最新《齐桓晋文之事》公开课课件ppt
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2024版《齐桓晋文之事》公开课课件
社会制度
春秋时期的社会制度、政治制度、 经济制度等都发生了很大的变化， 这些变化也对后世产生了深远的影 响。
文化思想
春秋时期的文化思想非常繁荣，出 现了很多著名的学派和思想家，他 们的思想对中国文化产生了深远的 影响。
《左传》及其文学价值
01
《左传》简介
《左传》是中国古代一部重要的编年体史书，也是一部具有很高文学价
本文事件背景
本文所描述的事件发生在齐桓公和晋文公时期，当时两国之间发生了一些矛盾和纷争。齐桓公为了维护自己的霸 主地位，采取了一系列措施来压制晋国的发展。而晋文公则通过外交手段和军事行动来应对齐国的压力。
本文事件对当时政治影响
对齐国政治的影响
本文事件使得齐国的霸主地位受到了 一定的挑战，齐桓公不得不采取更加 积极的措施来维护自己的地位。同时， 这也使得齐国与其他诸侯国之间的关 系变得更加复杂。
值的著作。它详细记载了春秋时期各国政治、经济、文化等方面的历史
事件。
02
文学特点
《左传》的文学特点主要表现在其叙事方式、人物刻画、语言风格等方
面。它采用了生动的叙事方式，刻画了众多栩栩如生的人物形象，语言
简练而富有表现力。
03
文学地位
《左传》在中国文学史上占有重要地位，对后世文学产生了深远的影响。
它不仅是一部历史著作，更是一部文学经典。
回答问题并小组讨论
教师将提出与课文内容相关的 问题，学生需积极思考并回答。
学生分组进行讨论，探讨课文 中的难点和疑点，并分享各自 的理解和看法。
小组讨论有助于培养学生的团 队协作能力和沟通能力，同时 也能加深对课文的理解。
分享个人阅读心得体会
01
学生分享自己阅读《齐桓晋文之事》 后的心得体会，包括对人物、情节、 主题等方面的理解和感受。
1.2《齐桓晋文之事》课件(共39张PPT)统编版高中语文必修下册.ppt
《孟子》富于雄辩，善用比喻和寓言。文学价值很高。
思想主张
① 性本善（凡人都可以为尧舜） ② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） ③ 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出 世进退的准则） ④ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲 然视之） ⑤ 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治 人者食人，天下之通义也。
用来 古代新钟铸成，用牲畜的血 涂在钟的缝隙中祭神求福， 叫衅钟。 衅，血祭。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”
恐惧发抖的样子
走向
句首连词，既然这样，那么
曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？” 曰：“有之。” 换
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍
也。”
吝啬
齐桓晋文之事
《孟子》
学习目标
1.疏通词句，积累文言知识，提升文言文的阅读能力 2.理清孟子迂回曲折的辩论思路，领会其巧妙灵活的论辩方法 3.理解孟子“保民而王”的民本思想和同情广大劳动人民的深 切情怀
新课讲授
作者介绍
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，
战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国 时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子 的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开 始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去 世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、 明时被称为“亚圣”。
……的原因
戚焉。此心之所以合于王者何也？”
有所领悟
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；
形容词作名 词，视力
禀告
30斤为一钧
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
鸟兽秋天新生的细毛
整车的柴
思想主张
① 性本善（凡人都可以为尧舜） ② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） ③ 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出 世进退的准则） ④ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲 然视之） ⑤ 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治 人者食人，天下之通义也。
用来 古代新钟铸成，用牲畜的血 涂在钟的缝隙中祭神求福， 叫衅钟。 衅，血祭。
吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”
恐惧发抖的样子
走向
句首连词，既然这样，那么
曰：“何可废也，以羊易之。”’不识有诸？” 曰：“有之。” 换
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍
也。”
吝啬
齐桓晋文之事
《孟子》
学习目标
1.疏通词句，积累文言知识，提升文言文的阅读能力 2.理清孟子迂回曲折的辩论思路，领会其巧妙灵活的论辩方法 3.理解孟子“保民而王”的民本思想和同情广大劳动人民的深 切情怀
新课讲授
作者介绍
孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，
战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国 时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子 的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开 始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去 世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、 明时被称为“亚圣”。
……的原因
戚焉。此心之所以合于王者何也？”
有所领悟
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；
形容词作名 词，视力
禀告
30斤为一钧
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
鸟兽秋天新生的细毛
整车的柴
2024年《齐桓晋文之事》课件
《齐桓晋文之事》课件一、引言《齐桓晋文之事》是中国古代历史上一段脍炙人口的佳话，讲述了春秋时期齐桓公与晋文公两位霸主的传奇事迹。
本文将以课件形式，深入剖析这一历史事件，探讨其背后的政治、军事、文化内涵，以及对我们现代社会的启示。
二、齐桓公与晋文公的生平简介1.齐桓公：名小白，齐国第十五任君主，公元前685年至公元前643年在位。
齐桓公以宽厚待人、知人善任著称，在位期间，任用管仲为相，推行内政改革，使齐国国力大增。
齐桓公还积极开展对外活动，成为春秋时期第一位霸主。
2.晋文公：名重耳，晋国第十八任君主，公元前636年至公元前628年在位。
晋文公在外流亡十九年，历经磨难，终回国即位。
在位期间，任用赵衰、狐偃等贤臣，实行一系列政治、军事改革，使晋国成为春秋时期的强国。
晋文公晚年，与齐桓公并称“齐桓晋文”。
三、《齐桓晋文之事》的主要内容1.齐桓公称霸：齐桓公在位期间，内政改革成效显著，国力强盛。
公元前651年，齐桓公在葵丘举行诸侯会盟，被周天子正式册封为霸主。
齐桓公称霸，标志着春秋时期诸侯争霸局面的开始。
2.晋文公崛起：晋文公在外流亡期间，积累了丰富的政治经验，结识了一批贤臣。
回国即位后，晋文公任用赵衰、狐偃等人，进行内政改革，使晋国迅速崛起。
公元前632年，晋文公在城濮之战中大败楚军，成为中原霸主。
3.齐桓晋文之交：齐桓公与晋文公在位期间，两国关系密切。
齐桓公曾帮助晋文公回国即位，晋文公则继承齐桓公的霸业，共同维护中原地区的稳定。
齐桓晋文之交，成为春秋时期诸侯国之间合作的典范。
四、《齐桓晋文之事》的政治、军事、文化内涵1.政治内涵：齐桓公与晋文公在位期间，实行了一系列政治改革，如任用贤臣、推行法治、加强中央集权等。
这些改革使齐国、晋国迅速崛起，为春秋时期的诸侯争霸奠定了基础。
2.军事内涵：齐桓公与晋文公在位期间，注重军事建设，强化军队训练。
