《收麦》
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必修语文《文氏外孙入村收麦》教案一、教学目标知识与技能目标:学生能够正确、流利地朗读课文,理解文中的基本内容和主旨。
学生能够掌握文中的重点词汇和句式,并能在适当的情境中运用。
学生能够通过分析文中的人物形象和事件,理解作者通过这些描写所表达的思想感情。
过程与方法目标:培养学生通过合作学习和小组讨论来深入理解课文内容的能力。
培养学生分析文学作品的能力,能够从不同角度对文本进行解读。
培养学生的批判性思维,能够对文中的观点进行独立思考和评价。
情感态度与价值观目标:通过学习课文,激发学生对农村生活和传统文化的兴趣和尊重。
培养学生的同情心和责任感,理解并尊重不同生活背景下人们的努力和付出。
引导学生思考劳动的价值和意义,树立正确的劳动观念。
二、教学重点与难点教学重点:理解文中通过文氏外孙入村收麦的故事,展现的农村生活场景和人物性格。
分析文中的文学手法,如描写、比喻等,以及这些手法如何增强文本的表现力。
教学难点:引导学生深入理解作者通过文氏外孙的行为所表达的对劳动人民的尊重和赞美。
帮助学生联系现实生活,思考劳动在现代社会中的地位和价值。
三、教学方法与手段教学方法:启发式教学:通过提问和引导,激发学生的思考和讨论。
合作学习:通过小组合作,共同探讨和解决问题。
案例分析:通过分析文中的具体情节,理解文本深层含义。
教学手段:使用多媒体课件展示文中的关键场景和人物形象。
利用课堂讨论和小组活动,促进学生的互动和交流。
安排角色扮演和情景模拟,让学生更深入地体验文本内容。
四、教学过程导入新课通过展示农村收麦的场景图片,引起学生的兴趣和好奇心。
简要介绍作者和作品背景,为学生理解文本提供历史和文化背景。
朗读课文学生齐读课文,感受文本的节奏和韵律。
教师示范朗读,指导学生注意语音、语调和情感的表达。
课文讲解分析文中的主要人物和事件,理解其象征意义。
讨论文中的文学手法,如比喻、拟人等,并分析其作用。
小组讨论学生分组讨论文氏外孙入村收麦的深层含义和作者的情感态度。
关于小麦的古诗词以下是一些包含小麦的古诗词:《观刈麦》- 白居易田家少闲月,五月人倍忙。
夜来南风起,小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食,童稚携壶浆。
相随饷田去,丁壮在南冈。
足蒸暑土气,背灼炎天光。
力尽不知热,但惜夏日长。
复有贫妇人,抱子在背傍。
右手秉遗穗,左臂悬敝筐。
听其相顾言,闻者为悲伤。
田家输税尽,拾此充饥肠。
今我何功德,曾不事农桑。
吏禄三百石,岁晏有余粮。
念此私自愧,尽日不能忘。
《山居杂诗九十首》- 曹勋大麦未救饥,小麦渐擢芒。
此时农夫叹,政阻接青黄。
多畏频雨泽,只欲暄晴光。
农安吾亦安,朝夕祈苍苍。
《村行》- 王禹偁马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅,村桥原树似吾乡。
《闲咏》- 陆游事业无闻负圣时,沧波自照角巾欹。
养成林下无穷嬾,占尽人间彻底痴。
小麦绕村苗郁郁,柔桑满陌椹累累。
医翁筮叟真堪友,搜索残尊与共持。
