先秦文学常识

Day2先秦时期1.“三皇五帝”是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。

➢三皇：燧[suì]人、伏羲、神农；出自《尚书大传》伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》伏羲、祝融、神农；出自《风俗通义》伏羲、神农、黄帝。

出自《三字经》➢五帝：黄帝、少昊、颛顼[zhuān xū]、帝喾[kù]、尧；出自《资治通鉴外纪》黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；出自（《大戴礼记》太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。

出自《吕氏春秋》2.“四书”是：《论语》《孟子》《大学》《中庸》3.“五经”是：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》4.“六艺”的说法有两种。

➢一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。

礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。

➢另一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》，其中《乐经》损毁于秦末战火之中5.“春秋三传”是：《左传》《谷梁传》《公羊传》6.“三教九流”泛指古代中国的宗教和各种学术流派。

➢“三教”指的是儒教、道教、佛教。

➢“九流”分别指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

7.先秦时期诸子百家著名人物及作品①儒家➢孔子，名丘,字仲尼。

儒家学派创始人。

《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

➢孟子，孟子名轲，字子舆。

儒家学派继承者。

孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。

孟子与孔子的思想合称“孔孟之道”。

《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。

➢荀子，荀子是战国时期儒家的最后一位大师，他有两个非常有名的学生：李斯和商鞅，都是法家的代表人物。

荀子提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

②道家➢老子，名李耳，字聃(dān)，道家创始人,著有《道德经》。

一、选择题1.先秦时期最能反映儒家思想的一部语录体著作是（）A.《孟子》B.《礼记》C.《论语》D.《中庸》2.“分崩离析”一语出自（）A.《季氏将伐颛臾》B.《秋水》C.《寡人之于国也》D.《大同》3.《季氏将伐颛臾》一文中体现孔子的政治主张是（）A.以民为本，实行王道B.顺应自然，无为而治C.治国以礼，为政以德D.严刑峻法，奖励耕战4.在《季氏将伐颛臾》中，孔子用“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”来批驳冉有推卸责任的辩解，这种论证方法是（）A.演绎法B.归纳法C.对比法D.类比法5.下列成语，不是从诸子散文中引申出来的有（）A.井底之蛙B.祸起萧墙C.舍本逐末D.五十步笑百步6.下列文章不属于先秦诸子散文的有（）A.《季氏将伐颛臾》B.《赵威后问齐使》C.《寡人之于国也》D.《秋水》7.成语“五十步笑百步”出自（）A.《论语》B.《庄子》C.《孟子》D.《荀子》8.下列文章，展现孟子“王道思想”的是（）A.《赵威后问齐使》B.《寡人之于国也》C.《秋水》D.《谏逐客书》9.下列不属于孟子散文一般特点的是（）A.善用“欲擒故纵，引人入彀”的论辩手法B.善用比喻C.运用排偶句说理，富有气势D.迂曲委婉10.下列文章中不能够体现民本思想的有（）A.《季氏将伐颛臾》B.《寡人之于国也》C.《赵威后问齐使》D.《种树郭橐驼传》11.