齐桓公以“尊王攘夷”为号召，多次组织诸侯联军，共同抵御外敌。
晋文公在城濮之战中，运用灵活多变的战术，大败楚军，确立中原霸主地位。
齐桓晋文之事课件1.ppt
包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基
石的。
孟子故里
检查预习情况：
1、龁（ ） 2、衅（ ） 3、觳觫（ ）（ ） 4、褊（ ） 5、庖（ ） 6、忖度（ ）（ ） 7、挟（ ） 8、莅（ ）9、便嬖（ ）（ ） 10、愬（ ） 11、惛（ ） 12、放辟（ ） 13、罔（ ） 14、庠序（ ） 15、孝悌（ ）
鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力
的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔
于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他
的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作
《孟子》七篇”。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈
天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和
家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是
根据孟子的这种思想发展而来的。
孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天
孟
命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成
子
为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道 也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认
像
为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，
4、刑于寡妻
“刑”通“型”
5、行旅皆欲出于王之涂 “涂”通“途” 5、颁白者不复戴于道路矣 “颁”同“斑”
特殊句式：
1、臣未之闻也
宾语前置
2、莫之能御也
宾语前置
3、牛何之
宾语前置
4、百姓之不见保
被动句
5、颁白者不复戴于道路矣 主语后置 6、然而不王者，未之有也 宾语前置
齐桓晋文之事
中心
保 民 而 王
发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世
1.2《齐桓晋文之事》(共46张ppt)优秀公开课获奖课件高中语文必修下册同步课件(统编版)
曰：“无伤也，是 乃仁术也，
见牛
(孟子)说：“没有关系，这就是仁道，(原因在于王)看到
未见
羊也。君子之于禽兽也，见其 生 ， 不忍
了牛没有看见羊啊。君子对于禽兽，看到它们活着，就不忍
预习任务
必学任务
见 其 死；闻 其
声， 不忍 食其
心看到它们死去；听到它们的哀鸣惨叫，就不忍心吃它们
肉。 是以 君子 远 庖厨也。” 是：这。指以羊易牛。 的肉。因此，君子总是远离厨房。”仁术：仁道，行仁政的
焉。 故 王之不王
，
不为也，非 不能也。”
恩惠。所以王不行王道以统一天下，只是不肯做，不是不能做。”
独何与：却是为什么呢？独，偏偏、却。 不见保：没有受到爱护。见，表示被动。
曰：“不 为者 与不能 者 之 形何以 (齐宣王)说：“不肯做的人和不能做的人的表现怎样
异？” 形：表现。何以异：怎么区 区分？”分？何以，怎么、用什么。
王笑 曰：“
是诚何
齐宣王笑着说：“(用小的替换大的)这到底是什么想
预习任务
必学任务
心哉？我非爱其 财 而 易之以羊也，宜乎百姓 法呢？我不是吝惜那牛值钱才用羊替换它啊，百姓（不明白
之
谓我爱
也。” 宜乎百姓之谓
我的用心）认为我吝啬是理所当然的啊。” 我爱也：百姓
认为我吝啬是理所当然的啊。 宜，应当、应该。乎，表感叹。
预习任务
必学任务
齐宣王问 曰：“齐 桓、晋 文
之事
齐宣王问(孟子)说：“齐桓公、晋文公(称霸)的事迹
可 得 闻 乎？”齐宣王：战国时期齐国国君，田氏，名 (我)可以听到吗？” 辟疆。齐桓：即春秋时期齐国国君齐
桓公，姜姓吕氏，名小白。晋文： 春秋时期晋国国君，名重耳。
《齐桓晋文之事》PPT课件
通过特洛伊战争等故事，展现了 古希腊时期的权力争夺和英雄主 义。
02
中世纪欧洲的王位 争夺战
如英法百年战争等，反映了欧洲 中世纪时期的政治斗争和民族矛 盾。
03
日本战国时代的权 力斗争
以织田信长、丰臣秀吉等人物为 代表，展现了日本战国时代的政 治斗争和军事冲突。
跨文化交流中的启示和思考
01
不同文化背景下的权 力斗争具有普遍性
详细介绍两位君主的治国理念和政策，如齐桓公的“尊王攘夷”、晋文公的“和戎政策 ”等，并分析这些政策对当时社会和后世的影响。
学生课堂表现评价及反馈收集
1 2 3
学生课堂参与度
评估学生在课堂上的表现，如提问、讨论、小组 活动等，以及他们对课堂内容的兴趣和投入程度 。
学生知识掌握情况
通过课堂小测验、作业等方式了解学生对本节课 知识点的掌握情况，并针对存在的问题进行及时 指导和补充。
作品在情节安排、人物刻画、语言运用等方面的艺术成就，为后世文学创作提供了宝贵的 借鉴和启示，对推动文学创作的繁荣和发展起到了积极的作用。
对研究古代历史和文化具有重要意义
《齐桓晋文之事》作为一部反映古代历史和文化的重要作品，对于研究古代历史和文化具 有重要意义，为我们了解古代社会、政治、文化等方面提供了珍贵的史料。
《齐桓晋文之事》ppt课件
目录
• 引言 • 齐桓公与晋文公简介 • 文章内容分析 • 思想内涵与价值观念探讨 • 艺术特色与文学价值评析 • 知识拓展与跨文化对比 • 总结回顾与课堂互动环节
01
引言
背景介绍
01
02
03
时代背景
春秋战国时期，诸侯争霸 ，社会动荡不安。
作者介绍
孟子，战国时期儒家代表 人物，主张仁政、民本思 想。
02
中世纪欧洲的王位 争夺战
如英法百年战争等，反映了欧洲 中世纪时期的政治斗争和民族矛 盾。
03
日本战国时代的权 力斗争
以织田信长、丰臣秀吉等人物为 代表，展现了日本战国时代的政 治斗争和军事冲突。
跨文化交流中的启示和思考
01
不同文化背景下的权 力斗争具有普遍性
详细介绍两位君主的治国理念和政策，如齐桓公的“尊王攘夷”、晋文公的“和戎政策 ”等，并分析这些政策对当时社会和后世的影响。
学生课堂表现评价及反馈收集
1 2 3
学生课堂参与度
评估学生在课堂上的表现，如提问、讨论、小组 活动等，以及他们对课堂内容的兴趣和投入程度 。
学生知识掌握情况
通过课堂小测验、作业等方式了解学生对本节课 知识点的掌握情况，并针对存在的问题进行及时 指导和补充。
作品在情节安排、人物刻画、语言运用等方面的艺术成就，为后世文学创作提供了宝贵的 借鉴和启示，对推动文学创作的繁荣和发展起到了积极的作用。
对研究古代历史和文化具有重要意义
《齐桓晋文之事》作为一部反映古代历史和文化的重要作品，对于研究古代历史和文化具 有重要意义，为我们了解古代社会、政治、文化等方面提供了珍贵的史料。
《齐桓晋文之事》ppt课件
目录
• 引言 • 齐桓公与晋文公简介 • 文章内容分析 • 思想内涵与价值观念探讨 • 艺术特色与文学价值评析 • 知识拓展与跨文化对比 • 总结回顾与课堂互动环节
01
引言
背景介绍
01
02
03
时代背景
春秋战国时期，诸侯争霸 ，社会动荡不安。
作者介绍
孟子，战国时期儒家代表 人物，主张仁政、民本思 想。
《齐桓晋文之事》课件
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我； 我虽不敏，请尝试之。”
齐桓晋文之事
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产， 因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然 后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是 故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁 终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。 今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终 身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！ 王欲行之，则盍反其本矣。
齐桓晋文之事
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？ 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜 乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于 禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以 君子远庖厨也。”
