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润物化无声是什么意思
“润物化无声”是一种古老的佛教宣言，其深刻的意思是：无形无声的力量沒有形式，但工
作的效果和微妙的抚慰能力都能唤醒人们的灵魂，这是人们在追求幸福生活的心灵深处，
永远无法完美实现的理想--“润物化无声”。
这种理想能让人们学会把琐碎的事物有机地融入自己的生活，在心思深处，它鼓励我们充实而丰富的生活，大胆的去创造，去追求更多的美好。
它既不张扬也不不拘泥，只在某些特殊时刻对一切说了最柔和的一句“润物化无声”。
因此，润物化无声是一种浪漫而深沉的梦想，有着强烈的感性氛围，自由自在、恬淡而又
浪漫，是一种把物和物互相融合，让生活柔软又有爱意的完美调和，也是一种以“意”感勾
勒无限美好的美妙之梦，一种对这个世界自在而细腻的抚慰方式，一种用无声的润物之力，抚平心灵的烦躁之情的美好的承诺。
“润物化无声”，把心里无声的梦想和抚慰，传递给这个世界，让它用一种温柔的力量，去
抚慰所有烦乱的心绪，去给这个世界一份简单而完美的礼物--“润物化无声”的那份不经意
的抚慰。
爱心化春雨，润物细无声中国古代有一句成语，叫做“润物细无声”。
这句成语的意思是，爱心就像春雨一样细细地滋润着万物，但并不张扬，默默地为人们带来温暖和快乐。
爱心就像春雨一样，从柔和的细雨开始。
当春天来临的时候，大地上的万物都显得干渴，渴望着春雨的滋润。
春雨轻轻落到大地上，淋湿了干涸的土地，给花草树木补充了水分，让它们能够持续生长。
爱心也是如此，它滋润着每一个人的心灵，带来希望和温暖。
无论是亲情、友情还是爱情，都需要用爱心去滋养，才能持久而美好。
爱心化春雨，还可以带来和谐。
在社会生活中，爱心是连接人与人之间关系的纽带。
当一个人心怀爱心时，他会关心他人的需要，愿意倾听他人的烦恼，给予帮助和支持。
这种爱心的表达，会使人与人之间的关系更加融洽，社会更加和谐。
就像春雨滋润着草木，使大自然更加丰盈一样，爱心也可以使社会更加美好。
爱心化春雨，还可以传递希望。
在我们的人生旅途中，很多时候都会遇到挫折和困难。
此时，爱心就像一缕春风，给我们带来希望和勇气。
当我们遇到困难时，爱心的力量会支持我们，鼓舞我们，让我们坚持下去，克服困难。
正如春雨给花草树木带来生机和勃发一样，爱心也能给我们带来生活的信心和动力。
爱心还有很多其他的作用。
它可以温暖孤寂的心灵，给予孤独的人们关怀和慰藉；它可以激励他人，鼓励他们勇敢前行，追求自己的梦想；它还可以缓解人与人之间的矛盾和冲突，营造和谐的人际关系。
爱心就是这样一种强大而纯净的力量，它可以改变人们的生活，改变整个社会。
但是它不需要炫耀，也不需要太多的言语和奢华的装饰。
它只是默默地存在，温暖着人们的心，让人们感受到真正的幸福。
让我们每个人都做一缕爱心化春雨的人吧！无论是在家庭中、学校里还是社会中，只要我们付出一份爱心，就能让世界变得更加美好。
让我们用爱心去滋润这个世界，让它回归到最本真的状态，让我们每个人都能感到幸福和快乐！。
雁过无痕，润物无声“雁过无痕，润物无声”，这是一句充满哲理的古语，它蕴含着深刻的哲理和生活智慧。
雁过无痕，润物无声，一句简短的话语却含义十分丰富，它让我们思考着人与人之间的相处之道，教会我们如何做一个有润物无声的人，给人以温暖和关怀。
“雁过无痕，润物无声”的意思是指，雁飞过的时候，不会留下痕迹，而且它们的飞行也是静悄悄的。
在自然界中，雁过无痕的形象更像是一种教诲，它告诉我们，言行举止要像雁飞一样，轻盈而不留痕迹，潜移默化地给人带来好处，即使没有留下声音也要让人感到温暖。
人与人之间的相处应该像雁过无痕，润物无声一样。
当我们待人接物时，我们应该行事低调，不给别人增添麻烦，同事也应该像雁飞一样，默默的为他人做些好事，让生活变得更美好。
