孙子兵法整理

我学习了孙子兵法—谋略思想（中），收获颇丰。

感觉在专业上及常识上均有明显提高，特意整理笔记，13个知识点如下：1 . “道者，令民与上同意”；“上下同欲者胜”；“修道而保法”；“与众相得”。

这些论述集中体现了《孙子兵法》的道胜思想。

2. “善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

”这段话集中体现了《孙子兵法》的先胜思想。

3. “故兵闻拙速，未睹巧之久也。

夫兵久而国利者，未之有也。

”这段话集中体现了《孙子兵法》的速胜思想。

4. “凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

”这段话集中体现了《孙子兵法》的全胜思想。

5. 《孙子兵法》“道胜”思想的“道”，首要含义是指民心政治、社会政治条件；其次也可以理解为战争的正义性。

6. 《孙子兵法》“道胜”思想，强调“上下同欲者胜”，把人心向背当做决定战争胜负的最根本的因素。

这是极为难能可贵的。

7. “不战而屈人之兵”是《孙子兵法》“全胜”思想追求的理想境界。

8. “不战而屈人之兵”的真谛，在于用最小的代价换取最大的胜利。

9. 墨子“解带围城”，堪称运用《孙子兵法》“不战而屈人之兵”全胜思想的经典。

10. 孙武力主兵贵神速，主要基于两个考虑：一是战争消耗巨大；二是持久用兵可能带来财力枯竭、危害国家安全等不良后果。

11. 《孙子兵法》的“全胜”思想，从理想到实际包含两个主要层次：一是理想层面，追求“不战而屈人之兵”的理想境界；二是实际层面，在不得已而用兵作战的情况下，尽可能减少损失，实现破中之“全”。

12. 《孙子兵法》的“道胜”思想初步揭示了战争与政治之间的关系，是春秋时期“民为邦本，本固邦宁”的民本主义思想在军事战争领域的反映。

13. 美国人的“先发制人”战略，也是对《孙子兵法》胜兵先胜思想的运用和发展，而且其内容和内涵也比《孙子兵法》的先胜思想丰富得多。

《孙子兵法》原文+注释,经典整理第一章：计篇1.孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

(注释：兵是国家的大事，关系到生死存亡，必须认真研究。

)2.故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

(注释：研究兵法需要从五个方面进行分析：道、天、地、将、法。

)3.道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危。

(注释：道是指国家和人民之间建立起共同认可的信任关系，只有建立了这种信任，人民才会不惧生死，为国家献身。

)4.天者，阴阳、寒暑、时制也。

(注释：天包括了阴阳、寒暑、时制等自然因素。

)5.地者，制高、正深、远近、难易、广狭、死生也。

(注释：地包括了制高、正深、远近、难易、广狭、生死等地理条件因素。

)6.将者，智、信、仁、勇、严也。

(注释：将包括了智慧、信任、仁爱、勇气、严格等领导者的素质。

)7.法者，曲制、官道、主用也。

(注释：法包括了曲制战术、官方陆军的运动路线、主要使用的兵器等规则。

)第二章：作战篇1.孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千乘之国，十万之师，始得用兵，以保其国利，无误者，此亦重计也。

(注释：使用兵法需要大军、武器、士兵等条件，不可小觑。

)2.故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰度，二曰称，三曰数，四曰胜，五曰治。

(注释：用兵法需要考虑度量、准确计算、胜利的前提条件。

)3.地生矣，可以长久也；地死矣，可以亡身也。

故不善见其民之始，不善知其所终。

(注释：地理条件的好坏决定了国家的生死存亡，只有对地理条件有准确的认识，才能保证国家的长久。

)4.凡将有五危：矜、寇、援、暴、哀。

(注释：将领容易面临的危险分别是：矜夸、敌寇、敌援、士气的动摇和哀悼的情绪。

)5.地形有四势：难、疾、险、远。

(注释：地形分为难以攻克、迅速可取、险要和远近等四种情况。

)附件：《孙子兵法》原文+注释详细解析，请见附件。

附录：法律名词及注释1.兵：指军队或武装力量。

孙子兵法《九变篇》原文及翻译《孙子兵法》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

店铺为大家整理了孙子兵法之《九变篇》原文及翻译，希望大家喜欢。

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。

圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。

涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

故将通于九变之地利者，知用兵矣;将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利者矣。

治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

是故智者之虑，必杂于利害。

杂于利，而务可信也;杂于害，而患可解也。

是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也;无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