先秦时强烈抨击“窃钩者诛，窃国者侯”黑暗现实的人是（）A.孔子B.庄子C.孟子D.荀子12.庄子散文的特点不包括（）A.善用寓言B.汪洋恣肆C.援譬设喻D.引人入彀13.下列成语是从庄子《秋水》一文中引申出来的是（）A.舍本逐末B.井底之蛙C.祸起萧墙D.功亏一篑14.《礼记》成书于（）A.春秋B.战国C.西汉D.东汉15.历史上的“四书”不包括（）A.《大学》B.《礼记》C.《中庸》D.《论语》16.我国古代学者把“寻章摘句”归为下列哪一范畴（）A.文字学B.训诂学C.音韵学D.文章学17.《郑伯克段于鄢》的中心旨意是（）A.再现郑伯克段于鄢的历史事实B.剖析郑庄公兄弟不和的原因C.揭露统治阶级的残酷无情和卑鄙虚伪D.歌颂颍考叔的纯孝与机智18.《郑伯克段于鄢》的叙述方式是（）A.顺叙B.倒叙C.平叙D.插叙19.在《郑伯克段于鄢》中，体现统治阶级道德虚伪的典型细节是（）A.庄公“寤生”B.共叔段“收贰为己邑”C.颍考叔“食舍肉”D.庄公母予“隧而相见”20.《郑伯克段于鄢》的中心人物是（）A.郑庄公B.共叔段C.姜氏D.颍考叔21.“多行不义必自毙”指的是（）A.郑武公B.郑庄公C.共叔段D.姜氏22.“郑伯克段于鄢”这句话原出于（）A.《战国策》B.《论语》C《孟子》 D.《春秋》23.在《冯谖客孟尝君》这篇文章中，凿成“三窟”的最主要人物是（）A.冯谖B.孟尝君C.齐D.梁王24.整理编订《战国策》的人是（）A.孔子B.刘向C.荀子D.司马迁25.《战国策》作为重要文献可以很好地研究（）A.春秋史B.秦汉史C.西周史D.战国史26.冯谖为孟尝君所凿的“三窟”中没有（）A.以“市义”来赢得民心B.利用齐王与梁王之间争夺贤才来抬高孟尝君C.以宗庙之重巩固孟尝君封地D.修建城池来提高防御能力27.下述文章中运用了插叙方式来记叙的是（）A.《背影》B.《郑伯克段于鄢》C.《爱尔克的灯光》D.《马伶传》28.《诗经》中用于宗庙祭祀的诗称为（）A.风B.小雅C.大雅D.颂29.《氓》中，“淇则有岸，隰则有泮”两句所用的修辞手法是（）A.拟人B.拟物C.正喻D.反喻30.《氓》中不是运用的比兴诗句有（）A.淇则有岸，隰则有泮B.于嗟鸠兮，无食桑葚C.淇水汤汤，渐车帷裳D.桑之落矣，其黄而陨31.《国殇》是一首（）A.赞歌B.民歌C.乐府诗D.祭歌32.《国殇》选自（）A.《离骚》B.《九歌》C.《天问》D.《九章》33.我国古代第一位有巨大成就的诗人是（ )A.陶渊明B.曹操C.李白D.屈原34.经西汉刘向整理定名，属于国别体史书的是 ( )A.《左传》B.《史记》C.《汉书》D.《战国策》35.有个别到一般的论证方法是（）A. 演绎法B. 类比法C. 对比法D. 归纳法36.先秦诸子中，提出“民贵君轻”思想的是（）A.孔子B.孟子C.老子D.庄子37.《秋水》中，庄子用“毫末之在于马体”来说明人的认识有限，这种论证方法是（）A.演绎法B.归纳法C.对比法D.类比法38.《氓》中运用“赋”这一表现手法的诗句是（）A.桑之未落，其叶沃若B.淇则有岸，隰则有泮C.总角之宴，言笑晏晏D.于嗟鸠兮，无食桑葚39.下列有关《战国策》的叙述,不正确的是 ( )A.记叙生动B.写人传神C.“策”是谋略D.笔调夸张40.先秦时主张“兼爱、非攻”的人是（）A.庄子B.老子C.荀子D.墨子41.风、雅、颂是《诗经》的（）A.题材B.体裁C.表现手法D.写作手法42.先秦诸子中使用“欲擒故纵，引人入彀”论辩手法的是（）A.孔子B.孟子C.庄子D.荀子43.《楚辞》的作者除屈原外还有（）A.李斯B.墨子C.宋玉D.庄子44.先秦时主张“齐生死，等荣辱”的人是（）A.庄子B.老子C.荀子D.墨子45.《寡人之于国也》的中心旨意是（）A.阐述人的认识有限的理念B.阐述以人为本的王道理想C.阐述国家兴亡取决于人事的道理D.阐述事业成败取决于毅力的道理46.从《秋水》看，庄子“少仲尼之闻而轻伯夷之义”所依据的道理是（）A.以人为本，施行仁政的治国思想B.多元并立，和而不同的普通理念C.顺应自然，清静无为的人生理念D.宇宙无限，人的认识有限的观念47.下列著作，属于国别体史书的是（）A.《孟子》B.《国语》C.《史记》D.《资治通鉴》48.《郑伯克段于鄢》中，“大都不过参国之一”中“国”的意思是（）A.国都B.