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广东高考语文满分作文复习讲义范本3份广东高考语文满分作文复习讲义 1符合题意，就是对作文试题上展示的各个部分仔细审读揣摩，准确、全面地理解其含义，不偏不漏，不折不扣地按要求作文。
最关键的一点准确地理解话题含义，把握命题意图，做到“吃透内涵，依题行文"。
那么，怎样才能达到这个要求呢?①依照词典的认定或社会习惯形成的'意义解读话题。
如，2005年高考江西卷作文话题"脸"，在《现代汉词典》中"脸"有三个义项：一是面部，二是表情，三是情面、面子。
据此，文章有下列几个立意方向：①以生动幽默的笔法，勾画各种脸谱，反映生活百态。
②描写人物表情变化的细节，揭示世态人情。
③揭示爱面子、好虚荣的心态，剖析其对生活的危害。
④面子工程、形象工程误国害民。
②重视话题修饰语。
如，2005年高考山东卷作文话题"双赢的智慧"，就是一个偏正式短语，"智慧"是话题的核心，而"双赢"则是对话题中心词的特定的限制。
实际上，对这个话题考生要分两个层次来理解：话题的内层是"智慧"，话题的外层是"双赢"。
你可以写"双赢"是一种怎样的"智慧"，也可以写怎样的"智慧"才能换得"双赢"，写记叙文则可以通过故事的编排，演绎"双赢"中的"智慧"。
③比喻性的话题要准确理解话题的比喻义。
广东高考语文满分作文复习讲义 2琵琶行(白居易)元和十年,予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。
听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆、曹二善才。
年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒，使快弹数曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
高考作文复习讲义第一讲：高考作文应试思路1．拟一个好的题目这是考生给阅卷老师的第一亮点，从以往高考的情况来看，相当多的考生不会取题目，或失之宽窄，太宽或太小；或失之空泛，不够概括或似是而非。
好的作文题目应有四个特点：即(1)扣，即扣全内容，不宽不窄，恰如其分，如《伤心儿女》；(2)简，即言简意赅，高度概括，如《全能学校》；(3)新，即别出心裁，造出悬念吸引读者注意，如《人体可以“克隆”吗？》；(4)美，即具有审美价值、文学色彩，感染力强。
如2000年高考的《在水一方》、《浓妆淡抹总相宜》，99高考的《前不见古人，后不见来者……》、《何处是归程，长亭更短亭》。
2．把题目演绎成一个生动的故事语言的“生动形象”当首先立足于所写事本身，在高考作文这样“千篇一律”的竞争中，编一个生动的故事是极易使阅卷者“单调乏味”之中“眼睛一亮”的。
如2000年高考《问世间情为何物》考生在探讨“答案是丰富多彩的”这个大话题时巧妙设置情境让古代四大美女围绕“爱情是什么”展开对话：貂婵：爱情是工具。
王昭君：爱情是手段。
西施：爱情是计谋。
杨贵妃：爱就是恨。
开口小，设置巧，意蕴深刻，有力地凸现了“答案是丰富多彩”这一主题。
3．用故事表达一个新颖独特的思想思想的新颖独到缘自于我们的联想与想象。
江苏省高考作文阅卷组组长南京师范大学文学院院长何永康教授说过：“（立意求新）不应当满足于第一次和第二次的联想和想象，要对一个具体问题进行纵向开拓，作多次的想象，这样才有可能趋于新颖。
”——这里的第一次当求“人无我有”，第二次当求“人有我新”，三次以后即为“纵向开拓”。
例如去年有篇名为《新愚公和智叟》的优秀考场作文，作者敢于标新立异，大胆想象，对“愚公移山”这一总是想象出更为合理的解决办法——开发太行、王屋二山引入资金，建立自然保护区……文章写得新颖活泼，妙趣横生。
4．把思想蕴含于形象的描写之中记叙文中若没有描写，这样的记叙文就不会成功，更不用说拿发展分。
广东高考语文作文素材复习讲义优选份广东高考语文作文素材复习讲义 1一、语言文字运用：基础性、综合化、整体性考查内容立足基础性，避免“冷、偏、怪”，突出对理解与运用能力的考查。