正如古人在这句话里所蕴含的深意，也正是我们所应该追求的。
我们应该做一个有修养的人，有教养的人，对待别人时，应该讲究礼仪，言行举止都应该体现出一种绅士风度，这样才能让人感到愉快，才能获得他人的尊重。
雁过无痕，也需要我们以润物无声的风范对待生活中的一切。
生活中有很多事情无需大肆宣扬，我们可以用行动来证明自己的价值。
有时候不必表现自己，只要默默地做好每一件事，就能为周围的人带来很多的温暖。
这就需要我们用心去感受，用心去体味，每一举每一动都应该能够成为我们静静浸润周围的一切。
以润物无声的方式散发温暖，让人们感到我们的存在变得更美好，不需要张扬，只需要安静的付出，一切就会变得美好。
当我们符合了雁过无痕和润物无声的风范时，我们的人生才会变得更加美好。
在这个繁华而又喧嚣的世界里，我们常常被眼前的利益所迷惑，为了获取表面的利益而忽略了心灵的美好。
当我们仔细品味这句话的意义时，我们会发现这并不是个遥远的概念，因为我们身边的每个人都可以成为一道润物无声的风景。
当我们的心常怀一种宽宏的胸怀，那么我们的生活也会变得更舒适；当我们不因为别人的不好而不好，而是常怀一颗善良的心，那么我们的人生也会变得充满了阳光。
亲情至爱，润物无声亲情是一种向内的爱，是指亲属之间的血脉连结和情感纽带。
它是一种支撑我们一生的力量，可以让我们在遭遇困难、面对挫折时得到帮助和支持，让我们在渺茫的人生道路上不感孤独和迷茫。
亲情的力量无所不在，它可以温暖我们的心灵，让我们感受到爱的气息。
在我们成长的过程中，父母一直是我们最明智的引导者，他们用自己的爱和智慧为我们指引方向，让我们成为一个有良知、有道德、有责任心的人。
在生活中，亲情也可以支撑我们，让我们在困难时感受到温馨，让我们在伤感时感到安慰，让我们在兴奋时感到分享。
亲情可以带给我们力量，让我们勇往直前。
亲情之所以值得珍惜，是因为它是一种润物无声的力量。
亲情并不是那种张扬的情感，它不会出现在聚光灯下、高声呼喊，而是每天都在我们身边默默地存在，陪住我们的成长、陪伴我们的成长。
父母的老去、小孩的成长，岁月的沉淀让亲情越发厚重而深沉，像是一股潜移默化的力量，渐渐地融入我们的生命之中。
亲情的力量像是一股温暖的暖流，温馨的灌溉着我们，让我们感受到生命的价值和意义。
亲情之所以会成为生命中最终也是最重要的支撑是因为它是一种至爱。
亲情是一种即使面对逆境、磨难也不会放弃的爱，它承载了我们一生的情感、关怀和牵挂。
亲情的至爱承载了最深和最精华的情感，它是我们生命中的一股不可分割的力量。
发生了什么，无论是兴奋、温馨、快乐或者是悲伤和挫折，亲情的至爱总会给我们最强有力的温暖和支持。
在日常生活中，亲情至爱经常表现为细微而温馨的行动。
或许是一次询问、一次关心，或者是一次微笑、一次抚摸，都可以抵达亲情的最深层。
亲情至爱多了解、多关注、多理解，让我们拥有了一个羽翼丰满、信心满满的生命。
综上所述，亲情是一种温馨而深厚的力量，是我们最重要的支撑和依靠。
它涵盖了生命的每一个领域，无声地为我们提供着情感的支持和慰藉。
它把我们和家人联系在一起，支撑着我们在生活的长河中顺畅而坚定地前进。
让我们珍惜亲情，用我们的爱去回报、去珍惜、去维护。
润物细无声《润物细无声》“润物细无声”这句话最初出现在《庄子·养生主》中。
原文是：“润之以液，和之以光，继之以无声。
”其中的“继之以无声”四个字成为我们熟知的成语“润物细无声”。
这句话出自庄子，与庄子的思想一脉相承，而庄子的思想博大深邃，所以这句话也同样蕴含着深刻的道理。
“润物细无声”，反映了一种柔和、细致而没有声响的行为状态，这是一种非常朴素而真实的境界。
这句话的内涵意义很大，给人一种思绪空灵的美好感觉。
其实，“润物细无声”不仅仅是一句话，更是一种人生的态度和哲学思考，它蕴含着对人生、对生活、对社会的深刻思索和感悟。
人生如同一段旅程，每个人都在不同的阶段体验着生活的酸甜苦辣。