国家C.地域D.诸侯的封地49.《氓》一诗属于《诗经》中的（）A.大雅B.小雅C.国风D.颂歌50.孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”的道理，来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口的行为，这种论证方法是（）A.归纳法B.演绎法C.对比法D.类比法51.《大同》中大同社会的最主要的特征是（）A.天下为公B.选贤与能C.讲信修睦D.鳏寡、孤独、废疾者皆有所养52.庄子《秋水》的主旨是（）A.阐发为正义的的政治道理B.阐述实行王道的根本措施C.阐明以民为本的治国理想D.阐析人的认识有限的哲理53.“狡兔三窟”这一成语出自（）A.《秋水》B.《召公谏厉王弭谤》C.《垓下之围》D.《冯谖客孟尝君》54.下列作品属于楚辞的是（）A.《蒹葭》B.《湘夫人》C.《饮酒》D《陌上桑》55.成语“多行不义必自毙”出自下列哪部著作（）A.《尚书》B.《论语》C.《左传》D.《战国策》56.冯谖第二次弹铗而歌的理由是（）A.食无鱼B.无以为家C.食无肉D.出无车57.孟子用“五十步笑百步”的论证方法属于（）A.归纳论证B.对比论证C.演绎论证D.类比论证58.《郑伯克段于鄢》一文选自（）A.《左传》B.《史记》C.《国语》D.《战国策》59.《季氏将伐颛臾》中用“危而不持，颠而不扶”说理，其论证方法属于（）A.在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较B.在某些方面相同或相近的不同事物之间的比较C.由个别到一般D.由一般到个别60.屈原为保卫国家而英勇捐躯的将士们创作的祭歌是（）A.《离骚》B.《国殇》C.《涉江》D.《湘夫人》61.成语“分崩离析”出自（）A.《庄子》B.《孟子》C.《论语》D.《左传》62.孟子在《寡人之于国也》中倡明的政治观点是（）A.克己复礼B.仁政、王道C.无为而治D.小国寡民63.《秋水》中的河伯指的是（）A.渭河之神B.淮河之神C.长江之神D.黄河之神64.《战国策》的最后整理编订者是（）A.孔子B.左丘明C.刘向D.司马迁65.下列文章中选自于国别体史书的是（）A.《李将军列传》B.《冯谖客孟尝君》C.《郑伯克段于鄢》D.《马伶传》66.我国古代第一部诗歌总集是（）A.《楚辞》B.《诗经》C.《古诗源》D.《古诗十九首》67.议论文的核心要素是（）A.论据B.标题C.论证方法D.论点68.由一般原理推导出关于个别情况的结论，这种论证方法是（）A.类比法B.归纳法C.演绎法D.对比法69.“多行不义必自毙”一语出自（）A.《左传》B.《国语》C.《战国策》D.《韩非子》70.我国第一部纪传体通史是（）A.《左传》B.《汉书》C.《史记》D.《后汉书》71.“五十步笑百步”这个成语源自（）A.《庄子》B.《韩非子》C.《孟子》D.《论语》72.成语“夙兴夜寐”出自（）A.《陈情表》B.《短歌行》C.《关山月》D.《氓》73.“计中国之在海内”中的“中国”是指（）A.神州B.中国C.中原D.九州74.“狡兔三窟”的典故出自（）A.《李将军列传》B.《冯谖客孟尝君》C.《季氏将伐颛臾》D.《寡人之于国也》75.《季氏将伐颛臾》一文体现了孔子什么样的政治主张? （）A.以民为本，实行王道B.顺应自然，无为而治C.治国以礼，为政以德D.严刑峻法，奖励耕战76.先秦散文中，采用寓言形式最多、最富浪漫色彩的是（）A.《论语》B.《左传》C.《战国策》D.《庄子》77.下列句子中“焉”字作兼词用，相当于“于此”的是（）A.斯天下之民至焉B.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣C.焉足以知是且非邪D.于是焉河伯欣然自喜78.庄子在《秋水》中用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山”做比喻，所论证的道理是（）A.个人的认识十分有限B.一国之君要以德治国C.为政要以民为本D.立言的根本在于道德79.下列“之”的用法中，与其他三项不同的是（）A.寡人之于国也B.邻国之民不加少C.五亩之宅D.谨痒序之教80.