试论中国古代皇帝制度

试论中国古代皇帝制度【摘要】皇帝作为中国封建社会最高的统治者,存在了两千余年,对中国历史产生了深刻而又深远的影响。

中国古代皇帝制度历史之悠久、之完备，是世界上少有的。

因此，对中国古代皇帝制度展开研究是具有极大意义的。

本文将从中国古代皇帝制度的产生、特征及对皇帝制度的评价三个方面进行简单的论述。

【关键词】皇帝制度;皇帝;皇权;专制性;独裁性一、皇帝制度的产生“帝”最早出现在商代甲骨文中，它在商代代表的是至高无上的神。

商朝统治者为了加强自己的统治，着力塑造了“上帝”。

上帝和地上的殷王一样，有自己的朝廷、官吏、使节（风、云、雨、雪诸神）。

它支配着形形色色的自然现象，可以令风、令雨。

它又通过先公先王对人世发号施令，从而给商王朝的统治加上了神圣的灵光。

“皇帝”，则始见于西周金文，也是指天上的神，但皇帝与现实的社会政治联系更加紧密，周王可以直接向上帝祈求祷告而勿须通过先公先王转达。

及至春秋，周王室势力一撅不振。

与此相对的是，春秋时期的天帝也成为一种摆设。

这时候，祭祀的对象都是有利于民的自然界的东西，或者是有功于民的历史人物，如黄帝、尧、舜等，于是“帝”逐渐演变为历史上的圣王贤臣。

到战国时大国称帝，“帝”又变为当今之世的君王。

春秋时期人们把帝神还原为历史人物，而战国时期则把帝神变成了活生生的君王，至此帝神已完全还原为人。

至秦王嬴政统一六国，则进而法定“皇帝”为最高统治者称号。

同时，秦始皇还建立了一整套维护其绝对统治的皇帝制度。

因此，皇帝制度的产生，应在中国古代第一个皇帝、也即秦始皇出现之时。

在此之前，则是其历史渊源；在此之后，则是其演变发展。

作为一种历史的存在，皇帝制度毫无疑问有其深刻的历史渊源，也经历了漫长而又曲折的发展、演变过程。

大体说来，皇帝制度在历史上经历了三个发展阶段，即：由古代奴隶制国家的君主王变为封建时代的皇帝；皇帝的统治权与宰相的行政权并存、相互抗衡；皇帝集中了统治权与行政权，成为绝对专制君主。

二、皇帝制度的特征（一）专制性专制性是皇帝制度的典型特征之一。

皇帝制度与专制制度相互依存，专制制度因皇帝制度的确立而得到强化。

皇帝制度则构成专制制度的核心，而且就是专制制度的具体表现。

专制主义中央集权这一政治制度从秦建立以来，直至明清，中国的皇帝制度都是以君主作为国家的权力主体，以皇帝作为中国封建社会政治制度的核心，这种专制性乃中国封建政治学说的最基本原则。

“天子作民父母，以为天下王。

”[1]皇帝被吹捧为父天母地，是上天神祗派驻人间的代表，是最高统治权力的当然执掌者。

而皇帝之所以能够“为天下王”，正是由于手中执掌着被粉饰为天人结合的至高无上的权力。

“天下所以尊者君也，君之所以尊者权也。

”[2]“权力，君之所独创也。

”[3]因此统治者的地位是奠定在权力的专制上，没有大权的专制，也就没有至尊的地位。

综观中国封建社会政治制度中，皇帝制度的每一项内容与规定，都是为着实现专制统治服务的，二者神形结合统治着中国的整个封建社会。

（二）独裁性“天下事无大小皆决于上。

”[4]皇帝实行独裁统治，这是皇帝制度的又一典型特征。

皇帝一人独治天下，总揽一切大权，臣下万民只能“躬听圣断”，“奉旨行事”。

韩非子对皇权的至高无上曾作了明确的论证，他认为君王的权势不可借人，而且“上失其一，臣以为百”；他要求君王要“独制于天下”，皇帝应对天下臣民实行独裁，而无任何东西可以制约皇帝。

