同里桥韵 阅读答案

2024学年江苏省苏州市吴江汾湖中学下学期普通高中高三教学质量检测试题（一）语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、下列诗句中，与下图漫画的情境最吻合的一项是A．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

B．桃花流水窅然去，别有天地非人间。

C．落红不是无情物，化作春泥更护花。

D．细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

2、阅读下面的文字,完成下列小题。

源自民间、源于生活的中国刺绣艺术,经几千年的传承发展,从生活中得到升华,成为璀璨的艺术明珠。

刺绣画艺术品,就是以绘画为稿本,以针黹、缣帛为绣材的艺术再创作,在其传承和发展过程中,无数绣娘以的工匠精神于丝缕针黹间传达着绘画作者的创作理念和作品神韵,彰显着丝质特有的天然光泽和柔美,赋予作品翰墨所不能及的风采,使之发展为更具观赏性的中华艺术瑰宝。

中国当代的刺绣画较之历代,无论是题材、技法、色彩,还是针黹、缣帛,( )。

近几十年,各绣种在绣材的拓展、泛取,针法的借鉴、相融,题材的继承、创新等方面,都有令人的作品问世,尤其是双面绣和双面全异绣作品,更是给刺绣艺术增添了不可思议的感染力。

各绣种发展出的地域特色突出的分支层出不穷,或如摄影作品般写实,或如西方油画般立体,或工笔描摹而写意挥洒,或新创针法而与众不同,或人物正反面和谐自然,或动物双面全异,了无针迹,或姿态婀娜,或设色古雅,可谓争奇斗艳, 。

不仅这些作品带给人艺术的享受,而且给后人感受了刺绣艺术巧夺天工的魅力,将女红针黹薪火相传,为刺绣艺术史书写了浓墨重彩的一笔。

1．依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )A．精益求精刮目相看数不胜数B．励精求治耳目一新数不胜数C．精益求精耳目一新美不胜收D．励精求治刮目相看美不胜收2．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A．这些作品不仅带给人艺术的享受,而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力B．这些作品不仅带给人艺术的享受,而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力C．不仅这些作品带给人艺术的享受,而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力D．不仅这些作品带给人艺术的享受,而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力3．下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )A．传承中有创新,发展中有循古B．传承中有创新,循古中有发展C．创新中有传承,循古中有发展D．创新中有传承,发展中有循古3、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

初三年级第一次调研试卷语文2024.04注意事项:1.本试卷共20题，满分130分，考试用时150分钟.2.答题前，考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的相应位置上，并用2B铅笔认真填涂考试号。

3.答选择题须用2B铅笔把答题卡上相应的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案;答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题。

4.考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上无效。

第一部分(20分)1.阅读下面的短文，按要求答题。

(9分)山峰眉目含情，碧水波光有意。

苏州就像一朵(bó) 在水上的睡莲。

当淡淡的烟雾从太湖袅袅升起，淡梦一般笼了天际时，苏州变得有些缥缈朦(lóng) 起来。

日出，一处处形状各异的水面像一片片花瓣，泛着粼粼波光。

一个个古村镇风韵绰约，似乎只待丝竹声起，便翩翩起舞。

此时，撑一叶(piān) 舟在太湖上荡漾，便可见一船船的红菱雪藕被送进了古镇集市。

鲜紫的菱角个儿大，壳薄饱满，用手剥开，里面乳白的菱肉脆嫩甜爽。

雪藕曾是皇宫里的贡品，孔小，质地细腻，清醇甘美。

雪蒸光洁的外形常常被比喻为长着皓腕的红粉佳人。

姑苏的妩媚和灵动源于苏州的水，千万年间，苏州水慢慢凝聚成苏州人特有的一种品性、精神和文化。

苏州水看似温婉柔软，可骨子里不乏硬(lǎng) 雄健，足以①、②、③。

苏州的水，是多少年来苏州人追逐美好天堂取之不竭的力量源泉。

(1)根据拼音写出相应汉字。

(4分)①(bó) 在②朦(lóng) ③(piān) 舟④硬(lǎng)(2)语段中的画线句有语病，请作修改。

(3分)(3)根据语境，下列词语填入横线处，顺序最合适的是( )(2分)A.①连天下②畅交通③开襟怀B.①开襟怀②连天下③畅交通C.①畅交通②连天下③开襟怀D.①畅交通②开襟怀③连天下2.根据语境，补写出诗文名句，并写出相应的作家、作品。

