历史高考模拟带答案解析

一、选择题1．有一位思想家，在其社会主张上，理想和功利是并存的。

但他倡导的功利并非一己之私利，而是天下之公利。

这位思想家是()A．孟子 B．庄子 C．韩非子 D．墨子2．汉墓竹简《二年律令》中的“春夏毋敢伐材木山林……燔草为灰”的规定，是《礼记》孟春“禁止伐木”、仲春“安萌芽，毋焚山林”的内容。

《唐律》“非时烧田野”条规定，是《礼记·月令》的“时禁”之属。

材料反映了()A．古代已制定专门的环境保护法 B．古人认识到环境保护的重要性C．儒家生态意识影响了古代立法 D．古代法律严禁焚烧山林和草木3．《论衡·效力》曰：“六国之时，贤才之臣，入楚楚重，出齐齐轻”。

受到各诸侯国统治者重用的“贤才之臣”指原来社会地位较低的()A．平民 B．士 C．商人 D．新兴地主4．先秦政论文《五蠹》将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹”。

据此推理该书作者最可能是()A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家5．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”强调的是修身养性。

下列选项与之类似的是()A．“今吾于人也，听其言而观其行”B．“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子”C．“大人者，不失其赤子之心也”D．“博学之，审问之，慎思之，明辨之， 笃行之”6．战国时期有人将以下五种人称为“蠢”(蛀虫)：学者(战国末期的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠)、患御者(依附贵族私门的人)、工商之民。

这种言论适应了当时()A．进行兼并战争的需要 B．加强中央集权的需要C．强化贵族统治的需要 D．维护地方稳定的需要7．孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人：君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

”这段言论表达了怎样的思想()A．反对君主专制 B．提倡君臣平等 C．主张克己复礼 D．批判无道君主8．荀子曰：“川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之”。

这说明荀子主张()A．爱护山林，保护环境 B．以刑辅德，人定胜天C．礼法并施，政治清明 D．天人和谐，共同发展9．“诚然，则恶在事夫奢也。

长无用，好末淫，非圣人之所急也。

故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐，为可常，行可久，先质而后文，此圣人之务。

”上述言论可能出于()A．《孟子》 B．《墨子》 C．《老子》 D．《韩非子》10．经过汉儒加工的“天人感应”理论。

以“天道”为基本，使政治理论神学化，使政治管理具有神秘主义色彩。

汉儒加工这一理论的主要目的是()A．推进民族共同心理素质形成 B．批评当政者以修正政治失误C．促进宗法血缘关系更加紧密 D．加强思想控制统一民众意志11．在儒学发展史上，西汉武帝时期《诗经》、《尚书》等五经成为国家的教科书，后来《论语》、《孟子》等四书的地位不断提高，儒学教育经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的是()A．宗法制度逐步瓦解 B．儒学糅合诸子学说 C．科举制度创立发展 D．程朱理学日渐兴起12．儒家在哲学的深度上不及道家，在法理的明确上不如法家，在人类平等相爱的理想上不如墨家，但它却成为两千多年来中华文化的主流。

这主要是因为儒家()A．以仁与礼为核心推动了国家的统一 B．以私人讲学的方式培养了众多信徒C．主张以德治国始终受到统治者重视 D．不断发展完善适应了大一统的需要13．乾嘉时期思想家阮元认为“西人亦未始不暗袭我中土之成说成法，而改易其名色耳。

”晚清思想家汤震指出“大抵西人政教，大半本之周官。

”两人对西方的认识()A．说明了当时中国文化的优势地位 B．未突破中国文化中心主义的局限C．反映了东西方经济文化交流增多 D．是基于严密考证得出的科学结论14．考据学又称朴学，内容主要是从文字音韵、名物训诂、校勘辑佚等方面从事于经书古义的考证，并由此推广到其他书籍。

到乾隆、嘉庆时期盛行，形成了为考据而考据的乾嘉学派。

乾嘉学派盛行的主要原因是()A．经世致用思想的流行 B．儒家学者的极力推广C．思想专制的空前加强 D．学术研究理论的进步15．顾炎武在明亡后写《郡县论》，全面总结明代县制，并提出救治方法，他提到：“今之君人者，尽四海之内为我郡县狁不足也，人人而疑之，事事而制之，科条文簿日多于一日……无肯为民与一日之利者，民焉得而不弱？……(应)寓封建之意于郡县之中”。

对此解读正确的是()A．体现了顾炎武“经世致用”的思想 B．顾炎武主张恢复先秦的分封制C．郡县制是明清之际弊端丛生的根源 D．顾炎武建议减少县级行政权力16．2015年屠呦呦因在青蒿素发现中的突出贡献而成为中国大陆首位获得诺贝尔生理医学奖的科学家。

青蒿素的发现表明，中医药是一个伟大的宝库。

中医学的奠基之作是()17．1609年，伽利略发明了能放大30倍的望远镜，第一次发现了月球表面高低不平，覆盖着山脉并有火山口的裂痕。

与其属于同一世纪的中国科技成就是()A．《九章算术》 B．《齐民要术》 C．《授时历》 D．《农政全书》18．中国古代的计算工具从图一演变到图二。

图二工具应用得到普及和发展并传到国外是在()A．秦汉时期 B．隋唐时期 C．宋元时期 D．明清时期19．布莱尼茨在《中国近事》序言中说：“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾，双方处于对等的较量中”。

