《兰殇》赏析-兰之殇

中国名家笔下的兰画、兰诗兰空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达。

五代黄居寀《花卉写生图册》《幽兰操》韩愈兰之猗猗，扬扬其香。

不采而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。

我行四方，以日以年。

雪霜贸贸，荠麦之茂。

子如不伤，我不尔觏。

荠麦之茂，荠麦之有。

君子之伤，君子之守。

《兰》唐彦谦清风摇翠环，凉露滴苍玉。

美人胡不纫，幽香蔼空谷。

元赵雍《著色兰竹图》《兰渚泊》施肩吾家在洞水西，身作兰渚客。

天昼无纤云，独坐空江碧。

《秋思》马戴亭树霜散满，野塘凫鸟多。

蕙兰不可折，楚老徒悲歌。

《芳兰》李世民春晖开禁苑，淑景媚兰场。

映庭含浅色，凝露泫浮光。

日丽参差影，风传轻重香。

会须君子折，佩里作芬芳。

明文徵明《兰竹石图》《孤兰》李白孤兰生幽园，众草共芜没。

虽照阳春晖，复非高秋月。

飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

若无清风吹，香气为谁发。

《幽兰》崔涂幽植众宁知，芬芳只暗持。

自无君子佩，未是国香衰。

白露沾长早，春风到每迟。

不如当路草，芬馥欲何为。

明徐渭《兰花图》《兰溪》杜牧兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。

楚国大夫憔悴日，应寻此路去潇湘。

《与于中丞》刘商万倾荒林不敢看，买山客足拟求安。

田园失计全芜没，何处春风种蕙兰。

《和三乡诗》刘谷兰蕙芬芳见玉姿，路傍花笑景迟迟。

苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。

明马守真《素竹幽兰》《奉上徐中书》褚朝阳中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。

既能作颂雄风起，何不时吹兰蕙香。

《兰》丁谓彼羡南陔子，其谁粉署郎。

渥丹承露彩，绀绿泛风光。

屡结骚人佩，时飘郑国香。

何须寻九畹，十步即芬芳。

清金农《红兰花图》《盂兰盆》晏殊红白薇英落，朱黄槿艳残。

家人愁溽暑，计日望盂兰。

《兰》梅尧臣楚泽多兰人未辩，尽以清香为比拟。

萧茅杜若亦莫分，唯取芳声袭衣美。

《石兰》梅尧臣石言曾非石上生，名兰乃是兰之类。

疗疴炎帝与书功，纫佩楚臣空有意。

清郑燮《兰花图》《咏蕙》朱熹今花得古名，旖旎香更好。

适意欲忘言，尘编讵能老。

《兰涧》朱熹光风浮碧涧，兰枯日猗猗。

一国之香，一国之殇作者：姜静来源：《醒狮国学》2017年第01期一直想做一个素心的女子，写一手端方的唐楷，绘一笔淡雅的竹兰，闲暇时暂逃离红尘的熙攘，端坐在自己的时光中，恣意挥毫，涂抹出一片禅静的世界。

未学画之前，曾以为墨兰是最容易掌握的花，那些或紧促挺拔之初发，或斜曳舒展之芳华，或端雅函韵之晴容，或吹折劲偃之风姿的兰，即便是有千种姿态也不过简简单单的疏疏几笔，就能勾勒出令人欢喜莫名的清逸秀雅。