因此韩非子的理论为秦始皇所运用。

皇帝们在排除各方面侵扰皇权的因素以后，最终把中国封建社会一切事务权力都操纵于自己手中，君上大权被他们解释为无所不包。

细分之，可以概括为以下几方面。

行政方面：中央、地方官员都由皇帝任免，皇帝以诏、诰、旨、上谕、朱批等文书操纵百官，皇帝的文书都是神圣不可侵犯的，不允许有任何抗拒违犯或坚持异议。

奖惩升贬文武官吏等人事权，都由皇帝亲自掌握。

制定和执行法律方面：皇帝的意志就是法律。

财政方面：皇帝掌有对国家财政收支的全部支配决定之权。

军事方面：皇帝是军事的最高统帅，将帅的任命，军队的调动都只是皇帝的权力，兵符制在中国封建社会的运用与不断延续就是一个例证。

总之，以皇帝为权力主体的皇帝制度，经过漫长的封建社会，不断地臻于完备周详而具体。

举凡宦制、人事、行政区划、立法、司法、财政、民政、军事各方面的主要权力均由皇帝亲掌之、独掌之。

如明代、清代的许多皇帝都是“躬揽大权”，其独裁性发挥到了充分的极至。

（三）神秘性中国皇帝制度一开始就有着神秘性的特征，帝王们借助于天命神授来巩固皇帝的绝对权威。

秦统一六国后，始皇自称“赖宗庙之灵”，进而又采用邹衍“五德之运”的学说，利用天人感应论，“以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。

”[5]自此，五行相克的学说便成为新王朝取代旧王朝的理论依据。

“帝王之兴，必俟天命；苟有代谢，非人事也。

”[6]“王者，父天母地，为天之子也。

”[7]“天下乃皇天之天下也，陛下为皇天子，下为黎庶，父母,为天牧养元元。

”[8]这些帝王总是有“龙德在田，奇表见异”，他们夺得皇帝宝座又是“斯乃非止人谋，抑亦天之所赞也。

”[9]这一切说教都是为了论证皇帝权力理应成为天下的“至尊”，皇帝之上除了有一个虚无缥缈而又人格化的“天”以外，再不容许有敢于超越或干扰其权力的任何事物存在了。

（四）皇权的不可转让性中国的皇帝制度从秦始皇创立开始，就规定了它的不可转让性。

无论谁做皇帝都是终身制，皇帝的更替实行严格的世袭制，父死子继，不可更改。

封建社会的一切都能根据皇帝的意志改变，唯有皇帝的职位不可改变，也就是皇权是不可转让的，是世代相承的。

综观中国封建社会的历史，皇帝制度对于多民族国家的形成与统一，封建经济与文化的发展，反抗外来侵略等方面是起过进步的积极的作用的。

然而，皇帝制度的发展，造成了极端腐败的封建专制，桎梏了封建经济的进一步发展。

与专制制度相伴生的愚昧，严重地阻碍着我国近代民主政治和科学技术的发展。

皇帝制度的痼疾，亦是中国两千余年所产生的政局祸乱的总根源。

两千余年来，因嫡庶长幼争夺皇位而导致天下大乱者，不胜枚举。

三、对皇帝制度的评价（一）皇帝制度的利首先，在政治稳定方面。

纵观中国古代历史，我们可以看到：皇帝制度是以皇帝为核心、以官僚机构为主轴的政治结构，它是在中国社会内部民族众多、社会发展不平衡、经济分散性的情况下，通过实现国家统一而形成的，是以官僚制取代世袭的贵族制而实现的。

在这种政治体制下，皇帝是重中之重。

他集中了国家的一切权力，充分拥有行政、军事、立法、司法、文教等大权；同时，他也拥有对一切文武官员和勋贵等的任免、奖罚、生杀予夺的权力。

从而可以随时调节整个统治过程中的不合理行为。

历史证明，只要皇权的这种调节功能得到正常发挥，整个国家将处于中央王朝的有效控制之下，强大的中央王朝就会结束国家四分五裂的局面，达到“普天之下莫非王土；率土之滨莫非王臣”的大一统格局。