有的人生活得匆忙，不停地追逐物质欲望，却忽略了内心的灵魂需要。
而有的人则慢慢沉淀下来，悟得人生真谛。
这便是“润物细无声”的境界，不求张扬，不求炫耀，不求口舌之辩，只是静静地做好自己的本分，润物细无声地给予他人爱和帮助。
在当今社会，人们为了生活不断奔波，为追求物质而忽略了精神的富足。
一味地追求名利权势，追求表面的虚荣，而忽略了内心的安宁与丰盈。
其实，人生不过短短数十载，没有必要过分在乎外界的评价，而是要懂得如何寻找一种真正的内心安宁。
就像“润物细无声”，给予他人爱和帮助，不求回报，不求片刻的炫耀，在平凡中发现不平凡，这才是真正的生活。
众所周知，大自然是最伟大的创作家，她以其伟大的力量孕育了无数生命，她不停演绎着众多惊心动魄的壮丽场景。
大自然之所以如此伟大，正是因为她懂得“润物细无声”的奥义。
在大自然的世界中，润物细无声的力量无处不在。
春风拂过，万物复苏，滋润着大地；细雨绵绵，滋养着花草，孕育出万千生命；阳光洒在地面上，温暖着万物，让一切生灵欢欣鼓舞。
这种“润物细无声”的力量不合时宜不迟，默默地滋养着大地上的一切生灵，成就了大自然的壮丽景观。
在社会生活中，我们也应悟出这种“润物细无声”的道理。
在现代社会，许多人为了追求自己的利益，为了获得片刻的名利而不择手段，这种以权谋私、唯我独尊的心态已经成为了一种普遍现象。
润物无声师爱无痕
润物无声，字面意思是指润泽物体的力量，是一种温柔的力量，它不需要声音就能够发挥作用。
这个成语体现的是一种温润的情感，是一种在平凡中随时随地都能够感受到的温馨。
师爱无痕，字面意思是指老师的爱是无痕迹的，也就是说老师的爱是没有任何形式、没有任何声音的。
这个成语体现了老师对学生的一种深刻的关爱，是一种温暖的情感。
老师不仅教授学生知识，更重要的是对学生的感受和发展负责，这种爱就是师爱无痕。
润物无声、师爱无痕，这两个成语在我们的生活中一直都存在着。
在这个快节奏的社会中，我们时常会感受到一些不好的情绪和负面的影响，这些负面的情绪会让我们感到压力和疲惫。
但是在这样的情况下，润物无声、师爱无痕就有着重要的作用。
润物无声可以为我们提供一种温暖，让我们在生活中始终保持一种平和的心态。
当我们面对困难时，润物无声会给我们提供一种不同的思维方式，帮助我们更加清晰地认识到问题的本质，从而找到更好的解决方案。
师爱无痕则是为了让我们得到更好的教育。
在现代社会中，教育的重要性越来越受到人们的重视。
而对于老师的要求也越来越高，不仅仅需要传授知识，更要关心学生的身心健康和发展。
师爱无痕的存在可以让学生感受到老师的温暖和关怀，从而更加愉悦地学习。
润物无声和师爱无痕之间还有一种紧密的联系。
润物无声的温暖是一种感性的体验，而师爱无痕则是一种理性的体验。
润物无声可以帮助我们更好地体验到师爱无痕的存在，而师爱无痕则是让润物无声变得更加深入人心。
这种关系使得我们在生活中从外部到内部都能够感受到润物无声、师爱无痕所带来的温暖和关怀。
春风化雨，润物无声春风化雨，润物无声，这是一句很常用的成语，它源于《礼记•曲礼上》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。
北风其吹，雨雪其晦，思乡何其如醉！——春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
”这里“春风”是指春天的柔和风，它抚慰着大地的一切，为新生的万物带来了生机和希望。
而“化雨”则是指春天的雨水，它滋润着大地，让草木露出新的生机，生长茂盛。
春风化雨，润物无声，从字面上来看就是春天的风和雨对大地的润物之功并没有任何声响，但这并不代表这种润物之力的真正价值不大。
事实上，春风化雨是非常重要的——它为万物的生长提供了必需的水和养分，它让生命有了继续下去的希望，让阳光和生命的力量弥漫在大地的每一个角落。