《过平望三首》- 杨万里小麦田田种,垂杨岸岸栽。
风从平望住,雨傍下塘来。
乱港交穿市,高桥过得桅。
谁言破书箧,檐取太湖回。
《收麦》- 郑獬小麦深如人,澶漫不见地。
一苞十馀茎,一茎五六穗。
实粒大且坚,较岁增三倍。
芟获载满车,累累犊衔尾。
大挈置之场,巃嵸丘陵起。
妇姑趁天色,扑抶喧邻里。
贫者攟其馀,翁妪携稚子。
农家兹有获,卒岁可无馁。
去夏水漂屋,汩窜幸不死。
以得补所失,囷圌可储峙。
云问麦之收,丰饱何因尔。
得非长官贤,政化顺天理。
无乃农夫勤,蚤莫事耘耔。
兹盖天公仁,雨泽以时至。
消灭贼与蟊,陇亩皆稠穊。
嗟嗟尔之民,无忘天公赐。
这些古诗词都描绘了小麦的景象,并借小麦表达了作者的情感和心境。
请注意,这只是其中的一部分,还有许多其他的古诗词也包含了对小麦的描写。
《文氏外孙入村收麦》原文及翻译及赏析文氏外孙入村收麦苏辙〔宋代〕欲收新麦继陈谷,赖有诸孙替老人。
三夜阴霪败场圃,一竿晴日舞比邻。
急炊大饼偿饥乏,多博村酤劳苦辛。
闭廪归来真了事,赋诗怜汝足精神。
白话译文快到收割新熟的麦子来接续去年的陈谷了,幸亏有各孙辈来替我收割。
连续几个晚上的阴雨毁坏了收打作物的场圃,初升的太阳令乡邻欢欣鼓舞。
赶紧做好大饼给外孙吃以补偿他的饥饿困乏,多取一些自酿的酒来慰劳辛勤收割的外孙。
收好新麦关闭粮仓回到家里总算结束了农事,写下这首诗来赞扬外孙不辞劳苦的精神。
作者简介苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。
嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。
神宗朝,为制置三司条例司属官。
因反对王安石变法,出为河南推官。
哲宗时,召为秘书省校书郎。
元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。
徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。
自号颍滨遗老。
卒,谥文定。
唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
02—文学赏析《文氏外孙入村收麦》描写的是苏辙晚年闲居颍昌时的日常生活情景。
在麦收季节,外孙文骥来村里帮助自己收割麦子,苏辙写此诗记录。
从诸孙入村帮自己收麦写起,写出久雨忽晴、宜事农桑的喜悦。
《文氏外孙入村收麦》这首诗表现了作者看到农村劳作和收获的快乐。
结合苏辙晚年的遭遇(因为遭受政治上的禁锢,成为朝廷监管的对象,苏辙被迫选择了一种离群索居的生活,几乎断绝了与官场同僚、朋友的交往,这就使得家庭生活成为他诗歌写作的核心内容),其背后也可能暗含自己早已主动疏离且不关心政治和官场的深意。
诗歌中,“三夜阴霪败场圃,一竿晴日舞比邻”运用了对比手法。
连绵阴雨时人们的沮丧,雨过天晴时人们的欢欣,形成对比,表现了农村麦收季节久雨忽晴、宜事农桑的喜悦。
诗人把“三夜阴霪”和“一竿晴日”进行对比,用环境陡然变化,来突出外孙入村收麦的急切与喜悦之情。
必修语文《文氏外孙入村收麦》教案一、教学目标1.理解诗意,感受诗人的情感。
2.分析诗歌的表现手法和修辞技巧。
3.培养学生的文学鉴赏能力和审美情趣。
