熊氏家谱字辈大全

巫山熊氏族谱（补遗）顾问：熊克玉、熊克陛编写：熊昌炳、熊昌顺北京航空航天大学二零一二年（壬辰年）春目录第一章：族谱的重要地位1-2 第二章：巫山熊族各代传承人名表3-8 第三章：巫山熊氏谱谍的延续9-11 第四章：熊氏先哲鬻熊简介12-19 第五章：楚国故都（郢都与荆州）的兴衰20-24 第六章：中国人的姓名25-30 第七章：中华民族古今文明道德警语拾零31-38 编后说明39-41巫山熊氏族谱“补遗”第一章族谱的重要地位中华民族之历史已有五千余年，远在商周之前，即有断断续续的甲骨文、铭文、碑刻文出现。

而“尚书”、“春秋”则更系统而较全面的记载了国家及帝王将相的一些大事，即所谓“正史”的出现。

左丘明和孔子编写的“春秋”，“使乱臣贼子懼”，说明正史更为客观、公正和重要。

到秦始皇统一中国后，将各国的历史一火而焚之，只允许秦史为“正史”，秦亡之后，又陆续将各国匿藏的史料收集起来，汉朝司马迁立下大功，他所编写的“史记”，至今还是中华民族最为完整、最为客观的一部“正史”。

所谓“族谱”（或称谱谍），即民间以本族为背景，记载本族的主要事迹和发展情况，用以教育后世，勿忘祖先创业之艰辛，继承并发扬祖先之文明道德。

它与国家之“正史”、“地方志”组成全民族形成、发展的一部完整历史，三者缺一不可。

族史（谱）几乎与正史相伴而生，彼此混合在一起，如“孔子世家”、“屈原列传”等，既是“正史”，也是“族史”。

“族谱学”独树一帜，已在唐、宋、南北朝时期盛行，各族的祠堂、碑文纷纷兴起，因其不为统治者倡导，或称为“野史”，一般也不被统治者反对，有时也被视为异类，如秦始皇焚书坑儒，罢黜百家，文革时期破除“四旧”，视“族史”为反动野史，焚古书、毁祠堂、砸碑文，无所不用其极。

改革开放以米，一些志士仁人，深知中华民族历五千年而不败，乃因民族风尚正义，民族道德优秀，许多文明国粹已在历史长河中，成为全人类生存相处的客观准则，是人类的瑰宝，务须发扬光大，正本清源。

字辈排行湖北枝江熊氏字辈：“正大光明学维端方”。

湖北洪湖熊氏字辈：“明德作善承先必良”。

湖北武汉熊氏字辈：“大耀天忠光明尊守”。

湖北汉川熊氏字辈：“大开文学崇德向前”。

湖北恩施熊氏字辈：“明世代龙文”。

湖北宜昌熊氏字辈：“大臣朝天子永远定家邦”。

湖北应城熊氏字辈：“楚国光辉远荣华继祖开温良恭谨让存仁必世昌”。

湖北咸宁熊氏字辈：“廷福寿立胜大光明恢先庆绪永远昌荣燕奕怡谋祖德瑜盛正启家申元亨利珍”。

湖北秭归熊氏字辈：“开光营远宗组得达昌隆”。

湖北武穴、广济熊氏字辈：“德胜万帮西”。

湖北利川熊氏字辈：“克应朝臣正国上原开世永兴光前玉坤富贵百代荣华万年”。

湖北荆州熊氏字辈：“道学登洲纪家传自楚印孝慈修祖德诗书必发昌”。

湖北江陵熊氏字辈：“宣宗前绪经学永传礼义道德可以希贤晋孙履泰谦豫益乾声名克振荣华芳联”。

湖北石首熊氏字辈：“文必宗梦天尚昌启怀予德世自芳敦本传家惟孝友修身华国在忠良”。

湖北公安熊氏字辈：“嗣永光先绪家传志克昌善贻兴可远仁泽世承芳”。

湖北十堰熊氏字辈：“文章听思应山大永房深林青月正丽从首学天道”。

湖北竹山熊氏字辈：“茂先贤世明”。

湖北熊氏合修字辈：“发源稽肇祖崇绪本高阳英秀钟圣贤功勋耀汉唐臣心孚武穆师道启周疆虎石雄威著螯峰正学张金钱雨孝子宝剑赐忠良各象传音乐嘉言庆寿康名儒标介节太守具慈祥献捷东夷畏荣旌甲第光前谋贻燕翼后起兢龙骧俊颜时蕃衍绵延德泽长”。

湖南南县、益阳熊氏字辈：“大发再修旗传家维礼浪”。

湖南安化熊氏字辈：“咸丰豫履泰师萃责观临益需谦节晋乾震鼎恒升”。

湖南娄底熊氏字辈：“文韫→九泰→应华→贡元→超群→凤仪→元庆→嗣武→淮→纪梁→素常→泰林→忠富→良洋→远逊→胜雷→日高→升玉→丽书→荫远→德定→振芳→绍斗秀侃凌大本梦嘉养之楚才光安国经纶启仕荣咸丰豫履泰师卒贲观临益需谦节晋乾震鼎恒升圣智开新运化雨溥元群科学臻民富诗书展俊昆蕃衍江陵庆康乐兆和平英雄图壮景飞虎跃前程宏谟绵万世宗泽迈长春”。

