华裔美国文学

现当代华裔美国文学的发展和研究
华裔美国文学的起源可以追溯到19世纪，当时一些早期华裔移民开
始撰写自己的回忆录和游记。

这些作品记录了他们的旅程、困境和切身的
体验，成为了华裔美国文学发展的重要基础。

随着时间的推移，越来越多
的华裔美国作家开始涉足其他文学体裁，例如小说、诗歌和戏剧等。

20世纪后期，华裔美国文学迎来了一个新的发展阶段。

一些重要的
作家如蔡美儿、胡天、杨显惠等开始崭露头角，他们的作品引起了广泛的
关注。

这些作家深入探索了个人与文化、历史和社会之间的关系，创造出
了一系列具有独特视角和文学风格的作品。

此外，他们的作品也探讨了种族、性别和性取向等社会议题，使华裔美国文学在美国文学圈中成为了一
个重要的存在。

在华裔美国文学的发展过程中，崔抢先生的《我的故乡是故乡》、蔡
美儿的《喧嚣城市之光》、巫毓华的《红楼贵公子》等作品成为了经典之作。

这些作品既反映了华裔美国人的日常生活和文化传承，又揭示了种族
和社会问题。

同时，这些作品也以精湛的文字和深邃的思想吸引了全球读
者的关注。

综上所述，现当代华裔美国文学的发展和研究在20世纪初得到起步，并逐渐取得了显著的进展。

作为一个独特的文学领域，华裔美国文学深入
探索了华裔美国人的经历和文化背景，并为我们提供了了解他们在美国社
会中的角色和身份认同的窗口。

华裔美国文学的研究也为我们深入理解这
一领域的重要意义和价值提供了基础。

我们期待着华裔美国文学继续发展，并为我们带来更多精彩的作品。

华裔美国作家任碧莲《典型的美国人》的中国叙事分析1. 引言1.1 简介《典型的美国人》是华裔美国作家任碧莲的代表作之一，讲述了一个华裔女孩在美国长大的故事。

该小说通过主人公的成长经历，探讨了身份认同、文化融合、家庭关系等主题。

任碧莲以细腻的笔触描绘了主人公内心的挣扎与成长，展现了华裔美国人在西方社会中面临的种种困境和挑战。

作品深刻而真实地刻画了典型的美国人生活场景，引发了读者对于多元文化和身份认同的思考。

通过该作品，任碧莲展现了她对于华裔美国人文化的理解和思考，为华裔美国作家的文化表达树立了典范。

精致的笔法和深刻的主题使得该作品备受读者好评，成为了华裔文学中的一部经典之作。

1.2 背景信息任碧莲，生于美国纽约市，是一位华裔美国作家。

她的父母是移民自中国的华裔，在美国长大的任碧莲深受两种文化的影响，她的作品常常反映了华裔美国人在美国社会中的身份认同和文化融合的问题。

任碧莲曾获得过多个文学奖项，其作品被认为是探讨美国多元文化的重要作品之一。

在任碧莲的小说《典型的美国人》中，她描绘了一个华裔美国家庭的故事，并通过主人公的视角，探讨了身为移民后代的华裔在美国社会中面临的困境和挑战。

这部小说被广泛认为是任碧莲作品中的经典之作，展现了她对于跨文化和身份认同议题的深刻思考与表达。

通过分析这部小说，我们可以更深入地了解华裔美国作家在文学中所表达的文化认同与文化融合问题。