在《郑伯克段于鄢》一文中，“亟请于武公”句中的“亟”字的意思是（）A.急忙B.迅速C.竭力D.屡次81.下列属于儒家“五经”的是（）A《论语》 B.《礼记》 C.《大学》D《中庸》82.《江海能为百谷王》所运用的论证方法是（）A.演绎论证B.类比论证C.归纳论证D.对比论证83.庄子《秋水》中代表庄子观点的人物是（）A.曲士B.河伯C.北海若D.河伯与北海若84.孔子的思想核心是（）A仁政和王道B仁与礼C严刑和峻法D无为而无不为85.《氓》中运用“赋”的诗句是（）A.桑之未落，其叶沃若B.淇则有岸，隰则有泮C总角之宴，言笑晏晏 D.于嗟鸠兮，无食桑甚86.《赵威后问齐使》选自（）A《春秋》 B.《国语》 C.《左传》 D.《战国策》87.下列句子中，不是采用反诘修辞手法的是（）A.苟无民，何以有君B.计四海之在天地之间也，不似礨空之在于大泽乎C.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流D.由此观之，客何负于秦哉88.“祸起萧墙”一语出自（）A.《韩非子》B.《墨子》C.《论语》D.《诗经》89.《孟子》四章中，孟子认为养成“颁白者不负戴于道路”的良好社会风尚的主要措施是（）A.五亩之宅，树之以桑B.鸡豚狗彘之畜，无失其时C.百亩之田，勿夺其时D.谨庠序之教，申之以孝悌之义90.在《赵威后问齐使》中，“二士弗业，一女不朝”来批评齐国政治失当的论证方法是（）A演绎法 B.归纳法 C.类比法 D.对比法91.下列各句中采用例证法说理的是（）A.井蛙不可以语于海B.夏虫不可以语于冰C.曲士不可以语于道D.伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博92.下列成语是从庄子《秋水》一文中引申出来的是（）A.舍本逐末B.望洋兴叹C.祸起萧墙D.功亏一篑93.《诗经》中保存民歌最多的是（）A.国风B.小雅C.大雅D.颂94.《中庸》原存录于（）A.《四书》B《五经》 C. 《礼记》 D.《春秋》95.赵威后用“苟无民，何以有君”来驳斥齐使君贵民轻的思想，这种驳论方法是( )A.驳斥论点B.驳斥论据C.驳斥论证D.驳斥论题96.《郑伯克段于鄢》事件发生的背景是( )A.春秋初期B.战国末期C.盘庚迁都时D.武王伐纣王时97.在一篇文章中，记述两件或多件同时发生的事情，这种叙述方式是( )A.插叙B.倒叙C.平叙D.顺叙98.法家的思想核心是( )A.仁政和王道B.仁和礼C.严刑和峻法D.无为而无不为99.下列作品不属于先秦历史散文的是（）A.《左传》B.《战国策》C.《史记》D.《春秋》100.下列选项中不属于《大学》“八条目”的是（）A.格物、致知B.诚意、正心C.修身、齐家D.治国、平藩101.道家所提倡的“道”实际上是指形成自然和客观世界的一种（）A.道理B.现象C.事物D.规律102.《召公谏厉王弭谤》一文体现出的思想是（）A.减轻赋税的养民政策B.休养生息的安民政策C.富民生民政策D.广开谏路，听政于民政策103.《氓》选自《诗经》中的（）A.王风B.魏风C.陈风D.卫风104.先秦诸子中文章想象丰富、汪洋恣肆、辞藻瑰丽，并多采用寓言故事的是A.孔丘B.孟轲C.庄周D.韩非子105.下列句子中“焉”字作兼词用，相当于“于之”的是（）A.则将焉用彼相矣B.焉足以知是非邪C.寡人之于国也，尽心焉耳矣D.于是焉河伯欣然自喜106.老子的思想主张是（）A.为国以礼B.以民为本C.无为而治D.学而优则仕107.在《季氏将伐颛臾》中，孔子先用“陈力就列，不能者止”的名言，后用“危而不持，颠而不扶”的比喻来驳斥冉有推卸责任的观点，两者论证方法的不同在于（）A.前者是演绎法，后者是例证法B.前者是对比法，后者是类比法C.前者是演绎法，后者是类比法D.前者是对比法，后这是例证法108.《礼记》中的“小康”社会是指( )A.春秋战国时代B.尧舜时代C.夏商周三代之英D. 尧舜以前的时代109.老子认为人类社会的运动与发展应该奉行的准则是( )A.损有余而补不足B损不足以奉有余 C.不欲见贤 D.为而不恃，功成而不处110.中庸之道是儒家提倡的( )A.君子之道B.从政之道C.养生之道D.求学之道111.下列成语出自《庄子·秋水》的是( )A.望洋兴叹、贻笑大方B.