王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子 之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于 我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
齐桓晋文之事
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能 也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能 也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是 折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼： 天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家 邦。’ ——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推 恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为 而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权， 然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！ 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
齐桓晋文之事
齐桓晋文之事
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产， 因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然 后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是 故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁 终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。 今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终 身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！ 王欲行之，则盍反其本矣。
齐桓晋文之事
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？ 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜 乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于 禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以 君子远庖厨也。”
王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子 之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于 我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
齐桓晋文之事
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能 也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能 也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是 折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼： 天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家 邦。’ ——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推 恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为 而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权， 然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！ 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
齐桓晋文之事
1.2《齐桓晋文之事》课件统编版高中语文必修下册课件
曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为 爱也，臣固知王之不忍也。 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊 小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若 无罪而就死地，故以羊易之也。”
以：认为 爱：吝啬 固：本来 之：主谓之间取消句子独立性， 不译 忍：忍心 然：是 诚：的确 褊：狭小 即：就是 故：所以
（齐宣王）说：“有这事。” （孟子）说：“这样的心就足以行王道以统一天下了。百姓都认为大王吝啬。我本来就 知道您是不忍心。” （齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么 至于吝啬一头牛？就是不忍看它那恐惧战栗的样子，这样无罪却走向死地，因此用羊去 换它。”
孟子思想
孟子思想
1. 性本善（凡人都可以为尧舜） 2. 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） 3. 穷则独善其身，达则兼济天下(封建时代士大夫出世进退的准则) 4. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之） 5. 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天
下之通义也
创作背景
孟子小时候，父亲就死了，母亲仉 （zhǎng）氏守节。居住的地方离墓地很 近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母 亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就 离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地 方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。 母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居 住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初 一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖 让进退，孟子见了，一一记住。孟母想： “这才是孩子居住的地方。”就在这里定 居下了。
孟子ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ居
孟子家墓
走进作者
孟子
前372—前289年名轲，字子舆，战国时邹 (现山东邹县东南)人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业 于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲 学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述， 直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像， 到元、明时被称为“亚圣”。
《齐桓晋文之事》公开课课件ppt
建立规范的法律制度，维护社会秩序和公正。
晋文公的军事改革
重甲步兵的兴起
晋文公致力于壮大重甲步兵，提升军队的装备水平和战斗能力。
战车的改进
晋文公改进战车设计，加强了军队的机动性和突击能力。
军事战略的革新
晋文公制定了一系列新的军事战略，提升了晋国的军事实力。
齐桓晋文之事对中国历史的影响
1 分封制的确立
宫廷政治与权力争夺