二、教学重难点1.诗歌的意境和情感表达。
2.诗歌的表现手法和修辞技巧。
三、教学过程一、导入1.引导学生回顾已学的古诗词,激发学生对古诗的兴趣。
2.介绍《文氏外孙入村收麦》的背景和作者。
二、诗歌解析1.让学生齐读诗歌,感受诗歌的节奏和韵律。
2.分析诗歌的意象,引导学生理解诗歌描绘的景象。
3.讲解诗歌中的重点词语和句子,帮助学生理解诗歌的含义。
1.首联:“昨日入城市,归来泪满巾。
”昨日:指的是前一日,诗人去城市收麦。
入城市:指诗人进入城市收麦。
泪满巾:诗人因收麦的辛劳而感动落泪。
2.颔联:“遍身罗绮者,不是劳动人。
”遍身罗绮者:形容那些身穿华丽衣裳的人。
不是劳动人:指出那些身穿华丽衣裳的人并非劳动者。
3.颈联:“力尽不知热,但惜夏日长。
”力尽不知热:形容劳动者辛勤劳作,不知疲惫。
但惜夏日长:诗人珍惜夏日时光,希望时光能更长一些。
4.尾联:“村南村北打场声,一日入归千万家。
”村南村北打场声:形容农村收麦的繁忙景象。
一日入归千万家:指收麦这一天,家家户户都有收获。
三、诗歌赏析1.让学生结合诗句,分析诗歌的表现手法和修辞技巧。
2.引导学生从诗歌的意象、情感、结构等方面进行赏析。
1.意象:诗歌描绘了农村收麦的繁忙景象,通过“昨日入城市”、“遍身罗绮者”、“力尽不知热”等意象,展现了劳动者的辛勤和生活的艰辛。
2.情感:诗人通过描绘农村收麦的景象,表达了对劳动者的赞美和对农村生活的热爱。
3.结构:诗歌采用四联结构,每联都有独特的意象和情感,形成了完整的诗歌意境。
四、课堂讨论1.让学生谈谈自己对诗歌的理解和感悟。
2.引导学生从诗歌中汲取力量,学会珍惜劳动成果,尊敬劳动者。
五、作业布置1.背诵并默写《文氏外孙入村收麦》。
2.结合诗句,写一篇关于农村收麦的短文。
六、课后反思2.针对学生的掌握情况,调整教学方法,提高教学效果。
1《观刈麦》[唐代] 白居易田家少闲月,五月人倍忙。
夜来南风起,小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食,童稚携壶浆.相随饷田去,丁壮在南冈。
2《退之谓以鸟鸣春往往为以夏鸣耳古人麦黄韵鹂》[宋代] 舒岳祥麦熟即快活,汝不食麦空饶舌。
前时斗粟银百星,老农无银色菜青。
此鸟年年啄草子,今年草根救人死。
鸟无所食饥奈何,见人食麦喜且歌。
3《杂歌谣辞·大麦行》[唐代] 杜甫大麦干枯小麦黄,妇人行泣夫走藏。
东至集壁西梁洋,问谁腰镰胡与羌。
岂无蜀兵三千人,部领辛苦江山长。
安得如鸟有羽翅,托身白云还故乡。
4《示儿》[宋代] 陆游舍东已种百本桑,舍西仍筑百步塘.早茶采尽晚茶出,小麦方秀大麦黄。
老夫一饱手扪腹,不复举首号苍苍。
读书习气扫未尽,灯前简牍纷朱黄。
吾儿从旁论治乱,每使老子喜欲狂。
5《逊往泉城获麦》[宋代] 苏辙少年食稻不食粟,老居颍川稻不足。
人言小麦胜西川,雪花落磨煮成玉。
冷淘槐叶冰上齿,汤饼羊羹火入腹。
五年随俗粗得饱,晨朝稻米才供粥。
6《收麦》[宋代] 郑獬小麦深如人,澶漫不见地。
一苞十馀茎,一茎五六穗。
实粒大且坚,较岁增三倍。
芟获载满车,累累犊衔尾。
7《古歌》[两汉] 佚名高田种小麦,终久不成穗。
男儿在他乡,焉得不憔悴。
