2018-2019学年重庆市第一中学高二上学期期中考试历史试题
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- 1 - 2018-2019学年重庆市第一中学高二上学期期中考试
历史试题
★祝考试顺利★
注意事项：
1、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
2、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
3、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
5、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
第Ⅰ卷（选择题共48分）
本卷共24小题，每小题2分，共计48分。在每题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
1.有学者认为“要破译这些甲骨文，需要充分了解殷商时代宗教信仰、社会习惯、乡风民俗等知识，这恰恰是甲骨文隐藏起来的历史。”这表明甲骨文
A. 反映了殷商时期的宗教信仰
B. 是目前中国最古老的成熟文字
C. 是研究中国文字重要的资料
D. 承载了商代及早期国家的信息
【答案】D
【解析】
【详解】甲骨文不仅含有宗教信仰的信息，还包含社会习惯、乡风民俗等知识，排除A。B选项认为甲骨文是现存中国最古老的成熟文字，在材料中无法体现，故排除。材料主要讲述甲骨文与历史的关系，故C不符合材料的主旨，排除C。根据材料“要破译这些甲骨文，又需要充分了解殷商时代宗教信仰、社会习惯、乡风民俗等知识”，说明甲骨文承载了商代乃至商代之前的历史，故选D。
- 2 - 2.中国文化经夏商周不断的“损巫益礼”，最终由周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系，孔子则进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容，奠定了儒学之本。这说明
A. 儒家学派创始于周公
B. 先秦文化具有人文色彩
C. 儒学与周礼完全对立
D. 思想解放推动社会变革
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料可知，周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系，孔子则进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容，充分显示出先秦文化“重人轻神”的特点，因此，材料说明先秦文化具有人文色彩，故B正确；根据所学知识可知，儒家学派的创始人是孔子，不是周公，故A错误；根据所学知识可知，儒家学派的创始人孔子十分推崇和维护周礼，主张“克己复礼”，因此，儒学与周礼不是完全对立，故C错误；材料中并没有思想解放和社会变革关系的相对信息，故排除D。
3.《史记》载：“汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，……京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”据此可知，汉初
A. 耕作方式发生改变
B. 休养生息成效显著
C. 农耕经济高度繁荣
D. 儒家仁政得以实施
【答案】B
【解析】
根据材料“民则人给家足，……京师之钱累巨万……太仓之陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”结合所学可知汉朝初期实行休养生息政策，奖励农耕，减租减息，实行以农为先的政策，因此出现了经济繁荣的局面，故B项正确。春秋战国时期铁犁牛耕开始成为中国传统农业的耕作方式，汉代的耕作方式没有发生改变，故A项错误。明清时期，中国古代的农耕经济高度繁荣，这与题干时间不符，故C项错误。汉初奉行黄老之学，而不是儒家思想，故D项错误。
4.学者萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥（吉
- 3 - 祥）。”他认为该学说
A. 限制君权以防止暴政
B. 迎合了君主专制的需要
C. 遭到了士大夫的批判
D. 推动儒学成为统治思想
【答案】A
【解析】
【详解】由材料“董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥”，可见董仲舒的天人感应学说起到警告统治者暴行的作用，起到限制君权以防止专制弊端，故选A；董仲舒的思想本质上顺应封建专制统治的需要，但不符合材料主旨，排除B。材料没有反映董仲舒的思想遭到了封建士大夫的批判，排除C；材料没有反映董仲舒的思想成为统治思想的信息，排除D。
5.山西恒山悬空寺建于北魏后期，建筑包括禅房、太乙殿、送子观音殿、三教殿等。最高层的三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室。这种建筑风格反映了北魏时期
A. 建筑水平达到了古代顶峰
B. 佛教在中国境内迅速传播