齐桓晋文之事反映了宫廷政治与 权力争夺在古代中国历史中的重 要地位。
古代中国文化的多元融合
齐桓晋文之事反映了古代中国文 化的多元融合和交流。
《齐桓晋文之事》公开课课程设计
第一节 第二节 第三节政治改革 晋文公的军事改革 齐桓晋文之事的影响与意义
齐桓晋文之事奠定了中国封建制度基础，影响了后来的历史发展。
2 社会秩序的稳定
政治和军事改革促进了社会秩序的稳定，为后来的统一王朝奠定了基础。
3 文化艺术的繁荣
齐桓公和晋文公的时代是中国文化艺术繁荣的时期，留下了众多经典作品。
相关历史事件的分析和解读
战国时期的动荡
齐桓晋文之事发生在战国时期， 这个时期充满了政治争斗和战争 冲突。
《齐桓晋文之事》公开课 课件ppt
探索《齐桓晋文之事》的历史背景，揭示齐桓公和晋文公在政治和军事方面 的重大改革，以及这些改革对中国历史的深远影响。
齐桓公的政治改革
1
平均地籍制度
推行平均土地分配制度，促进社会的公平和稳定。
2
聚族与宗法
通过推行聚族制度和宗法制度，加强家族和社会的凝聚力。
3
法律制度的完善
通过课程设计，深入探讨《齐桓晋文之事》，提升学生对中国古代历史的理解和分析能力。
结语和总结
1.2《齐桓晋文之事》(共46张ppt)优秀公开课获奖课件高中语文必修下册同步课件(统编版)
“仁政”“王道”
孟子把孔子的“仁”从道德角度发展 为“义” ，从政治角度，他又将之发展 为“仁政”，也就是他的“王道”。 他 把孔子的伦理思想演义为一整套的政治构 想，完成了由学术向政治的过渡，学者成 为政治幕僚，孟子也就自封为“王者师”。
为 政 2之 道
亚圣孟子
“性善论”
孔子不愿意谈人性，他可能意识到这是
细品有料
思 孟子认为国君如何行动才能达到行“王道”和“仁政”的理 考 想境界。 四
②“保民”。即对人民不要一味压榨，要采取保护的政策。“制民之产”， 使人民得到耕种的土地；“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，使人民得到 温饱；而后“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，提高人民的精神境界， 达到社会的安定。
细品有料
细品有料
思 孟子认为国君如何行动才能达到行“王道”和“仁政”的理 考 想境界。 四
①“敬德”推恩。孟子认为，实现“王道”，实行“仁政”，关键在于国君， 而且是在于国君的“德”。在他看来，“仁心”是“仁政”的基础，而要真 正实行仁政，便要“推恩”，即以“仁心”为起点，使其发扬、推广，由 小及大、由近及远、推己及人，以国君的高尚道德来感化人民，提 高社会的道德水准。
思 最后一段中，孟子描绘了一个怎么样的理想世界？这样的理 考 想社会在当时的条件下能够实现吗？为什么？。 五
百姓安居乐业、社会道德高尚，恬静、和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。 不能实现。他的理想社会和柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。 一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统地反对武力， 显得脱离实际、不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”的基础上， 显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，但与当时的社会却有 很大距离，所以是行不通的。
孟子把孔子的“仁”从道德角度发展 为“义” ，从政治角度，他又将之发展 为“仁政”，也就是他的“王道”。 他 把孔子的伦理思想演义为一整套的政治构 想，完成了由学术向政治的过渡，学者成 为政治幕僚，孟子也就自封为“王者师”。
为 政 2之 道
亚圣孟子
“性善论”
孔子不愿意谈人性，他可能意识到这是
细品有料
思 孟子认为国君如何行动才能达到行“王道”和“仁政”的理 考 想境界。 四
②“保民”。即对人民不要一味压榨，要采取保护的政策。“制民之产”， 使人民得到耕种的土地；“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，使人民得到 温饱；而后“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，提高人民的精神境界， 达到社会的安定。
细品有料
细品有料
思 孟子认为国君如何行动才能达到行“王道”和“仁政”的理 考 想境界。 四
①“敬德”推恩。孟子认为，实现“王道”，实行“仁政”，关键在于国君， 而且是在于国君的“德”。在他看来，“仁心”是“仁政”的基础，而要真 正实行仁政，便要“推恩”，即以“仁心”为起点，使其发扬、推广，由 小及大、由近及远、推己及人，以国君的高尚道德来感化人民，提 高社会的道德水准。
思 最后一段中，孟子描绘了一个怎么样的理想世界？这样的理 考 想社会在当时的条件下能够实现吗？为什么？。 五
百姓安居乐业、社会道德高尚，恬静、和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。 不能实现。他的理想社会和柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。 一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统地反对武力， 显得脱离实际、不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”的基础上， 显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，但与当时的社会却有 很大距离，所以是行不通的。
《齐桓晋文之事》ppt课件
恩德
推及
功效 不到达
偏偏，却
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽
因为
主谓之间，不译
表被动
之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，
所以 王道，统一天下
为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
变现 以何，凭什么 区别
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
“如今您的恩德足以推及禽兽，而功德却不能推及到老百姓身上，究竟是为什么 呢？既然这样，那么，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草， 是不用视力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王 您不能以王道统一天下，是不肯这样做，而不是不能这样做。” （齐宣王）说：“不肯做与做不到的表现有什么区别？”
形作动， 形作名，老人 表递进，进而 形作动，爱护
转动
尊敬
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于
通“型”名作动，作榜样 正妻 推及，到
治理
拿
掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加
安定
推及，到
安定、安抚
施加
诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
尊敬自己的老人，进而推广到尊重别人的老人；爱护自家的孩子，进而推广到爱护 别人的孩子。（照这样去做）天下可以在手掌上转动。 《诗经》说：“给自己的妻子做榜样，推及到兄弟，进而治理好家和国。”这是说 拿这样的心加到别人身上罢了。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连妻子 儿女都安抚不了。
一、知人论世
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆, 战国中期鲁国邹(今山东邹城)人。孔子之 孙孔伋（子思）的再传弟子。思想家、教 育家,儒家思想代表人物之一,与孔子并称 “孔孟”。元、明时被称为“亚圣”。
齐桓晋文之事PPT
整顿军队
齐桓公对军队进行了整顿和改革 ，提高了军队的战斗力和纪律性
，为对外扩张奠定了基础。
晋文公的崛起
流亡经历
晋文公在位之前曾流亡国外，积累了 丰富的政治、军事和外交经验，为其 日后统治打下了基础。
重振晋国
晋文公即位后，采取了一系列改革措 施，重振晋国国力，使得国家逐渐摆 脱了内忧外患的局面。
整顿内政
二人都具有强烈的改革精神，敢于打破旧 有的制度束缚，推行一系列有利于国家发 展的改革措施。
军事才能
外交手腕
齐桓公和晋文公都具有出色的军事才能， 能够领导军队取得胜利，为国家拓展疆土 和维护国家安全。
二人都具有高超的外交手腕，能够与其他 国家进行灵活的外交周旋，为国家争取利 益和地位。
03
齐桓公与晋文公的统治策略
晋文公推行了一系列内政改革，加强 中央集权，抑制卿大夫势力，使得国 家政治逐渐稳定。
发展经济