贻笑大方、分崩离析C.望洋兴叹、祸起萧墙D.祸起萧墙、分崩离析112.下列选自《郑伯克段于鄢》的句子，最能体现文章主旨的是( )A.都城过百稚，国之害也B.蔓草犹不可除，况君之宠弟乎C.多行不义必自毙D.国不堪贰113.在先秦诸子中，主张自然无为的是（）A.孔子B.庄子C.墨子D.韩非子114.“防民之口，甚于防川”一语出自( )A.《季氏将伐颛臾》B.《召公谏厉王弭谤》C.《谏逐客书》D.《秋水》115.下列句子中，论证“个人的认识十分有限”这一道理的是( )A.以天下之美为尽在己B.吾在天地之间，犹小石小木之在大山C.此其自多也D.曲士不可以语于道者116.《郑伯克段于鄢》中，“大都不过参国之一”中“国”的意思是 ( )A.国都B.国家C.地域D.诸侯的封地117.下列著作属于“四书”的是( )A.《尚书》B.《论语》C.《春秋》D.《荀子》118.“总角之宴，言笑晏晏”出自 ( ) A．《蒹葭》 B.《关雎》 C.《氓》 D.《七月》119.“吾长见笑于大方之家”是 ( )A.祈使句B.宾语前置句C.被动句D.定语后置局120.《郑伯克段于鄢》一文中“多行不义必自毙”这句话指斥的对象是 ( )A.郑庄公B.姜氏C.子封D.共叔段121.以下名人的“字”，属于孟子的是（）A.令伯B.伯阳C.子舆D.仲尼122.庄子《秋水》一文中，将“天地”分别比作（）A.小石与小木B.大山与大仓C.大泽与大仓D.大山与大泽123.作品篇数同为“三十三”篇的是（）A.《庄子》与《孟子》B.《庄子》与《战国策》C.《战国策》与《国语》D.《国语》与《史记》124.对“郑武公娶于申，曰武姜”中“武姜”一词正确的解法是（）A.姓武名姜B.丈夫姓武C.娘家姓姜D.娘家姓武125.“防民之口，甚于防川”一语出自（）A.《季氏将伐颛臾》B.《召公谏厉王弭谤》C.《谏逐客书》D.《秋水》126.庄子在《秋水》中所讨论的主要问题是（）A.价值判断的无穷相对性B.孔子以谈说天下显示学识，是自我夸耀C.大海是难以穷尽的D.宇宙是无限的，人是渺小的127.下列属于儒家《五经》的是（）A.《论语》B.《礼记》C.《大学》D.《中庸》128.《中庸》的主旨在于（）A.无为而治B.仁政王道C.大同社会D.修身养性129.下列关于“之”的用法中，与其他三项不同的是（）A.寡人之于国也B.邻国之民不加少C.五亩之宅D.谨庠序之教130.在《郑伯克段于鄢》中，作者详写的是（）A.郑伯克段于鄢的战争经过B.战争的起因与矛盾不断激化的经过C.颍考叔“食舍肉”劝说庄公的经过D.母子“隧而相见”和好如初的经过131.“春秋笔法”的含义是（）A.大同思想B.礼制思想C.微言大义D.儒家思想132.“庖丁解牛”出自（）A.《老子》B.《墨子》C.《庄子》D.《韩非子》133.在《秋水》中，论证“个人的认识十分有限”这一道理的语句是（）A.以天下之美为尽在己B.吾在天地之间，犹小石小木之在大山C.此其自多也D.曲士不可以语于道者134.李斯思想属于战国诸子百家中的（）A.兵家B.法家C.墨家D.纵横家135.《中庸》原存录于（）A.《四书》B.《五经》C.《礼记》D.《春秋》136.开散文辞赋化风气之先的文章是（）A.《谏逐客书》B.《陈情表》C.《出师表》D.《滕王阁序》137.《季氏将伐颛臾》中用“危而不持，颠而不扶”说理，其论证方法属于（）A.在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较B.在某些方面相同或相近的不同事物之间的比较C.由个别到一般D.由一般到个别138.《谏逐客书》贯穿始终的论证方法是（）A.由个别到一般B.由一般到个别C.在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较D.在某些方面相同或相近的不同事物之间的比较139.下列成语出于《庄子·秋水》的是（）A.望洋兴叹、贻笑大方B.望洋兴叹、祸起萧墙C.贻笑大方、分崩离析D.祸起萧墙、分崩离析140.《左传》是一部（）A.纪传体史书B.编年体史书C.断代体史书D.国别体史书141.成语“多行不义必自毙”出自下列哪部著作（）A.《尚书》B.《论语》C.《左传》D.《战国策》142.《战国策》是汉代（）整理编订的。