春风化雨，润物无声，是指做事要注重细节，认真负责，不出风头，不出声音，但却是一份无声的付出和贡献，所以在平凡的工作中要做到真正的细心负责，专注投入一份心力，它可能不是很显露，但一点一滴的积累，就会创造奇迹。
春风化雨，润物无声，是人们对大自然爱护的呼吁。
我们要像春天的风和雨一样，给予大自然更多的关怀和爱护，让这个美丽的世界早日回复本来的生态和清新空气。
只有我们人类和自然的和谐相处，我们才能真正地生存和发展。
在走向成功的人生道路上，我们必须懂得春风化雨，润物无声。
只有这样，才能将自己的成功带给更多的人，让更多的人受益，并且推动自己的成功向更高更远的目标迈进。
在平凡的生活中也是同样如此，只有注重那些看似微不足道的小事情，才能在自己的工作和生活中追求一份真正的幸福。
总之，“春风化雨，润物无声”，是一句具有哲学含义的成语，它不仅是对大自然的赞美与歌颂，还体现了一种意念和对人们行为原则的要求。
如果每个人都能在工作和生活中注重细节，尽职尽责，那么必将会带来丰硕的成果。
因此，让我们胸怀一份崇高的理念，不忘初心，牢记使命，为建设美好新中国贡献自己的力量。
润物无声和潜移默化的区别
“润物无声”指有大胸怀者，做了贡献而不张扬，默默奉献。
出自杜甫的《春夜喜雨》。
“潜移默化”意思是指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。
出自北齐《颜氏家训·慕贤》。
润物无声造句
1、如“随风潜入夜”的春雨，润物无声。
2、原则似铁，方法如棉，公道正派，润物无声。
3、母爱就象一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。
4、诚实做事，乐于奉献。
春风秋雨，润物无声。
5、尔后，流水渐深，如细丝般润物无声，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融会成一个旋涡，越游越远，直到偶尔听到一丝美的旋律。
潜移默化造句
1、父母的一言一行都会对孩子产生潜移默化的影响。
2、老师的言行给我们带来了潜移默化的影响。
3、我们常受到父母潜移默化的影响。
4、健康有益的活动能够潜移默化地陶冶我们的性情。
5、父母的言行对我们的成长起着潜移默化的作用。
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传情达意润物无声传情达意，是人们制造情感的过程，也是人们表达爱意和感激的方式。
它能通过言语、行动、姿态和表情等方式来传达出来。
传情达意的方式千变万化，但都有一个共通点，那就是“润物无声”。
“润物无声”是什么意思呢？这个成语的本义是指水流过石头，虽然表现的是水滴不绝，却没有造成对石头的任何损害，而是让石头因为水的滋润而愈加亮丽。
这造成了石与水之间微妙的关系，即两种不同的物质之间在无声无息中发生着许多变化。
将“润物无声”引申为人与人之间的相处，也可以说就是传情达意。
传情达意的方式，除了要求表达者要有一颗爱心和感恩的心之外，更加要求表达者的方式要体现出润物无声的特点。
为了达到这一点，我们可以从以下几个方面入手：首先，我们要用微笑来传达情感。
微笑是传情达意中最直接、最简单、最容易的体现方式。
无论是面对谁，只要微笑，就会立刻拉近距离，它是沟通的最好助手。
特别是看到那些需要关心的人时，更是要用微笑来传递我们的关爱和关心。
当我们用微笑去面对他人时，无形之中也抚慰了自己的心灵。
心灵的润泽，越发地令人感到和谐和美丽。
其次，我们要用语言来传达情感。
语言是人类交流的基础，无论是口头语言还是书面语言都可以成为传情达意的方式。
我们可以通过轻柔的语调、细腻的表达，来把我们内心深处的感受和情感传达。
第三，我们要用心来传达情感。