晋文公鼓励农业、商业和手工业的发 展，加强国内市场和货币体系的统一， 促进了经济的繁荣。
二人的共同点
政治才能
改革精神
齐桓公和晋文公都具有卓越的政治才能和 眼光，能够准确地把握国内外形势，制定 出符合国家利益的战略和政策。
05
总结
对齐桓晋文之事的评价
齐桓公和晋文公是春秋时期的 两位霸主，他们的事迹在历史
上具有重要的地位。
齐桓公通过改革内政、发展经 济、强化军事等手段，成功地 提升了国家的实力和地位，成
为春秋五霸之首。
晋文公则通过实行“尊王”政 策和“修文教、定军令”等措 施，迅速崛起并取得了霸权地 位。
然而，他们的统治也存在一些 问题和不足，如对人民的剥削 和压迫、对其他诸侯国的侵略 和战争等。
背景介绍
齐桓公对军队进行了整顿和改革 ，提高了军队的战斗力和纪律性
，为对外扩张奠定了基础。
晋文公的崛起
流亡经历
晋文公在位之前曾流亡国外，积累了 丰富的政治、军事和外交经验，为其 日后统治打下了基础。
重振晋国
晋文公即位后，采取了一系列改革措 施，重振晋国国力，使得国家逐渐摆 脱了内忧外患的局面。
整顿内政
二人都具有强烈的改革精神，敢于打破旧 有的制度束缚，推行一系列有利于国家发 展的改革措施。
军事才能
外交手腕
齐桓公和晋文公都具有出色的军事才能， 能够领导军队取得胜利，为国家拓展疆土 和维护国家安全。
二人都具有高超的外交手腕，能够与其他 国家进行灵活的外交周旋，为国家争取利 益和地位。
03
齐桓公与晋文公的统治策略
晋文公推行了一系列内政改革，加强 中央集权，抑制卿大夫势力，使得国 家政治逐渐稳定。
发展经济
晋文公鼓励农业、商业和手工业的发 展，加强国内市场和货币体系的统一， 促进了经济的繁荣。
二人的共同点
政治才能
改革精神
齐桓公和晋文公都具有卓越的政治才能和 眼光，能够准确地把握国内外形势，制定 出符合国家利益的战略和政策。
05
总结
对齐桓晋文之事的评价
齐桓公和晋文公是春秋时期的 两位霸主，他们的事迹在历史
上具有重要的地位。
齐桓公通过改革内政、发展经 济、强化军事等手段，成功地 提升了国家的实力和地位，成
为春秋五霸之首。
晋文公则通过实行“尊王”政 策和“修文教、定军令”等措 施，迅速崛起并取得了霸权地 位。
然而，他们的统治也存在一些 问题和不足，如对人民的剥削 和压迫、对其他诸侯国的侵略 和战争等。
背景介绍
《齐桓晋文之事》ppt课件
告诉，名作动
20曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折
挟着（夹在腋下） 相当于“而”，表修饰
通“肢”肢体。折肢，对长辈弯腰作揖
枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山
以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾
这类
第一个‘老’,形容词作动词，尊敬。
通假字
1.无以，则王乎：以，通“已”，停止 2.然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问 3.王说：说，通“悦”，高兴 4.为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝） 5.刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样 6.然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了” 7.盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归 8.行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”， 道路 9.是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害 10.颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白 11.放辟邪侈，无不为已：已通“矣”，表确定语气
肥甘：形容词做名词， 肥美的食物
轻暖：形容词做名词，轻暖的衣服
抑：还是
采：通“彩”
声音：指音乐 便嬖：左右的宠臣
27曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
28王曰：“若是其甚与？”
29曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，
我爱也。”
“百姓之谓我爱宜乎”主谓倒装句
14.曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见
其 没有妨碍 仁道，行仁政的方式。
吃，动 因此 远：远离，形作动 ；厨房
生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
1.2《齐桓晋文之事》课件(共69张PPT)统编版高中语文必修下册
“然，诚有百姓者。齐国 • 齐国虽然土地狭小，我又何至于吝惜一头牛？
虽褊小，吾何爱一牛？即 • 就是不忍看它那恐惧战栗的样子，无罪却走向死地， 不忍其觳觫，若无罪而就 因此用羊去换它。”
死地，故以羊易之也。”
【解读】： 就近取譬，循循善诱
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？
形容词做动词，对....感到奇怪。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学 说，成为其政治思想的核心。
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”， 没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的 学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意， 作《孟子》七篇”。曾受业于孔子之孙子思的 门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继 承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的 第二号圣人——“亚圣”。他在哲学上提出 “民贵君轻”为中心的“仁政”主张，哲学上 提出“性善论”。
天下顺之。”——《孟子·公孙丑下》 • ⑤孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”—
—《孟子·滕文公下》 • ⑥孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”——《孟子·离娄下》 • ⑦孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人
恒爱之，敬人者人恒敬之。”——《孟子·离娄下》
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”
助词，的
谈论
流传
孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传
不得已，“以”，通 “已”，止。
焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
“是”，这。“以”是介词， 因、由于。“是以”宾语前 置，“以是”因此。
动词，行王道（以统一天下）
如何
曰：“德何如则可以王矣？”
厨也。”
形容词作动词， 疏远，不接近
《齐桓晋文之事》公开课ppt课件
所以：表原因
合：符合
❖ 4、明足以察秋毫之末
明：形作名，视力 末：尖端
❖ 5、则王许之乎 许：相信，认可 14
第三层（2）
❖ 6、而功不至于百姓者，独何与 独：却 ❖ 7、舆薪之不见……百姓之不见保
❖ 宾语前置（之，提宾 ） 第二个“见”：
被
宾语前置
❖ 8、不为者与不能者之形，何以异
❖ 9、老吾老，以及人之老
道：谈论 ❖ 2 、是以后世无传焉，臣未之闻也。
宾语前置句 ❖ 3、无以，则王乎
以：同“已”，停止（这个话题） 王：名词活用动词，行王道。
5
道：名词
①道路
有狼当道，人立而啼。
②途径，方法
此五者，致胜之道也。
③风尚
师道之不传也久矣。
④思想，学说
既加冠，益慕圣贤之道。
⑤道理，道义、规律
得道多助，失道寡助。
16
重点实词：明
❖ 1、举头望明月
明亮
❖ 2、明足以察秋毫之末 视力
❖ 3、明以教我
明白地
❖ 4、是故明君制民之产 贤明
❖ 5、力尚足以登，火尚足以明也 照明
❖ 6、未可明诏大号以绳天下之梅 公开
17
重点实词：形
❖ 1、不为者与不能者之形，何以异 情形
❖ 2、视之，形若土狗 形状
❖ 3、无案牍之劳形
藏
12
重点实词：与
❖ 1、然则废衅钟与 同“欤”，吗 ❖ 2、我持……玉斗一双，欲与亚父 给予 ❖ 3、孰与君少长 和 ❖ 4、蹇叔之子与师 参与 ❖ 5、与秦而不助六国也 交好
13
第三层（1）
❖ 翻译下列句子，并解释加点的字词：