先秦-明清文学常识先秦时期是我国文学史中最为元素、最为有特色的一个时期。

它不仅囊括了许多优秀的文学作品，也涌现了不少杰出的文学家和良渚活动。

这个时期的文学主要是诗歌和史书，其中尤以《诗经》和《史记》最为著名。

《诗经》是先秦文学的代表作之一，它反映了当时的社会生活和民间风俗，具有非常高的文学和艺术价值。

《诗经》包含了诗歌、风、雅、颂等多个篇章，总共有305篇，其中有少数民族的歌曲和诗歌。

它的核心是诗歌，采用古律，形式上具有很高的规范性。

至今仍是我们重要的文学遗产，被誉为“诗魂之魄，中国文化的瑰宝”。

《史记》是东汉司马迁所著的史书，是中国古代史学的经典之作。

它分为本纪、表、志、传四部分，共130篇，记载了从传说中的三皇五帝开始，一直到汉武帝统一天下的历史。

《史记》不仅是古代历史的重要史料，也具有较高的文学价值，它的篇章结构、用词、语言等方面都非常优秀。

至今仍是中国历史文化研究的重要参考。

明清时期是中国文学史上的黄金时代，是中国古代文学史上最重要、最丰富多彩的一个时期。

这个时期的文学主要是散文、小说和戏曲。

散文是这个时期文学的代表形式之一，开创了诗歌以外的文学领域。

明代的散文以杂说、游记、笔记和小品文为主，清代则以文章、论语和小品文为主。

这些散文不仅反映了当时的社会生活和思想风貌，更表现出极高的文学价值和艺术魅力，如明代徐渭的《雨窗痕》、清代郑板桥的《雪月楼》等。

小说是本时期文学的又一代表形式，明代的小说以笔记小说为主，清代则以长篇小说为主。

这些小说开创了古代小说的新局面，既有现实主义的意蕴，又有幻想性的讲述，如明代冯梦龙的《喻世明言》、清代曹雪芹的《红楼梦》等。

戏曲是这个时期的又一代表形式，更是这个时期的特色之一。

明代的戏曲以雜劇為主，清代则逐漸兴起了以顺、昆、评为代表的各种戏曲剧种。

这些戏曲与散文、小说一样，反映了当时社会生活和人们的思想情感，更表现出极高的文学和艺术价值。

总之，中国先秦到明清时期的文学历程是辉煌的，它把中华民族文化发展的历程诠释得淋漓尽致，为中华民族文化积淀和传承奠定了深厚的基础。

古典文学常识--先秦2019-07（1）儒家经典“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。

“六经”又称六艺，在“五经”后增加《乐》。

“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。

（2）历史散文有《左传》、《战国策》、《国语》。

《谷梁传》、《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传。

（3）《诗经》本只称《诗》，后又以“诗三百”为代称。

著名篇目有《关雎》、《伐檀》、《硕鼠》、《七月》。

《诗经》是中国最早的诗歌总集。

收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。

开创了我国文学现实主义传统。

（4）孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。

主要作品有《论语》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。

记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。

（5）左丘明，鲁国史官。

主要作品有《左传》，又名《左氏春秋》。

《曹刿论战》等选自此书。

《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书、历史散文，记载春秋时期的史实，富有文学性。

（6）孟子，名轲，字子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。

书由其弟子编辑。

主要作品有《孟子》共7篇，各取篇中开头字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。

记载了孟子的思想和政治言论。

孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。

（7）列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。

主要作品有《列子》，又名《冲虚真经》。

《愚公移山》出于此书。

（8）庄子，名周，世称南华真人，道家代表人物。

主要作品有《庄子》，又名《南华经》，现存33篇。

属诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。

（9）荀子，名况，字卿。

避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。

主要作品有《荀子》，其中《劝学篇》、《天论》等最具代表性。

另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。

建立了以儒家思想为主体，又兼采法家和其他各家学说的思想体系。

韩非、李斯都是他法治思想的继承者。

属诸子哲理散文。

先秦时期的文学常识A、儒家经典“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。

“六经”又称六艺，在“五经”后增加（《乐》）。

“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。

B、历史散文《左传》《战国策》《国语》。

“春秋三秋”《左传》《谷梁传》《公羊传》。

C、诸子百家散文①老子，李耳，字聃（dān），道家学派创始人，著有《道德经》。

②孔子名丘，字仲尼。

是儒家学派创始人。

《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。

③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。