语料来自报刊杂志，贴近生活，体现社会热点，涉及面较广，包括__经济、科技军事、文化娱乐、社情民生等。
综合化、整体性是这次语用题的一大变化。
例如第6题要求考生根据提供的诗句写一个场景，运用第三人称，并有心理描写。
场景描写的有关知识在《外国小说欣赏》教材中有要求，设题把阅读教学中的知识点运用到语用题实践中来，较好地实现“读”与“写”的结合，避免语言运用考查的碎片化现象。
由于所提供的诗句本身具有场景的特点，浅显且贴近学生心理，方便考生运用扩写知识作答，也为擅长文学描写的考生提供了空间。
二、现代文阅读：逻辑思维与文学鉴赏并重现代文阅读主要考查论述类文本阅读的逻辑思维能力和文学类文本的审美鉴赏能力。
论述类文本选文内容有关传播学的知识，论述的是传播行为的类型和特点。
选文不仅给考生一些关于媒介的新知识，也引导教学关注媒介传播的特点，重视跨媒介学习。
因为媒介课程已经进入修订中的课程标准，将成为语文教学核心内容。
命题遵循学术文章阅读的规律，把握文章的关键，避免语言形式无意义纠缠，正确引导学术文教学，培养学生科学的逻辑思维能力。
其重点在于考查考生阅读理解学术文、提取信息抽象概括的能力。
今年文学类文本阅读最显著的变化有二：一是语料为__当代小说;二是题目减少一题，由原来的五题变为四题。
具体来说：其一，题量减少，可以让考生有更多的时间仔细阅读和从容思考，也可以避免各题考查内容可能出现的重叠交叉，提高试题的效度。
其二，考点采集设题侧重从不同方面考查学生的知识运用能力，如从局部或全篇、从内容或形式、从理解或表达等不同方面设题;考查的层级则有理解、分析、鉴赏、探究，呈现出明显的梯度。
其三，题干的设置和表达尽量贴近学生答题习惯，注重提示性、导向性和明确性，减少考生审题的障碍，避免歧义与含混。
情绪描写的层次：内层：直抒胸臆表层：肢体表情外层：寄情于景直抒胸臆形容词句式1：(Feeling/being) +情绪，sb..... 感觉......,某人.......例1：他感到筋疲力尽，上床睡觉去了。
Feeling exhausted, he went to bed.Being exhausted, he went to bed.exhausted, he went to bed.例2：他感到非常焦虑，踱来踱去。
Feeling anxious,he paced up and down.Being anxious,he paced up and down.anxious,he paced up and down.形容词句式2：Sb was so +情绪+that+sb. （felt as if）......Sb. was so +情绪+that+sb. （felt as if）....某人感觉如此......以至于(感觉好像).......例1：Sanji如此开心，以至于感觉自己好像身在天堂。
Sanji was so happy that he felt as if he were in heaven.So happy Sanji was that he felt as if he were in heaven.名词句式1：情绪的原因To sb’s +情绪，sb. ... 令某人......的是，.....例1：令她非常开心的是，她还看到了一些浆果丛。
To her great joy, she also saw some berry bushes.例2：令他们宽慰的是，他们的儿子安然无恙地回来了。
、To their relief, their son returned safe dan sound.名词句式2：情绪的结果1Out of+情绪，sb.... 处于某种情绪，某人......例1：出于好奇，他们穿过了通道。
高考作文：高考语文一轮复习作文讲义高考语文一轮复习作文讲义：审题立意第一讲作文的审题立意审题就是对题目要求进行全面、具体的分析，准确领会其含意，把握写作方向和要求，切忌片面理解，顾此失彼，舍本逐末。
一篇文章在审题上站稳了，这篇文章的大方向就把握住了，写起来一般不会出太大问题。
一、审题的关键是准确审题首先要逐字逐句地把作文题全面、细致地读清楚，同时注意关键字词，把这些关键字词反复咀嚼并仔细揣摩，还要细读命题中的“要求”或“注意”，并把它们全都体现在文章当中。