故将有五危：必死，可杀也;必生，可虏也;忿速，可侮也;廉洁，可辱也;爱民，可烦也。

凡此五者，将之过也，用兵之灾也。

覆军杀将必以五危，不可不察也。

《九变篇》注释：圮地无舍：圮，倒塌、毁坏。

圮地，按梅尧臣注：“山林，险阻，沮泽之地。

”舍，住舍，这里指的是部队宿营。

圮地无舍，这里是指在山林险阴沼泽的地方不能宿营。

衢地交合：衢地，这里指与邻国相接四通八达的地方。

交合，结合，这里是指与其他诸侯国结交。

衢地交合，指在与多国相邻的地方要重视与邻国结交。

绝地无留：绝地，缺乏生存条件或地形十分险恶的地方。

留，逗留。

绝地无留，意思是指在缺乏生存条件或地形十分险恶的地方，部队不能停留。

围地则谋：围，包围，是指四面地形险恶，敌可往来，我难出入之地。

谋，这里指的设谋。

围地则谋，当部队进入四面地形险恶、敌军可以任意往来而我军却难以出入的地区应当设计尽快离开。

死地则战：死地，前无进路、后有追兵，必得死战之地。

死战之地，当部队陷入前无进路、后有追兵的死地时只有与敌作决战之战。

涂有所不由：涂，通“途”，道路。

涂有所不由，意为部队进军时，有点道路不能走。

军有所不击：对于有的敌不能进行攻击。

五利：指五变之利，具体指“涂有所不由”到“君命有所不受”的五变之利。

孙子兵法《孙子兵法》资料整理1.《孙子兵法》产生时期是春秋末期，为大军事家孙武所著。

2.《孙子》是对春秋时代及其以前战争经验的总结，反映了当时政治、经济和军事行动的一些特点，主要有：一是战争性质多为争霸战争；二是速战速决的作战主张；三是不主张攻城，认为攻城是下策；四是车战为主。

3.《孙子》的军事思想主要不过三方面的内容：孙子对战争的基本看法、孙子的战略战术思想、孙子的军事哲学思想。

4.《孙子》军事思想的局限性表现在：1）在哲学思想上，他的许多见解都还是零星的和直观的，都还没有上升到哲学的高度。

2）孙子对战争的认识还是肤浅的。

3）他对将帅的个人作用也夸大到不适当的程度。

4）在战略战术上，虽然他提出了一系列具有普遍指导意义的作战原则和作战方法，这是他的杰出贡献，但他对战略战术的概念却异常模糊。

5.《孙子》对战争的基本看法是广泛的，也是十分深刻的，它是孙子军事思想的重要组成部分，包括：重战思想、慎战思想、善战思想、物战思想、备战思想。

6.“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

”在《火攻篇》中他又首尾对应地告诫人们，“亡国不可以复存，死者不可以复生。

”这体现了孙子的重战思想。

7.孙子指出：“明主慎之，良将警之：非利不动，非得不用，非危不战。

”“主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战。

”这体现了孙子的慎战思想。

8.孙子的善战思想充满于十三篇之中，统而观之，主要有以下四点：以“道”为首要因素的多因素制胜论；“庙算”制胜论；“诡道”制胜论;以“全”争胜——不战而屈人之兵的全胜论。

