学弈

学弈文言文原文

学弈

今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

注释

弈：下棋。（围棋）

弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

数：指技艺。

致志：用尽心志。致：尽，极。

不得：学不会

善：善于，擅长。

诲：教导。

其：其中。

惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。

虽听之：虽然在听讲。

惟：同“唯”，只。

以为：认为，觉得。

鸿鹄：天鹅。

援：引，拉。 将至：将要到来。

思：想。

弓缴：弓箭。

为：因为

缴：古时指带有丝绳的箭。

之：谓，说。

虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。

弗若之矣：成绩却不如另外一个人。

弈者：下棋的人。

通国：全国。

使：让（动词）。

之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）

俱：一起。

弗：不。

若：如。

矣：了。（语气词）

为：同“谓”，指有人说。

其：他的，指后一个人。

与：同“欤”叹词，相当于“吗”。

然：这样。

也：是。

《学弈》文言文翻译 现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”

《学弈》的启示

通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。

《学弈》一文的来源

《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。

学弈原文及翻译注音

原文：

学xué弈yì

作zuò者zhě ： 孟mèng子zǐ

弈yì秋qiū ， 通tōng国guó之zhī善shàn弈yì者zhě也yě 。 使shǐ弈yì秋qiū诲huì二èr人rén弈yì ， 其qí一yì人rén专zhuān心xīn致zhì志zhì ， 惟wéi弈yì秋qiū之zhī为wéi听tīng ; 一yì人rén虽suī听tīng之zhī ， 一yì心xīn以yǐ为wéi有yǒu鸿hóng鹄hú将jiāng至zhì ， 思sī援yuán弓gōng缴zhuó而ér射shè之zhī 。 虽suī与yǔ之zhī俱jù学xué ， 弗fú若ruò之zhī矣yǐ 。 为wéi是shì其qí智zhì弗fú若ruò与yú ? 曰yuē ： 非fēi然rán也yě 。

翻译：

弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗?有人说：“不是这样的。”

- 1 - 学弈的意思及诗意

学弈，中文称之为“棋艺”，是指一种以“句子棋”为基础的娱乐项目，广泛流行于中国。它既有乐趣又有智力，可以使茶余饭后的气氛温馨，又可以增强友谊，使参与者在互动中共同学习知识，共同提高智商。

学弈源于中国古代文化，最早可以追溯到春秋时期，以往学弈仅用木棋软玉子，而现在又可以用电子棋板来游玩。学弈可以分为两个阶段，一是发挥智慧，精心思考，把自己的棋子放在最佳的位置；二是数数计算，把数字特征记录在心里，以便作出合理的决定。双方都会尽可能地想出有利局面，以期取胜。

学弈有着一种特殊的诗意，在学弈的过程中，参与者可以以其智慧展示自己的才智，体会日晷滴秀出的节奏，感受棋艺中的自我价值。此外，学弈也可以辅助参与者了解中国历史文化，丰富古代文学知识，如有关论语、诗词等，从而更了解思想家的思想深邃，以自身的棋术抒写古人的诗情画意，唱出古代经典曲调，这也是学弈的精髓所在。

学弈也已渗透到日常生活中，得到越来越多的爱好者，人们在学习棋艺的过程中，可以学到的道理无论是哲理，还是智慧，都非常有价值，可以激发人们的智慧，推动人们对人生和世界有更深刻的理解。只要用心体会，学弈中传递出的深刻信息和智慧火花，会让参与者感到格外愉悦和快乐。

因此，学弈不单单是娱乐，它也是一种以智慧为依托的哲学。学弈给人们以无限的美好，把学弈运用到实际生活之中，可以激发人们 - 2 - 的智慧，进而拥有精彩的生活。

昔者，孔子曰：“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。”此言学弈之道，亦莫不然。弈，棋也，古之贤者，以弈为修身养性之术。夫弈者，静以制躁，思以定行，故能养心志，息躁气，以成君子之风。

吾闻之，学弈者，必先明其理，然后习其法。理不明，法难行；法不习，艺难精。是以，学弈者，当以理为先，法为次，艺为末。

夫弈之道，首在识局。局者，棋之形也。识局者，知棋之方圆，黑白之分，优劣之别。吾尝闻之：“棋局如人生，一步失算，满盘皆输。”故学弈者，必先识局，以明其理。

次在审势。势者，棋之变化也。审势者，观棋之走势，预知其变化，从而定策。吾尝闻之：“审势如审时，时不可失，势不可纵。”故学弈者，必审其势，以定其策。

再次在布子。布子者，棋之布局也。布子得当，则能制敌于先；布子失当，则易受制于人。吾尝闻之：“布子如布阵，先布后收，方能制胜。”故学弈者，必布子得当，以制敌之先。

又次在攻守。攻守者，棋之战略也。攻者，以巧取胜；守者，以稳制胜。攻守有度，方能决胜千里。吾尝闻之：“攻守如行军，攻必先守，守必先攻。”故学弈者，必攻守有度，以决胜千里。

最后在临局应变。临局应变者，棋之灵活也。棋局多变，临局应变，方能化险为夷。吾尝闻之：“临局应变如临战，不预有备，难以制胜。”故学弈者，必临局应变，以化险为夷。

学弈之道，非一日之功。学弈者，当以恒心为基，勤学不辍。吾尝闻之：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。”学弈者，必勤学不辍，以日有所长。

昔者，弈圣弈秋，尝言：“弈者，智之者也。智者，必能识局，审势，布子，攻守，临局应变。”学弈者，若能明此五者，则可称得上是弈之高手。

总之，学弈之道，在于明理、审势、布子、攻守、临局应变。学弈者，当以此为准则，勤学不辍，终成弈之高手。夫如是，弈之道，可矣。