8《田蕳杂歌》[宋代] 张祁大麦半枯自浮沉,小麦刺水铺绿针。
山边老农望麦熟,出门见水放声哭。
去年涔涔七月雨,秋田不收一粒谷。
只今米价贵如玉,併日举家才食粥。
小儿索饭蕳前啼,大儿虽瘦把锄犁。
晴时和麦耕荒陇,正好下秧无稻种。
9《春无雷》[宋代] 苏辙经冬无雪麦不死,秋雨过多深入土。
人言来岁定无麦,农父掉头笑不许。
清明雨足麦欣欣,旋敕奴婢修破囷。
大麦过期当半熟,小麦未晚犹十分。
《文氏外孙入村收麦》:本课是人教版高中语文新教材必修上第二单元中课文。
新课改后,教材在高一即开始安排古代诗歌的学习,目的是让学生了解诗歌源流,了解古人是如何利用诗歌表情达意,从而认识古今文化的联系,培养和弘扬民族文化和民族精神。
通过本课的学习,能够丰富学生的古典诗歌文化常识,提高他们的诗歌鉴赏能力。
《文氏外孙入村收麦》是苏辙的一首七言律诗,反映诗人田园生活的一部分,充满了生活气息。
一、教学目标1.落实诗歌中的重点文词的意义,背诵课文2.领会诗歌的艺术表达手法的妙处。
3.培养学生结合注释,初步读懂诗歌的能力。
二、核心素养语言建构与运用:培养学生结合注释,初步读懂诗歌的能力;了解律诗的基本常识,深刻体会诗歌的艺术手法。
思维发展与提升:把握宋代田园诗歌的表现手法,理解诗歌内容,学会鉴赏诗歌。
审美鉴赏与创造:培养学生准确把握作品的思想感情的能力,培养学生结合注释,初步读懂诗歌的能力。
文化传承与理解:感受古代灿烂的文化,陶冶高尚的情操。
1.理解诗歌中表现出来的田园生活乐趣。
2.领会艺术表达手法的妙处。
高一学生的语文素养不太好,主要表现在对语文学科重视不够,学习习惯不佳,缺少生活积淀和审美意识,对文本品味鉴赏的自觉性不够,对律诗的有关知识,特别是对其表现手法了解很少,这需要在课前做好预习。
《文氏外孙入村收麦》一、背景知识(一)关于田园诗鲁迅先生曾说:“我认为一切好诗,到唐已被做完。
”事实并非如此。
清人叶燮早己指出,宋代是中国古典诗歌发展进程中的一个重要阶段,以田园诗为例,这种诗歌类型就是在唐代以后继续发展,到宋代呈现出繁荣昌盛之势。
上世纪九十年代初,即有学者撰文指出:东晋陶渊明正式开创了田园诗,并将其推向第一个艺术高峰;唐代王、孟式的田园牧歌与元、白式的悯农哀歌,从多方面描绘出当时农业社会的面貌,构成田园诗发展的第二个高峰;宋代则是田园诗发展的第三个高峰期。
宋代田园诗是中国田园诗的高峰,对后世的田园诗产生了巨大影响。
2020年10月 总第529期42一、教学设想《文氏外孙入村收麦》是北宋著名文学家苏辙的作品。
这是出现在新版部编教材中的新作品,在以往语文教材中没有出现过。
对于古代诗歌学习,诗人借助诗歌要表达什么,历来是诗歌教学的重点,本诗也不例外。
对学生来说,苏辙诗歌相对陌生,此诗相关写作背景容易成为授课重点,特别是我们受以往诗歌教学习惯的影响,容易在“背景”上用力太多。
正如葛兆光所说:“阅读一首诗时人们常常想到‘背景’……‘背景’成了一个既定思路,几乎每一个批评家都对它司空见惯,在评论诗歌时毫不犹豫地信手拈用,但很少有人对它似乎天经地义的权力提出质疑,问问它凭什么充当理解诗歌意义的基础?”(《汉字的魔方》P3)如果占用课上时间介绍相对陌生的诗人及其写作背景,未必是最佳的安排,特别是在新课程背景下,有舍本逐末的嫌疑,对诗歌本身的品读,应该是最重要的事情。