阅读下面的散文，完成6～9题。

同里之思张抗抗春天去了周庄，仍是意犹未尽，心里总是想着那个叫做同里的另一个小镇。

它在太湖东岸，距苏州只十几公里。

其实，今年5月，同里镇是举办过文化旅游节的，阴错阳差的竟然同它失之交臂。

但同里似乎是必须得去的，不然它就像一条波浪中的小船，老是在心里荡来荡去。

渴望周庄与同里，似乎与外婆有关。

外婆幼时从丹阳迁到湖州，再从湖州嫁到洛舍，洛舍与江苏吴县仅隔一漾相望，外婆一生都围着太湖边上的水乡小镇转圈。

所以寻访周庄与同里这样的江南古镇，对于我来说，具有重回外婆家的亲切意味。

夏天的荷花时节，终于有机会去了同里。

同里镇果然让我喜欢，是那种超过期望值的意外欣喜：周庄小镇上有闻名的双桥，而同里竟有太平、吉利、长庆三桥，三曲九折相贯相联，似给人以三思而行的警示；周庄小镇有精美的私家花园沈厅张厅，而同里镇上的嘉荫堂、崇本堂、陈去病故居那庄重古朴的深宅大院以及精巧玲珑的园林小筑，与沈厅各有千秋，毫不逊色；何况同里镇四周有五湖环绕，江河湖汊天水相连，同里镇就像是浸在水中的一粒珍珠，圆润得使人不忍抚摸……何况，同里镇临河傍岸的小街上，没有那么多杂乱的店铺，便少了许多嘈杂的商业气味。

早在同里修复开发之初，同里人就很有先见之明地把古镇原封不动地保护了起来，将商家店铺集中迁到古色古香的“明清街”，让游客浏览小镇后，可从容购物。

然后在小镇外围建了一条二环路，二环两侧以商厦和住宅为主，后来又建三环，让乡镇的工厂企业有了宽敞的栖身立足之处。

同里小镇在这明智决策和规划之下，桥是桥，路是路，收拾得清清爽爽，熨贴周全。

同里因此更像一个散发着田野气息的村姑，保留着质朴的乡村风味，没有被浓妆艳抹和时装弄得面目全非。

同里镇上诸多清澈的小河，用古老的桥连接起来又分割开去。

桥下是舟，河边是树；行走的是舟，不行走的是树；其实舟船在水里摇曳，绿树在风中摇曳，除了白墙黑瓦的古宅，微风细雨中的小镇，那一棵棵苍绿碧翠的杨柳桂花女贞玉兰树的叶尖上，终日飘动着细腻柔曼的温情。

2024年苏州市高三语文1月新高考调研试卷考生须知：1.本试题卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。

2.考生答题前，须将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。

3.选择题的答案必须使用2B铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂黑，如要改动，须将原填涂处用橡皮擦擦净。

4.非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内，答案写在本试卷上无效。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1～5题。

新闻真实性作为新闻的生命和底线原则，是媒体的立身之本。

16世纪，“事实”一词最早在英语中出现，当时它的定义是：“真正发生或真实存在的事物；因此，与纯粹的推断相反，它是一种经过实际观察或可靠证据证明的特殊的真相。

”传统媒体时代，新闻真实性成为大众传媒内容产业运作的核心，随着社交媒体时代的到来，去中心化和平权化的网络空间激活了行动者的传播行为，以人为媒的传播结构随之产生，这一结构极大冲击了传统媒体的地位，并对原有的新闻价值理念和新闻实践产生一定影响。