其次，在经济和文化发展方面。

正是在以皇帝制度为突出标志的封建大一统社会里，中华民族创造了高度的农业文明。

由于皇权的巩固与发展是以大量存在的自耕农为其主要经济基础的，因此，皇权必定要保护自耕农经济的存在和发展。

在封建小农经济条件下，无论哪一朝，哪一代，统治者对农业的发展都极为重视，他们把农业作为国家的根本来对待。

为了维护自身的统治地位，统治者基本上都是把“重农抑商”作为一项国策来施行的。

他们运用政治权力与法律手段打击商人、封建地主与地方势力，给自耕农以相对宽松的经济环境，使得自耕农经济得以存在和发展。

在这种政治体制下，中国封建经济曾达到很高的发展水平。

（二）皇帝制度的弊然而，任何事物都不是十全十美的，皇帝制度也存在着很大的缺陷性皇权至高无上而无所不统的属性，使得全体臣民都是皇权统治和奴役的对象，没有平等可言。

在皇帝制度创立后的历史中，皇权意识不断的膨胀却缺乏对其应有的制约与限制。

正因为如此，在历史上才会出现不少皇帝滥用权力的现象，给社会造成了巨大的伤害。

如创立了皇帝制度的秦始皇，在统一六国后，仍然满足不了他的政治野心。

不断的征发徭役，大兴土木，当社会矛盾激化时更是采用严刑峻法来镇压人民的反抗。

结果秦朝在二世时迅速灭亡。

这与秦始皇滥用权力有相当大的关系。

还有隋炀帝杨广，他在位期间喜好游玩，在全国各地建立了许多离宫，每次出游都征发大量的劳役。

同时，他穷兵黩武，先后三次对高丽用兵都失败了。

由于他的横征暴敛，人民苦不堪言，纷纷起来反抗，隋炀帝本人也被臣下宇文化及所杀。

除了这些滥用权力的皇帝之外，还有一些皇帝在权力的使用过程中犯过严重的错误。

如汉高祖刘邦、明太祖朱元璋等皇帝在建立自己的王朝后，总是想着子孙后代可以把皇帝之位传承下去。

他们认为秦朝迅速灭亡是因为秦始皇没有分封子弟，当王朝有难时这些同宗们没有实力来救助。

于是，他们分封子弟们为诸王，手握重兵散落在全国各地，这样就可以保证王朝的稳定。

然而，正是这些藩王们，当他们有了实力时，就想着得到更大的权力。

汉文帝时的“七国之乱”，燕王朱棣发动的“靖难之役”都是野心膨胀的后果，这些战乱给社会造成了很大的伤害。

如果，王朝的创建者不采用分封制的话，同室操戈的悲剧也就不会出现。

这还是强势皇帝的行为，虽然他们运用权力会出现各种各样的问题，但至少他们能够保证政出一门，皇帝的意志可以在全国内实现。

但在中国历史上，并不是每一位皇帝都能把握和运用自己应该有的权力，尤其是当皇帝比较弱小或者昏庸无能的时候，皇权便会旁落，被皇帝身边的各种政治势力所窃取。

在这些政治势力中，宦官和外戚的势力无疑是幸运的。

因为作为最高统治者的皇帝是孤独的，也是多疑的，他对整个官僚机构有一种本能的对抗情绪。

为此，皇帝通常都会用自己比较信任的人去对抗官僚阶层，而他身边最近的人就是他的后妃和伺候他的宦官。

于是，皇帝便会赐予他们权力，让他们去打击、迫害士大夫官僚，以巩固自己的皇权。

从而使得宦官和外戚的势力大增，到后来皇帝的权力逐渐落入这些近臣手中，形成宦官专权或者外戚当政的局面，皇帝成为摆设。

所以说，存在了两千多年的皇帝制度是一把双刃剑。

它“并非是一堆腐朽的垃圾，仅以批判两字所能了结。

它精华与糟粕并存，积极与消极同在”。

参考文献：[1]徐连达．帝国宫廷的深处: 解读中国古代皇帝制度．上海大学出版社．2008．[2]徐连达,朱子彦．中国皇帝制度．广东教育出版社．1996．[3]司马迁．史记·秦始皇本纪．注释：[1]《尚书·洪范》。

[4]《史记》卷6《秦始皇本记》。

[7]《白虎通义》卷1《爵》。

[6]《晋》干宝:《晋武革命论》,《全晋文》卷127。

[5]《资治通鉴》卷7《秦始皇二十六年(前221年)》。

[8]《汉书》卷72《鲍宣传》。

[9]《隋书》卷2《高祖记》。