用心把感性的东西转化为实际行动，无疑是传情达意中最难也是最为有力之法。
爱和感激之情在我们的心中，如果我们没有用心去实践，它就只是一种虚幻的感觉。
而真正用行动去实现，才能将感激之情和爱意真正传达给待人接物的人。
第四，我们还要用肢体语言来传达情感。
这是一种非常重要的方式，因为它能够表现出我们的真实想法和意图。
肢体在沟通和交流中有着极其重要的作用，它可以直接表现我们的动态和态度，具有高效的传递效果。
所以我们在用肢体语言表达爱意和感激时，要注意细节，例如我们的姿势、表态和眼神等。
我们在日常生活中很多时候没能意识到，我们的行为是在传达情感，这需要我们去注意形态和细节。
以情唤情，润物无声——在学生的辩论中渗透民族精神教育一、背景随着改革开放的深化和上海经济建设的飞速发展，多种经济并存、多种文化碰撞，有利于学生开阔视野，更多的了解世界文明成果，但同时不同的意识形态、价值观念和生活方式，都在潜移默化的影响着这一代学生的思想观念。
在他们身上不同程度的存在着国家意识淡薄、民族自信心和自豪感减退、民族忧患意识淡化、对中华民族的归属意识不强等现象。
在行为表现上，也出现了诚信意识淡薄、社会责任缺乏、国家自强意识淡化、和谐相处能力较差等问题。
面对这种情况，对学生进行弘扬和培育民族精神教育是历史教学的重要任务之一。
本案例选自七年级历史第二学期教材第二单元第6课，在将教材内容重新整合的基础上,我把课题命名为《劫难中的抗争——戊戌变法》。
本课主要阐述了在甲午中日战争惨败后，清政府被迫签订了《马关条约》，帝国主义列强在中国强占租借地和划分势力范围，掀起瓜分中国的狂潮。
在民族危机如此严重的情况下，中国民族资产阶级知识分子以康有为、梁启超等为代表的维新派发动了一场挽救中华民族命运的救亡图存的变法改革运动。
显然，这部分内容是极佳的民族精神教育素材。
戊戌变法是资产阶级维新派为挽救民族危亡和发展资本主义而进行的一次进步的、爱国的改革运动。
通过对当时社会背景及变法过程、变法结果的分析，使学生看到戊戌变法是国民为了自强而进行的改革和采取的促进国家富强的探索，虽败犹荣。
同时，也让学生看到近代中西方的巨大差距，产生民族忧患意识，从而激发学生热爱祖国，要努力学习、振兴中华的历史使命感和责任感，并由此初步树立正确的人生观、价值观。
在前面几节课的学习中，学生已经从两次鸦片战争、中体西用、西学东渐、甲午中日战争等等近代史事件的发展中对中国近代的历史及19世纪末的中国国情有了一定的了解。
鉴于学生在初一上学期的历史学习中已经养成一定的好的学习习惯，也具备了一定的发现问题和分析、解决问题的思维能力，能够以小组讨论的方式来阐明自己的或者本组的观点、表达自己的或者本组的思想，课前我让学生提前预习一下本课的教材内容，自己则设计了以视频资料为导入，通过情景的创设来走近历史——以献计献策、穿越时空、传承借鉴、学史感悟等小组讨论、辩驳的教学方式，让学生在教师的深情讲述、生动的课件展示以及学生的讨论、辩驳、探究中去感受历史，以古鉴今。
二、过程民族精神是中华民族在长期的共同生活和共同社会实践中形成和发展起来的，为民族大多数成员所认同和接受的思想品德、价值取向和道德规范，是中华民族的语言习惯、心理特征、文化传统、思想情感等的综合反映，具有极为丰富的内涵。
而青少年学生是民族的希望，祖国的未来。
在学生中弘扬和培育民族精神，提高青少年学生的道德素质和政治觉悟，增强他们的民族自尊心、自信心和自豪感，就具有重大而深远的战略意义。
历史学科是中小学学科教学中实施民族精神教育的显性学科。
要在历史课堂教学中贯彻民族精神教育，必须吃透教材，熟悉学生。
吃透教材就要深入钻研教材，从整体把握住教材，并准确解读。
充分挖掘教材本身的育人资源，进一步拓展研究，酝酿情感，默然于心。
学生是教育活动的主体，教育工作必须激发和引导学生内在的积极性，既要遵循思想道德建设的普遍规律，又要适应青少年身心成长的特点和接受能力。