虚假新闻的泛滥、反转新闻的产生、新闻边界的游移以及受众的信任降低等问题，都指向了社交媒体时代真相悬置这一社会现象和社会问题。

真相悬置作为社交媒体时代的一种景观，与数字技术对新闻业所产生的严重威胁不无关系，并表现为多重因素结构性运作机制的结果。

20世纪90年代，布尔迪厄的场域理论为分析新闻实践提供了一个全新的范式和理论起点。

场域以隐喻式的抽象概念，通过关系的角度阐释社会结构与文化实践之间的内在联系和行动逻辑。

从分析的角度来看，每个场遵循自身特有逻辑，不同位置的占据者依据掌握的资本种类和数量，运用包括惯习(性情系统)在内的各种策略进行权力斗争，旨在维续或变更场域内的力量构型。

新闻界是一个场，但却是一个通过收视率被经济场加以控制而难以自主的场，同时又以其结构，对所有其他场施加控制力。

罗德尼·本森首先将新闻场域定位在其最为直接的环境，即文化生产的场域中。

2018-2019学年江苏省常州市上学期高中一年级期末语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷第I 卷（选择题)一、选择题1．下列各句中，字形和加点字的注音有错的一项是（ ）A ．凡在北国过冬天的人，大都知道图炉煮茗，或吃涮．（shuàn ）肉，剥（bāo ）花生米，饮白干的滋味。

（郁达夫《江南的冬景》）B ．摇曳（yè）着曙光那支温暖漂亮的笔秆．（gān ），用孩子的笔体写下：相信未来。

（食指《相信未来》）C ．这个世界的启事在荒野----这也许是狼的嗥．（háo ）叫中隐藏的内涵，它已被群山所理解，却还极少为人类所领悟。

（奥尔多·利奥波德《像山那样思考》）D ．“祥林嫂，你实在不合算。

"柳妈鬼秘地说，“再一强．（jiàng ），或者索性撞一个死，就好了。

”（鲁迅《祝福》）2．下列各句中，加点成语使用不恰当．．．的一项是（ ） A ．不以一眚掩大德．．．．．”，是一位公正评价者应该有的品质与气度。

B ．在《经典咏流传》的舞台上，陈彼得老先生的一曲《青玉案·元夕》荡气回肠，赢得了不绝如缕．．．．的掌声。

C ．登临高地，探寻幽处，终至于心凝形释．．．．，宠辱皆忘，这大抵是失意文人墨客的自我救赎之路吧。

D ．不论亲疏远近，但凡有利害关系，他便锱铢必较．．．．，一点情面也不给。

3．依次填入下面一段文字中横线处的句子，衔接最恰当的一组是（ ）对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。

参考答案与解析1．芳草萋萋鹦鹉洲似曾相识燕归来折戟沉沙铁未销结庐在人境而无车马喧【解答】本题考查古诗文名句默写。

默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。

本题中“萋、鹦鹉洲、燕、折戟、销”等字词易写错。

2．战国；儒家3．通“增”，增加讨伐，攻打4．C 5．出身低微，在经历了艰难困苦后成就了不平凡的事业自食其力礼贤下士；生于忧患【解析】2．本题考查文学常识。

孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，一说字子舆或子车，邹国（今山东邹城东南）人。

战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

由此可知，第一空为“战国”；第二空为“儒家”。

3．本题考查文言字词含义。

（1）增加他所不具备的能力。

曾：通“增”，增加。

（2）越王勾践攻打吴国。

伐：讨伐，攻打。

4．本题考查句子理解。

由题意可知，这是考查句子的翻译，所以应该是注意以下字词即可。

振贫：救济穷人；吊死：悼慰死者；劳：劳动。

故选C。

5．本题考查文章内容理解。

由“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知这些人物在成功之前都是默默无闻之人，所以具有的共同点是：出身比较低微；由“故天将降大任于是人也”可知这些人都是有着巨大的责任在自己的肩上，也可以说是，能够实现自己抱负的人；综上这些人物的共同点：出身低微，在经历了艰难困苦后成就了不平凡的事业。