热烈庆祝衡东熊氏七修族谱圆满成功一句话、一首诗、一篇文、一种观点都是随心而发、源自灵魂、来于生活的一种声音诗之勤、心之城正是有这种声音的地方热烈庆祝衡东熊氏七修族谱圆满成功文‖宣哲公二十五代裔孙诗勤今五一国际劳动节，欣逢熊氏宣哲公后裔在衡东县状元村熊家大屋举行祭祖大典及七修颁谱，看熊氏族亲天南地北，赶赴这百年一遇的盛事，真是人山人海，到处是欢声笑语！真是有联：祖功祖德，灿及寰宇，喜逢鬻熊世系江陵堂子孙祭祖大典功成，设宴百席迎宾。

宗恩宗惠，辉若日月，欢庆熊氏分支宣哲公后裔七修族谱圆满，举酒千杯共庆。

衡东熊氏宣哲公的后裔庭植祖与堂弟集甫、麟岳于明洪武年（公元1368年）由南昌丰城豫章熊塘迁于衡地，经历了世事变迁，现在枝繁叶盛分布在衡阳各个地区。

其中有衡东的德圳、大埔、杨梓坪、大桥湾、杨林、紫浦、草市、南湾，衡山的长江、九龙泉、清峰、后山东湖、坪田、马迹，湘潭的马家河、安仁白沙、峝岗、彭家坳、马南岸等地。

六百多年的风风雨雨，我们衡东熊氏出过无数杰出的名人，引领着时代的前进，下面就让我给大家一一道来：宣哲公第十三代孙吉士公：是一代善人，良田百亩，他儿子在朝为周侯，有家人百余人，主修第一届族谱。

宣哲公第十四代孙之珩公：活了九十多岁，是乡贡进士侯选儒学教谕，一代儒学，为族培养人才，办私塾！宣哲公第十四代孙旐襄公、添穉公：一代儒商，走转衡州各地。

宣哲公第十五代孙楚重公：为翰林庶吉士，在朝为官。

宣哲公第十六代孙子玠公、子刚公：儒学大家。

宣哲公第十七代孙生杰公：为邑庠生（秀才），在县府为官。

宣哲公第十八代孙湘灵公：为善乡邻。

宣哲公第十九代孙国俊公：为邑庠生，主修两届族谱。

宣哲公第十九代孙国桓公，儒学大家。

宣哲公第二十代孙家懋公、家雋公：为善乡邻。

宣哲公第二十一代孙声燔公：儒学大家。

宣哲公第二十二代孙振鹤公、振南公：儒学大家等等。

除开以上所属宣哲公后裔的名仕，还有我族的历代名仕如下：汉朝时期遠（远）公、字孝闻，从事中郎迁至散骑常待。

湖北省各地方熊姓家庭排谱大全一、湖北省荆州市1、荆州府公安县排谱嗣永光先绪家传志克昌善贻兴可远仁泽世承芳2、荆州熊氐永居此地排谱为道学登洲纪家传自楚印孝慈修祖德诗书必发昌3、江陵家族排谱:江陵县熊河与普济两地熊氏系明未清初自江西南昌迁入其排谱为，新长房为：宜宗前绪，经学永传，礼义道德，可以希贤，晋升履泰，谦豫益乾，声名克振，荣华芳联。

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4、监利正大光明德家传治楚邦5、监利楚开文明礼义维先诗书继舒四代忠良......后面我不记得了,我是维字辈.主要居住在监利县的新沟镇中岭村的后熊台、红阳村的前熊台；周老镇的熊园子和另外一个熊姓村。

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明德作善，承先必良，周庭受锡，楚祖发祥，克遵圣训，懋建家邦，敦本孝友，经国文章，宗功继美，绳武争光，昭传异秉，其绪永昌。

我族近年修谱，与湖北浠水《楚熊通志》并派接轨，按新百字派如上次所述：发源稽肇祖，崇绪本高阳。

英秀钟圣贤，功勋耀汉唐。

臣心孚武穆，师道启周疆。

虎石雄威著，鳌峰正学张。

金钱雨孝子，宝剑赐忠良。

和象传音乐，嘉言庆寿康。

名儒标介节，太守具慈祥。

献捷东夷畏，荥旌甲第光。

前谋贻燕翼，后起兢龙骧。

俊颜时蕃衍，绵延德泽长。

9、豫章熊氏石首分房珠公后裔排谱熊文珠、熊文环，熊文玉三兄弟于大明成化年间自江西南昌迁湖北荆州石首熊家台及金银凼，为石首始祖。

后有分支于大清康熙及乾隆年间迁湖南安乡、华容、临澧、石门、吉首、龙山、桑植（启绪公之子怀绣、怀绎于乾隆十年迁出）；还有四川及陕西省安康市平利县洛河乡（启绪公之子怀纪、怀绶于乾隆十年迁出）等。