❖ 1、夫子之谓也
1.2《齐桓晋文之事》课件+2023-2024学年统编版高中语文必修下册
解析：流亡期间，晋文公展现了极高的政治智 慧和领导能力，通过结交贤才和制定策略，最 终实现复国目标。
例题3 问题：《齐桓晋文之事》中，孟子通 过记述齐桓公和晋文公的事迹，想要表达什 么样的政治理念？ 答案：孟子通过记述齐桓公和晋文公的事迹， 表达了贤君治国的重要性以及政治智慧在国 家兴盛中的关键作用。 解析：孟子通过历史事例，强调了贤明君主 和政治改革在国家发展的重要性，倡导道德 与智慧结合的治国理念。
齐桓晋文之事 《孟子》 课件
1. 孟子简介：
孟子（公元前372年—公 元前289年），名轲，字子舆， 战国时期邹国人。他是战国时 期著名的思想家、政治家、教 育家，是孔子学说的继承者和 发展者，与孔子并称"孔孟"。 《孟子》一书是由孟子的言论 和思想汇编而成，是儒家重要 的经典著作之一，在中国历史 上有着广泛而深远的影响。
重点
1. 理解《齐桓晋文之事》的主要内容和核心思想。 2. 分析齐桓公与晋文公的政治智慧及其对后世的 影响。
难点 1. 理解文本中隐含的政治理念和治国策略。 2. 将历史人物的智慧与现代社会治理进行对 比和应用。
本文主要由三个部分组成：
第一部分：齐桓公的功业 孟子肯定了齐桓公"合诸侯，设盟坛，治禄属" 的功业，但也指出这只是"以力假仁者也"，并 非真正的仁德之君。 第二部分：晋文公的德行 孟子高度评价了晋文公恭俭治国、不厌弊事的 美德，认为他比齐桓公更有德行，但也指出晋 文公未尽君道，未能成就王业。
教学目标
1. 理解文本内容：掌握《齐桓晋文之事》的基本内容，理解齐桓：分析文本中的叙事技巧、人物形象塑造及其语 言特色，理解其在表达思想中的作用。
3. 了解历史背景：了解春秋时期的历史背景及齐桓公、晋文公在 中国历史上的地位，理解《孟子》对他们的评价及其政治智慧。
例题3 问题：《齐桓晋文之事》中，孟子通 过记述齐桓公和晋文公的事迹，想要表达什 么样的政治理念？ 答案：孟子通过记述齐桓公和晋文公的事迹， 表达了贤君治国的重要性以及政治智慧在国 家兴盛中的关键作用。 解析：孟子通过历史事例，强调了贤明君主 和政治改革在国家发展的重要性，倡导道德 与智慧结合的治国理念。
齐桓晋文之事 《孟子》 课件
1. 孟子简介：
孟子（公元前372年—公 元前289年），名轲，字子舆， 战国时期邹国人。他是战国时 期著名的思想家、政治家、教 育家，是孔子学说的继承者和 发展者，与孔子并称"孔孟"。 《孟子》一书是由孟子的言论 和思想汇编而成，是儒家重要 的经典著作之一，在中国历史 上有着广泛而深远的影响。
重点
1. 理解《齐桓晋文之事》的主要内容和核心思想。 2. 分析齐桓公与晋文公的政治智慧及其对后世的 影响。
难点 1. 理解文本中隐含的政治理念和治国策略。 2. 将历史人物的智慧与现代社会治理进行对 比和应用。
本文主要由三个部分组成：
第一部分：齐桓公的功业 孟子肯定了齐桓公"合诸侯，设盟坛，治禄属" 的功业，但也指出这只是"以力假仁者也"，并 非真正的仁德之君。 第二部分：晋文公的德行 孟子高度评价了晋文公恭俭治国、不厌弊事的 美德，认为他比齐桓公更有德行，但也指出晋 文公未尽君道，未能成就王业。
教学目标
1. 理解文本内容：掌握《齐桓晋文之事》的基本内容，理解齐桓：分析文本中的叙事技巧、人物形象塑造及其语 言特色，理解其在表达思想中的作用。
3. 了解历史背景：了解春秋时期的历史背景及齐桓公、晋文公在 中国历史上的地位，理解《孟子》对他们的评价及其政治智慧。
《齐桓晋文之事》ppt课件
➢ 语：告诉
➢ 老：形作动，敬爱
➢ 折枝：弯腰行礼/折取树枝， ➢ 老：形作名，老人
喻指常人较易办到的事情 ➢ 枝：同“肢”，肢体
➢ 以：表递进，进而 ➢ 及：到 ➢ 幼：形作动，爱护
➢ 幼：形作名，小孩
➢ 天下可运于掌：比喻天下很容易治理
《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心 如诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以 大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至 于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然， 心为甚。王请度之！
曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍 其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
（齐宣王） 说：“ 有这件事。” （孟子） 说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝惜（一 头牛)，而我确实知道您是（出于）于心不忍。” （齐宣王）说：“ 是的。的确有这样（对我有误解）的百姓。齐国虽然土 地狭小，我又何至于吝惜一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，没有罪 过却要走向死地，因此用羊去换它。”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明 足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否。”
➢ 说：通“悦”，高兴 ➢ 忖度：揣测 ➢ 夫子之谓：宾前 ➢ 乃：这样 ➢ 戚戚：内心有所触动的样子 ➢ 所以…者： …的原因
➢ 复：禀报 ➢ 钧：30斤为一钧 ➢ 而：表转折 ➢ 明：形作名，视力
思考：孟子引用“刑于寡妻请输，入至标于题兄弟，以御于家邦”，旨在 说明什么？联系上下文进行分析。
推己及人
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
《齐桓晋文之事》公开课课件ppt
04
思想内涵与价值观念探讨
儒家思想在文本中体现
01
02
03
仁爱之心
文本中多处体现了儒家仁 爱思想，如齐桓公对百姓 的关爱，晋文公对臣民的 仁慈等。
礼制观念
儒家注重礼制，文本中通 过祭祀、朝见等礼仪展现 了礼制在治理国家、维护 社会秩序中的重要作用。
中庸之道
儒家倡导中庸之道，主张 折中调和。文本中人物性 格的刻画、故事情节的发 展都体现了这一思想。
礼制精神
文本中贯穿了礼制精神，即尊重传统、注重礼仪。这种思想观念可以指导我们在现实生活中传承和弘扬 优秀传统文化，提高个人修养和品德，促进社会文明进步。
结合自身实际，谈谈如何践行忠孝观念
尽忠职守
01
在工作中，始终保持敬业精神，尽职尽责地完成每一项任务，
为企业和社会做出贡献。
尊敬长辈
02
在家庭生活中，尊敬父母和长辈，关心他们的生活和健康，传
齐桓公和晋文公作为春秋时期的两位杰出君主，他们的争霸战争对于当时的地缘政治格局产 生了深远的影响。在他们的竞争下，周边小国纷纷依附于强国以求自保，地缘政治格局发生 了重大变化。
对后世的影响与启示
齐桓公和晋文公的历史事件不仅在当时产生了深远的影响，而且对于后世也有着重要的启示 意义。他们的故事告诉我们，一个国家的强大需要依靠明君贤相和人民的共同努力，同时也 需要正确处理与其他国家的关系，维护地区的和平与稳定。
《史记》
司马迁所著的通史，对春秋战 国时期的政治、经济、文化等 方面有全面深入的叙述
《国语》
以国别为体例的史书，保存了 大量春秋时期的原始材料，有 助于了解当时的社会风貌和政 治状况
其他文献
如《春秋》、《论语》等，也 提供了研究《齐桓晋文之事》 的不同视角和资料
1.2《齐桓晋文之事》课件76张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册 [Repaired]
![1.2《齐桓晋文之事》课件76张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册 [Repaired]](https://img.taocdn.com/s1/m/6452da41a517866fb84ae45c3b3567ec102ddce5.png)
假如你现在穿越回到了春秋战国时代， 你面对的是一个这样的世界： 战乱频繁，大国吞并小国。 你要在这个困局中完成大一统的伟业。 在你的面前，有两条道路的可以选择： 一条是选择“霸道”，用鲜血与白骨，通过战争 不断地吞并，最终统一天下； 一条是选择“王道”，用“仁”治国，以“民” 为先，通过“仁治”使天下归心，万国来朝。 哪一条路更容易，而你会选择哪一条？ 孟子选择了哪一条路？
齐桓晋文之事
民贵君轻不愧亚圣 性善气正真乃完人
孟子简介
