2013届高三模拟试卷(10)语文

2013届高三模拟试卷（10）

语文模拟试卷

第Ⅰ卷（选择题，共36分）

本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

一、（18分，每小题3分）

1．加点的字注音全都正确的一项是（ ）

A．挫．（cuò）折 风靡．（mǐ） 标识． （ shí ） 塑．（sù）造

B．夯．（hāng）实 内讧．（hòng） 按捺．（nài） 舷．（xián）窗

C．解．（xiè）数 校．（jiào）勘 纰缪．（miù） 纤．（xiān ）维

D．召．（zhào）唤 道行．（háng ） 发酵．（jiào） 粗犷．（guǎng）

2.下列词语中没有．．错别字的一项是（ ）

A. 伎俩 老生长谈 竭泽而渔 貌合神离

B. 蓬蒿 毛骨悚然 波滔汹涌 前倨后恭

C. 饿殍 好高骛远 玩世不恭 殒身不恤

D. 痉挛 纵横捭阖 缘木求渔 越俎代庖

3、下列成语使用正确的一项是（ ）

A. 班固仰慕甚至崇拜孔子，对其思想和人格推崇备至，却没把孔子的每句话都当作清规戒律．．．．，这一点值得我们借鉴。

B. 教练毫不客气地指出，周军现在的状态确实有一定的退步，“先是以往那种在赛场上舍我其．．．谁．的霸气少了。”

C. 据报导，去年这个市GDP高达200多亿元，而且还有继续发展上升的趋势，同级市只能望其．．项背．．。

D. 李平见老领导工作十分辛苦，而生活条件也很差，不禁动了恻隐之心．．．．，忙到商店买了一些果品回来。

4、下列各句中，没有语病．．．．的一项是（ ）

A.我们平时写文章时常常感到思路不顺畅，一个重要的原因是把所有的事物孤立起来，看不到事物之间的联系。

B.中国现代著名作家丁玲女士曾经提出“一本书主义”，大意是说一个优秀的作家，必须写一部立得住脚的、传得下去的、并足以支撑自己的书。

C.杭州的西湖、温州的雁荡、金华的双龙洞……浙江的山山水水无不给这位老外的记忆留下了深刻的鲜活的回忆。

D.北师大今年的自主招生将采用多元评价方式，着重对考生现有能力和未来潜质的考核，其中既包含智力因素，也包含非智力因素。

5.下列各句中，标点符号使用正确的一句是（ ）

A.伊拉克反美武装力量不断制造袭击事件，许多选举工作人员也遭到恐吓，国际社会非常关注1月30日的大选将怎样进行？

B．如果想了解一下外国哲学、社会科学名著的情况，可以读一读《西方名著提要(哲学、社会科学部分)》(英国汉默顿编著，何宁翻译，1959年中国青年出版社出版)。

C．他在学校组织的元旦晚会上指挥演奏《黄河大合唱》。你们看，他着装潇洒，神态从容；情绪饱满，动作有力；眼光、手势配合和谐——好一派指挥家的风度。

D．金庸武侠小说该不该进入中学课本？这一问题引起了媒体极大的兴趣，为此，《都市早报》 2 发表了《天龙八部登上了大雅之堂》的讨论文章。

6、下列关于名著的叙述，不正确．．．的一项是（ ）

A．听说关羽在东吴被害，张飞立即起兵报仇。因为丧兄心痛，他经常醉酒并随意打骂军士，末将范疆、张达无故被鞭打，心生怨恨，就趁张飞熟睡之际将他杀死，投奔东吴去了。（《三国演义》）

B．高老太爷六十寿辰时，冯乐山把侄孙女许配给觉民，高老太爷答应了。正与琴处于热恋中的觉民表示反对，觉新把觉民的意见向祖父解释了一下，高老太爷立刻生气地驳斥道：“我说是对的，哪个敢说不对？我说怎么样，就要怎样做！”（《家》）

C．姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。不久以后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。又因葫芦庙失火，甄家被烧毁。一日，他听到了道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起进京赶考。（《红楼梦》）