熟悉学生就要仔细研究所教学生的心理、年龄特点以及他们的心灵世界、生活世界，创造生动的教育情景，激发学生的情感和价值认同。
本课中就初一学生感性思维较强，理性思维较弱的心理特点，不擅长从整体和结构上思考问题，思维多停留于事物表面，缺乏深度与广度，但又活泼、好动，争强好胜，跃跃欲试的年龄特点。
以教材为依托，创设情景，配以生动、形象的语言和富有感染性的肢体语言，设计讨论、辩驳等教学方式，以情唤情，润物无声，潜移默化的渗透民族精神的教育。
在播放一段剪辑的“19世纪末的中国被帝国主义国家瓜分”的视频资料，冲击了学生的视线之后，通过情景的创设来激发学生思考。
以一句话概括19世纪末的中国国情，了解当时民族危机的严重，渗透爱国主义教育。
再配以献计献策、穿越时空、史料阅读、传承借鉴、动脑筋等方式探讨、辩驳问题，层层深入，逐渐使学生铭记历史，进一步培养学生的“国家兴亡，匹夫有责”的民族责任感和爱国主义精神，从而产生“为中华之崛起而读书”的社会责任感。
【实录】片断一：师：请同学们结合上节课内容的学习以及观看视频资料，思考一下，能否用一句话来概括一下19世纪末中国的情况？（剪辑的视频资料）师：视频资料看完了，现在请你用一句话来概括一下19世纪末中国的情况？（PPT展示《时局图》）生：19世纪末的中国是四分五裂的。
师：四分五裂的？这个词来形容19世纪末的国情合适吗？?生：不合适。
应该说是19世纪末的中国被瓜分了。
师：很好，请坐。
师：甲午战败，举国震惊，堂堂的天朝上国居然被小小岛国日本打败。
而这场战争是中日两国都向西方学习后的一次较量，19世纪60年代中国兴起洋务运动办厂练兵学习西方的科学技术；日本则进行了一场自上而下的明治维新改革运动，全面学习了西方的科学技术、政治制度和文化教育制度，结果就是日本以全面的西学打败了我们片面的西学。
然后也向西方列强一样要求割地、赔款签定《马关条约》，这更刺激了西方帝国主义瓜分中国的野心，纷纷在中国强占租借地和划分势力范围，民族危机空前严重。
师：一个民族的深重灾难，可以促成一个民族的觉醒和奋起。
面对着如此严重的民族危机，假如你是生活在19世纪末的一位热血青年，面对着甲午中日战争的惨败和日本的崛起，你会想到怎样去拯救我们的民族呢？请你来献计献策！生：我觉得应该让报馆发行报纸，在报纸上公布清政府失败的原因。
生：老师，我觉得他的想法不对。
清政府怎么可能让报纸上出现不利于他们的议论呢。
我觉得应该组织一帮人去推翻慈禧太后，杀掉慈禧。
师：很好，请坐。
正如刚才同学讲到的，甲午战败的根本原因是清政府的腐朽统治，清朝统治者不可能报道任何不利于自己统治的言论的。
但同时我们也要看到，杀掉一个慈禧就能挽救当时的民族危机吗？仅凭慈禧太后一人就能左右清朝的政局吗？生：是呀，不能。
师：同学们还有其他的拯救良策吗?请畅所欲言。
生：我认为清朝政府应该学习日本，向他们一样进行彻底的变法改革，强大了之后再把中国的土地夺回来。
生：老师，我觉得不对。
清朝政府当时那么腐败，变法改革也不能把土地夺回来。
我认为应该推翻清朝的腐败统治。
师：很好，请坐。
同学们看得远比当时的仁人志士更为深刻透彻。
而在19世纪末，中国的民族资产阶级以康有为、梁启超为首的维新派认为应该象日本、俄国那样变法改革，于是，他们就掀起一场变法改革运动，来拯救我们的民族。
那这场变法如何兴起的，结果又怎样呢?这就是我们今天这节课要学习的内容《劫难中的抗争——戊戌变法》。
片断二：师：“公车上书”是一群知识分子为了改变中国的命运做出的爱国行为。
大家想过没有，假如你就是当时在北京参加科举考试的读书人，你会在上面签下你的名字吗？生：敢。
生：不敢。
（小声）师：清政府有“士人不得干政”的禁令，签了名会有杀头的危险的，你还敢吗？生：敢。
生：不敢。
师：为什么？生：保家卫国，拯救民族。
