子非鱼、焉知鱼之乐。
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但却成了荒凉。
很多看透但别说透
继续伪装
天黑路滑人心复杂
最难懂的就是人心
看不懂
猜不透
有些人真的用余光看看就行
早晨起来
对自己一个微笑
其实是对自己最大的安慰。
其实
每个人都是幸福
只是自己不曾发现过
我什么都奢望
但又什么都奢望不起。
世界总是会有改变的
我希望也会变的越来越好
其实
每个人都是幸福
只是自己不曾发现过。
世界上总有矛盾之物
快意恩仇、刀剑无眼、尔虞我诈、勾心斗角、雨露均撒、这些都在自己的心里装着呢。
予独爱莲之出淤泥而不染、濯清涟而不妖、中通外直、不蔓不枝。
不争不抢不言不论
希斯出演的小丑，不是在作恶、而就是恶本身。
他那锋利的笑背后是——
令人心悸的变态、
对腐败世界的戏谑、
和锥心刺骨的孤独与痛苦。
Introduce a little anarchy, upset the established order,
何为朋友：
一群四方来客志同道合之人共谈趣事、煮茶论道之闲语。不求扬名只求无愧、一方净土容纳五湖四海来客留之。
何为自己：
若是把自己去除一切还剩下什么、那就是自己。最真实的自己、自己是想干嘛、自己是想做什么、或者自己想学什么、不求他人能不能理解、只求自己无愧。
每个人的理解不一样说的答案就不一样
何为态度：
何为言辞何为保留：
世果群怪聚骂、指目牵引、而增与为言辞、虽常好言论、为文章、甚不自是也、如何去看如何去想、随波逐流逆流而上皆在自己、固守本心、说七分留三分、取之有道、
事不目见耳闻、而臆断其有无、可乎、就与之前说过的一句话、耳听为虚眼见为实有关、但若是自己去看了、去判断了、自己的主观意识决定了一切。
就这跟自己的思想一样、思想不完全等同于思考、因事、因人、因话、皆会产生影响、固守本心、掌控自己、这句话其实意思很官方、什么都不是自己看到的、听到的、就根据一些事去推断的它的前后、能不能行、在我这儿、不行。
就如君王之爱、雨露均撒、泽陂苍生。
并不需要考虑别人、任何人事物取决于自己的最真实的想法、一锅水端平还是都在一个可控制的点或者雨露均沾、莫要委屈了自己便好。
在考虑别人的同时、先考虑自己这才是最重要的、雨露均沾、这是君王之爱、不适合自己、并不需要考虑所有人、爱的还是爱你的人、都比不上自己、
有情便会出现牵挂、会出现形形色色的人、连带关系、就像那藕、断了还有丝连。
何为外交：
道不同不相为谋是矛盾的、它发生在身边、无时无刻、而我们自己应该怎么去对待、怎么处理、为人处世、言辞谨慎、有一句话、说者无心、听者有意、对人说人话、对鬼说鬼话、也是一个道理。
什么样的人我们该怎么对待、什么样的事我们该怎么处理、什么样的话我们该怎么说出口。
何为相互勉励：
此话其实很好理解、其力断金、众志成城、可是该怎么去做、人心该怎么平衡、人心是最难测量、我们能做的、就是出七分、留三分、七分做事、三分保留。
第四个妻子回答：我可不愿跟你去。
他惊异万分，不解地问︰我最疼爱你，对你言听计从，我们一刻都没有分开过，怎么现在不愿陪我一块儿去呢？
不论你怎么说，我都不可能陪你去的’第四个妻子坚决地说。
他恨她的无情，就把第三个妻子叫来问到：那你能陪我一块儿去吗？第三个妻子回答：连你最心爱的第四个妻子都不情愿陪你去，我为什么要陪你去？
子非鱼、焉知鱼之乐。
这一路、人人平等、一马平川、
并无、只梦中可见、
未有那本事、那便勿要期待这份待遇、
本就是亘古不变的人性、
想看那流逝的风景、
可以、但是、要做好觉悟、
当以看客之心踏上这一条路、
想以非常之法、
绕过磨练堡垒的那一刻起、
这条路上的一切、
对你而言也只能是、
可远观而不可亵玩焉的风景罢了、
本心已失、
其实他要去的地方是死亡的世界。
第四个妻子，是人的身体。
