼台消失在浓雾中，渡口也被朦胧的月色所隐没。
桃源仙境般的地方无处可寻。
怎能忍受得了在这春寒料峭的时节，独自住在孤寂的客馆里，夕阳西下，听那杜鹃的哀鸣。
远方的友人寄来了书信，带来了温暖的关心和问候，却平添了我深深的别恨离愁。
郴江啊，你本来是环绕着郴山而流的，为什么要流到潇湘去呢？
这首词表达了作者被贬谪后失意的心情和对故乡的思念之情。
踏莎行·郴州旅舍原文、翻译注释及赏析踏莎行·郴州旅舍原文、翻译注释及赏析原文：踏莎行·郴州旅舍宋代：秦观雾失楼台，月迷津渡。
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
译文：雾失楼台，月迷津渡。
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
暮霭沉沉，楼台消失在浓雾中，月色朦胧，渡口也隐匿不见。
望断天涯，理想中的桃花源也无处可寻。
怎能忍受得了在这春寒料峭时节，独居在孤寂的客馆，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！驿寄梅花，鱼传尺素。
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。
郴江啊，你本来是环绕着郴山奔流，为什么偏偏要流到潇湘去呢？注释：雾失楼台，月迷津渡。
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
郴州：今属湖南。
雾失楼台：暮霭沉沉，楼台消失在浓雾中。
月迷津渡：月色朦胧，渡口迷失不见。
桃源望断无寻处：拼命寻找也看不见理想的桃花源。
桃源：语出晋陶渊明《桃花源记》，指生活安乐、合乎理想的地方。
无寻处：找不到。
可堪：怎堪，哪堪，受不住。
杜鹃：鸟名，相传其鸣叫声像人言“不如归去”，容易勾起人的思乡之情。
驿(yì)寄梅花，鱼传尺素。
砌(qì)成此恨无重数。
郴江幸自绕郴(chēn)山，为谁流下潇湘去。
驿寄梅花：这里作者是将自己比作范晔，表示收到了来自远方的问候。
鱼传尺素：这里表示接到朋友问候的意思。
砌：堆积。
无重数：数不尽。
幸自：本自，本来是。
为谁流下潇湘去：为什么要流到潇湘去呢？意思是连郴江都耐不住寂寞何况人呢？为谁：为什么。
潇湘，潇水和湘水，是湖南境内的两条河流，合流后称湘江，又称潇湘。
赏析：词的上阕在写景物，“雾失楼台，月迷津渡”一出语便已入哀景之中，从后句“桃园望断无寻处”可以想到，楼台、津渡都是因情所设之景，可能现实中并不存在。