孟子：(约前372—前289)名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙 子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚 圣”。 他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下 的君主。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对 人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯， 反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁 政”、“王道”。由于他的这些主张与当时激烈混 战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟 子退而与弟子著书，遂成《孟子》。他思想中的民 主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步 意义。
庠序 xiáng 孝悌 tì 颁白 bān 褊小 biǎn
邪侈 chǐ
则王矣 wàng 胡龁 hé 彼恶知之wū
忖度 cǔn duó
写作背景
战国时期，列强纷争，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求统一中 原的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以 战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民过 着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父业，野 心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以 客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐 桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的改革政治， 实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
齐桓晋文之事
民贵君轻不愧亚圣 性善气正真乃完人
孟子简介
孟子：(约前372—前289)名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙 子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚 圣”。 他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下 的君主。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对 人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯， 反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁 政”、“王道”。由于他的这些主张与当时激烈混 战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟 子退而与弟子著书，遂成《孟子》。他思想中的民 主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步 意义。
庠序 xiáng 孝悌 tì 颁白 bān 褊小 biǎn
邪侈 chǐ
则王矣 wàng 胡龁 hé 彼恶知之wū
忖度 cǔn duó
写作背景
战国时期，列强纷争，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求统一中 原的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以 战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民过 着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父业，野 心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以 客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐 桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的改革政治， 实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
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④思想，学说
既加冠，益慕圣贤之道。
⑤道理，道义、规律
得道多助，失道寡助。 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
道：动词
①取道
从郦山下，道芷阳间行。
②走路，赶路
闻操已向荆州，晨夜兼道。
③说，讲
何可胜道也哉？
④通“导”，引导，疏导
故善者因之，其次利道之。（《货殖列传序》）
所以（对于人民），最好的办法是顺其自然发展，其 次是借有利的形势引导他们。
第二层（1）
❖ 翻译下列句子，并解释加点的字词： ❖ 1、德何如，则可以王矣
❖ 王：名作动，行王道以统一天下
❖ 2、莫之能御也
❖ 宾语前置句
❖ 3、何由知吾可也
❖ 宾语前置
❖ 4、舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地
❖ 觳觫：恐惧而战栗 ❖ 就：走向
第二层（2）
❖ 5、然则废衅钟与 与：同“欤”，吗 ❖ 6、不识有诸 识：知道 诸：兼词“之乎” ❖ 7、百姓皆以王为爱也 爱：吝啬 ❖ 8、臣固知王之不忍也 固：本来 ❖ 9、然，诚有百姓者 然：是；诚：的确。 ❖ 10、王无异于百姓之以王为爱也
⑥爱而不见,搔首踯躅 通“薆”，隐蔽，躲 藏
重点实词：与
❖ 1、然则废衅钟与 同“欤”，吗 ❖ 2、我持……玉斗一双，欲与亚父 给予 ❖ 3、孰与君少长 和 ❖ 4、蹇叔之子与师 参与 ❖ 5、与秦而不助六国也 交好
第三层（1）
❖ 翻译下列句子，并解释加点的字词：
❖ 1、夫子之谓也
宾语前置
❖ 2、夫我乃行之，反而求之 这样
❖ 9、老吾老，以及人之老
老： “尊敬”，后两个是“老刑人：”“型”及，，做推榜
及
所样以：表原因
❖ 10、刑于寡妻，至于兄弟
重点实词：乃
❖ 1、夫我乃行之，反而求之 这样
❖ 2、无伤也，是乃仁术也 是
❖ 3、家祭勿忘告乃翁
你的
❖ 4、乃不知有汉，无论魏晋 竟然
❖ 5、乃悟前狼假寐,盖以诱敌 才
❖ 6、屠乃奔倚其下 于是
异：形容词做动词，感到奇怪。
第二层（3）
❖ 11、以小易大，彼恶知之
小、大：形作名 恶：何，怎么
❖ 12、王若隐其无罪而就死地 隐：恻隐，哀怜
❖ 13、是诚何心哉 诚：真的
❖ 14、宜乎百姓之谓我爱也
宜：应当
主谓倒装句
❖ 13、无伤也，是乃仁术也 伤：伤害
❖ 14、是以君子远庖厨也 远：形作动，远离
重点实词：若
①动词，像，好像 ❖ 海内存知己，天涯若比邻 ②动词，及，比得上 ❖ 徐公不若君之美也。 ③代词，相当于“你”“你们”，作定语时则
译为“你的”“你们的”。 ❖ 若入前为寿 ❖ 更若役，复若赋，则何如？ ④代词，他，他的 ❖ 孔子生不知其父，若母匿（隐瞒）之。
⑤指示代词，这，这样，如此
以若所为，求若所欲。 ⑥连词，表假设，“如果”“假如”
第一层
❖ 翻译下列句子，并解释加点的字词： ❖ 1、仲尼之徒无道桓文之事者
道：谈论 ❖ 2 、是以后世无传焉，臣未之闻也。
宾语前置句 ❖ 3、无以，则王乎
以：同“已”，停止（这个话题） 王：名词活用动词，行王道。
道：名词
①道路
有狼当道，人立而啼。
②途径，方法
此五者，致胜之道也。
③风尚
师道之不传也久矣。
重点实词：舍
❖ 1、舍南舍北皆春水
房屋
❖ 2、唐浮图慧褒始舍于其址 建房
❖ 3、舍之！吾不忍其觳觫 放下
❖ 4、逝者如斯乎，不舍昼夜 停止
重点实词：爱
①父母之爱子，则为之计深远 爱护 、疼爱 ②齐国虽褊小，我何爱一牛 吝啬 ③向使三国各爱其地 爱惜 ④予独爱莲之出淤泥而不染 爱慕，欣赏 ⑤爱其二毛（怜惜鬓发花白的老人）怜惜，同情
❖ 莅：临，统治 中国：古今异义，中原地区
第二部分（2）
❖ 5、以若所为，求若所欲 ❖ 若：如此 ❖ 6、犹缘木而求鱼也 ❖ 缘：攀爬 ❖ 7、若是其甚与？殆有甚焉 ❖ 其：难道 殆：恐怕，可能 ❖ 8、然则小固不可以敌大 ❖ 小、大（寡少弱强）：形作名
敌：抵抗
第二部分（3）
❖ 9、齐集有其一，以一服八
❖ 4、不与，归而形诸梦 显示
第二部分（1）
❖ 1、抑王兴甲兵，危士臣 ，构怨于诸侯
❖ 抑：还是/难道 危：使动用法
❖ 2、为肥甘不足于口与，轻暖不足于体与
❖ 为：因为
肥甘、轻暖：形容词作名词
❖ 3、然则王之所大欲，可知已
❖ 已：同“矣”，了。
❖ 4、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也
❖ 辟：开拓 朝：使……朝见。
第一部分
❖ 第一层(从开头到“则王乎”)，提出并明确 话题，以问“霸道”开始，转入说“王道”。