等到真正开始学习国画，才明白笔墨简洁处，才用意最微。

真是要做到这样看似随意洒落，实则删繁就简不费一笔的精准，需要多年刻苦修习才行。

而要体会画家那些于人不见处的用心更是需要知其言，知其行，知其心，知其一生。

千载之下画兰的大师众多，我却独爱郑思肖的兰，只因他所画的兰用笔最简，也蕴意最深。

他笔下那些常常突兀地开在素宣之上的兰，无土，无根，无坡、无石，只是姿态挺拔的傲然舒展着，如他的人一样，清寂的让人崇敬，也孤绝的令人心痛。

郑思肖（1241～1318），宋末诗人、画家，连江人。

原名之因，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓赵的组成部分。

字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。

亦自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等。

曾以太学上舍生应博学鸿词试。

元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。

后客居吴下，寄食报国寺。

自幼生长在西子湖畔的郑思肖就在父亲的影响下，对兰花情有独钟。

和兰花一起深植在他心中的还有忠君爱国的思想。

少时的他心存匡国之志，喜读经史子集，闲暇之余，与父亲一起打理兰花，观察兰的姿态特点，也常常涉笔画兰，但那时绘画只是他读书之余用来放松的一种雅趣。

波光潋滟的西子湖陪伴了郑思肖14年的时光，诗书之家的温馨，上有天堂的美景，把他滋养成了清隽文雅的少年。

我常常会想，那时的他一定会是时常温润谦逊，偶尔顽皮淘气，他笔下的兰，不仅仅是有坡有石头的吧，或许还会有一只翩然的彩蝶，或是一只生动的蚱蜢，在一静一动间惬意地过着时光。

大风惜兰花译文赏析
《大风惜兰花》原文：
大风起兮云飞扬，兰之将倾兮心惶惶。

风之力猛兮不可当，兰之娇
弱兮难抵抗。

吾欲护兰兮力不量，徒见兰摇兮神哀伤。

风若有灵兮应
怜香，莫使兰花兮赴黄粱。

译文：
大风呼呼地刮起来啊，云彩也跟着到处乱飞。

那兰花眼看就要被吹
倒了啊，我这心里可就慌得不行了。

这风的力量可太猛了啊，根本就
抵挡不了。

兰花那么娇弱啊，很难和这大风对抗。

我想要保护兰花啊，可是我也没那本事。

就只能眼睁睁看着兰花被吹得摇摇晃晃啊，我这
心里可难受了。

风啊，你要是有灵性的话啊，就应该可怜可怜这香喷
喷的兰花，可别让这兰花就这么被吹死了啊。

出处：这是一首根据情境创作的诗，并没有确切的经典出处，是为
了表达对兰花在大风中的怜惜之情而创作的。

从译文的角度来看，在翻译的时候完全是按照口语化的风格来处理的。

像原文中的“兮”字，这是一种比较有古意的表达，在译文中就直
接按照口语的节奏进行转化，没有特意保留那种古雅的风格。

比如说“大风起兮云飞扬”，就直接说“大风呼呼地刮起来啊，云彩也跟着到处
乱飞”，把那种宏大的场景用很直白的话语表述出来。

“兰之将倾兮心
惶惶”也很直白地说“那兰花眼看就要被吹倒了啊，我这心里可就慌得
不行了”，让人感觉就像是一个人站在兰花旁边，对着大风唠唠叨叨地
抱怨，非常生动地表现出对兰花的怜惜以及面对大风无能为力的状态。

这种译文风格很接地气，读起来就像是平常朋友之间聊天讲述这么一
件事一样，充满了生活气息。

河北省武邑中学2019届高三上学期第四次调研考试语文试题含答案一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题 9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

“文化全球化”是一个伪命题随着市场化、信息化在世界范围持续发展,跨时空的全球性交流互动不断由经济、科技领域走向政治、文化领域。

在这个过程中,全球文化一体化、世界文化趋同化、全球文化同质化等论调甚嚣尘上。

这种观点认为,经济全球化决定政治、文化全球化,世界市场使得消费主义走向全球各个角落,而通信、交通和网络的超地域性加速了不同民族和国家的文化融合,让不同民族和国家的文化最终走向趋同。

事实上,文化既有时代性又有民族性和地域性,其发展离不开自身所处时代和固有文化传统,所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命题。

经济全球化是在不同民族和国家融入世界市场过程中发展起来的。

不同民族和国家经济发展、国家治理、民众生活的实际情况千差万别,在经济全球化进程中的地位和作用不尽相同,因而其参与经济全球化的利益诉求也各不相同。

在经济全球化进程中,为维护自身利益,不同民族和国家根据自身实际情况进行决策,并相应实行不同的国家治理模式。

在这种不同民族和国家基于维护与发展自身利益而形成的世界格局中,连经济都很难趋同,就更谈不上所谓的文化趋同。

文化是一个民族、一个国家的灵魂。

民族文化是长期发展和积累起来的,是一个民族的根脉。

由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异,不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯,造就了多元文化,而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性。

