浅探库姆孜奇在柯尔克孜族群中的文化地位

文艺理论82摘要：柯尔克孜族是我国历史悠久的游牧民族之一，有着灿烂的文化，民间传统音乐更是民族文化的精华部分。

库姆孜——柯尔克孜族最具代表性的民间乐器，它以别具一格的民族特征凸显其艺术魅力，至今深受柯尔克孜男女老少的喜爱。

库姆孜文化作为柯尔克孜族的优秀文化，其发展受到若干因素的制约，需要高度保护和传承。

关键词：柯尔克孜；库姆孜；文化一、库姆孜的形质库姆孜分为两种：库姆孜和奥孜库姆孜。

库姆孜——柯尔克孜族传统乐器，是一种弦鸣类的三弦弹拨乐器，琴杆细长，琴身一般用松木或桦木制作，成扁平的形状。

库姆孜的演奏形式多样，妙趣横生，其音域宽阔，音色干净。

演奏的基本方法是弹和挑，一般弹用于重拍，挑用于轻拍，这些演奏技巧巧妙地结合在一起，那声音犹如草原上的潺潺小溪、清脆的鸟鸣、欢腾的羊群和骏马疾行的蹄声，呈现出丰富多彩的艺术表现力。

每当劳动之余，节日喜庆、人们总会聚集在大草原上弹奏起心爱的库姆孜，伴唱那家喻户晓的民间歌曲，表达着内心的喜悦。

奥孜库姆孜——另一种独特的弹拨吹奏乐器，柯尔克孜语音译为“奥孜库姆孜”，汉译“(库姆孜口琴)”。

这种乐器由一根夹在铁环中的薄钢簧片制成，只有柳叶般大小，可置于口袋中。

演奏时将乐器抵于门齿之间，用手指拨动弹片，或者倒置口中，用舌尖拨动，演奏者在一呼一吸之间奏出婉转美妙的曲子，多由女性演奏。

二、关于库姆孜的由来关于库姆孜的由来，柯尔克孜族民间流传着这样一个故事：从前，在一个明月高照的夜晚，几个柯尔克孜青年猎手在树林里围着一堆篝火吃着丰盛的野餐，他们一边吃着鲜嫩的烤羊肉，一边喝着羊皮袋子里的马奶酒。

突然，凉爽的夜风送来了一阵清脆美妙动听的声音。

他们十分好奇，便顺着传来的方向去找，但森林里除了他们没发现任何东西。

他们只好又回到篝火旁。

当他们正准备躺下睡觉时，又听到了那美妙的声音，他们又顺着声音观察了好久，意外发现这种声音出自一根挂在松树枝上的已干枯的羊肠线。

这一发现使他们惊奇又兴奋，就不约而同地随着节奏跳起舞来，就这样唱跳到深夜。

柯族人家家家都是“音乐家”作者：陈志学来源：《新疆人文地理》2013年第10期柯尔克孜族是一个有着很高音乐天赋的民族，素有“美妙之口”的美称。

家家都会唱歌，人人都是“音乐家”。

柯尔克孜族音乐历史悠久，唐代宫廷的乐曲中就有柯尔克孜音乐。

古柯尔克孜人曾使用多种乐器，仍流传于民间的有“库姆孜”“柯牙克”“口琴”“秋吾尔”四种。

“库姆孜”是一种全木质的三弦弹拨乐器，柯尔克孜族曾将它作为贡品献给唐王朝，后来唐王朝又将它作为大唐乐器转赠日本，至今在日本尚能见到此种乐器。

柯尔克孜音乐自由奔放，节奏明快多变，舞蹈生动细腻、剽悍大方，具有浓厚的草原乡土气息。

英雄史诗《玛纳斯》大约产生于10世纪至13世纪前后，是一部描写玛纳斯一家8代为统一分散的柯尔克孜部落、反抗外来侵略而奋斗，最终建立柯尔克孜汗国的战争故事。

全诗共分8部，共20多万行，在柯尔克孜民间广为流传。

原来没有文字记载，是由专门演唱《玛纳斯》的民间歌手“玛纳斯奇”一代代口传下来的，被誉为柯尔克孜族历史生活的百科全书，与藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》并称为中国三大史诗。

