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《巴黎圣母院》简介《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的长篇小说，1831年1月14日首次出版。
作者简介维克多·雨果，19世纪浪漫主义文学运动领袖，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。
《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主义小说。
它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。
面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。
小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。
面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。
小说艺术地再现了15世纪法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。
小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人菲比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。
扩展资料：《巴黎圣母院》故事简介故事开始于15世纪的巴黎，愚人节那天，人们抬着残疾丑陋的“愚人之王”卡西莫多，上街游行欢呼，美丽的吉普赛女孩爱斯梅拉达带着她的小羊热情洋溢的跳舞卖艺，人总是会被美好的事物所吸引，穷困潦倒的诗人甘果瓦就这样爱上了漂亮的爱斯梅拉达。
夜里，爱斯梅拉达的歌声吸引了甘果瓦，他情不自禁的一路尾随。
突然有人劫走了爱斯梅拉达，其中一人便是卡西莫多，他打晕了甘果瓦。
原来是副教主克洛德早已垂涎于爱斯梅拉达的美色，便派他的养子卡西莫多去把她劫回来。
爱斯梅拉达被巡逻的弓箭队长弗比斯救下，或许爱一个人真的始于颜值，爱斯梅拉达和英俊潇洒的弗比斯一见钟情，很快就坠入爱河了。
日子一天天过去。
苦也和极度的快乐一样，因为太强烈，卜赛姑娘历尽痛苦，现在，除了惊讶，觉了。
身处安全之地，身于社会之外、生活之外，绝对没有可能重返社会、了，却还保留着一把打开自己坟墓的钥匙。
她感到，离去。
所有令人憎恶的幽灵，皮埃拉·夏莫吕，还有那位神甫，况且，弗比斯还活着，她确信无疑，弗比斯活着，的打击后，她身上的一切都垮了，感情，还在她心灵深处巍然屹立，长的爱情。
因为爱情好比一棵树苗，壮成长，把根须深深扎入我们的心田，竭的心灵上继续长出绿叶。
奇怪的是，这种情感越是盲目，是没有道理，就越坚不可摧。
诚然，绞，痛苦万分。
连他也会弄错，能的事情，捅他一刀，他这样实在有点恶劣。
但是，多地责怪他：她自己不也承认“罪行”了吗？她，一个弱女子，在酷刑之下不是屈打成招了吗？全都怪她自己。
她本应该让他们拔掉脚趾甲也不认罪的。
况且，她只要能见弗比斯一面，哪怕是一分钟，只要同他说一句话，看他一眼，就能让他醒悟，让他回心转意。
对此，她深信不疑。
就是在许多奇怪的事上，她也能自我排解，例如，那天她当众谢罪，弗比斯怎么会碰巧在场，和他在一起的那个姑娘是谁，对这些问题她都有自己的解释。
她想，那姑娘一定是他的姐妹。
这个解释不合情理，但她自己却很满足，因为她需要相信弗比斯仍然爱她，而且只爱她一个人。
他不是向她发过誓吗？像她这样天真、轻信他人的姑娘，难道还需要更多的保证吗？何况，在这件事上，一些表面现象对她不是比对他更不利吗？于是，她等待着，她希望着。
此外，那座教堂，那座从四面八方裹着她、守着她、保护着她生命的大教堂，本身就是镇静的灵丹妙药。
那座建筑的线条是那样庄严，姑娘周围的一切事物是那样肃穆，那块巨石的每个毛孔都散发着虔诚安详的思想，也在发出庄严祝福的声音，灵。
司祭单调的歌声，欲聋的响应，彩绘玻璃窗和谐的颤动，上百只号角的轰鸣声，嗡声，组成了一支管弦乐队，音阶，不停地上行下降，忽而从人群升到钟楼，《巴黎圣母院》是法国19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家维克多·雨果创作的长篇小说，于1831年1月14日首次出版。
巴黎圣母院内容摘要巴黎圣母院是一座位于法国巴黎市中心的著名教堂，也是一座哥特式建筑的代表作品。
它始建于1163年，历经200多年的建设，于1345年完工。
巴黎圣母院是巴黎最古老、最宏伟的教堂之一，也是世界上最著名的宗教建筑之一。
教堂的外观是其最引人注目的部分之一。
它的立面上有三座巨大的门，门上雕刻着宗教故事和圣经中的场景。
尤其是西立面的玫瑰窗，是哥特式建筑中最为精美的窗户之一，它的花纹和色彩都是非常精美的。
教堂的尖塔高达69米，可以远远望见。
巴黎圣母院的外观充满了神秘和宏伟的气息，吸引了无数游客前来参观。
教堂内部更是令人叹为观止。
进入教堂，首先映入眼帘的是高大的柱子和华丽的彩绘玻璃窗。