2. 正文2.1 《典型的美国人》简介《典型的美国人》是任碧莲的一部小说，讲述了一个华裔美国人的成长故事。

故事主要围绕着主人公杰瑞的生活展开，描绘了他在美国的种种遭遇和挑战。

在这部小说中，任碧莲通过杰瑞这个角色，深刻地探讨了华裔美国人在美国社会中的身份认同和文化冲突。

杰瑞是一个典型的美国人，他生长在一个中等收入的家庭，接受着美国式的教育和价值观。

他的家庭却是一个充满着中国传统文化的环境，这让他在两种文化之间感到困惑和矛盾。

他努力地想要融入美国主流社会，但又不想放弃自己的华裔身份，这让他感到徘徊和迷茫。

华裔美国文学作品中的中国文化华裔美国文学作为美国文学的一部分，是美国多元文化下的必然产物。

美国华裔文学作家因其身份的特殊性，在文学创作过程中有意无意地将中国文化运用其中，使其作品体现了中美文化的杂糅。

本文首先介绍华裔美国文学的发展历史，其后对华裔美国文学作品中的中国文化的利用进行探析进而阐释其背后的意义所在。

标签：华裔美国文学；中国文化引言华裔美国文学发展至今已有百余年历史，作为美国文坛的一支力量，它经历了从边缘走向主流，最终被正式纳入美国文学史的艰辛历程。

吴冰教授在他的文章这样定义华裔美国文学，“凡是华裔美国人从自身出发描写的在美生活的故事都属于华裔美国文学，大多数的华裔美国文学是有美国国籍、华人血统的作家笔下的作品。

”美国是个多移民的国家，华裔美国文学作品中的语言不仅限于英语，因此华裔美国文学包括华裔美国英语文学和华裔美国华文文学。

作为美国出生成长起来的华人后裔，他们在社会和文化环境方面都受到美国的影响，他们不可能像父辈那样对中国传统有着深刻的、全面的认识。

但祖辈们对自己身上血脉的情结又难免使后代受到中国传统文化的影响。

因此，美国华裔作家作品中所表现的文化是中国文化和美国文化的杂糅。

他们所描述的文化是他们眼中的、华裔美国人的文化，也并非纯正的中国传统文化。

一、华裔美国文学发展溯源（一）开创阶段华人移民美国的第一次浪潮始于19世纪中期，从此开始到20世纪中期是华裔美国文学的萌芽和开创阶段。

华人移民美国由于受到排斥和歧视，通过主动请愿，书写抗议书等形式表达心声，希望能够改善生存状况。

早期的华裔美国文学作品数量有限，内容单一，形式松散。

但此后逐渐形成了具有族裔性的文学作品，代表作品有刘裔昌（Pardee Lowe）的《父与子》（Father and Glorious Descendant，1943）和黄玉雪（Jade Snow Wong）《华女阿五》（Fifth Chinese Daughter，1945）。

华裔美国人英语文学概况*外交学院·范守义国弱真难讲。

华侨到异邦。

阻留候审困山房。

供一不符案死绑。

总唔放。

同胞呼冤枉。

志在严禁拨返港。

可怜梓里泪汪汪。

(歌九)1华人文学之滥觞或许可以追溯到旧金山湾区天使岛上的木屋里，那里是自1882年美国通过《排华法案》以后，拘禁抵美华人，进行审讯的地方；这种拘留可长达数周，乃至一年之久。