人对自己的身体倍加珍惜，为满足这个身体的物质***所做的一切，不亚于他体贴第四个妻子的情形；但死时你为之不惜一切的身体，却不会随着你。
第三个妻子，是人间的财富。
不论你多么辛苦追求来的财富、储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫
第二个妻子，是妻子，亲朋好友。
也能品书饮茶、无牵无挂、共赏繁花。
他就像一位高智商的变态、他的标签就是恶。
那句话咋说来着、理非争而得、道非辩而存、但事实往往是、好好的交流、往往到最后、就演变成了非常偏执的自我证明、个性鲜明、自成一派、现在已经不喜教化任何人、哪怕是交流也是一样、不用那么复杂、如我们所见、便是如此。
人习惯性地将自己的成功归因于自身、失败归因于环境、
而将他人的成功归因于环境、失败归因于自身。
首先我们得控制自给的思想、自给思想的强弱决定了一件事的结果、是自己控制的而不是因为外围因素、或者说当局者迷旁观者清、主观判断也皆在自身对此事、此物、此人的感观。
何为思想：
心灵鸡汤看得多了也成了砒霜、思想不完全等同于思考、我们说出的话或者别人说出的人、皆会产生影响、或者说我们到底明没明白这人、这物、这事的本质、这个时候、固守本心、掌控自己、立场不同考虑事情的全面性或者片面之谈。
第二个妻子和他是最知心的，每当他有什么心事或困扰，他总是来找第二位妻子为他分忧解劳，互相安慰，只要和她在一块儿就觉得很满足，分开了就会挂念。
至于他的第一个妻子，他几乎忘了她似的，根本很少去看她。可她却象俾女一般，家中一切繁重的工作都由她处理，她身负各种责任烦恼，却得不到他的注意和重视。
一天，他必须离开故乡，到遥远的另一个地方，不能回来。他对第四个妻子说：我现在有事非离开不可，妳跟我一块儿走吧？
聚万千思绪于一身
飘然与喧嚣的尘世
再念一方纯净
然而梦终究会醒
醉死梦生就似垃圾
残骸虽会腐化
挥洒出一段如梦似幻的经历
将回忆搁浅在停顿的瞬间
愿有岁月可回首
只是个小人物、也只想做个小人物、就像那电视里演的超人拯救世界、只不过做梦而已、不是勇士、更不是英雄、也曾有愿望却不会变成奢望。
以前我以为有一种鸟一开始飞就会飞到死亡的那一天才落地。其实它什么地方也没去过、那鸟一开始就已经死了。一《阿飞正传》
何为善：
有真才有善、有善之后才有美、人之初、性本善还是本恶、都在自己一念之间。
善恶全部在于真。
初心不负。
世界并不是非黑即白、人也并不是非善即恶。
我所认为的合适、就是听得懂、聊得来。
相爱容易、因为五官、相处不易、因为三观。
五官决定了解三观、三观决定推翻五官。
宁愿做个说书人、满腹墨香、风鼓衣袖、虽世事烦忧、
你说幸它就幸、你说不幸那就不幸。
一念天堂、一念地狱、都在自己一念之间。
人以尚德、无论何时何地、何处职位、知礼而忘礼。
人不知礼、我们不能无礼、人敬我我敬人本就是自相矛盾。
每个人的态度思想决定了事情的结果。
不能忘礼。
何为德、何为礼、何为真、何为善、何为美、皆在自己的心、若心变了、那就一切都变了。
何为初心、初心不负、何为道心、厚重稳固。
你看这场戏、本是听戏人、奈何人是剧中人、台上唱著折子戏、台下浮名与功利、茶闻百态、戏演千局、各司其政、各司其职、演绎一场人生百态的戏、而你我他皆在这出戏里、就像那浮萍、飘忽不定未有归期。
生本作戏子、谁来道薄情、身入戏中、此生如梦。
若论戏子身、恒河婆娑根。
看了一本书、讲的是她父亲去世、而自己全家都是做卖身的、七八年没有回过家、因为对村里人来说是不耻、主人公在火车遇见了她、她说感觉自己时日无多、拿出了三张卡、每张卡170W、第一张给了主人公、剩下两张让交给她的侄子侄女、最后去了灵堂、村里人都在笑话、都让她滚出村子、然后因为一些事她化成了血水、主人公跟一帮人有恩怨、而她成了魂的最后一口气帮了主人公报仇。