《墨子》53篇。

④孟子名轲，字子舆。

儒家学派继承者。

《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。

《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。

⑤庄子，名周，战国道家。

著《庄子》。

《庖丁解牛》⑥荀子，战国儒家，著《荀子》32篇。

《劝学》⑦韩非子，法家。

著《韩非子》。

《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。

⑧《吕氏春秋》又称《吕览》，是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。

《察今》。

⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。

D、先秦诗歌①《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇分风、雅、颂三类。

风是民歌，雅是乐歌，颂是祭歌。

诗经的表现手法是比、兴、赋。

比即比喻，以彼物比此的。

兴，先言他物以引起所咏之词，赋，直陈其事。

②《楚辞》。

西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。

屈原（前340—前277）名平，我国伟大爱国主义诗人。

曾在楚国任左徒三闾大夫等职。

代有作是《离骚》《九歌》《九章》。

先秦时期的文学常识1、最早的文学是原始人类的口头创作，是流传在原始人类中的古老歌谣和神话故事。

2、关于文学艺术的起源，主要有模仿说、游戏说、心灵表现说、劳动说。

马克思主义认为文学艺术起源于劳动——劳动说，这是对文学艺术起源的科学解释。

3、一般认为，古籍中保存下来的一些原始歌谣，比较接近原始形态，可信为原始歌谣的有：《吴越春秋》中的《弹歌》、《礼记·效特牲》中的《蜡辞》《易经》中的《归妹》上六爻等。

中国古代文学常识中国古代文学常识一、先秦文先秦文学有两源，现实主义和浪漫。

《诗经》分为风雅颂，反映现实三百篇①;手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。

浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。

先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。

儒墨道法属诸子，各有著作传世间;儒家《论语》及《孟子》，墨家《墨子》见一斑;道家《老子》及《庄子》，法家韩非著名篇。

历史散文有两体，分为“国别”和“编年”;前者《国语》《战国策》，后者《春秋》与《左传》。

二、两汉魏晋南北朝文学两汉魏晋南北朝，成就比较高：“乐府双壁”人称赞②，建安文学推“三曹”;③田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。

《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”;班固承续司马意④，《汉书》断代创新招;贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄;“出师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥。

辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。

文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。

骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。

三、唐代文学唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡：王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全。

浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》。

现实主义有杜甫，“三吏”“三别”不一般。

乐天倡导新乐府，“琵琶”“长恨”留名篇。

田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱塞边。

中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间。

晚唐崛起“小李杜”⑤;此后衰败如尘烟。

韩、柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年。

唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》。

四、宋代文学宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放。

柳永秦观李清照，风花雪月多感伤。

苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂;爱国诗人辛弃疾，“金戈铁马”势高扬。

三苏、王、曾、欧阳修，继承韩、柳写文章;范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒。

南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦;人生自古谁无死?后世感怀文天祥。

编年通史第一部，《资治通鉴》司马光。

《梦溪笔谈》小百科，作者沈括美名扬。

五、元明清文学元代散曲分两种，小令、套数各不同。

杂剧代表四大家，成就首推关汉卿：窦娥悲剧传千古，人物形象最鲜明;其余三家郑马白⑥，还有《西厢》留美名。