这里生活条件极差，毫无隐私可言，被拘禁在这里的华人在忍无可忍的时候，走上不归之路。

一些有文化的华人在木屋中的墙壁上留下一首首诗歌，以抗议美国政府执行如此非人道的排华政策。

这些诗歌被后人保留下来，得以流传至今。

华人文学可以根据语言载体而划分为华文文学和英语文学两大支流。

我们这里所要介绍的是在美华人使用英语写作的自传、传记、小说、报告文学、剧本和一些应属于社会学的专著等。

基本上我们是按照作品的出版时间顺序对这些华裔作家和他们的作品进行介绍的。

我们选择的原则是这些作品反映了不同的历史时期，代表着不同的生活背景或来自不同的群体，有一定的社会影响。

这些作品多数是以作者自己的生活经历为主要的创作的源泉。

我们希望通过华裔美国人或旅美华人的特定视角，考察美国社会的诸多侧面，去认识那块曾经吸引过许多淘金者，且今天仍吸引着“淘金者”的土地。

一百多年前，有一群留着辫子的中国少年留学生来到美国的康涅狄格州的哈特福特市。

有一个孩子叫李恩富(Yan Phou Lee,1861-1938?)，字少弼，广东香山人，是容闳组织的第二批(1873年)留美学习的幼童之一，时年十三岁。

1881年他与其他留学生全部被清廷召回，数年后李恩富自己返美，继续其学业，1897年毕业于容闳的母校耶鲁大学。

他用英语写作的《我在中国的童年》(When I Was a Boy in China)发表于1887年，比他的老师容闳的作品早了22年。

这部单薄的小书当是最早用英语写出的华人传记作品，并在美国的波士顿出版。

当然这部作品的影响不大而主要内容都讲的是在中国发生的事情。

一美国华裔文学研究从20世纪60年代起，至今已经有五十年的历史。

回顾2010年以前国内的学术论文和专著，中国学者们(包括台湾、香港等地区)对"chinese ameri―can literature"的中文翻译，可归纳为六种：‘华裔美国人文学、华裔美国文学、美国华裔文?’，“’美国华裔英语文学”’，美国华人文学”’和华美文学”’。

这些译名之争的焦点多集中在讨论中英文词语之间涵义的准确对应，以及翻译过程中所应遵循的语序等问题上。

“华裔美国人文学”这种译法存在的争议是，当‘'chinese american"与“literature"组合在一起进行翻译时，是将"chineseamerican"仍然看做一个词组来修饰literature，还是拆分后重新确定词性及修饰关系?“华裔美国文学”和‘美国华裔文?’的译法存在的争议是，是考虑汉语语序的原则将‘失国”提到前面。

还是遵照英语原文的语序直译?“美国华裔文学”、“美国华裔英语文?’两者之间的差异在于，是否有必要为了区分‘哗文文学”而特别在中文译名中突出该研究对象的写作语言为英语?‘?国华裔文学”和‘裳国华人文学”之间的问题在于。

chineseamerican literature中的chinese在英语中指代的内容，与中文的‘华裔”、‘华人’是何种对应关系?至于‘案国华人文学”和’哗美文学”分别是吴冰教授和张子清教授为了化解前三种译法产生的分歧而提出的不同建议。

早在2001年王理行教授和郭英剑教授，就曾对前三种译法做过讨沦。

他们指出，‘在chineseameri―earl literature这一专有名词中，chinese~american已经不是用来指涉‘华裔美国人’，而是分别修饰l卜erature 这个中心词的两个相对独立的修饰词”；而从英语语义所强调的信息和汉语的表达习惯考虑，两位学者将chineseamericanliterature视为‘美国文学的一部分’，认为它的中文译名‘痖该将‘美国’放在前，译为‘美国华裔文学’最为恰当”。

美国华裔文学中的社会性别身份建构一、概述美国华裔文学，作为跨文化和跨族裔的文学现象，长期以来一直是学术界关注的焦点。

其独特的文化背景和多元的身份认同使得美国华裔文学作品在描绘社会性别身份时呈现出复杂而多元的面貌。

社会性别身份不仅是个体在社会中获得的性别角色和身份认同，也是个体在特定的文化和历史背景下对性别角色的理解和塑造。

在美国华裔文学中，社会性别身份的建构往往与华裔移民在美国社会的历史遭遇、文化冲突、种族歧视以及性别歧视等社会现实紧密相连。

本文旨在探讨美国华裔文学中社会性别身份的建构过程，分析华裔作家如何通过文学作品塑造和传达自身和族裔的性别身份认同，揭示华裔文学在跨文化语境下对社会性别身份的多元解读和重塑。

通过深入研究美国华裔文学中的社会性别身份建构，我们不仅可以更深入地理解华裔作家的创作意图和文学价值，也可以更全面地认识美国社会中的种族和性别问题，为多元文化和性别研究的进一步发展提供有益的参考。