人活在世上，彼此关爱是应该的，但是人往往为了人情而忘了做人的目的。妻子，亲朋好友在人死后，只能把你送到城外坟墓的地方，回来后会伤心一段时间，之后又各自为了生活奔波，把你淡忘，百年后，谁也不认识谁了。
而第一个妻子，则是人的心灵。
它和我们形影相随，生死不离，它和我们的关系如此密切，但我们也最容易忽略了它，反而全神贯注于物质和欲望这些虚幻的色身。我们沉醉于自身，沉醉于亲情金钱，殊不知，最重要的是我们的内心和灵魂，只有它才是永生永世与我们同在的。”
-《抬棺匠》
万事都有两面、有好的一面、同时存在坏的一面、无论出身贫贱或富贵、从事的行业高贵或低贱、最终恒定一个人的好坏、并不是那富贵的出身、也不是行业的高贵、而是品性。
誉满天下、谤满天下、乱世行春秋事、是非留待后人评。
人生如梦莫踌躇、且前行。
昔在眼前时、万言尚未够、
而今分两地、一字也觉偷、
何来满腹闲愁、难觅一眼风流、
那便好好看着自己吧、
这是一颗包着玻璃渣的糖、
刚吃时、甜、
吃尽后、苦、
满口是血、满眼是泪。
瞳孔里的世界
我不贪
只求平淡如水。
天气很好
不冷不热
心情很差
不欢不笑。
心情好心情坏
天一样会晴
我很喜欢这样的安静
很好。
我知道学会做人
是人一辈子的最重要的大事。
这个经济的社会
只能用钱来衡量
只有钱是最亲的亲人。
人心
这个词是多么耀眼
理什么浮名身后留。
最可怜的还是戏子、谭惜言早离了红尘、身前事皆空、却好歹留了名字。
而戏子、从他死后就成了红尘中漂浮的影子。
回忆缠身、相思度日、年复年的念着曾经或许他对他曾有过的情谊。
是戏子无义还是人无义呢、都是戏子无义、那。
哑巴无言、却生死不弃。
有一个人娶了四个妻子
第四个妻子最得他的疼爱、他不管去哪都带着她。她每天沐浴更衣、饮食起居，都要丈夫亲手照顾，她想吃什么、喜欢什么衣服，他都尽力满足，对她百般呵护，万千宠爱。”
第三个妻子是众多人追求的对象，他是千辛万苦，打败众人得到她的。所以，他每天都要去关心她，牵挂她，常常在她身边甜言蜜语，又造了漂亮的房子给她住。
很多看透但别说透
继续伪装
天黑路滑人心复杂
最难懂的就是人心
看不懂
猜不透
有些人真的用余光看看就行
早晨起来
对自己一个微笑
其实是对自己最大的安慰。
其实
每个人都是幸福
只是自己不曾发现过
我什么都奢望
但又什么都奢望不起。
世界总是会有改变的
我希望也会变的越来越好
其实
每个人都是幸福
只是自己不曾发现过。
世界上总有矛盾之物
快意恩仇、刀剑无眼、尔虞我诈、勾心斗角、雨露均撒、这些都在自己的心里装着呢。
予独爱莲之出淤泥而不染、濯清涟而不妖、中通外直、不蔓不枝。
不争不抢不言不论
希斯出演的小丑，不是在作恶、而就是恶本身。
他那锋利的笑背后是——
令人心悸的变态、
对腐败世界的戏谑、
和锥心刺骨的孤独与痛苦。
Introduce a little anarchy, upset the established order,
何为朋友：
一群四方来客志同道合之人共谈趣事、煮茶论道之闲语。不求扬名只求无愧、一方净土容纳五湖四海来客留之。
何为自己：
若是把自己去除一切还剩下什么、那就是自己。最真实的自己、自己是想干嘛、自己是想做什么、或者自己想学什么、不求他人能不能理解、只求自己无愧。
每个人的理解不一样说的答案就不一样
何为态度：
何为言辞何为保留：
世果群怪聚骂、指目牵引、而增与为言辞、虽常好言论、为文章、甚不自是也、如何去看如何去想、随波逐流逆流而上皆在自己、固守本心、说七分留三分、取之有道、
事不目见耳闻、而臆断其有无、可乎、就与之前说过的一句话、耳听为虚眼见为实有关、但若是自己去看了、去判断了、自己的主观意识决定了一切。
就这跟自己的思想一样、思想不完全等同于思考、因事、因人、因话、皆会产生影响、固守本心、掌控自己、这句话其实意思很官方、什么都不是自己看到的、听到的、就根据一些事去推断的它的前后、能不能行、在我这儿、不行。