本支自石首起派，老排谱为：文必宗梦天尚昌启怀予德世自芳敦本传家维孝友修身华国在忠良（重修谱时增派）贻伦克绍经常永,礼义为先裕祖光, 格物致知成大学,凤姿纯美合龙章明泽朝序师环宇,宏振乾坤定康祥, 承才松茂其灵秀,瑕思瑛志桂庆邦文珠公自江西南昌府南昌县迁湖广荆州府石首县小岳州第七都新兴保，起字派28字为：100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110文必宗梦天尚昌启怀予德111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121世自芳敦本传家维孝友修122 123 124 125 126 127身华国在忠良（注：现在世有敦本传家惟孝六个字派，与文珠公同时迁出有胞弟文玉、文环二公）。

中华巨姓：熊姓起源、迁徙分布和名人迁居始祖姓熊的名人话题：姓熊的名人文化大革命始祖中华巨姓：熊姓起源、迁徙分布和名人迁居始祖一、熊姓起源(上古)上承伏羲之遗风，下启黄帝之后裔开华夏疆之先河，辗转上下八千年自唐朝衮公孝感动天而雨钱历千年自明朝麟则公晋陵迁徙抚孝感至今“熊”,本写作“今/酉”即上今下酉，帝王之意。

有熊国，即有帝王国家。

上古有万国，但帝王只有一位。

秦始皇令李斯不造“今/酉”，故两千多年来连历史学家都不知明里。

当代出土楚王墓时才发现，秦始皇借用“熊”来代替“今/酉”字，是为了抹掉上古历史，熊家人当牢记这个字和历史。

大熊伏羲与女娲联姻，绵延三千八百多年，共一百五十三代。

伏羲女娲大氏族共传七十七帝。

之后为其后裔炎帝和黄帝,至此龙的传人便发扬光大了。

（祥见《八千年华夏有熊氏熊姓宗谱》。

）出自上古大熊皇朝之显赫家族——伏羲帝和女娲帝有熊氏直系家族，历经大熊、有熊、芈熊、楚熊四个王朝，创造了灿若星河的上古文明。

《大熊皇朝》历经3800年（即史称的三皇时期）。

公元前6163年，大熊伏羲于甘肃榆中代燧人氏称帝，号罗奉、史称“人皇”。

图腾是龙。

《有熊帝国》历经300年（即史称五帝时期）。

黄帝,中国历史上第一个统一华夏大地的帝王，为少典与附宝所生。

黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都有熊（今河南新郑县），国号有熊，为华族伏羲帝和女娲帝有熊氏直系第７９代帝。

黄帝，中华五帝之首，开创了中华有熊帝国。

《芈熊王朝》历经1000年（与夏、商同时代）。

季连，黄帝第八世裔孙，芈熊王朝的创立者，楚熊王国王族的先祖。

十有二年舜赐姓羋（音米），建芈熊王朝。

季连带着华夏文明进入楚丘(今河南滑县)。

《楚熊王国》历经840年（与西周、春秋战国同时代）。

公元前十一世纪，黄帝第36代裔孙鬻熊，是伏羲八卦的嫡系传人，著书《鬻子》。

鬻熊为周文王的老师,传八卦于弟子周文王，周文王作《易经》(《易经》，中国群经之首也)。

其子事文王，早卒。

姓氏:熊被查看次数:579原始排名:121最新排名:68一、姓氏源流熊（Xióng）姓源出有三：1、出自黄帝后裔。

据《世本》、《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等所载，黄帝七世孙有季连，为芈姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之师，曾孙熊绎以王父字为氏。

2、出自黄帝有熊氏之后。

据《元和姓纂》所载，相传黄帝生于寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑），又称有熊氏，其后有以地为氏者，称熊姓。

3、出自他族改姓而来。

苗族仡熊氏，汉姓为熊；普米族本牙氏，汉姓为熊；傈僳族以熊为原始图腾的氏族五饶时，汉姓为熊；四川、甘肃地区白马人当纳氏、热惹氏、哑咕氏等均汉姓为熊；今布依、彝、满、蒙古、瑶、阿昌、壮、土家等民族均有此姓。

得姓始祖：鬻熊。

商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。

其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。

鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。

西周成王时，封熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳（今湖北秭归东南）。

春秋时，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。

公元前二二三年，楚为秦所灭，后人多以熊为姓，并尊鬻熊为熊姓的得姓始祖。

二、迁徙分布熊姓发源于古时的楚国，即今湖北、湖南、江西等省，自然这一地区也成了熊姓首先繁衍的主要地区。

秦汉之际，熊姓仍旧以上述地方为其繁衍发展的中心，但亦有少数散居于河南、河北、山东等地。

魏晋南北朝时，熊姓已迁入我国江南广大地区，经过长时间的繁衍发展，逐渐在湖北之江陵、江西之南昌昌盛壮大起来，并陆续有人到朝中为官，故熊姓有以“南昌”、“江陵”为其郡望堂号的。

唐宋年间，熊姓后人陆续向江苏、浙江地区迁移，而南昌与江陵两地的熊姓依旧长盛不衰，人才辈出，族大人众，据北宋地理总志《太平寰宇记》所载，岳州（治今湖南省岳阳市）四大姓中有熊姓，豫章（今江西省南昌市）五大姓之首为熊姓。