“李约瑟也认为在明代，中国的传统数学、天文学由于“西学”的到来而复兴。

这说明明朝()A．传统科技仍然处于世界的前列 B．与西方相比科技水平已经落后C．实验科技与西方科技难分伯仲 D．西学东渐使中西科技密切交流20．清朝书法家梁峨在《评书帖》中说：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态。

”据此分析下列说法正确的是()A．魏晋南北朝时期市民阶层壮大，促进书法艺术的产生B．唐朝士人群体形成，以书法表达对规范和风骨的迫求C．宋朝社会生活丰富多彩，文人以书法展现个人修养D．元明时期文化专制高度加强，使书法艺术渐趋没落21．图5是吴道子的作品《送子天王图》(宋人摹本局部)，内容取自佛经故事，描绘的是乔达摩·悉达多(释迦牟尼)降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的故事。

通过此图可以看出()A．当时中外文化的交融 B．宋朝的市民文化繁荣C．人们虔诚地信仰佛教 D．统一的王朝社会安定22．元代出现了许多以卖画度日的街头画家，常借画讽刺时弊。

有些画家还直接为通俗小说、剧本等作插图。

这种现象出现的原因是()A．中国绘画艺术的繁荣 B．中国小说、戏剧的繁荣C．中国城市经济的兴盛 D．中国政治的腐朽黑暗23．大约在崇宁年间(1102—1106年)，瓦舍已经遍布汴梁东西南北四域。

瓦舍里所表演的游艺种类繁多，如演杂剧、影戏、杂伎、说史书、谈经、舞番曲、鼓子词、卖嘌唱等，百戏杂陈，雅俗共赏。

来瓦舍的观众，除市民外，还有手工业工人、商贾、护城的禁兵、进城的农夫。

导致这一历史现象出现的原因不包括()A．政府放松对商业的管理 B．商品经济发展，城市繁荣C．词、话本等文学体裁兴起 D．古代戏曲艺术走向成熟24．《论真理》中记载了普罗泰戈拉留传下来的哲学名言：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。

”据此判断：普罗泰戈拉认为国家治理好坏的标准应是()A．是否由“哲学王”来做统治者 B．是否民主和强盛C．是否人人都遵守习俗和法律 D．是否对人有利和符合人性25．战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。

古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。

由此可见()A．两者都肯定了法律至上的原则 B．两者法治思想都具有理性色彩C．两者都限制了君主的权力 D．两者都注重对人民的管理26．有学者说，文艺复兴与宗教改革“同流而异趋”，两者在知识范围内为“兄弟”，在道德范围内为“仇雠(chòu)对此理解正确的是()A．态度上看两者都挑战罗马教廷权威 B．在目标上两者都主张削弱封建王权C．异趋指两者对古代文化的态度不同 D．同流指两者都试图摆脱宗教的束缚第Ⅱ卷(非选择题)27．阅读材料，回答问题。

材料一李约瑟认为：宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。

——李约瑟《中国科学技术史》费正清认为：“朱熹殁后，他的理学思想逐渐成为一种僵化的正统思想……宋代以后中国文化发展滞缓，使得中国在19世纪时积弱不振。

”——费正清《中国：传统与变迁》材料二近代中国不同时期对科学技术的认识——据马尚斌《中国近代史教程》等编制材料三改革开放三十年来，我国的科技实力大为增强。

在航天科学领域，由我国自主研发的‚神舟‛系列航天飞船的成功发射……‚嫦娥‛一号成功探月之旅则标志着我国首次月球探测工程圆满成功……在信息技术领域，银河系列巨型计算机研制成功……在生物科学领域，解决了亿万人吃饭问题的杂交水稻技术取得重大突破。

——据国家统计局网站整理(1)列举宋代获得发展完善并对西方社会转型产生影响的科技成就。

(2分)根据材料一提炼关于理学和古代科学技术关系的两种不同看法，结合所学知识分别加以论证。

(8分)(2)根据材料二和所学知识，指出新文化运动时期对科学技术的看法较19世纪中期有何显著不同？(4分)分析产生上述变化的原因。

(6分)(3)根据材料三并结合所学知识，分析指出新时期“我国科技实力大为增强”的原因。

(4分)(4)根据上述材料并结合所学知识，简要概括宋元时期、近代前期和现代中国科技发展的特色。

(3分)28．历史上重大改革回眸材料1901年冬，清政府派罗振玉赴日本考察学务。

罗振玉在日本参观了从幼儿园到大学的各级各类学校，搜集了有关日本学校教育制度的各种章程和统计数字。

清末还出现了不少翻译日本学制的刊物和书籍。

1901年在上海诞生的《教育世界》，是我国近代刊行最早的专业教育杂志，其内容主要是翻译介绍外国教育制度、教育理论和报道国内有关教育改革、新学制的建立等。

由于大量日本学制资料在中国涌现，逐渐在教育界形成了一种效法日本、改革教育、建立新学制的社会舆论。

早在1898年，康有为在《请开学校折》中就向清廷建议：‚请远法德国、近采日本，以定学制，乞下明诏，遍令省府县乡兴学，乡立小学，令民七岁以上皆入学，县立中学，其省府能立专门高等大学，各量其力，皆立图书仪器馆。

‛到了1902年，以模仿日本为主的新学制系统逐渐形成。

1903年，清政府颁布了《奏定学堂章程》，其中的“癸卯学制”是中国历史上第一个由政府颁布并施行的全国统一的学制。

“癸卯学制”在立学宗旨中规定：“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。