教堂内部的空间非常宽广，顶部的拱顶高达33米，让人感到无比的庄严和肃穆。
教堂内部的壁画、雕塑和彩绘玻璃窗都是非常精美的艺术品，展现了中世纪艺术的独特魅力。
除了宏伟的建筑和精美的艺术品，巴黎圣母院还有着丰富的历史故事。
它曾经是法国国王加冕的地方，也是许多重要宗教仪式和庆典的举办地。
在历史上，巴黎圣母院见证了无数重要的历史事件，承载了法国人民的信仰和情感。
然而，令人遗憾的是，巴黎圣母院在2019年4月15日遭遇了一场严重的火灾，导致教堂的屋顶和尖塔部分严重受损。
这场火灾给巴黎圣母院带来了巨大的损失，也让全世界的人们为之惋惜和哀叹。
然而，法国政府和全球社会纷纷表示将会重建巴黎圣母院，让这座世界文化遗产重现辉煌。
总的来说，巴黎圣母院是一座充满历史、艺术和宗教意义的建筑，它的宏伟壮丽和丰富多彩的内部装饰吸引着无数游客和艺术爱好者。
虽然遭遇了火灾，但巴黎圣母院的精神和价值将会永远流传下去，成为人类文明的永恒瑰宝。
巴黎圣母院巴黎圣母院大教堂（Cathédrale Notre Dame de Paris）是一座位于法国巴黎市中心、西堤岛上的教堂建筑，也是天主教巴黎总教区的主教座堂。
圣母院约建造于1163年到1250年间，属哥特式建筑形式，是法兰西岛地区的哥特式教堂群里面，非常具有关键代表意义的一座。
始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的，整座教堂在1345年全部建成，历时180多年。
另有小说，电影，音乐剧等以此为名。
简介：1 概况巴黎圣母院巴黎圣母院是一座哥特式风格基督教教堂，是古老巴黎的象征。
它矗立在塞纳河畔，位于整个巴黎城的中心。
它的地位、历史价值无与伦比，是历史上最为辉煌的建筑之一。
该教堂以其哥特式的建筑风格，祭坛、回廊、门窗等处的雕刻和绘画艺术，以及堂内所藏的13～17世纪的大量艺术珍品而闻名于世。
虽然这是一幢宗教建筑，但它闪烁着法国人民的智慧，反映了人们对美好生活的追求与向往。
2 历史沿革巴黎圣母院圣母院的法文原名“Notre Dame”原意“我们的女士”，这位女士不是指别人，正是意指耶稣的母亲圣母玛丽亚。
圣母院大教堂并不是在它位址上的第一栋宗教性建筑，根据教堂地底下挖掘出来的一些文物，该地点被作为宗教用途的历史，可以回溯到罗马的提庇留大帝（Emperor Tiberius）时代，在西堤岛的东半部上可能建有一座用来祭祀罗马与高卢神祇的神殿。
至于在此地址上所修筑的第一座基督教教堂，则众说纷纭，圣母院的旧址有着曲折的历史，4世纪时是一座用来祭拜圣史蒂芬的基督教教堂，6世纪时又成为一座罗马式教堂，而这座教堂有12块基石取自原先罗马神殿的遗址。
也有说法认为大教堂是在墨洛温王朝（Mérovingiens）的希尔德贝尔特一世（Childebert I）在528年时，以先前已经存在的教堂为基础进一步改建。
到了12世纪路易七世时期，原有的罗马式教堂已经毁损不堪，在1160年被选任为巴黎主教的莫里斯·德·苏利（Maurice de Sully）决定在这个地方建造一座可以和圣坦尼大教堂（the Cathedral of St. Etienne）媲美的宏伟教堂。
巴黎圣母院即巴黎圣母院（维克多·雨果长篇小说），更多含义，请参阅巴黎圣母院（多义词）。
巴黎圣母院（港译钟楼驼侠，台译钟楼怪人）是法国文学家维克多·雨果所著，于1831年(辛卯年)1月14日初版的小说。
故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女（拉·爱丝梅拉达）和由副主教（克诺德·福罗诺）养大的圣母院驼背敲钟人（卡西莫多）。
此故事曾多次被改编成电影、电视剧及音乐剧。
目录1内容梗概2作品目录雨果原序译本一览3创作历程创作背景人物形象4点评鉴赏作品评论作品赏析美学反思5作者简介1内容梗概创作时间：1830年小说别称：《钟楼怪人》形式：浪漫主义形式小说背景：15世纪的巴黎在愚人节那一天。
巴黎民众抬着残废畸形的“愚人之王”、巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多，在圣母院前面的格莱夫广场上欢呼游行。
吉普赛少女爱斯梅拉达带着一只小羊跳舞卖艺，穷诗人甘果瓦被她的美貌和舞姿迷住了。
他在夜里听到她动人的歌声，情不自禁的跟随着她这时忽然跳出两个男人把她劫走了，他认出其中一个就是其丑无比的卡西莫多，被卡西莫多打昏。
甘果瓦醒来后跌跌撞撞，在黑暗中误入了“奇迹宫”的大厅，那是乞丐和流浪汉聚集的地方，外人闯进去就要处死，除非有个流浪女愿意嫁给他。
正在千钧一发的危机关头，爱斯梅拉达忽然出现了，原来是巡逻的弓箭队队长弗比斯把她救了出来。
她心地善良，不忍看着这个素不相识的年轻人死于非命，表示愿意嫁给他，和他结成了名义上的夫妻。
第二天，卡西莫多被绑在广场上示众，在烈日下口渴难忍，遭受围观者的嘲笑和辱骂，只有爱斯梅拉达不计前嫌，把水送到他的嘴里，使这个看起来愚钝无比的人感动得流下了眼泪。
爱斯梅拉达爱上了外貌英俊的弗比斯，他们在夜里幽会，不料弗比斯被人刺伤，她也因此被当做女巫抓了起来。