可见在宋代时，熊姓仍广泛分布在江西南昌及湖南岳阳一带。

湖北省熊姓排谱一、湖北省荆州市1、荆州府公安县排谱嗣永光先绪家传志克昌善贻兴可远仁泽世承芳2、荆州熊氐永居此地排谱为道学登洲纪家传自楚印孝慈修祖德诗书必发昌3、江陵家族排谱:江陵县熊河与普济两地熊氏系明未清初自江西南昌迁入其排谱为，新长房为：宜宗前绪，经学永传，礼义道德，可以希贤，晋升履泰，谦豫益乾，声名克振，荣华芳联。

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明德作善，承先必良，周庭受锡，楚祖发祥，克遵圣训，懋建家邦，敦本孝友，经国文章，宗功继美，绳武争光，昭传异秉，其绪永昌。

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英秀钟圣贤，功勋耀汉唐。

臣心孚武穆，师道启周疆。

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金钱雨孝子，宝剑赐忠良。

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明德作善，承先必良，周庭受锡，楚祖发祥，克遵圣训，懋建家邦，敦本孝友，经国文章，宗功继美，绳武争光，昭传异秉，其绪永昌。

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俊颜时蕃衍，绵延德泽长。

9、豫章熊氏石首分房珠公后裔排谱熊文珠、熊文环，熊文玉三兄弟于大明成化年间自江西南昌迁湖北荆州石首熊家台及金银凼，为石首始祖。

后有分支于大清康熙及乾隆年间迁湖南安乡、华容、临澧、石门、吉首、龙山、桑植（启绪公之子怀绣、怀绎于乾隆十年迁出）；还有四川及陕西省安康市平利县洛河乡（启绪公之子怀纪、怀绶于乾隆十年迁出）等。

熊氏族谱序熊氏族谱序黄太史山谷先生一修熊氏族谱序舊谱序文：丰城洙湖赛头阳库南岸下埠钟山桥头第十一修宗法之废久矣，君子幸于族谱而得其遗意焉。

夫亲尽服穷，则寖疏矣。

有谱以之叙，则虽支分派别，而一本共源之义，尤敦同姓之亲也。

其于古人，别生分类之意，殆庶几乎。

豫章熊氏之先，出自黄帝有熊氏之后，绵历至周，鬻熊为文王师，著书一卷，名鬻熊子。

成王时封其曾孙绎于楚。

五世渠，周夷王时得江汉民和，遂立为王。

十一世武王通，益强大。

文王赀于都郢。

历三十一世王负刍，因并于秦，楚人怜之，欲共起而攻秦。

项梁得民之望，乃立怀王孙心为楚怀王，以号令天下。

项籍言，王者必居上游，尊为义帝，徙江南都郴。

由是子孙散居四方，其在眉州，有绿筠子，传赤松子，道游于鄱阳，遂家焉。

传至子远，以孝廉闻于豫章郡守，屡辟不就。

晋帝南渡引为主薄，历官尚书左丞、散骑常侍、御史中丞。

公忠有谋，素为王敦所敬惮。

唐开元十一年有裔孙名广，应廷试，除集贤院学士，敇命作国记与唐陵碑。

至是在朝，益重其名位。

他如仕于历朝者不可枚举。

乾宁三年，有鸷擢贤良方正，为右拾遗。

后致仕，挈居于豫章沟上。

鸷五世孙庆，以曾孙建復自豫章赘丰城井冈陈氏为邑著姓。

传数世，子孙繁衍盛大，如伯通府君，父子并以进士起家。

戡乱疆圉，开劈土宇。

厥后公彦、安仕，及伯箕诸君之类皆发迹。

贤书步武高第，且每惧有愧前人，因叙族之世次，釐为谱图。

益深念夫木本水源之义，而又以示夫后世子孙，俾知前人之所以显大者，实由于世德之积，有不可诬者。

予嘉其立心之仁，故为书此于谱右，以为序。

大宋元祐八年秋太史山谷老人同郡黄庭坚撰P368丰城洙湖赛头南岸钟山踢库下埠桥头十一修熊氏族谱序粤以辛来之年，重修族普，何也？曰：其一前事之不忘，后事之师也。

潘岳之文采，始述家风；陆机之词赋，先表世德。

是以重修族谱。

观之上古，验之当世，以先人之贤德，使族人禆补闕漏，有所广益，而后敬之、仰之、仿之、学之，则吾族之隆，可计日可待也。

其二，今海内为一，国泰民安，政通人和，族人之乐，远甚汤禹。

贵州熊⽒排谱贵州熊⽒排谱⼀、贵州省遵义市1、吉安泰和地区祖宗由江西吉安府泰和县迁⼊贵州,后落脚贵州遵义洗马滩:派谱:有登紫⽂国世廷战得光洪天⾦敏芳南顺永吉昌【本谱提供者邮箱：*********************.cn】2、熊⽒本⼈祖籍江西吉安府泰和县红⾖树(⼩地名),明末清初迁⾄贵州遵义,现已有13代了,我⼀世祖熊耀有⼦继纲.现寻继鹏,据传,我继鹏祖和其三世祖伯鈺为私⾷鲤鱼⼀事上告于云南总督院(现昭通市),现寻其后代,当初,他们带⾛家谱,我们的字辈是：耀继伯⽂维⾦朝天廷有明仕德绍先贤仁武建国忠义发家望熊⽒有知者联系:0852_8911429,137****8540(熊有余),135****2017(熊灵明)【本谱由熊灵明QQ190633426 提供】3、仁怀市⼊黔始祖为“应⽂公”江陵郡，前⼏辈为：应`显`予`⽟`伦`⽂`慧`廷。