教师可以把有关苏辙及此诗的相关背景整理出来,让学生预习参考,这样似乎更妥当。
那上课主要讲什么?作为一首七言律诗,自有其格律特点。
长期以来,中学诗歌教学对诗歌形式方面的关注,相比于诗歌主题、诗人抒发的感情等,实在太少。
同时,这首诗自身在声律方面有其特殊性,比如入声字的问题。
如何在高中语文古诗词教学中渗透诗词格律方面的知识,在新课程背景下,值得认真探究。
所以,在这首诗的课堂教学中,稍微侧重在品读涵泳过程中渗透近体诗格律的知识,为高中古诗学习打开另一个天地,使诗歌主题、诗人感情、诗歌格律能呈现并重的学习模式。
二、教学目标目标一:了解苏辙,品味收麦劳动中的亲情及田园生活的况味。
目标二:了解近体诗格律特点,了解入声字的常识,并在品读诗歌过程中提升对古代诗歌格律的敏感度。
三、课前预习1. 苏辙与本诗苏辙(1039—1112),字子由、同叔,晚号颍滨遗老,四川眉州眉山人。
北宋文学家、政治家,“唐宋八大家”之一。
苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名,合称“三苏”。
生平学问深受其父兄影响,以散文著称,擅长政论和史论,其诗力图追步苏轼,风格淳朴无华,但文采稍逊。
部编版高一上册语文第六课《文氏外孙入村收麦》课文原文、教案及知识点【#教案#导语】《文氏外孙入村收麦》是苏辙的一首七言律诗,反映诗人田园生活的一部分,充满了生活气息。
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1.部编版高一上册语文第六课《文氏外孙入村收麦》课文原文文氏外孙入村收麦(宋)苏辙欲收新麦继陈谷,赖有诸孙替老人。
三夜阴霪败场圃,一竿晴日舞比邻。
急炊大饼偿饥乏,多博村酤劳苦辛。
闭廪归来真了事,赋诗怜汝足精神。
2.部编版高一上册语文第六课《文氏外孙入村收麦》教案教学目标1.落实诗歌中的重点文词的意义,背诵课文2.领会诗歌的艺术表达手法的妙处。
3.培养学生结合注释,初步读懂诗歌的能力。
教学素养语言建构与运用:培养学生结合注释,初步读懂诗歌的能力;了解律诗的基本常识,深刻体会诗歌的艺术手法。
思维发展与提升:把握宋代田园诗歌的表现手法,理解诗歌内容,学会鉴赏诗歌。
审美鉴赏与创造:培养学生准确把握作品的思想感情的能力,培养学生结合注释,初步读懂诗歌的能力。
文化传承与理解:感受古代灿烂的文化,陶冶高尚的情操。
教学过程一、背景知识(一)关于田园诗鲁迅先生曾说:“我认为一切好诗,到唐已被做完。
”事实并非如此。
清人叶燮早己指出,宋代是中国古典诗歌发展进程中的一个重要阶段,以田园诗为例,这种诗歌类型就是在唐代以后继续发展,到宋代呈现出繁荣昌盛之势。
上世纪九十年代初,即有学者撰文指出:东晋陶渊明正式开创了田园诗,并将其推向第一个艺术高峰;唐代王、孟式的田园牧歌与元、白式的悯农哀歌,从多方面描绘出当时农业社会的面貌,构成田园诗发展的第二个高峰;宋代则是田园诗发展的第三个高峰期。
宋代田园诗是中国田园诗的高峰,对后世的田园诗产生了巨大影响。
宋代田园诗的发展与繁荣具体表现在以下几个方面:第一、田园诗的创作群体庞大。