人们说，“库姆孜”是最能表达柯尔克孜族喜、怒、哀、乐的乐器。

柯尔克孜族有句谚语说：“伴你生和死的，是一把库姆孜琴。

““库姆孜”意思是“奇妙之口”。

柯尔尔克孜族人民借助“库姆孜”琴弦抒发和表达自己的丰富感情。

库姆孜琴是柯尔克孜族众多的民间乐器中的一种，也叫“亚克其库姆孜”（木琴），是一种全木质三弦弹拨乐器。

最早的库姆孜琴是蒙革的，现在使用的库姆孜琴是经过改革后的。

库姆孜琴的琴型有七八种之多，其中流传在柯尔克孜自治州的奥依塔克地区民间的蒙革库姆孜为古老的琴型之外，还有一种吐米尔库姆孜（即铁琴），是铁制库姆孜琴。

库姆孜历史悠久，琴声优美。

据说，早在唐代柯尔克孜族人民便将库姆孜作为贡品献给了唐王朝，随后唐朝又将库姆孜作为大唐乐器转赠给日本国。

库姆孜琴是柯尔克孜族生活中不可缺少的伙伴，民歌手们常常在喜庆的节日里，在举办各种喜事或劳动之余，弹起库姆孜琴为人们演唱，为人们伴奏，表达柯尔克孜族人民喜悦的心情。

冬不拉与库姆孜研究综述摘要：新疆有两个生活在马背上的民族，分别是哈萨克族和柯尔克孜族，哈萨克族的代表性乐器是冬不拉，柯尔克孜族的代表性乐器是库姆孜。

冬不拉和库姆孜在两个民族中都是极为重要的乐器，有着极为显著的民族艺术特色。

这两件乐器流传久远，共同见证了哈萨克族和柯尔克孜族世世代代的游牧生活，承载着两个民族的音乐文化记忆。

在我国很多人对民族乐器进行了专题性研究，其中就有對冬不拉与库姆孜的介绍与研究，笔者对这些文章进行梳理与总结，能使我们更全面的认清民族音乐的文化价值，从而对两个民族的音乐文化有更深刻、更全面的认识。

关键词：哈萨克族柯尔克孜族库姆孜冬不拉综述哈萨克族与柯尔克孜族都是新疆原驻民族，两个民族长期植根于新疆这片宽广而又富饶的大地上，经过历代游牧人民的不断沉淀与发展，形成了丰厚的草原文化。

其中冬不拉和库姆孜分别是哈萨克族和柯尔克孜族的杰出代表，这两种乐器在各自的民族中都有着较高的地位，比如“牧民心中的夜莺”①，比如“没有库姆孜参加合奏的乐曲，不称其为柯尔克孜曲”②，再比如“库姆孜琴曲是柯尔克孜族语言的化身③。

”为更好的对冬不拉和库姆孜有更深的了解，笔者收集了建国以来有关冬不拉文章共32篇，其中讲述冬不拉历史溯源及地位的文章共5篇，冬不拉与其他乐器比较研究的文章共4篇，讲述冬不拉现状的文章3篇，冬不拉乐器的制作与发展8篇，“阿肯”歌手研究共9篇，其他（包括评论、综述、游记、传说故事、见闻、采访录等）共3篇等六个方面。

收集有关库姆孜的文章共13篇，讲述库姆孜历史溯源的文章共2篇，库布孜弹唱的社会功用1篇，库姆孜的研究现状共2篇，库姆孜奇3篇，乐器的制作与发展2篇，其他（包括评论、综述、游记、传说故事、见闻、采访录等）共3篇等六个方面。

一、有关冬不拉和库姆孜的历史溯源研究冬不拉这三个字有着什么样的含义呢？冬不拉是这种乐器的读音，其中“冬”是指乐器的声音，“不拉”是定弦的意思，所谓“冬不拉”就是指弹拨乐器。