承认文化差异、实现文化共存,是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础。

否认这种差异,盲目推动趋同,不但会导致人们自我身份认同的弱化甚至消失,而且将导致民族文化衰落和国家衰亡。

西方人鼓吹“文化全球化”,实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。

一个人如果认同西方文化,就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则。

骚体诗⽬录[ 隐藏 ]1简介2骚体诗主要特征3如何写骚体诗3.1骚体的特点3.2巧绘声与⾊3.3沟通巫道儒3.4妙设体与⾔3.5妥施章与法3.6本⽴⽽末就3.7韵求婉⽽转3.8参差兼整齐3.9兮些呈其彩3.10⼈物展丰姿 先秦⽂学中的骚体是韵⽂体裁的⼀种，得名于屈原的作品《离骚》。

由于后⼈常以“骚”来概括《楚辞》，所以“骚体”亦可称为“楚辞体”。

秦汉以后，⼈们也将带有浓重骚体⾊彩的诗歌称为骚体诗，如项⽻之《虞姬歌》、刘邦之《⼤风歌》、蔡琰之七⾔《悲愤诗》、李⽩之《鸣皋歌》等等。

骚体，也称为楚辞体。

它起于战国时的楚国，是屈原创⽴的。

屈原以及其他诗⼈⽤这种⽂体写了许多优秀的作品。

这类作品富于抒情成分和浪漫⽓息，篇幅、字句较长，形式较⾃由，句尾多带“兮”字。

编辑本段简介 骚体是韵⽂体裁的⼀种，得名于屈原的作品《离骚》。

由于后⼈常以“骚”来概括《楚辞》，所以“骚体”亦可称为“楚辞体”。

由于汉代司马相如的《长门赋》、《⼤⼈赋》，班固的《幽通赋》，张衡的《思⽞赋》等作品与《离骚》体裁相类，所以后者亦被称之为“骚体赋”。

这样，“骚体”⼜包括了与《离骚》形式相近的⼀些赋。

骚体是屈原在楚国民歌的基础上所创造的⼀种抒情韵⽂，以《离骚》为代表，⼀般篇幅较长，句式灵活参差，多六、七⾔，以“兮”字作语助词。

另外，过去有⼈总结过，“骚”调以虚字为句腰，腰上⼀字与句末⼀字平仄相异为谐调，平仄相同为拗调；《九歌》以“兮”字为句腰，句调谐拗亦同。

骚体可以称诗，亦可以指赋。

汉以后署名蔡琰的骚体《悲愤诗》后半部分，韩愈的《复志赋》，柳宗元的《惩咎赋》、《闵⽣赋》等均可归⼊骚体类。

骚体主要作家：屈原、宋⽟、蔡琰。

编辑本段骚体诗主要特征 较之屈原以前的诗歌形式，骚体诗主要有以下特征： ⼀是句式上的突破。

屈原创造了⼀种以六⾔为主，掺进了五⾔、七⾔的⼤体整齐⽽⼜参差灵活的长句句式。

这是对四⾔体的重⼤突破。

⼆是章法上的⾰新。

屈原“骚体”不拘于古诗的章法，放纵⾃⼰的思绪，或陈述，或悲吟，或呼告，有发端，有展开，也有回环照应，脉络⼜是极其分明的。

《昭明文选》诗歌中“兰之意象研究徐皓玥摘要：“兰”作为深受中国古代文人所喜爱的物象，经过孔子和屈原的书写，一直是文人墨客的吟咏对象，其中也赋予了兰不同的内涵，本文从《昭明文选》诗歌类当中对“兰”的书写出发，对关于“兰”之意象进行分析，找出汉魏六朝时期“兰”之意象对其原型意象的继承和发展特点。

关键词：兰；意象；《昭明文选》；汉魏六朝中国历代文人对具有高洁品质的完美型人格非常推崇与向往，而文人在对于具有高洁品质的君子进行歌颂描绘时总是离不开自然物，文人们借用自然物对君子进行形象化的描述，彼时的君子也就有了一个具体可感的形象，而文人对“兰”的刻画，赋予其人格化特征，离不开孔子与屈原对其进行的歌颂与描绘的传统。