据笔者粗略统计,两宋有近五百位诗人创作过田园诗,作者数量远多于晋唐时期。
第二、田园诗的数量激增。
收麦作文500字收麦作文。
收麦是一件让人愉悦的事情,也是农民们一年中最忙碌的时候。
每年的六月,正是麦子成熟的季节,金黄色的麦田一片片延伸开来,仿佛一幅美丽的画卷。
在这个时候,农民们就开始忙碌起来,他们拿起镰刀,挎上篮子,走进麦田,开始了一场场收麦的盛宴。
清晨的麦田,露珠还未蒸发,微风吹拂,麦浪起伏,金黄色的麦穗摇曳生姿,散发出一股清新的麦香。
农民们挽起衣袖,挥舞着镰刀,一片片麦子应声而落,麦穗在阳光的照耀下闪闪发光,像是一颗颗金色的明珠。
他们辛勤劳作,汗水浸透了衣衫,但他们的脸上洋溢着收获的喜悦和满足。
收麦的过程虽然辛苦,但农民们却乐此不疲。
他们在麦田里来回穿梭,欢声笑语不绝于耳。
有的农民在收麦的间隙,还会唱起田野歌谣,让整个麦田充满了欢乐的气息。
孩子们也不甘示弱,他们跟着父母在麦田里玩耍,捡拾着掉落在地上的麦穗,仿佛是在进行一场快乐的游戏。
随着一天天的收割,麦田里的麦子渐渐减少,篮子里的麦穗却越来越多。
当太阳西下,收麦的农民们挑着满满一篮子的麦穗,走出麦田,脸上洋溢着满足的笑容。
他们知道,这一篮篮的麦穗,将会成为农家饭桌上的美味,也将成为他们一年的辛勤劳作的丰收。
收麦是一件辛苦而愉悦的事情。
农民们在收获的喜悦中,也感受到了辛勤劳作的乐趣。
他们用自己的双手创造了美好的未来,用自己的汗水浇灌了丰硕的果实。
收麦的季节,不仅是丰收的季节,更是一种对生活的感恩和对美好未来的期许。
愿每一个辛勤劳作的农民都能在收获的喜悦中感受到生活的美好,也愿我们都能珍惜那份对生活的感恩和对美好未来的期许。
《收麦》
《收麦》离麦收时节大概还有半个月,忽然想起儿时收麦的许多场景来。
陕西关中的麦熟时节大概在端午后,人们称之为“龙口夺食”,可见紧张繁忙的程度。
以前没有机械,全靠人力,学校也会在这时放大概两周的假,称为“忙假”。
因为老师家的麦子也要收,再说了,
小学生回家后也能帮大人干些力所能及的事。
比如拾个麦穗,拉个搂麦耙,装下车。
以前收麦时,家里早早就要准备。
各样农具都要拾掇得美美的,钗、木锨、簸箕、筛子、蛇皮袋子,牛车上的各项套具,割麦的架镰,磨刃片的油石等等。
这其中最主要的,就是要在麦熟前把场准备好。
场就是打麦场,麦割回来堆放,摊场,碾场,各项主要工作都要在场里开展,所以准备好打麦场尤为重要。
为了能早早准备好场,家人一般都在场里种些油菜、芥末、
大麦啥的,因为这些作物成熟早,能早早收了。
收过这些作物之后,就开始准备场了。
父亲先把地犁得细细的,农作物的根最好能去掉。
地犁细了之后,就是泼场,挑来水,一瓢一瓢地均匀洒开来,让土壤增加粘性。
然后套上牛,拉上碌碡,再拖上一捆菜杆儿,为了让碾过的地更平整。
几遍下来之后,太阳一晒,光光堂堂的场就好了。
记得到了收麦的时候,父亲前一天晚上就把刃片磨得快快的,一边磨,一边用大拇指轻轻地在刀刃上刮一刮,如果感到涩涩的,说明磨快了。
把刃片装到架镰上。
割麦的架镰不同于一般割草的镰刀,把儿特别长,带有一定的弧度,最末端稍大,我老觉着架镰把儿的结构很像一条龙,龙头高高地昂起,向着农人怀里,一搂一搂的麦就割回来了。
割麦是个苦差事,印象中我只割过一两回,而且都是被大人远远地抛在了后面。