就如君王之爱、雨露均撒、泽陂苍生。
并不需要考虑别人、任何人事物取决于自己的最真实的想法、一锅水端平还是都在一个可控制的点或者雨露均沾、莫要委屈了自己便好。
在考虑别人的同时、先考虑自己这才是最重要的、雨露均沾、这是君王之爱、不适合自己、并不需要考虑所有人、爱的还是爱你的人、都比不上自己、
有情便会出现牵挂、会出现形形色色的人、连带关系、就像那藕、断了还有丝连。
何为外交：
道不同不相为谋是矛盾的、它发生在身边、无时无刻、而我们自己应该怎么去对待、怎么处理、为人处世、言辞谨慎、有一句话、说者无心、听者有意、对人说人话、对鬼说鬼话、也是一个道理。
什么样的人我们该怎么对待、什么样的事我们该怎么处理、什么样的话我们该怎么说出口。
何为相互勉励：
此话其实很好理解、其力断金、众志成城、可是该怎么去做、人心该怎么平衡、人心是最难测量、我们能做的、就是出七分、留三分、七分做事、三分保留。
第四个妻子回答：我可不愿跟你去。
他惊异万分，不解地问︰我最疼爱你，对你言听计从，我们一刻都没有分开过，怎么现在不愿陪我一块儿去呢？
不论你怎么说，我都不可能陪你去的’第四个妻子坚决地说。
他恨她的无情，就把第三个妻子叫来问到：那你能陪我一块儿去吗？第三个妻子回答：连你最心爱的第四个妻子都不情愿陪你去，我为什么要陪你去？
子非鱼、焉知鱼之乐。
这一路、人人平等、一马平川、
并无、只梦中可见、
未有那本事、那便勿要期待这份待遇、
本就是亘古不变的人性、
想看那流逝的风景、
可以、但是、要做好觉悟、
当以看客之心踏上这一条路、
想以非常之法、
绕过磨练堡垒的那一刻起、
这条路上的一切、
对你而言也只能是、
可远观而不可亵玩焉的风景罢了、
本心已失、
其实他要去的地方是死亡的世界。
第四个妻子，是人的身体。
人对自己的身体倍加珍惜，为满足这个身体的物质***所做的一切，不亚于他体贴第四个妻子的情形；但死时你为之不惜一切的身体，却不会随着你。
第三个妻子，是人间的财富。
不论你多么辛苦追求来的财富、储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫
第二个妻子，是妻子，亲朋好友。
也能品书饮茶、无牵无挂、共赏繁花。
他就像一位高智商的变态、他的标签就是恶。
那句话咋说来着、理非争而得、道非辩而存、但事实往往是、好好的交流、往往到最后、就演变成了非常偏执的自我证明、个性鲜明、自成一派、现在已经不喜教化任何人、哪怕是交流也是一样、不用那么复杂、如我们所见、便是如此。
人习惯性地将自己的成功归因于自身、失败归因于环境、
而将他人的成功归因于环境、失败归因于自身。
首先我们得控制自给的思想、自给思想的强弱决定了一件事的结果、是自己控制的而不是因为外围因素、或者说当局者迷旁观者清、主观判断也皆在自身对此事、此物、此人的感观。
何为思想：
心灵鸡汤看得多了也成了砒霜、思想不完全等同于思考、我们说出的话或者别人说出的人、皆会产生影响、或者说我们到底明没明白这人、这物、这事的本质、这个时候、固守本心、掌控自己、立场不同考虑事情的全面性或者片面之谈。
第二个妻子和他是最知心的，每当他有什么心事或困扰，他总是来找第二位妻子为他分忧解劳，互相安慰，只要和她在一块儿就觉得很满足，分开了就会挂念。
至于他的第一个妻子，他几乎忘了她似的，根本很少去看她。可她却象俾女一般，家中一切繁重的工作都由她处理，她身负各种责任烦恼，却得不到他的注意和重视。
一天，他必须离开故乡，到遥远的另一个地方，不能回来。他对第四个妻子说：我现在有事非离开不可，妳跟我一块儿走吧？
聚万千思绪于一身
飘然与喧嚣的尘世
再念一方纯净
然而梦终究会醒
醉死梦生就似垃圾
残骸虽会腐化
挥洒出一段如梦似幻的经历
将回忆搁浅在停顿的瞬间
愿有岁月可回首