考场上，怎样才能做到准确审题呢？审题的过程与构思作文又是一种怎样的关系？1．审清“标志”，确定文章体裁审题首先是确定文章体裁。
一般情况下，每种体裁的文章，都有它自身的“标志”，抓住了体现体裁“标志”的关键词语，就可以确定所给题目属于哪种体裁，应写成什么体裁的文章。
2．审清要求，确定文章范围审题不仅要确定文章的体裁，还要确定题目所划定的范围。
在题目所给的范围内选材，才能使文章内容切题，重点突出。
3．审清“题眼”，确定写作重心审题还要根据题目所给的条件来确定文章的重点，而确定文章重点的关键就是抓住“题眼”，比如关键词、重点句、暗示语等。
把握住了“题眼”，也就把握住了文章的重点。
4．审清因素，确定文章内容有些作文命题所给因素较少，表意也比较概括宽泛，有的甚至抽象朦胧，这就给审题增加了难度。
对于这类题目，只要审清已知因素，并在已知因素上增加相关联的新的因素，就能准确地确定文章的写作内容，题旨就能清楚地显现出来，审题的困难就会迎刃而解了。
用“戴着镣铐跳舞”来形容考场作文可谓形象而熨帖。
这个比喻已经形象地告诉大家，考场作文是一种选拔人才的考试，它有自己的规则，不可能让你信马由缰、天马行空，因此，拿到题目后，务必三思而后行，切忌草草了事。
另一方面，只要我们认真地去审题，使作文题意明确和观点鲜明，完全是能够做到的。
审题年年有，年年有跑题。
之所以出现这种现象，有时是因为考生的态度不够端正，缺少了一点耐心和细心。
2020高考作文复习讲义【试题精选】一、比喻类试题【例一】人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。
而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
（12年上海高考）【例二】你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
（14年上海高考）※常规写作思路：比喻类试题重点在于喻体还原。
喻体还原时首先考虑喻体的特征，从特征出发，思考这个喻体如何对应我们的日常生活以及人类社会。
喻体还原之后，在行文过程中不要轻易将还原后的主题词随意偷换，以免造成前后文逻辑不当，结构不清。
如例一中应将“微光”进行概念界定。
“微光”特征为微弱的光芒。
类比于日常生活可以是灵感、想法、生命感悟……类比于人类社会可以是自由之光、正义之光、真理之光……喻体还原之后进行常规的原因分析及解决办法的论述即可。
为什么天才能抓住微光而常人不能？如何让天才的“微光”星火燎原？如例二中应将“沙漠”进行概念界定。
“沙漠”特征为干燥、炎热、荒芜、望不见尽头……类比于日常可以使人生的困境、命运的困厄。
类比于人类社会可以是环境的限制、时代的局限……喻体还原之后进行常规的原因分析及解决办法的论述即可。
为什么“必须穿过这片沙漠”是不自由的？为什么“选择穿越沙漠的道路和方式”是自由的？你对这种不自由与自由如何看待？……二、思辨类试题【例一】人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
（15年上海高考）【例二】预测，是指预先推测。
生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。
请写一篇文章，谈谈你的思考。
（17年上海高考）※常规写作思路：思辨类试题的重点在于材料核心词的两者之间的关联或背后利弊的分析。
行文过程中需要注意两者兼顾、重点突出。
切不可只谈一边。
如例一中应分析“坚硬的东西”是什么？以及为什么人的心中有一些坚硬的东西？即人需要底线、原则、气节、意志……来立足于世。
“柔软的东西”是什么？以及为什么人的心中有一些柔软的东西？即人需要人情、善意、关怀与爱……来彰显人的情感与生命价值。
两者之间的关联关乎“和谐的自我”，即刚柔并济、方圆人生……如例二中应分析“预测”的利弊，根据论述重点，可以支持预测或是反对预测，利弊都兼顾，重点要突出，不建议平分秋色。
预测的利表现在“凡是预则立，不预则废”的掌控力、前瞻性、趋利避害……预测的弊表现在生活本就充满变数、少了对生活的惊喜和期待、囿于预测的局限而少了突破和创新……三、观点陈述类试题【例一】人们往往为自己的行为找到充足的理由，然而，事情是怎样，它还是怎样，世界自有其原则。