9.孙子认为，战争离不开经济基础。

他说：“举师十万，日费千金”，“军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。

”这就揭示了战争对经济的依赖性，说明战争不仅是军事与政治的竞赛，也是经济的竞赛。

这体现了孙子的物战思想。

10.孙子强调“先胜而后求战”，反对“先战而后求胜”。

这也体现了孙子的备战思想。

11.孙子的哲学思想主要表现在：孙子的朴素的唯物主义思想和原始的辩证法思想。

小学语文《孙子兵法》简单知识点整理
《孙子兵法》是一本古代军事典籍，是中国古代军事学的重要著作之一。

本文将简单整理小学语文教学中与《孙子兵法》相关的知识点。

1. 作者及背景
- 作者：孙武，字长卿，相传为春秋时期的军事家、哲学家。

- 背景：《孙子兵法》是孙武在军事实践中总结的军事思想和策略。

2. 内容概述
- 《孙子兵法》主要介绍了战争的基本原则和战略策略。

- 其中包括九个章节，分别是：计篇、作战篇、谋攻篇、军势篇、虚实篇、军形篇、兵势篇、九变篇、行军篇。

3. 基本原则
- 以迅速、巧妙、灵活为基本原则，强调出奇制胜。

- 主张用智慧取代武力，通过智谋来战胜敌人。

4. 战略策略
- 谋攻篇：介绍了攻城略地的策略和方法。

- 虚实篇：强调虚实相生，欺敌制胜的原则。

- 军形篇：讲述了军队的阵型和布阵战术。

- 行军篇：介绍了军队的行军战术和策略。

5. 研究意义
- 通过研究《孙子兵法》，可以培养学生的战略思维和智慧解决问题的能力。

- 可以借鉴其中的原则和策略，运用于研究、工作和生活中。

6. 教学方法
- 可以通过阅读《孙子兵法》的简化版本，引导学生了解其基本原则和战略思想。

- 结合历史案例、典故等进行教学，帮助学生理解并应用于实际中。

以上是小学语文《孙子兵法》简单知识点的整理，希望对您有所帮助。

手动整理，可能会有疏漏之处，还请补充纠正哈。

《作战篇》第四段公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹“罢”同“疲”。

楯同“盾”。

蔽橹：用作屏蔽的大盾牌。

《谋攻篇》第二段修橹轒辒（fén wēn ），具器械，三月而后成；距闉（yīn）又三月轒辒：古代的战车。

闉：城防工事的门。

第六段不知军之不可以退而谓之退，是谓縻（mí）军。

縻：缰绳，这里用作动词，牵制。

縻军即使军队收到牵制不能灵活机动。

《形篇》第三段故其战胜不忒（tè）【原来一直以为是tei】忒：差错。

第四段故胜兵若以镒yì称铢zhū以镒称铢：用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。

二十四铢为一两，二十四两为一镒。

第四段若决和水于千仞之谿xī者谿同“溪”。

更新部分：《势篇》第一段若以嘏投卵嘏gǔ 还有一读音为jiǎ，但是这个字的名词意思是福、寿之类的东西，感觉用在这里比较奇怪，猜测可能是通假字用法。

网上有版本为以碫duàn投卵，感觉这个更靠谱，因为碫有磨刀石的意思，用在这里跟原文所要表达的意思比较接近。

第三段鸷zhì鸟之疾，至于毁折者，节也。

鸷：凶猛的鸟。

势如彍kuò弩，节如发机。

彍：把弓拉满。

《虚实篇》没什么生字。

就是倒数第三段以吾度duó之度：推测。

《军争篇》第二段则蹶jué上将军蹶：挫折，失败。

辎重zī zhòng ：行军时由运输部队搬运的物资。

第三段沮jù泽之形者沮：潮湿，湿润。

《九变篇》第一段圮pǐ地无舍，衢qú地交合圮：塌坏，倒塌。

衢：四通八达的路。

《行军篇》第一段惟亟jí去无留亟：急切。

潢huáng井葭苇jiā wěi 、山林蘙荟yì huì者潢：积水的。

葭苇：芦苇。

蘙荟：草木丛密。

倒数第三段汲jí而先饮者汲：从井里打水。

粟马肉食，军无悬缻fǒu 缻：一种盛水的瓦器。

谆谆翕翕zhūn zhūn xī xī 谓聚集在一起低声议论。

《孙子兵法》是中国古代著名的军事兵书，其作者是战国时期的著名军事家孙武。

《孙子兵法》在战国时期就已经流传开来，并且在汉代以后逐渐受到重视。

在清朝，《孙子兵法》被列为“四书五经”之一，并成为军事教科书。

《孙子兵法》一共分为六十四章，涵盖了军事战略、战术、兵种、将领培养、军事组织等方面的内容。

《孙子兵法》不仅被视为军事经典，而且在哲学、政治、文化等方面也有着深远的影响。

在古代，《孙子兵法》的文本在经过多次传播和整理之后，形成了多个版本，其中最著名的版本是宋朝的《孙膑兵法校勘》。

在近代，《孙子兵法》又经过了多次研究和编辑，使得这部兵书的文本得到了进一步的完善。

孙子兵法经典内容整理兵法篇孙子兵法中提出了“兵者，诡道也”的思想，强调在战争中要采取奇异的策略，出人意料，让敌人无从应对。

这一条教导我们，作为一个优秀的军事策略家，要时刻保持头脑清醒，灵活思考，寻找新的突破口，用创新的思路去应对敌人，才能在战争中取得胜利。

孙子兵法中提出了“兵无常势，水无常形”的思想，强调战争的变化多端，只有适应变化才能获胜。

这一条教导我们，要在战争中时刻保持警觉，不断调整战略，适应战争中的变化，才能在战争中取得胜利。

孙子兵法中提出了“善战者，求之于势，不责于人”的思想，强调在战争中要善于利用情势，而不是依赖个人能力。

这一条教导我们，要在战争中善于利用周围的环境和条件，寻找最佳的战斗状态，利用势力的优势以达到战略目标。

孙子兵法中提出了“先为不可胜，以待敌之可胜”的思想，即在战争中先营造出不可战胜的形象，以迫使敌人犯错。

这一条教导我们，在战争中要在敌人面前表现出自己的强大势力，让敌人感到自己不可战胜，从而让敌人陷入恐惧和迷茫，为我们的胜利创造机会。

孙子兵法中提出了“知彼知己，百战不殆”的思想，强调在战争中要深入了解敌人和自己的情况，才能制定出有效的战略。