就在她要被处死的时刻，卡西莫多冲进刑场，把她救到圣母院的钟楼上，因为那里是世俗法律无权管辖的地方。
为了她的幸福，卡西莫多去寻找弗比斯，然而弗比斯这个逢场作戏的花花公子，已经丢下她另寻新欢去了。
巴黎圣母院的副主教克洛德企图纠缠她，原来他看起来道貌岸然，其实心底邪恶，早就觊觎爱斯梅拉达的美色。
正是他指使卡西莫多劫持了她，又躲在窗外用匕首刺伤了弗比斯。
卡西莫多是弗洛罗收养的弃儿，一向对他唯命是从，居然能极力保护爱斯梅拉达不受他的凌辱。
法院决定逮捕爱斯梅拉达，流浪汉们赶来营救，遭到国王军队的镇压，死伤惨重。
克洛德乘混乱之际，用谎言欺骗甘果瓦把她带出圣母院的后门，逼迫她顺从自己，在遭到坚定地拒绝之后，弗洛罗恼羞成怒，把她交给隐修女看管，自己去叫官兵。
隐修女认出爱斯梅拉达是自己16年前丢失的女儿，但是眼看着她被官兵抓去而无能为力，被刽子手推倒致死。
克洛德站在圣母院的顶楼上，看到爱斯梅拉达被吊上绞架，发出了得意的狂笑。
卡西莫多终于认清了弗洛罗的狰狞面目，猛扑过去，把他从钟楼顶上推下来摔死，自己则来到刑场上，抱着爱斯梅拉达的尸体遁入了墓地。
几年后，人们发现了他们拥抱在一起的遗骸。
2作品目录雨果原序一八三二年勘定本作者附告第一卷一、大厅二、彼埃尔·格尔古瓦三、红衣主教大人四雅各·科柏诺老倌五、卡西莫多六、爱斯梅拉达第二卷一、从夏里德到席拉二、河滩广场三、以德报怨四、夜里盯梢美女的诸多麻烦五、还有麻烦六、摔罐成亲七、新婚之夜第三卷一、圣母院二、巴黎鸟瞰第四卷一、善心的人们二、克洛德·弗罗洛三、不得民心四、狗的主人五、克洛德·弗罗洛（续）六、不受欢迎第五卷一、圣马尔丹修道院的负责人二、“这一个将要扼杀那一个”第六卷一、对于古时司法的公正一瞥二、老鼠洞三、玉米粑粑的故事四、一滴水，一滴泪五、玉米粑粑的故事（续完）第七卷一、把秘密透露给山羊的危险二、教士和哲学家毕竟不一样三、钟四、'ANARKH五、两个黑衣人六、空地上大骂七声会有什么后果七、莽和尚八、临河窗子的妙用一、埃居变成了枯叶二、埃居变成了枯叶（续）三、埃居变成了枯叶（续完）四、抛却一切希望五、母亲六、三颗人心各不相同第九卷一、热昏的疯狂二、又驼，又瞎，又跛三、又聋四、黏土和水晶五、红门的钥匙六、红门的钥匙（续）第十卷一、贝尔纳僧侣街上格兰古瓦妙计连生二、“你就去当无赖汉吧”三、欢乐万岁！四、好朋友帮倒忙五、法兰西的路易先生的祈祷室六、“衣兜里的小攮头”七、“夏多佩驰援来到”一、小红鞋二、La creatura bella bianco vestita（但丁）三、弗比斯成婚四、卡西莫多成婚[1]译本一览《巴黎圣母院》中文译本：1980年，《巴黎圣母院》，陈敬容译，贵州人民出版社、人民文学出版社（1982）1989年，《巴黎圣母院》，管震湖译，上海译文出版社1994年，《巴黎圣母院》，潘丽珍译，浙江文艺出版社1995年，《巴黎圣母院》，施康强译，译林出版社1995年，《巴黎圣母院》，陈宗宝译，湖南文艺出版社1996年，《巴黎圣母院》（缩写本），许文心改写，北京出版社1998年，《巴黎圣母院》，唐祖论译，漓江出版社1999年，《巴黎圣母院》，胡宗泰译，陕西人民出版社2004年，《巴黎圣母院》，倪维中译，浙江少年儿童出版社2004年，《巴黎圣母院》，陈筱卿译，北京十月文艺出版社2005年，《巴黎圣母院》，李玉民译，上海文艺出版社2006年，《巴黎圣母院》，安少康译，长江文艺出版社2008年，《巴黎圣母院》，萧菲译，哈尔滨出版社这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国，因为雨果思想活跃，既有资产阶级自由主义倾向，又同情刚刚兴起的无产阶级的革命，因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。
小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。
小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。
作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。
小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。
小说的发表，使雨果的名声更加远扬。
人物形象（1）爱斯梅拉达——善与美的象征爱斯梅拉达是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。
她纯洁善良，酷爱自由，热情豪爽，品格坚贞。
她从内心的善良愿望出发对待任何人。
对于误入乞丐王国的诗人甘果瓦，她挽救了他的生命；她还不计前嫌送水给受刑时的卡西莫多；她对爱情抱着至死不渝的信念，丝毫不怀疑心上人的背叛，不允许别人说一句他的坏话；面对克洛德的淫威，她宁死不屈。
她的毁灭，是对封建专制残酷统治和教会邪恶势力的有力控诉，同时也唤起了人们对真善美的追求。
（2）卡西莫多卡西莫多是雨果理想中“善”的化身，是雨果根据美丑对照原则创造的人物形象。