只是个小人物、也只想做个小人物、就像那电视里演的超人拯救世界、只不过做梦而已、不是勇士、更不是英雄、也曾有愿望却不会变成奢望。
以前我以为有一种鸟一开始飞就会飞到死亡的那一天才落地。其实它什么地方也没去过、那鸟一开始就已经死了。一《阿飞正传》
何为善：
有真才有善、有善之后才有美、人之初、性本善还是本恶、都在自己一念之间。
善恶全部在于真。
初心不负。
世界并不是非黑即白、人也并不是非善即恶。
我所认为的合适、就是听得懂、聊得来。
相爱容易、因为五官、相处不易、因为三观。
五官决定了解三观、三观决定推翻五官。
宁愿做个说书人、满腹墨香、风鼓衣袖、虽世事烦忧、
你说幸它就幸、你说不幸那就不幸。
一念天堂、一念地狱、都在自己一念之间。
人以尚德、无论何时何地、何处职位、知礼而忘礼。
人不知礼、我们不能无礼、人敬我我敬人本就是自相矛盾。
每个人的态度思想决定了事情的结果。
不能忘礼。
何为德、何为礼、何为真、何为善、何为美、皆在自己的心、若心变了、那就一切都变了。
何为初心、初心不负、何为道心、厚重稳固。
你看这场戏、本是听戏人、奈何人是剧中人、台上唱著折子戏、台下浮名与功利、茶闻百态、戏演千局、各司其政、各司其职、演绎一场人生百态的戏、而你我他皆在这出戏里、就像那浮萍、飘忽不定未有归期。
生本作戏子、谁来道薄情、身入戏中、此生如梦。
若论戏子身、恒河婆娑根。
看了一本书、讲的是她父亲去世、而自己全家都是做卖身的、七八年没有回过家、因为对村里人来说是不耻、主人公在火车遇见了她、她说感觉自己时日无多、拿出了三张卡、每张卡170W、第一张给了主人公、剩下两张让交给她的侄子侄女、最后去了灵堂、村里人都在笑话、都让她滚出村子、然后因为一些事她化成了血水、主人公跟一帮人有恩怨、而她成了魂的最后一口气帮了主人公报仇。
人活在世上，彼此关爱是应该的，但是人往往为了人情而忘了做人的目的。妻子，亲朋好友在人死后，只能把你送到城外坟墓的地方，回来后会伤心一段时间，之后又各自为了生活奔波，把你淡忘，百年后，谁也不认识谁了。
而第一个妻子，则是人的心灵。
它和我们形影相随，生死不离，它和我们的关系如此密切，但我们也最容易忽略了它，反而全神贯注于物质和欲望这些虚幻的色身。我们沉醉于自身，沉醉于亲情金钱，殊不知，最重要的是我们的内心和灵魂，只有它才是永生永世与我们同在的。”
-《抬棺匠》
万事都有两面、有好的一面、同时存在坏的一面、无论出身贫贱或富贵、从事的行业高贵或低贱、最终恒定一个人的好坏、并不是那富贵的出身、也不是行业的高贵、而是品性。
誉满天下、谤满天下、乱世行春秋事、是非留待后人评。
人生如梦莫踌躇、且前行。
昔在眼前时、万言尚未够、
而今分两地、一字也觉偷、
何来满腹闲愁、难觅一眼风流、
那便好好看着自己吧、
这是一颗包着玻璃渣的糖、
刚吃时、甜、
吃尽后、苦、
满口是血、满眼是泪。
瞳孔里的世界
我不贪
只求平淡如水。
天气很好
不冷不热
心情很差
不欢不笑。
心情好心情坏
天一样会晴
我很喜欢这样的安静
很好。
我知道学会做人
是人一辈子的最重要的大事。
这个经济的社会
只能用钱来衡量
只有钱是最亲的亲人。
人心
这个词是多么耀眼
理什么浮名身后留。
最可怜的还是戏子、谭惜言早离了红尘、身前事皆空、却好歹留了名字。
而戏子、从他死后就成了红尘中漂浮的影子。
回忆缠身、相思度日、年复年的念着曾经或许他对他曾有过的情谊。
是戏子无义还是人无义呢、都是戏子无义、那。
哑巴无言、却生死不弃。
有一个人娶了四个妻子
第四个妻子最得他的疼爱、他不管去哪都带着她。她每天沐浴更衣、饮食起居，都要丈夫亲手照顾，她想吃什么、喜欢什么衣服，他都尽力满足，对她百般呵护，万千宠爱。”
第三个妻子是众多人追求的对象，他是千辛万苦，打败众人得到她的。所以，他每天都要去关心她，牵挂她，常常在她身边甜言蜜语，又造了漂亮的房子给她住。