这一条教导我们，在战争中要时刻了解敌人的动态情况，了解自己的实力，制定出最佳的作战策略。

孙子兵法中还提出了“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的思想，强调战争是国家的大事，需要认真对待。

这一条教导我们，作为国家的一份子，要时刻保持警觉，为国家的安全和发展而努力，认真对待每一次战争。

谋攻篇孙子兵法中提出了“知己知彼，百战不殆”的思想，强调在战争中要深入了解敌人和自己的情况，才能制定出有效的战略。

这一条教导我们，在战争中要时刻了解敌人的动态情况，了解自己的实力，制定出最佳的作战策略。

孙子兵法中提出了“用兵之法，因人而异”的思想，强调在战争中要根据敌人的情况来制定战略，因人制宜。

这一条教导我们，在战争中要充分了解敌人的特点和弱点，根据敌人的情况来制定出最佳的作战策略。

孙子兵法《军形篇》原文及翻译《孙子兵法》在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

店铺为大家整理了孙子兵法之《军形篇》原文及翻译，希望大家喜欢。

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

不可胜在己，可胜在敌。

故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

故曰：胜可知，而不可为。

不可胜者，守也;可胜者，攻也。

守则不足，攻则有余。

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也;战胜而天下曰善，非善之善者也。

故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

古之所谓善战者，胜于易胜者也。

故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。

地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

《军形篇》注释：先为不可胜：为，造成。

先为不可胜，指首先造成一种不被敌军战胜的形势。

待敌之可胜：指等待敌人有可能被我军战胜的机会。

在己：在于自己，引申为决定于自己。

在敌：在于敌人，引申为决定于敌人。

不能使敌之可胜：使，强使。

不能使敌之可胜，这里指不可能强使敌军提供被被我军战胜的机会。

不可为：为，强求。

不可为，不可以强求。

守则不足：兵力不足时应着重防守。

攻则有余：指兵力充足有余时才发起进攻。

藏于九地之下：九地，极深的地下。

“九”是虚数，古人常把“九”表示数的极点。

藏于九地之下，指把军队隐藏在很深很深的地下，使敌人莫测虚实。

动于九天之上：动，发动，这里可引申为进攻。

动于九天之上，军队进攻如同从天而降，既出其不意又势不可挡。

见胜不过众人之所知：见，预见。

见胜，预见到胜利。

见胜不过众人之所知，为一般人所能预测到的胜利。

孙子兵法《九地篇》原文及翻译《孙子兵法》九地篇，讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

店铺为大家整理了孙子兵法之《九地篇》的原文及翻译，希望大家喜欢。

孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。

诸侯自战其地，为散地。

入人之地不深者，为轻地。

我得则利，彼得亦利者，为争地。

我可以往，彼可以来者，为交地。

诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。

入人之地深，背城邑多者，为重地。

行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。

所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。

疾战则存，不疾战则亡者，为死地。

是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。

所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。

合于利而动，不合于利而止。

敢问：“敌众整而将来，待之若何?”曰：“先夺其所爱，则听矣。

”兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

凡为客之道：深入则专，主人不克;掠于饶野，三军足食;谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。

投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。

兵士甚陷则不惧，无所往则固。

深入则拘，不得已则斗。

是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。

吾士无余财，非恶货也;无余命，非恶寿也。

令发之日，士卒坐者涕沾襟。

偃卧者涕交颐。

投之无所往者，诸、刿之勇也。

故善用兵者，譬如率然;率然者，常山之蛇也。

击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。

敢问：“兵可使如率然乎?”曰：“可。

”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。

是故方马埋轮，未足恃也;齐勇若一，政之道也;刚柔皆得，地之理也。

故善用兵者，携手若使一人，不得已也。

将军之事：静以幽，正以治。

能愚士卒之耳目，使之无知。