他外表丑陋——有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人。
他对爱丝梅拉达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵纯朴的爱，完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏。
雨果通过这一形象，树立起一个人类灵魂美的典型。
这一形象还体现了善战胜恶，真诚战胜虚伪的理论。
（3）克洛德·弗罗洛克洛德是一个双重性格的人物。
一方面，他是宗教恶势力的代表，道貌岸然，内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持爱斯梅拉达；他出于嫉妒刺伤弗比斯却嫁祸于爱斯梅拉达；他因得不到爱丝梅拉达的爱情而将她置于死地。
另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂。
他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物。
这是小说中最有深度的人物。
（4）弗比斯弗比斯是一位年轻的军官。
有着与太阳神相同的名字，与希腊神话中描述美男子一样的容貌与体魄，还有同样喜欢美与浪漫的风流男人。
他喜欢美丽的女人，却从不忠贞，在花丛中流连。
他是一个小说中常是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我们的手中。
在阅读这本书的过程中可以感受到强烈的“美丑对比”。
书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。
波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。
她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。
因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。
这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。
突出了当时教会、法庭的不负责任，以诬赖的方式，平息人民的愤怒。
而作者则把爱丝美拉达这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。
至于副主教克罗德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。
克罗德表面上过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，他自私、阴险、不择手段。
而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。
在爱斯美拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。
这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能影响我们全部的思想情感。
这也许正是浪漫派小说的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。
他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德：互助友爱，正直勇敢和舍己为人。
小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄。
突出了流浪人们的团结互助。
作为浪漫主义文学的里程碑，这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑做了鲜明的对比。
但这种对照却不是按传统的方式美与善,丑与恶分别集中在两类不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是让他们互相交错：外表美好的，其内心未必善良；外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。
《巴黎圣母院》威严赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注视着滚滚河水、芸芸众生，曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证！在雨果的这部小说中，它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯梅拉达，证实克洛德的罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举，惊赞卡西莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为；它甚至与卡西莫多合为一体，既是这畸形人灵魂的主宰，又是他那怪异躯壳的依托。