新字辈为：国正天星顺官清民⾃安富贵荣华远万世永平宽【本谱由熊顺福QQ360825165提供】4、贵州省正安县安场镇正江村。

原是江陵郡，后迁⼊今重庆武隆，再后迁⾄贵州⾄今，已有6代(世字辈最后⼀位于今年去世，85岁；永字辈年长者77岁，兴字辈，第5代，年长者在45岁左右。

)我们的字辈有：(后20字为原贵州⼤学中⽂系教授熊永谦先⽣所加)富廷仲登茂良在先光德国世永兴隆⽂武正乾坤顺礼呈⼤道万品⼴齐⽣霖绍圣贤睿仁智益召明【本站会员brob提供】5、贵州遵义县枫⾹镇听⽼⼈们说也是从江西到四川然后在到贵州的到我们这⼀辈已经是15代了，⽼地名遵义府西乡天旺⾥四甲地名⼟桥⼦，现⼤约有300多户字辈为：告德应国任林君周廷⽂正志光明仕开元启朝忠 ……⼀共50个字辈但不知是⼏世祖是两兄弟有⼀⼈迁到了四川现在不知道【熊仕坤提供】⼆、贵州省安顺市1、普定县城熊姓排谱⼊黔始祖：熊应位（明朝万历年间诰封⽂林郎，⼊黔住安顺军民府（今安顺市），后迁⼤明定南所（所治即今普定县城），江陵郡。

由江西省吉安府湖南⽯灰巷迁居贵州省安顺市。

熊氏修谱必读熊氏修谱必读熊氏资料 2008-05-22 21:21:50一、渊源熊姓虽然源出多头，但大多以鬻熊为得姓始祖。

鬻熊世居丹阳旧城（今湖北秭归县东南）；其裔孙熊绎受封于丹阳（今湖北丹江、淅川地区）建国。

所以，熊姓最早的生息繁衍地应在湖北秭归周围。

楚建国后，有过多次迁都，分别以郢（今湖北省荆沙西北）、鄀（今湖北省宜城东南）、鄢（今湖北省宜城）、陈（今河南淮阳）、巨阳（今安徽省阜阳市北）、寿春（今安徽省寿县）为都。