1. 美国华裔文学概述美国华裔文学，作为美国文学的一个重要分支，起源于19世纪末，它的发展历程与华裔在美国的社会地位和历史变迁紧密相连。

初期，美国华裔文学多以传记形式出现，内容主要集中在文化冲突和种族歧视的议题上，特别是华裔在美国的奋斗历程和成功故事。

为了帮助美国读者理解华人文化，这一时期的作品往往生硬地插入大量关于中国文化的常识性介绍。

20世纪60年代之前，美国社会对待移民的主流态度是促成其美国化。

在这一背景下，华裔美国文学大力歌颂美国梦，强调成功的、被美国主流社会所接受的美国华裔形象。

代表性的作家如刘裔昌和黄玉雪，他们的作品都体现了对美国梦的颂扬。

进入20世纪六七十年代，美国社会出现了反正统文化运动，包括女权主义运动和民权运动。

华裔文学在这一阶段开始展现文化认同的美国化，反对正统文化，提倡少数族裔的权利和女权主义。

作家如赵健秀、汤亭亭和谭恩美等人，尽管他们表面上有所不同甚至相互批评，但都属于反正统文化的不同分支。

华裔美国文学_关于华裔美国文学的论文关于华裔美国文学的论文篇1浅析美国华裔文学中的故国想象流变在美国华裔文学中，故国想象作为一个文化镜像不断地被建构、解构和重构。

故国想象的流变史不仅折射了美国华裔作家构建想象的共同体和民族集体意识的尝试，也折射了美国华裔群体在美国主流文化中的身份认同焦虑和文化价值取向。

本文将美国华裔文学研究置身于全球化和历时性语境中，从具象写实、诗性想象、抵抗叙事和反省叙事几个方面分析了华裔作品中故国想象在叙述视角上经历的流变。

与此同时，美国华裔作品中的故国想象的文化动因也由最初的精神慰藉和集体记忆，逐渐演变为一种诗性的文化反省和身份的叙事构建。

关键词：美国华裔文学;故国想象;流变史;叙述视角;文化动因美国华裔文学源于19世纪中早期，是指华裔作家以美国华裔人的独特视角书写的叙事结构。

自二十世纪八十年代以来，美国华裔文学逐渐在众多族裔文学中脱颖而出，其研究也日渐成为显学，呈现出多维的理论形态。

不少学者对其丰富性和复杂性进行了多角度探索，从女性主义，后殖民主义，语用文体学，语义学等角度，分析了文化语境，叙述方式，文化认同等侧面。

国内学者李贵苍指出美国华裔文学研究经历了“生民视角”、“民族视角”和“离散视角”的变化。

①而当代美国华裔文学研究则更多地将其置身于全球化语境和历时性时空，来思索华裔文学中的中国移民话语以及中国文化在华裔认同形成过程中的作用。

(一)故国想象的源起：夹缝中挣扎的具象写实1.《英汉习语全书》的恳请和宽容：“如果将唐人街看作美国华裔人生根繁衍的原点，那么华裔文学的起点应该是最早一批金山客留下的英文文字。

”④陈耀光等人编撰的华裔和日裔文学《大唉咦》把美国华裔文学的源头定为王山(wangam)编写的《英汉习语全书》。

该书收录了华人常用的中英对照语，给初到美国的华工提供语言交流的帮助。

《英汉习语全书》并不能完全等同于文学作品，但作为最原始文本，书中大量的自我防卫和保护的信息，凸显了丰富的情感和生动的形象，折射了语言学习者与生存环境的恶劣关系，使其极具文学的特质与功能。

霍米·巴巴的后殖民主义理论与华裔美国文学Homi K. Bhabha’s Post-colonialist Theory and Chinese American Literature当代西方后殖民主义理论思潮代表人物霍米·巴巴（Homi K. Bhabha）1949年出生在印度孟买，现任（2008年）哈佛大学英美文学与语言讲座教授。