大清早,带上些水,脖子上搭条毛巾,戴上草帽,就下地了。
割麦时腰半弯,先把稠密的麦子用左手拢到大腿跟前,右
手搭镰,镰要落低些,要不麦茬太高。
架镰是很锋利的,只听得呲啦啦的声音,麦子就应声倒在左手和大腿之间。
这时候,左脚尖一挑,架镰一钩,一捆麦子就放倒在旁边了。
再拿起一小把,麦穗对麦穗一拧,做成一条带子,把麦子一捆,一个麦个子就成了。
熟练的人这一套动作做起来很有美感,像是丰收的舞蹈。
一般情况下,一片地割不完是不收工的。
地有大有小,遇上几亩的大片地,要几个人一起,不误工时。
可以两人并排,可以相向而行。
麦子割完了,回家匆匆吃两口饭,就套上牛车,到地里拉麦子。
这个活儿比割麦轻省些,所以父亲就把我拉到车上。
父亲用铁钗把麦子挑到车上,我负责把它们摆平整,麦穗朝里,麦杆朝外,一直装得铁钗举起来都快够不着了,还要再向里抛上几捆。
我看着父亲远远地撑着麦子走来,就像举着一把大伞,更像是展示丰收的旗旌。
车装满了,铺平了,父亲从后面抛上来两条绳子,我从前面拉拽,绑上。
拽绳的过程最有意思,两人喊着号子,“一二!嗯!一二!嗯!”曾经有一次,我和父亲因为听见不远处地里两口子的号子,笑得绳都松了。
那媳妇喊到:“拽喔拽喔一二,拽喔拽喔一二。
”现在想起来,那让人快乐的号子仿佛还在耳旁。
很长一段时间,我都是装车的,直到后来弟弟大了些,父亲又领着他去,而我又有了别的活计。
麦垛堆放在场里,下一步就是碾场。
先要把麦子连穗带杆均匀地平铺在场里,用麦钩拉,用铁钗挑。
如果是牛拉碌碡碾场,就不能铺得太厚。
后来用拖拉机或农用三轮车拉碌碡,麦子就一簇簇立在场里,像一排排整齐的士兵。
碾场是最热闹的,现在想来,比在影院里看3D电影都带劲。
“热火朝天”这个词儿,我估计就是专门为碾麦场景设计的。
我家在村子的最北边,出了大门就是全队的场,全队的场一家连着一家,我感觉足有七八个足球场那么大。
碾场须得一天最热的时候,麦子都晒好了,一颗颗麦粒儿似乎迫不及待地要跳出来时,拖拉机冒着黑烟,拖着轧路机一样的碌碡,有规则地转着圈,麦子一排排倒下去,阳光底下,洁白锃亮的麦杆散发着耀眼的光芒。
一遍碾完,人们赶忙拿起铁钗,翻场,把麦秸挨遍抖搂抖搂,好让麦粒掉下去。
晒一会儿,再碾一遍,就该收场了。
收场的时候,大人们先把麦秸用铁钗收成一陇陇的长龙,然后拉来肩钗,肩钗足足有两个架子车那么大。
前面的五个钗股,每根都有架子车辕那么粗。
两个人推着肩钗,让钗尖贴近地面,那一陇陇的麦秸,瞬间堆起来。
然后再拿撒钗把零星的麦秸一撒。
撒钗是木制的,两米多长的把儿,有弹性,一只手轻轻地握住最尾端,钗尖贴地,有节奏地抖动,麦秸就捞住了。
这是个技术活儿,非得大人来干。
孩子们在后面拿着推板、扫帚,把麦粒带麦糠推成一堆,这就是运堆。
忙完这些,太阳就慢慢地落向西山,只等着起风扬场了。
扬场是个技术活,非父亲莫属。
木锨高高地扬起,麦粒就下雨般落了下来,麦糠就自然地吹到下风处。
只要风好,父亲的木锨就不断地向空中抛着优美的弧线,不一会儿,一堆干净的新麦就扬出来了。
这之后,母亲就想办法做一些好的饭食。
油泼面、漏鱼儿、油馍……现在想来,都能流出口水来。
虽然这样的生活场景已过去了20多年,但那收麦时的场景,依然经常浮现在我眼前。