因此，熊姓的繁衍地扩至湖北、河南、安徽一带。

楚庄王时（公元前613-公元前590年），楚国有一个非常有名的勇士，叫熊宜僚。

他“善于弄丸为戏，可敌五百人。

” 据《丸经·序》载：“昔者，楚庄王僵兵宋都，得市南勇士熊宜僚者，工于丸，士众称之。

”楚军包围了宋国都城，久攻不下。

熊宜僚两军阵前表演抛丸绝技，使宋军将士都看傻了。

突然，楚军掩杀过来，宋军大败。

熊宜僚隐居于江陵（今湖北江陵西北纪城南）。

熊宜僚的第十五世孙熊垣兴被封为江陵大郡君。

江陵郡，即为当时的楚国郢都；所以，熊宜僚后裔以江陵为郡望。

战国楚王负芻五年（公元前223年），秦将王翦、蒙武破楚国，俘虏了楚王负刍。

楚国灭亡后，楚地改称为楚郡。

楚王室子孙逃亡散居，蔓延天下。

先秦时期，熊姓子孙主要居住在河南、湖南、湖北、安徽等地。

两汉至魏晋时期，熊氏逐渐向湖北、湖南、江西一带，少部分散居在河南、河北、山东等地。

江陵大郡君熊垣兴的第五世孙熊育美有6个儿子：熊乔、熊鸿、熊尚、熊常、熊重、熊恭。

楚国亡国后，熊鸿逃往江西，隐居钟陵(今南昌一带)，繁衍了庞大的南昌熊氏。

所以，南昌也就成了熊氏另一个重要郡望。

熊鸿的儿子熊僧循卜居鄱阳。

熊僧循生熊子远。

熊子远有4个儿子：熊鸣鸿、熊鸣鹤、熊鸣鹄、熊鸣鸾。

熊呜鹄，字瑞翔，官授豫章（今江西省南昌市）太守。

他年老辞官后，举家定居于豫章沟上。

这一时期，居住在江西南昌和湖北江陵的熊氏后裔人才辈出，在当地形成望族。

研究报告五下熊氏熊氏又称为熊国氏，是中国传统姓氏之一。

根据历史记载和研究，熊氏的起源主要可以追溯到两个源头。

第一个源头是源于华夏族，第二个源头是源于蛮夷族。

根据熊氏的族谱和家族文献，熊氏的源流非常广泛，遍布中国各个地区。

根据文献记载，熊氏最早出现在中国的安徽省。

在古代，熊氏是安徽地区的主要家族之一，属于华夏族。

熊氏在安徽地区有着悠久的历史和丰富的文化传统。

据研究者们的研究，熊氏在安徽地区的发展与当地的历史、地理、社会背景等有着密切的关系。

熊氏的人口数量也相对较多，世代相传，延续至今。

除了安徽地区，熊氏在中国的其他地区也有分布。

根据不完全统计，熊氏在广东、福建、湖南、湖北、四川、江西等省份也有相当数量的分布。

这些地区的熊氏人口数量相对较少，但同样有着悠久的历史和文化传承。

熊氏在这些地区的人们，秉承着熊氏的家训和家风，为当地社会和家族做出了重要的贡献。

熊氏作为一个古老的姓氏，在历史的长河中发展壮大。

熊氏在中国历史上有不少名人。

其中最为著名的当属唐朝的熊皇后和中华民国初年的熊克武将军。

熊皇后是唐高宗的妃子，以其温文尔雅、才华出众而闻名于世。

熊克武将军则是中华民国的开国功臣之一，他在抗日战争和解放战争中立下了赫赫战功。

熊氏在现代社会也有着不可忽视的影响力。

作为一个传统姓氏，熊氏的人们秉承着先祖的家风和家训，注重家族的团结和互助。

熊氏也积极参与社会公益事业和慈善活动，为社会做出了重要贡献。

同时，熊氏的人们也十分重视教育，许多熊氏后代都是知识分子、学者、专家等。

总结来说，熊氏是中国传统姓氏之一，其起源可追溯到华夏族和蛮夷族。

熊氏在中国各个地区有着广泛的分布，代代相传，延续至今。

熊氏的人们秉承着家训和家风，为家族和社会做出了重要贡献。

熊氏的历史和文化传统值得我们深入研究和传承。

湖北省各地方熊姓家庭排谱大全一、湖北省荆州市1、荆州府公安县排谱嗣永光先绪家传志克昌善贻兴可远仁泽世承芳2、荆州熊氐永居此地排谱为道学登洲纪家传自楚印孝慈修祖德诗书必发昌3、江陵家族排谱:江陵县熊河与普济两地熊氏系明未清初自江西南昌迁入其排谱为，新长房为：宜宗前绪，经学永传，礼义道德，可以希贤，晋升履泰，谦豫益乾，声名克振，荣华芳联。

东分一支派为：乃自全心德，长怀锡祖培，登廷崇有道，光甲贵多才，士正文芳茂，义纯志愈开，传家惟以学，玉诏恒飞来。

4、监利正大光明德家传治楚邦5、监利楚开文明礼义维先诗书继舒四代忠良......后面我不记得了,我是维字辈.主要居住在监利县的新沟镇中岭村的后熊台、红阳村的前熊台；周老镇的熊园子和另外一个熊姓村。

6、石首文本觐光行惟远世纯其祖武延枝万亿佑启后学7、公安县熊姓一支家谱为:应继知方元本自良世学正道人定伦常有位立显新君傅瑞民国兆祥8、洪湖老谱记载，清咸丰年间，曾修族谱，字派如下：存仕仲伯，九观纲大，世维曰一，敬学道在。

明德作善，承先必良，周庭受锡，楚祖发祥，克遵圣训，懋建家邦，敦本孝友，经国文章，宗功继美，绳武争光，昭传异秉，其绪永昌。

我族近年修谱，与湖北浠水《楚熊通志》并派接轨，按新百字派如上次所述：发源稽肇祖，崇绪本高阳。

英秀钟圣贤，功勋耀汉唐。

臣心孚武穆，师道启周疆。

虎石雄威著，鳌峰正学张。

金钱雨孝子，宝剑赐忠良。

和象传音乐，嘉言庆寿康。

名儒标介节，太守具慈祥。

献捷东夷畏，荥旌甲第光。

前谋贻燕翼，后起兢龙骧。

俊颜时蕃衍，绵延德泽长。

9、豫章熊氏石首分房珠公后裔排谱熊文珠、熊文环，熊文玉三兄弟于大明成化年间自江西南昌迁湖北荆州石首熊家台及金银凼，为石首始祖。

后有分支于大清康熙及乾隆年间迁湖南安乡、华容、临澧、石门、吉首、龙山、桑植（启绪公之子怀绣、怀绎于乾隆十年迁出）；还有四川及陕西省安康市平利县洛河乡（启绪公之子怀纪、怀绶于乾隆十年迁出）等。

本支自石首起派，老排谱为：文必宗梦天尚昌启怀予德世自芳敦本传家维孝友修身华国在忠良（重修谱时增派）贻伦克绍经常永,礼义为先裕祖光, 格物致知成大学,凤姿纯美合龙章明泽朝序师环宇,宏振乾坤定康祥, 承才松茂其灵秀,瑕思瑛志桂庆邦文珠公自江西南昌府南昌县迁湖广荆州府石首县小岳州第七都新兴保，起字派28字为：100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110文必宗梦天尚昌启怀予德111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121世自芳敦本传家维孝友修122 123 124 125 126 127身华国在忠良（注：现在世有敦本传家惟孝六个字派，与文珠公同时迁出有胞弟文玉、文环二公）。