C. 儒学已失去社会主流地位
D. “三教合一”的发展趋势
【答案】D
【解析】
通过材料“释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室”，说明出现佛教、道教、儒学三教合流现象，D正确；A材料无法体现，排除；材料无从体现佛教在中国境内迅速传播，排除B；C不符合史实，排除C。
6.“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣”。这说明唐代文学艺术
A. 风格多样，兼收并蓄
B. 面向现实，关注社会
C. 名家辈出，相互影响
D. 发展兴盛，全面繁荣
【答案】D
- 4 - 【解析】
【详解】材料没有反映同一艺术门类的风格问题，排除A; 唐代文学艺术并非只有现实主义风格，排除B；材料没有反映名家之间的相互关系，排除C；材料中体现了唐代的诗、文学，书法、绘画等方面的成就都比较突出，由此可以得出作者要强调的是唐代文学艺术比较兴盛，全面发展，选D。
7.南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》、《谕俗文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明
A. 理学维护专制等级制度
B. 商品经济推动了理学发展
C. 政府保障平民教育权利
D. 理学思想逐步走向世俗化
【答案】D
【解析】
【详解】材料信息并不能反映出理学维护专制等级制度，故A项错误。材料信息没有涉及到商品经济与理学的关系，故B错误。材料没有反映政府保障平民教育权利，排除C；理学的相关通俗读物在引导人们的日常生活，说明理学思想在逐渐渗透到社会生活，且有世俗化的倾向，故D正确。
8.如表所示内容为《我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目（部分）》.它反映出我国古代科技的重要特点是
遗产项名称 批准时间
传统桑蚕织技艺 2009年10月
宣纸传统制作技艺 2009年10月
雕版印刷技艺 2009年10月
中国针灸 2010年11月
中国珠算 2013年12月
- 5 - 二十四节气 2016年11月
A. 技艺先进
B. 实用性强
C. 体系完整
D. 注重实验
【答案】B
【解析】
从表中的科技项目可知，都与现实社会实践密切相关，注重实用，故B项正确；从表中看不出技艺先进，A项排除；从材料中无法得出“体系完整”，也不符合中国古代科技的特点，故排除C；中国古代科学技术不注重实验，故排除D。
9.在郭守敬的建议下，元世祖派了14位天文学家，在国内27个地点进行天文观测，其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。由此推断
A. 国家扶持促进了古代科技的发展
B. 中国古代政府历来重视天文学发展
C. 劳动人民是推动科技发展的动力
D. 专制统治的强化阻碍了科技的发展
【答案】A
【解析】
根据材料反映的郭守敬在元世祖的支持下进行了全国范围的天文观测，并据此主持编制了《授时历》，说明元政府很重视与农业有关的科技的发展，国家的扶持促进了古代科技的进步。故答案为A项。BC项材料不能反映，排除；材料反映的是政府在科技发展中的推动作用，D项与材料信息不符，排除。
10.理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。据此可知王阳明
A. 主张静心无为
B. 教人明辨善恶
C. 反对穷理格物
- 6 - D. 主张天人合一
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料并结合所学知识可知，王阳明认为“物无善恶”因而无需“为善去恶”，即不需要进行穷理格物，C项符合题意；A项是道家思想，排除；B项材料中没有体现，排除；D项是董仲舒的思想，排除。
11.明清之际有学者提出：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣共曳木之人也。”以下属于他的主张的是
A. 反对以孔子是非为标准
B. 提出“天下为主，君为客”
C. 提出“天下兴亡，匹夫有责”
D. 强调“理在气中”
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣共曳木之人也”，可以看出该段材料主张君臣平等，这是黄宗羲的思想。A项是李贽的观点，与材料不符，排除；B项是黄宗羲批判君主专制的观点，故选B；C项是顾炎武的观点，排除;D项是王夫之的观点，排除。
12.近代国学大师王国维将清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列属于道咸以降“新学”的开创性著作是
A. 《明夷待访录》
B. 《海国图志》
C. 《孔子改制考》
D. 《天演论》
【答案】B
【解析】
试题分析：《明夷待访录》诞生于明清之际，黄宗羲所作，《海国图志》是鸦片战争后魏源的作品，《孔子改制考》和《天演论》分别是维新变法时期康有为和严复的作品。故答案选B。
考点：思想解放的潮流·向西方学习·魏源的思想
【名师点睛】“睁眼看世界”思想的影响