❖ 第二层(从“曰：‘德何如，则可以王矣’” 到“是以君子远庖厨也”)，提出“保民而王” 的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王。
❖ 第三层(从“王说”到“王请度之”)，剖析 齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是 “不能”，而是“不为”。
《齐桓晋文之事》公开课课件 ppt
结构层次
第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐 宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能 御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦 促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行 王道。 第三部分(“王曰：‘吾惛，不能进于是 矣。’”到篇末)，阐述施行王道的具体措施。
❖ 3、此心之所以合于王者，何也
所以：表原因
合：符合
❖ 4、明足以察秋毫之末
明：形作名，视力 末：尖端
❖ 5、则王许之乎 许：相信，认可
第三层（2）
❖ 6、而功不至于百姓者，独何与 独：却 ❖ 7、舆薪之不见……百姓之不见保
❖ 宾语前置（之，提宾 ） 第二个“见”：
被
宾语前置
❖ 8、不为者与不能者之形，何以异
重点实词：明
❖ 1、举头望明月
明亮
❖ 、是故明君制民之产 贤明
❖ 5、力尚足以登，火尚足以明也 照明
❖ 6、未可明诏大号以绳天下之梅 公开
重点实词：形
❖ 1、不为者与不能者之形，何以异 情形
❖ 2、视之，形若土狗 形状
❖ 3、无案牍之劳形
形体，身形
❖ 集：会集
服：征服
❖ 10、盖亦反其本矣
❖ 盖：通“盍”，何不
❖ 11、天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王
❖ 疾：憎恨
愬：控诉
❖ 12、其若是，孰能御之
❖ 其：假如 御：抵挡
重点实词：于
❖ 1、构怨于诸侯 和
❖ 2、然后快于心与 在
❖ 3、吾何快于是 对
❖ 4、不拘于时，学于余 “被”
“向”
❖ 5、毛先生以三寸之舌,强于百万之师 比
既加冠，益慕圣贤之道。
⑤道理，道义、规律
得道多助，失道寡助。 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。
道：动词
①取道
从郦山下，道芷阳间行。
②走路，赶路
闻操已向荆州，晨夜兼道。
③说，讲
何可胜道也哉？
④通“导”，引导，疏导
故善者因之，其次利道之。（《货殖列传序》）
所以（对于人民），最好的办法是顺其自然发展，其 次是借有利的形势引导他们。
第二层（1）
❖ 翻译下列句子，并解释加点的字词： ❖ 1、德何如，则可以王矣
❖ 王：名作动，行王道以统一天下
❖ 2、莫之能御也
❖ 宾语前置句
❖ 3、何由知吾可也
❖ 宾语前置
❖ 4、舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地
❖ 觳觫：恐惧而战栗 ❖ 就：走向
第二层（2）
❖ 5、然则废衅钟与 与：同“欤”，吗 ❖ 6、不识有诸 识：知道 诸：兼词“之乎” ❖ 7、百姓皆以王为爱也 爱：吝啬 ❖ 8、臣固知王之不忍也 固：本来 ❖ 9、然，诚有百姓者 然：是；诚：的确。 ❖ 10、王无异于百姓之以王为爱也
⑥爱而不见,搔首踯躅 通“薆”，隐蔽，躲 藏
重点实词：与
❖ 1、然则废衅钟与 同“欤”，吗 ❖ 2、我持……玉斗一双，欲与亚父 给予 ❖ 3、孰与君少长 和 ❖ 4、蹇叔之子与师 参与 ❖ 5、与秦而不助六国也 交好
第三层（1）
❖ 翻译下列句子，并解释加点的字词：
❖ 1、夫子之谓也
宾语前置
❖ 2、夫我乃行之，反而求之 这样
❖ 9、老吾老，以及人之老
老： “尊敬”，后两个是“老刑人：”“型”及，，做推榜
及
所样以：表原因
❖ 10、刑于寡妻，至于兄弟
重点实词：乃
❖ 1、夫我乃行之，反而求之 这样
❖ 2、无伤也，是乃仁术也 是
❖ 3、家祭勿忘告乃翁
你的
❖ 4、乃不知有汉，无论魏晋 竟然
❖ 5、乃悟前狼假寐,盖以诱敌 才
❖ 6、屠乃奔倚其下 于是
异：形容词做动词，感到奇怪。
第二层（3）
❖ 11、以小易大，彼恶知之
小、大：形作名 恶：何，怎么
❖ 12、王若隐其无罪而就死地 隐：恻隐，哀怜
❖ 13、是诚何心哉 诚：真的
❖ 14、宜乎百姓之谓我爱也
宜：应当
主谓倒装句
❖ 13、无伤也，是乃仁术也 伤：伤害
❖ 14、是以君子远庖厨也 远：形作动，远离
重点实词：若
①动词，像，好像 ❖ 海内存知己，天涯若比邻 ②动词，及，比得上 ❖ 徐公不若君之美也。 ③代词，相当于“你”“你们”，作定语时则
译为“你的”“你们的”。 ❖ 若入前为寿 ❖ 更若役，复若赋，则何如？ ④代词，他，他的 ❖ 孔子生不知其父，若母匿（隐瞒）之。
⑤指示代词，这，这样，如此
以若所为，求若所欲。 ⑥连词，表假设，“如果”“假如”
第一层
❖ 翻译下列句子，并解释加点的字词： ❖ 1、仲尼之徒无道桓文之事者
道：谈论 ❖ 2 、是以后世无传焉，臣未之闻也。
宾语前置句 ❖ 3、无以，则王乎
以：同“已”，停止（这个话题） 王：名词活用动词，行王道。
道：名词
①道路
有狼当道，人立而啼。
②途径，方法
此五者，致胜之道也。
③风尚
师道之不传也久矣。
重点实词：舍
❖ 1、舍南舍北皆春水
房屋
❖ 2、唐浮图慧褒始舍于其址 建房
❖ 3、舍之！吾不忍其觳觫 放下
❖ 4、逝者如斯乎，不舍昼夜 停止
重点实词：爱
①父母之爱子，则为之计深远 爱护 、疼爱 ②齐国虽褊小，我何爱一牛 吝啬 ③向使三国各爱其地 爱惜 ④予独爱莲之出淤泥而不染 爱慕，欣赏 ⑤爱其二毛（怜惜鬓发花白的老人）怜惜，同情
❖ 莅：临，统治 中国：古今异义，中原地区
第二部分（2）
❖ 5、以若所为，求若所欲 ❖ 若：如此 ❖ 6、犹缘木而求鱼也 ❖ 缘：攀爬 ❖ 7、若是其甚与？殆有甚焉 ❖ 其：难道 殆：恐怕，可能 ❖ 8、然则小固不可以敌大 ❖ 小、大（寡少弱强）：形作名
敌：抵抗
第二部分（3）
❖ 9、齐集有其一，以一服八
❖ 4、不与，归而形诸梦 显示
第二部分（1）
❖ 1、抑王兴甲兵，危士臣 ，构怨于诸侯
❖ 抑：还是/难道 危：使动用法
❖ 2、为肥甘不足于口与，轻暖不足于体与
❖ 为：因为
肥甘、轻暖：形容词作名词
❖ 3、然则王之所大欲，可知已
❖ 已：同“矣”，了。
❖ 4、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也
❖ 辟：开拓 朝：使……朝见。
第一部分
❖ 第一层(从开头到“则王乎”)，提出并明确 话题，以问“霸道”开始，转入说“王道”。
❖ 第二层(从“曰：‘德何如，则可以王矣’” 到“是以君子远庖厨也”)，提出“保民而王” 的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王。
❖ 第三层(从“王说”到“王请度之”)，剖析 齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是 “不能”，而是“不为”。
《齐桓晋文之事》公开课课件 ppt
结构层次
第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐 宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能 御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦 促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行 王道。 第三部分(“王曰：‘吾惛，不能进于是 矣。’”到篇末)，阐述施行王道的具体措施。
❖ 3、此心之所以合于王者，何也
所以：表原因
合：符合
❖ 4、明足以察秋毫之末
明：形作名，视力 末：尖端
❖ 5、则王许之乎 许：相信，认可
第三层（2）
❖ 6、而功不至于百姓者，独何与 独：却 ❖ 7、舆薪之不见……百姓之不见保
❖ 宾语前置（之，提宾 ） 第二个“见”：
被
宾语前置
❖ 8、不为者与不能者之形，何以异
重点实词：明
❖ 1、举头望明月
明亮
❖ 、是故明君制民之产 贤明
❖ 5、力尚足以登，火尚足以明也 照明
❖ 6、未可明诏大号以绳天下之梅 公开
重点实词：形
❖ 1、不为者与不能者之形，何以异 情形
❖ 2、视之，形若土狗 形状
❖ 3、无案牍之劳形
形体，身形
❖ 集：会集
服：征服
❖ 10、盖亦反其本矣
❖ 盖：通“盍”，何不
❖ 11、天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王
❖ 疾：憎恨
愬：控诉
❖ 12、其若是，孰能御之
❖ 其：假如 御：抵挡
重点实词：于
❖ 1、构怨于诸侯 和
❖ 2、然后快于心与 在
❖ 3、吾何快于是 对
❖ 4、不拘于时，学于余 “被”
“向”
❖ 5、毛先生以三寸之舌,强于百万之师 比