（18上海春考）【例二】道理通常都很简单，然而紧要关头，道理都不简单。
※常规写作思路：此类试题其实是最基本的议论文写作试题。
对材料进行“是什么”、“为什么”、“怎么办”的讨论。
重点在于将文章的论述层次展开，做到分论点之间没有矛盾，亦无交叉。
如例一中分析为什么“我们会为自己的行为找到充足的理由”，即寻找托词借口、假面掩饰，也可能是自我安慰、自我激励……而世界自有其原则，即事情的真相、自然的规律、社会的道德法律……最后谈谈怎么办即可，心中原则的坚守，与其寻找理由，不如活得坦然……如例二中分析为什么“道理通常都很简单，然而紧要关头，道理都不简单”，即事情的复杂性、知易行难、没有理解道理的本质内涵……最后谈谈怎么办，强调之前的论述即可【名言素材】※友情提醒：自由选择、切勿生搬硬套1. 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——张载2. 当我们真正热爱这世界时，我们才真正活在这世上。
——泰戈尔3. 生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不断地追求，以形形色色的自我形式表现出来。
——泰戈尔4. 我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。
——汪国真5. 内心丰富的人不需要任何外在的东西，但需要与之相反的宁静的闲暇。
——叔本华6. 世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竟短论长，却不道荣枯有数，得失难量。
——沈复《浮生六记》7. 人本过客来无处，休说故里在何方，随遇而安无不可，人间到处有花香。
——林语堂8. 每一个首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊，他并不是活在他人的见解之中的。
——叔本华9. 生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里。
——老舍10. 生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场——路遥《平凡的世界》11. 成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
——冰心12. 未曾哭过长夜的人，不足以语人生。
——歌德13. 独立之精神，自由之思想——陈寅恪14. 很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。
自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。
于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
——木心15. 所谓无底深渊，下去也是鹏程万里。
——木心16. 照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心。
——海涅17. 我们生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。
——王尔德18. 每个人心中都有一团火，路过的人只看到烟。
——梵高19. 当华美的落片落尽，生命的脉络才历历可寻。
——聂鲁达20. 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负——尼采【片段素材】1. 川端康成《花未眠》画家雷诺阿说：只要有点进步，那就是进一步接近死亡，这是多么凄惨啊。
他又说：我相信我还在进步。
这是他临终的话。
米开朗基罗临终的话也是：事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。
米开朗基罗享年八十九岁。
我喜欢他的用石膏套制的脸型。
毋宁说，感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的。