巴巴是当代著名的后殖民理论家，与萨义德（Edward Said）和斯皮瓦克（Gayatri C. Spivak）一起被誉为后殖民理论的“圣三位一体”。

其主要批评著作有《文化的定位》（The Location of Culture）以及他主编的《民族与叙事》等。

霍米·巴巴是一位重要的后殖民主义理论家，善于从拉康式的精神分析角度，对外在的强迫的权力如何通过心理因素扭曲人性加以描述。

他在《后殖民与后现代》一文中指出，殖民批评旨在揭露以下三种“社会病理”：一是在争夺现代世界的政治权威与社会权威的斗争中，文化表象之间不平等和不均衡的力量对比关系；二是现代性的意识形态话语是如何为不同的国家、种族和民族设定一个霸权主义规范的；三是揭露现代性的“理性化”过程是如何掩盖和压抑其内在矛盾与冲突的。

在他看来，在后殖民和后现代语境中，真正的学者必须永远质疑的是：自己的文化身份，自己的阶级民族立场，甚至性别为何？自己究竟是用什么样的思维方式、话语方式、言说方式来展示自己声音的？因为差异性是很难抹平的，任何想通过语言达到完全彻底的思想“对译”的想法都是幼稚的，在通过各种话语的交流中，恰好是看似无意义的、抹平差异的说法，隐藏了一种话语暴力、意义误读和更大的文化危机与文化矛盾。

只有承认这种危机和矛盾，才能真正促使双方达到真诚的理解和对话的可能，否则，对话仅仅是掩盖了差异的文化霸权的一种文化策略而已。

霍米·巴巴的“文化定位”，既不是定位在后殖民宗主国的文化的普遍性意义上，也不是完全定位在抹平差异的所谓多元话语的问题上，而是定位在“处于中心之外”的非主流的文化疆界上。

华裔美国文学研究中的七个关键词自1960年代末至今，亚裔美国文学研究历经半个世纪的学科积累，多有大学已开设亚美研究所，英文系也设置相应的研究专业，尤其在美国西海岸，亚美研究蔚为风潮。

此领域成就卓著者，以亚裔学者为中坚，每有新概念提出，多能拓展研究局面，引领学科动向。

限于种种客观条件，中国大陆对亚裔及华裔文学的研究明显滞后。

本文大致按照该学科的发展年代，从中提取七个关键词，略加评述，期能对我们的研究有所参照。

一．亚裔美国感性赵建秀等人在《哎呀》中提出的“亚裔美国感性”（Asian American Sensibility）这个概念有其时代背景。

1960年代美国民权运动兴起，“亚裔美国人”这一称呼于此时诞生，意在促进亚裔的政治团结和文化民族主义，同时也强调生于斯长于斯的亚裔之美国本土性。

为进一步确定亚裔在美国的地位，赵建秀提出“亚裔美国感性” ——既非亚洲人又非美国白人，消除亚裔的属性困惑，谴责“双重人格”、亚裔刻板形象、模范弱势族裔、种族主义的爱与恨与某些亚裔作家的自传写作。

在赵及其同仁看来，确定亚裔美国感性是建构亚裔美国文学史的关键——只有清楚什么是亚裔美国感性，才能懂得什么是亚裔美国文学；弄清亚裔美国感性的前提是先勾勒亚裔美国历史；要呈现真实的亚裔美国历史，只有先纠正亚裔的刻板形象。

亚裔美国感性为抵制主流偏见、增强亚裔能见度多有帮助，突显了赵建秀、徐宗雄等人作品中的批判性，的确有别于黄玉雪、谈恩美等畅销于主流读者的写作。

但随着美国移民政策的调整，亚裔人口在美国的变迁，越来越多的批评家对“亚裔美国感性”的排他性和同构型提出质疑，转而提倡一种异质的、离散的亚裔属性。

反对意见之一来自林英敏在《两个世界之间——华裔女作家》指出的华裔文学内在的双文化张力。

林对亚裔的描述是“他们的面部特征显示他们属于亚洲族裔，但在教育、选择和出生上，他们是美国式的” ,世界之间即意味两岸之间的悬置的状态，也意味两岸均有据点，华裔作家在两种文化之间架起一座桥梁。