D．卡西莫多是一个外表丑陋但内心善良的人。他是弗罗洛收养的弃儿，在认清弗罗洛的真实面目之前，对弗罗洛惟命是从；当他认清弗罗洛的真实面目之后，极力保护爱斯梅拉达，使其不受弗罗洛的凌辱。（《巴黎圣母院》）

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

传统的“文以载道”观念

钟军红

“文以载道”是我们民族自古以来占主导地位的传统文学观念。一部“中国文学理论批评史”，几乎可以相当于一部“文以载道”观念的发展史：最早儒家的“兴、观、群、怨”和“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的“诗教说”中，便已有这种思想滥觞；以后，南朝刘勰的《文心雕龙》中，《厚道》《征圣》《宗经》等篇，以“道沿圣以垂文，圣因文以明道”的名言对这一思想进行了提炼；唐时的韩愈、柳宗元更在此基础上针对“前人纤巧堆朵之习”提出了著名的“文以明道”说；但“文以载道”一词的出现是在北宋时，周敦颐的《通书•文辞》中有“文所以载道也”之句；此后，“文以载道”作为历代正统文学观念，牢固地占据了国人的心灵。

“道”者何也？今人泛指思想体系、规律目的等。而古人之言“道”，各家的内涵并不相同。大多指儒家之道，也有指道家之道，还有指儒、道、释混合之道，甚至指经国之方略大道。但无论其要说的是哪种道，历史上，每次“载道”理论的提出，往往都带有反形式主义、维护政治统治等色彩。而且就史实看，刘勰之前的理论批评，尚能辩证地看待文与道之关系，唐以后，逐渐向“载道”倾斜。故客观地审视传统观念，其利其弊都相当明显。一方面，古人反对为文而文，反对言之无物，讲求内容与形式、人品与文品、道德与文章的完美结合，要求文学家的责任感、道义心。这方面，也就成为中国文学的一个优良的传统。但另一方面，在反形式主义的同时，人们往往矫枉而过正，不适当地抬高了文学的地位，夸大了其功利作用。“文非有关世道不作”；文章当“传先王之道，论圣人之言”；诗“必尊人伦日用”；“文章者，经国之大业，不朽之盛事”，“当迩之事父，远之事君”，可“经纬天地”、“救治人弊”等等，都是中国文人烂熟于心的古训。不能说古人之言毫无道理。文学作为作家精神的产物，审美怡悦、消遣娱乐、熏染性情、拓宽视野是重要的功能，但教育引导之功利作用也不可否认。而后者，对于身处社会剧烈变革时的作家和一部分创作个性上偏重于道义审美的作家来说，可能会更为注重。即是说，从文学作为意识形态的本质特征看，我们应视文学为严肃的事业，并承认文学具有一定的社会功利作用。令人不满的是古人委实过分抬举了文学，且在有关文学本质的阐述上，对于文学的功利作用又加以了执其一端、不及其余的强调，以至于“在正统的古代文论中，政治功用就是文学的本质”。这就未免过于失当了。

自命中庸的中国文人在文学本质问题上，为何竟会显得如此极端、片面呢？这并非思想方法之失当，而是在中国古代社会的政治经济制约下，知识分子的生存条件及随之滋生的依附意识使然。亘古以来，中国便是普遍的王权统治。“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”身为臣子的知识分子即使职位再高也是帝王的子民。隋朝以降，科举考试成了知识分子谋求出路的唯一途径。知识分子通过科举获得功名利禄，功名利禄也造就了知识分子的依附意识。这种在王权政治、科举制度下滋生的依附意识，使历代文人大都心甘情愿地“食君之禄，为君分忧”，并在思想文化方面责无旁贷地为维护封建伦理道德和封建政治统治服务。在文学方面，则表现为夸大文学的作用，强调文学以载道为目的。历代文人之所以如此地夸大文学的作用，与当时落后的农业经济也有关系。因为，假如是在商业、航海业、农业并举的实行民主制的古希腊城邦社会，或者是在商品经济和各种传播媒介比较发达的中国的今天，人们虽不会忽视文学，贬低文学，但也就会以比较正常的眼光来看待文学。可是在过去报纸、电台、电视等媒介尚未出现的封闭的小农经济社会里，人们赖以传道的工具只有“文”（包括文章、诗歌、戏曲），于是，中国历代文人近乎失衡地重视文学，夸大文学的作用尤其是功利作用，也就不是什么不可理解的事情。