生：杀头了，命都没了，还怎么救国。
生：法不则众，那么多人签名，总不能都杀了吧。
生：杀一儆百吗。
生：签了名能有实际的效果吗？清政府最后还是得屈服的。
师：同学们既有很强烈的民族责任感，又能深入的思考问题，都很不错。
仁者见仁，智者见智。
但是当时在北京参加科举考试的1300多名举人纷纷签名上书了，因为他们认为“国家兴亡，匹夫有责”。
片断三：师：戊戌变法我们分析完了，但是留给我们的思考并没有结束。
从“公车上书”时的义愤填膺到谭嗣同牺牲时的英勇无畏，同学们从中是否感受到一种共同的精神在里面？生：爱国精神。
师：是的。
“国家兴亡，匹夫有责”。
在民族危难的时刻众多爱国志士挺身而出奋起反抗，显示了中华民族不屈不挠的爱国主义精神。
师：但是，我在其它班上课时有同学说：康有为、梁启超逃到国外去是胆小怕死不爱国了。
你们又如何看待这个问题呢？生：他们爱国，是想保存实力在斗争。
生：“留的青山在，不怕没柴烧”。
以后再变法改革。
师：那这样的话，谭嗣同的死不就是白白牺牲了吗？思考一下，谭嗣同放弃生的机会甘愿一死，值得吗？思路一：可从谭嗣同献身精神给后人的激励方面考虑。
思路二：可从维新人士逃脱后继续斗争的作用方面考虑。
生：我觉得谭嗣同的死值得。
以死来激励后人，唤起民族的觉醒。
生：我觉得谭嗣同的死不值得。
死了后，命都没了，再怎么激励也没用，还不如留下来保存实力。
生：我觉得值得。
谭嗣同是为捍卫自己的信仰而死。
生：我也觉得值得。
他是想用死来捍卫维新变法的成果，表明变法的决心。
生：我觉得不值得。
他的死有点以死来逃避变法的失败。
他是因为变法失败悔恨而死。
生：我觉得值得。
他的死体现中国人舍生取义、杀生成仁的思想。
就是希望能唤起人们的觉醒。
生：我觉得值得。
他以死的方式向清朝政府的统治者表明他们的变法改革是真的，是想警示统治者。
只有变法改革才能救中国。
生：我觉得不值得。
如果我是谭嗣同，我会选择逃亡。
为腐朽的清政府去牺牲自己的生命，不值得。
还不如保存实力再战斗。
师：很好，同学们的观点都有一定的道理。
甚至XXX同学更加深入的思考，看问题更加透彻。
生命对于我们每个人来说，都只有一次。
可是，我们要怎样过一生才算有意义？中国有一句古话说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”谭嗣同的死可以说是“重于泰山”。
当然，为了保存实力，康、梁活下来了，历史证明他们的选择也是无可厚非的。
梁启超后来成了中国著名的历史学家、文学家，为中国做出了自己的贡献。
不论是暂时的逃离还是留下牺牲的，他们都是光明磊落的，都是有着一颗火热的爱国之心。
生：啊。
生：呜。
师：爱国主义精神在不同时刻不同时期有着不同的表达方式，革命战争年代，为保家卫国，需要抛头颅洒热血。
现在我们生活在和平年代，那我们的爱国主义精神又该如何体现呢？师：梁启超曾经在他的《少年中国说》中写道：“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
”我们同学是21世纪的少年，国家的未来与希望，学完了本堂课，请你尝试来做一个小小改革家。
对现行的历史教育与教育制度提1——2条合理建议？（PPT显示“学史感悟”）三、反思：我在设计这堂课时，遵循课堂教学中情景感染、创设问题、激发思考、引导感悟的规律，积极倡导主动参与、交流合作、探究发现等教学方式，把传授知识同陶冶情操、养成良好的学习行为习惯结合起来，深入浅出，务求实效。
为了能把历史在学生眼前再现，引起学生心灵上的共鸣，我尝试使用醒目的视频资料和图片引起学生的兴趣，通过情景的创设与图片的解度与学生一起走近那令人悲愤的时代，去靠近屈辱的近代中国，帮助他们分析戊戌变法兴起的原因，从而使学生理解这次变法改革是国民为拯救民族命运，为了国家自强而采取的促进国家富强的探索，虽败犹荣。