由乙文“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”可知勾践卧薪尝胆；由乙文“身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳”可知勾践自食其力、重视人才、礼贤下士、关心百姓；越王勾践卧薪尝胆，才能够赢得吴国，所以正是告诉我们应该经历一番风雨才会见彩虹，故而体现的甲文的道理就是“生于忧患”。

2023～2024学年度苏锡常镇四市高三教学情况调研（一）语文2024.03注意事项：1.本卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。

3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

宋代黄州人潘大临有一封《致谢无逸》书，其中说道，“秋来景物，件件是诗意，恨为俗气所蔽翳。

昨日清卧，闻搅林风雨声，遂起题壁曰：满城风雨近重阳……忽催税人至，遂败意；止此一句，奉寄。

”这个有名的故事揭示出一种规律——诗人、小说家、作曲家和书画家，在他们创造性思维过程的关键时刻，如果受到打扰，思维过程被中断，破坏了兴会，往往再也没有办法接续一篇本来即将诞生的佳作伟构。

这类事情，在文学艺术史的记载中，在实际生活中，都并不罕见。

为了合理充分地解释类似现象，需要注意创造性思维中“有意义的空白”。

在艺术创造、科学研究中，一个新颖而深刻的构思的萌生，一个开创性观点之闪露端倪，常常有着或长或短的将出而又隐的微妙曲折的历程。

在这个过程中，思维的主体感觉到有什么东西在胸中骚动涌起、挣扎折腾，好像只要稍微伸伸手就可以采撷到一颗最硕美的思维之果。

可是，当他热情亢奋、兴高采烈地抬手举足，想要把心之所思确定下来，物化为可视可闻、可传达可交流的实体的时候，忽然又觉得身躯绵软、视界模糊。

他这才发现，自己所看到的，只不过是一个飘渺恍惚、迷离闪烁的影子。

那个影子的存在是如此之真确，正以不可抗拒的强大磁力吸引着他，使他梦魂牵绕、寝食不安。

那个影子的存在又是如此虚幻，他一次又一次地抓握，却总是两手空空。

这种特殊的心理状态，是主体对其内心状态的一种自我觉知，是找不到确定对象的觉知，是对于“空”、对于“不存在”、对于“缺口”的觉知。

江苏省苏南八校2024届高三大联考语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：回顾中华民族5000多年的文明史，先秦时期的春秋战国无疑是中华文化发展的第一个高峰时期。

正是这一时期产生了众多杰出思想家，他们提出了中华文化的若干基本主张。

在诸多主张之中，对个人与他人关系问题的探讨当属最重要的。

老子的《道德经》讲，“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，意思是尽己所能帮助别人，自己反而更充实；尽己所有给予别人，自己反而更富足。

这样的主张把个人和他人作为一个整体来思考，反映了在中华文明形成早期我们的先哲思考这一问题的出发点。

孔子同老子相呼应，提出“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”的观点。

孔子主张把自己和他人合为一体，设身处地去思考人如何在社会上生活，如何同他人和谐共生，这就是孔子的仁学。

作为孔子的后学，孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，主张“穷则独善其身，达则兼善天下”。

《礼记》中有很经典的一句话：“君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。

”这句话是说凡事要尊重别人，把他人摆在第一位，一个社会若能做到“先人后己”，那么礼让和谐就会蔚然成风。

同样的思想还见于《尚书》，该书《大禹谟》一篇记载上古君臣治国之道，主张多方听取意见，甚至可以“舍己从人”。

中华文化始终把人作为探究的核心，而这个“人”并不仅仅是生理意义上的个体，更主要的是具有社会意义的人群。

正是在追求人己和谐共生的历史演进中，人们不断完善自我，逐步形成了中华民族“先人后己”的传统美德。

此后，经过一代又一代的传承，“舍己为人”逐渐成为中华民族的崇高精神追求。

可见，中华文化是把个人和他人融为一体、追求人己相互依存与和谐共生的文化。

一些西方学者以“为己”一词为依据，认为中华文化是利己文化，这显然是对中国古代典籍的误读。

“为己”一词始见于《论语》，在《宪问》中，就弟子所问古今学术差异这一问题，孔子答曰：“古之学者为己，今之学者为人。