然而，这一来，弊端就极其明显了。人们在抬高文学的同时，在实际上却贬低了文学。“统治者视文学为政治附庸，文学家自己也大多倾心于为政治工具。”文学应有的独立品格被削弱。尤其是到了明清两代，明太祖创设的科举考试时所作的八股文，专从儒家经典《四书》中出题，参试者“写体会而代古圣贤立言”，更使这种载道思想变本加厉，“文学必包含圣贤之大道……不包含道义的，便不能算是文学”。正是在漫长岁月的发展中，这种思想也就年复一年，代复一代地沉淀下来，成为一种潜藏于中国文人意识深层的思维模式。而这种背离文学独立品格，充当载道工具的思想和“文学为……”的思维模式，正是传统“文以载道”观念的要害所在。

7、下列关于“文以载道”观念的表述，正确的一项是（ ）

A. “文以载道”观念最早可以追溯到“诗教说”中的儒家思想，从那以后作为历代正统文学观念，牢固地占据了国人的心灵。

B．唐时的韩愈、柳宗元倡导古文运动，他们针对“前人纤巧堆朵之习”首创性地提出了著名的“文以明道”说。

C．历史上，每次“载道”理论的提出，往往都带有反形式主义、维护政治统治等色彩,因此导致人们不能辩证地看待文与道之关系。

D．“文以载道”思想是中国文学的优良传统，但是也出现了过分抬高文学的地位，夸大文学“载道”的功利作用的倾向。

8、下列对文章内容的理解，不恰当．．．的一项是（ ）

A．在王权政治、科举制度下滋生的依附意识，体现在文学方面，表现为夸大文学的作用，强调文学以载道为目的。

B．中国历代文人近乎失衡地重视文学，夸大文学的功利作用，其中很重要的原因之一是当时小农经济社会的落后封闭。

C．在文学的各种功能中，身处社会剧烈变革时的作家和一部分创作个性上偏重于道义审美的作家更为注重其最主要的教育引导功能。

D．在中国古代社会的政治经济制约下，知识分子的生存条件及随之滋生的依附意识导致了“政治功用就是文学的本质”如此极端、片面的观点。

9、下列选项不符合．．．作者观点的一项是（ ）

A ．古人所言的“道”所指并不一致，无论是一家之道，还是混合之道，甚至是经国大道，均带有反形式主义、维护政治统治等色彩。

B．中国历代文人近乎失衡地重视文学，夸大文学的作用尤其是文学的政治功用，实际上使文学应有的独立品格被削弱。

C．明太祖创设的科举考试时所作的八股文要求参试者“写体会而代古圣贤立言”，更使“文以载道”的思想畸形地发展。

D．“文以载道”作为我们民族自古以来占主导地位的传统文学观念，其制约文学发展、禁锢人们思想与思维的弊端显而易见。

三、（9分，每小题3分） 4 阅读下面的文字，完成10～12题。

向雄字茂伯，河内山阳人也。父韶，彭城太守。雄初仕郡为主簿，事太守王经。及经之死也，雄哭之尽哀，市人咸为之悲。后太守刘毅尝以非罪笞雄，及吴奋代毅为太守，又以少言遣系雄于狱。司隶钟会于狱中辟雄为都官从事，会死无人殡殓，雄迎丧而葬之。文帝召雄而责之曰：“往者王经之死，卿哭王经于东市，我不问也。今钟会躬为叛逆，又辄收葬，若复相容，其如王法何？”雄曰：“昔者先王掩骼埋胔，仁流朽骨，当时岂先卜其功罪而后葬之哉！今王诛既加，于法已备。雄感义收葬，教亦无缺。法立于上，教弘于下，何必使雄违生背死以立于时！殿下仇枯骨而捐之于中野，为将来仁贤之资，不亦惜乎！”帝甚悦，与谈宴而遣之。