姓氏:熊被查看次数:579原始排名:121最新排名:68一、姓氏源流熊（Xióng）姓源出有三：1、出自黄帝后裔。

据《世本》、《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等所载，黄帝七世孙有季连，为芈姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之师，曾孙熊绎以王父字为氏。

2、出自黄帝有熊氏之后。

据《元和姓纂》所载，相传黄帝生于寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑），又称有熊氏，其后有以地为氏者，称熊姓。

3、出自他族改姓而来。

苗族仡熊氏，汉姓为熊；普米族本牙氏，汉姓为熊；傈僳族以熊为原始图腾的氏族五饶时，汉姓为熊；四川、甘肃地区白马人当纳氏、热惹氏、哑咕氏等均汉姓为熊；今布依、彝、满、蒙古、瑶、阿昌、壮、土家等民族均有此姓。

得姓始祖：鬻熊。

商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。

其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。

鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。

西周成王时，封熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳（今湖北秭归东南）。

春秋时，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。

公元前二二三年，楚为秦所灭，后人多以熊为姓，并尊鬻熊为熊姓的得姓始祖。

二、迁徙分布熊姓发源于古时的楚国，即今湖北、湖南、江西等省，自然这一地区也成了熊姓首先繁衍的主要地区。

秦汉之际，熊姓仍旧以上述地方为其繁衍发展的中心，但亦有少数散居于河南、河北、山东等地。

魏晋南北朝时，熊姓已迁入我国江南广大地区，经过长时间的繁衍发展，逐渐在湖北之江陵、江西之南昌昌盛壮大起来，并陆续有人到朝中为官，故熊姓有以“南昌”、“江陵”为其郡望堂号的。

唐宋年间，熊姓后人陆续向江苏、浙江地区迁移，而南昌与江陵两地的熊姓依旧长盛不衰，人才辈出，族大人众，据北宋地理总志《太平寰宇记》所载，岳州（治今湖南省岳阳市）四大姓中有熊姓，豫章（今江西省南昌市）五大姓之首为熊姓。

可见在宋代时，熊姓仍广泛分布在江西南昌及湖南岳阳一带。

百家姓熊姓起源一、姓氏起源熊姓来源有三：1、出自黄帝有熊氏之后。

相传黄帝生在寿丘，长于洛水，居轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑县），又称有熊氏。

2、出自祝融八姓----芈(mǐ) 姓。

据《世本》、《古今姓氏书辩证》及《元和姓纂》等所载，黄帝第三十六世裔孙鬻(yù)熊，道家学说的开拓者，以帝师的身份辅佐周文王姬昌，其子早卒，其曾孙熊绎以王父字为氏，成熊姓。