一、“兰”之原型意象的生成关于意象的定义，《周易·系辞上》中提到：“子曰：书不尽言，言不尽意。

然则，圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。

”①通过各种意象，尽最大可能地表达自己的“言”与“意”。

兰作为一个极具东方色彩的存在，在中国古代是极具特色的意象，兰意象的生成和传播，有自然和社会文化环境等多种因素的影响，本文所阐述的“兰”属于广泛意义上的兰，包括兰科植物“兰花”和菊科的“兰草”。

从生长环境来看，兰因喜湿，多生长在湿润气候的山林溪边与原野湿地，也因这样的生长环境使得它只能被远离俗世、游荡在山林的人发现和吟咏，由于处于幽静的生长环境中，兰自然被人联想与清逸高洁相关，《易经·系辞》中就用兰的香味来比喻说服力强、容易接受的意见，“同心之言，其臭如兰”。

兰出现的时间也非常早，《初学记》中转引了《韩诗》的话：“郑国之俗，三月上巳，之溱洧两水之上，招魂续魄，秉兰草，拂不祥。

”《本草拾遗》中转引《荆州记》云：“都梁有山，下有水清浅，其中生兰草，因名都梁香。

”《孔子家语》中还记载了孔子答复子路的一段话：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

蓝颜之殇散文诗1涉江而来。

款款莲步，袅娜身姿，如花笑靥。

兰指轻扬，笛声里，漾半江碧波柔柔，如绸似梦。

明眸皓齿，眉如远黛。

秀外慧中，人间的尤物，今世的孟光。

那，是众人的想象。

而我，只是涉江而来的高挽着黑髻的短衫女子，平凡，倔强。

2江的这边，是桃花源，梦弥漫的地方。

我成为这个村落的洗衣女，在我的茅屋前，日日悬晾着各色的衣裳。

3我的快乐，在于逍遥洒脱，在于没有悲伤。

第一次月圆，我竟痴迷上了皎洁的月光。

却原来，月圆之后是它也承不起的美满，一天天消瘦，成伤心的泪眼，成一弯残月消尽在天上。

一次，你从旁边经过，我跟你讲起月亮，你分明是叹了口气。

说：“好一个傻傻的姑娘。

”4你总是从我屋外经过，常把一两把花儿插在篱笆上。

你远远地同我打招呼，我偶尔也放下工作，跑来跟你叙叙家常。

5我笑说：“嘿嘿，你以为是洛神来了，谁知是这个丑模样。

”你为我掸去头发上的肥皂沫，说：“你这样美丽，笑语赛过铃铛。

在这桃花源里，你是最勤劳善良的姑娘。

”6你走过我的篱笆外，只要我不过来，你就一直张望。

那天你带来一捧玫瑰，说让我泡水来洗手。

这样疲劳会减轻，还会留下久久不散的郁香。

7我请你不要常来，是因为怕误了我洗更多衣裳，你说：“呵呵，是不是嫌我不够英俊，是不是有人对你比我还要痴狂。

那好吧，我再经过，你别来看我来的方向，我放下的花束你也狠狠扔在一旁，会有一天我会死心，忘了你茅屋的方向。

”8亲爱的.朋友，不是的。

让我们退回到最初，叙叙家常，或是讲讲彼此的向往，不要找一些幻想来伤害，如果伤害来了，你我都无处可藏。

9那么，让我做你的蓝颜知己吧，心心相通，地久天长。

10你还是捧了花，微笑着，放在屋外。

满院五彩的衣裳，我们谈天，说地，美丽了一段又一段时光。

我说你不是说你在远处的山坡上牧羊吗？哪天我不忙了，我去找你怎样？你说：“我很期待。

谢谢你把我放心上。

”11我去了你的山上，赖到夕阳西下，才与你挥别。

那天是多么地晴朗。

12第二天，我去找你。

你说跑丢了一只小山羊。

2023年高考语文模拟试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

瑞宣辞职老舍大街上，铺户已差不多都开了门，可是都没有什么生意。

那些老实、规矩的店伙，都静静的坐在柜台内有的打着盹儿，有的向门外呆视。

胡同口上已经有了洋车，车夫们却不像平日那么嬉皮笑脸的开玩笑，有的靠着墙根静立，有的在车簸箕上坐着。

瑞宣今天没课，但他还是决定到学校去看看。

在护国寺街口，他看见了两个武装的日本兵，像一对短而宽的熊似的立在街心。

他的头上出了汗。

低下头，他从便道上，紧擦着铺户的门口走过去。

到了学校，果然已经上了课，可是学生并没有到齐。

这是一个生活在北平的意大利教授窦先生办的洋学堂，瑞宣一周在这里兼两天课，四个钟点，有点儿额外的收入。

平日，窦校长是位非常和善的人；今天，在祁瑞宣眼中，他却好像很冷淡，高傲。

“平常你们都很爱国，赶到炮声一响，你们就都藏起去！”瑞宣本来想笑一笑，然后告诉他今天没有他的课，可是被一点儿轻蔑的神经波浪把笑拦了回去。

不过他还是诚意的请教洋先生：“窦校长，您看中日战争将要怎么发展呢？”“我不知道！我只知道改朝换代是中国史上常有的事！”瑞宣的脸上烧得很热。

他从窦校长的脸上看到了人类的劣根性——崇拜胜利（不管是用什么卑劣的手段取得的胜利），而对失败者加以轻视及污蔑。

他一声没出，走了出来。

已经走出半里多地，他又转身回去，在教员休息室写了一张纸条，叫人送给窦校长——他不再来教课。

再由学校走出来，他觉得心中轻松了一些。

在大槐树底下，小崔的车歪脖横狼的放着。

人教部编版八年级上册语文期末复习分类练习：文学类文本阅读学习了朱自清先生《背影》后，老师推荐大家读下面这篇文章。

请你完成12—14题。

挥手——怀念我的父亲赵丽宏①记忆中，父亲的一双手老是在我的面前挥动。

人生路上的三次远足，都是父亲去送我的。

他站在路上，远远地向我挥动着手，伫立在路边的人影由大而小，一直到我看不见……②第一次送别是我小学毕业，我考上了一所郊区的住宿中学。

那天去学校报到时，送我去的是父亲。

一路上，父亲很少说话，只是面带微笑默默地看着我。

当公共汽车在郊区的公路上疾驰时，父亲望着窗外绿色的田野，表情变得很开朗。

我感觉到离家越来越远，不禁有些害怕，有些紧张，便忐忑不安地问：“我们是不是快要到了?”父亲没有直接回答我，指着窗外翠绿的稻田和在风中飘动的林荫，答非所问地说：“你看，这里的绿颜色多好。

”他看了我一眼，大概发现了我的惶惑和不安，便轻轻地抚摸着我的肩胛：“你闻闻这风中的味道，有草和树叶的气味。

这味道会使人健康的。

我离开父母去学生意的时候，只有十二岁，比你还小两岁。

”在我的印象中，父亲并不是一个深沉的人，但谈起遥远往事的时候，尽管他微笑着，我却感到了他的深沉。

③那天到学校后，父亲陪我报到，又陪我找到自己的寝室，帮我铺好了床铺。

接下来，就是我送父亲了，我要把他送到校门口。

在校门口，父亲拍拍我肩膀，又摸摸我头，然后笑着说：“以后，一切都要靠你自己了。

开始不习惯，不要紧，慢慢就会习惯的。

”说完，他就大步走出了校门。

我站在校门里，目送着父亲的背影。

校门外是一条大路，父亲慢慢地向前走着，并不回头。

我想，父亲一定会回过头来看看我的。

果然，走出十几米远时，父亲回过头来，见我还站着不动，父亲就转过身，使劲向我挥手，叫我回去。

我只觉得自己的视线模糊起来……在我少年的心中，我还是第一次感到自己对父亲是如此依恋。

④父亲第二次送我，是我要出远门，去农村“插队落户”【注：文化大革命时，将初高中毕业生下放到农村落户，参加农业劳动】。