熊绎于荆楚建立了楚国，建都丹阳（今湖北秭归南），开启了南中国八百年的江山统治（同启楚周大地,延绵八百年江山）。

春秋战国时期，楚国一度强大起来，势力扩展至中原。

公元前223年，楚灭于秦。

楚君的后人多以熊为姓，称为熊氏，史称熊氏正宗，即湖北熊氏。

3、还有一支源自西周时期罗国。

罗国与楚国同祖，其子孙中也有熊姓，史称罗国熊姓二、迁徙分布从上古时期开始，就有熊姓人物的活动。

夏初曾夺取太康帝位的后羿就有臣叫熊髡。

西周时在楚国附近建立的子爵罗国，亦为熊姓，后为楚国所灭。

先秦至汉代，熊氏主要是在今湖北、湖南省境内发展繁衍。

魏晋南北朝时，熊氏部分人迁居江西，还有迁至山东的。

此后直至元、明时期，江西南昌熊氏和湖北江陵熊氏繁衍昌盛，人才辈出，成为当地望族。

此外，熊氏在宋代还分布于福建、江苏的一些地方。

明代，今四川、浙江、安徽、等省也有熊氏的聚居点。

清代时，广东、广西、云南等省也有熊姓居民。

湖南、贵州、等省的熊氏，有一部分融入苗、水、布依等民族中。

闽粤熊氏，有些人迁至海外，侨居于新加坡等国家。

三、郡望堂号【堂号】“射石堂”：古时有一位善于射箭的人叫熊渠。

有一次他夜间走路，老远就看到前面有一只老虎趴在那里。

他拿箭就射，老虎却一动不动。

他走近一瞧，果然中了，而且箭头射进去几寸，用手拔也拔不出，原来是一块大石头。

另外还有“江陵”、“南昌”等堂号。

【郡望】江陵郡：原为春秋时楚国郢都（今湖北江陵西北纪南城）。

汉代设置江陵县，为南郡治所。

南朝齐改置江陵郡，在今湖北省江陵及川东一带。

家——“熊氏”家族起源华夏文明五千年，无形的成了一个大家庭。

说到“家”就不禁想起“熊氏”，熊氏在中国百家姓中排名六十八，在华夏文明中影响深远。

我来自四川泸州地区农村家庭，对“家文化”有着自己独特的见解。

我家有六口人，包括朴实的爷爷奶奶，在外打拼的爸爸妈妈和努力的姐姐和我。

想起我们家的起源，还得追溯到我十岁时。

那是一个清明节，我和我们村的年过六旬的老人一起“熊家祠堂”（地名）吃清明会。

当时我还小可以去，因为我们当地有规定每年清明节只有年过六旬的老人才有资格去祠堂吃清明会。

我们村当时一共去了六位老人，我们一到祠堂就有人出来迎接，我们进入祠堂一眼直见有位留着长长的胡须的老爷爷，坐在大厅中央。

可能是当时天真调皮不一会儿就把祠堂就玩遍了，快到十一点时，那位老爷爷召集全部人员到大厅，他从一个雕花的木箱里拿出几本泛黄的书籍。

我才知道那是我们熊家在四川泸州地区的家谱，上面可以找到我爷爷奶奶的名字，那个老爷爷用手抚摸着自己的胡须，在那讲述着我们家族的起源。

相传我们泸州地区的熊氏家族的起源是一位在古代朝廷做宰相的官员，后因奸人陷害举家搬迁到泸州，度过晚年并安葬于此祠堂后面。

那位老爷爷在讲述完后带领我们参加祭祀活动，我们每个人按照自己的所属辈分先后为我们的祖先扫墓跪拜。

家训家风从那以后我更为我身为熊家人而自豪，但是我的耳边常常想起这样的话“做事先做人”“百道孝为先”“做人做事得凭良心”“三年难学好，三天易学坏”等等。

大概这些我爷爷奶奶经常在我耳边唠叨的话语就无形中变为我们家的“家训家风”，如果非得要我选一句的话，我觉得我应该会选“百道孝为先”。

因为这句话在我家的影响非凡，我奶奶给我们做了一个好榜样，当我的祖父年过八旬，每天奶奶都无微不至的照顾着他。

在祖父去世时，带病的奶奶更是三天三夜没合上眼睛，后来奶奶给我们讲她为什么每天都那么无微不至的照顾着祖父。

她说：祖父不但给了她生命，最重要的是给了她几十年来的关爱，每次在她遇到困难时站出来，为她遮风挡雨；所以人活在世上得学会“感恩”，这样人与人之间才能和睦相处，这也是我们这个家的立家之本。

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东分一支派为：乃自全心德，长怀锡祖培，登廷崇有道，光甲贵多才，士正文芳茂，义纯志愈开，传家惟以学，玉诏恒飞来。

4、监利正大光明德家传治楚邦5、监利楚开文明礼义维先诗书继舒四代忠良......后面我不记得了,我是维字辈.主要居住在监利县的新沟镇中岭村的后熊台、红阳村的前熊台；周老镇的熊园子和另外一个熊姓村。

6、石首文本觐光行惟远世纯其祖武延枝万亿佑启后学7、公安县熊姓一支家谱为:应继知方元本自良世学正道人定伦常有位立显新君傅瑞民国兆祥8、洪湖老谱记载，清咸丰年间，曾修族谱，字派如下：存仕仲伯，九观纲大，世维曰一，敬学道在。

明德作善，承先必良，周庭受锡，楚祖发祥，克遵圣训，懋建家邦，敦本孝友，经国文章，宗功继美，绳武争光，昭传异秉，其绪永昌。

我族近年修谱，与湖北浠水《楚熊通志》并派接轨，按新百字派如上次所述：发源稽肇祖，崇绪本高阳。

英秀钟圣贤，功勋耀汉唐。

臣心孚武穆，师道启周疆。

虎石雄威著，鳌峰正学张。

金钱雨孝子，宝剑赐忠良。

和象传音乐，嘉言庆寿康。

名儒标介节，太守具慈祥。

献捷东夷畏，荥旌甲第光。

前谋贻燕翼，后起兢龙骧。

俊颜时蕃衍，绵延德泽长。

9、豫章熊氏石首分房珠公后裔排谱熊文珠、熊文环，熊文玉三兄弟于大明成化年间自江西南昌迁湖北荆州石首熊家台及金银凼，为石首始祖。

后有分支于大清康熙及乾隆年间迁湖南安乡、华容、临澧、石门、吉首、龙山、桑植（启绪公之子怀绣、怀绎于乾隆十年迁出）；还有四川及陕西省安康市平利县洛河乡（启绪公之子怀纪、怀绶于乾隆十年迁出）等。

本支自石首起派，老排谱为：文必宗梦天尚昌启怀予德世自芳敦本传家维孝友修身华国在忠良（重修谱时增派）贻伦克绍经常永,礼义为先裕祖光, 格物致知成大学,凤姿纯美合龙章明泽朝序师环宇,宏振乾坤定康祥, 承才松茂其灵秀,瑕思瑛志桂庆邦文珠公自江西南昌府南昌县迁湖广荆州府石首县小岳州第七都新兴保，起字派28字为：100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110文必宗梦天尚昌启怀予德111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121世自芳敦本传家维孝友修122 123 124 125 126 127身华国在忠良（注：现在世有敦本传家惟孝六个字派，与文珠公同时迁出有胞弟文玉、文环二公）。