光凭头脑想像是困难的。
美是邂逅所得，是亲近所得。
这是需要反复陶冶的。
比如惟—一件的古美术作品，成了美的启迪，成了美的开光，这种情况确是很多。
所以说，一朵花也是好的。
凝视着壁龛里摆着的一朵插花，我心里想道：与这同样的花自然开放的时候，我会这样仔细凝视它吗？只搞了一朵花插人花瓶，摆在壁龛里，我才凝神注视它。
不仅限于花。
就说文学吧，今天的小说家如同今天的歌人一样，一般都不怎么认真观察自然。
大概认真观察的机会很少吧。
壁龛里插上一朵花，要再挂上一幅花的画。
这画的美，不亚于真花的当然不多。
在这种情况下，要是画作拙劣，那么真花就更加显得美。
就算画中花很美，可真花的美仍然是很显眼的。
然而，我们仔细观赏画中花，却不怎么留心欣赏真的花。
2. 赵丰《西方哲人的人文情怀》在一本书上读到这样朴素的话：人类自从揖别猿类以来，有别于其他生命的根本区别就在于思想——在于有了生命的主观意义。
在笛卡尔的意识里，生命不再是一种简单的循环，而是一个多姿多彩的演出舞台，应该尊重这种自我的生命。
他瞪大眼睛逼视着在街头穿梭往来的人们，向他们大声疾呼：一个没有思想的生命究竟还有什么意义？过了不到一个世纪，帕斯卡尔终于用震撼世界的那句“人是一根会思想的苇草”明白无误地解读了笛卡尔。
人因思考而光彩夺目。
笛卡尔以一种妙不可言的人文思辨将人类引领到一个精神的至高地。
3. 王开岭《精神明亮的人》其实，大自然从无等级之别，时间符号只是人为的制造，对大自然来说，根本不存在厚此薄彼的所谓“新世纪”“第一缕”……看日出，本是一种私人性极强、朴素而平静的生命美学行为，而一旦搞成热闹的集市，搞成一场阵容豪华的商业演出，也就失去了其本色的自然含义。
想想我们平日的冷漠与昏迷，想想每天的昏头大睡，这种对“光阴”的超强重视简直即一种讽刺。
对一个习惯了对自然的漠视、又素无美学心理积淀的人来说，即使那一刻，你花大钱购下了山的最制高点，你又能领略到什么呢？又能比别人多争取到什么呢？4. 维舟《现代中国人为什么变得如此浮躁》这可能是现代人所付出的必要代价，它之所以不像表面上看起来的那么容易消除，是因为这源于资本主义社会内在的结构性矛盾。
我们难以忍受经济停滞（更不用说衰退了），想要不断改善自己的生活，这就意味着社会得持续进步，而这就得不断地“创新突破”以刺激需求，强调抛弃既往经验来开创新的机会点。
为了造就这样的不断成长，消费社会激发了人们的欲望，使人感到不断地需要那些商品，甚至缺乏了它们就坐立不安——因为那种渴望本身就被商品化了。
5. 王开岭《精神明亮的人》黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是灵魂最易受孕、最受鼓舞的时刻，也是最让青春荡漾、幻念勃发的时刻。
像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原初印象，唤醒了体内沉睡的某群细胞，使我们看清了远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……爱默生在《论自然》中写道：“实际上，很少有成年人能真正看到自然，多数人不会仔细地观察太阳，至多他们只是一掠而过。
太阳只会照亮成年人的眼睛，但却会通过眼睛照进孩子的心灵。
一个真正热爱自然的人，是那种内外感觉都协调一致的人，是那种直至成年依然童心未泯的人。
”6. 叔本华《要么庸俗，要么孤独》尊贵的气质情感才能孕育出对孤独的喜爱。
无赖都是喜欢交际的；他们的确可怜。
相比之下，一个人的高贵本性正好反映在这个人无法从与他人的交往中得到乐趣，他宁愿孤独一人，而无意与他人为伴。
然后，随着岁月的增加，他会得出这样的见解：在这世上，除了极稀少的例外，我们其实只有两种选择：要么是孤独，要么就是庸俗。
这话说出来虽然让人不舒服，但安吉奴斯——尽管他有着基督徒的爱意和温柔——还是不得不这样说：孤独是困苦的；但可不要变得庸俗；因为这样，你就会发现到处都是一片沙漠。
7. 周国平《爱与孤独》今天的时代有种种弊病，包括人们过于看重功利，由此导致人情冷漠。
我不主张对少年人隐瞒社会的实情，让他们把一切都想象得非常美好，这会使他们失去免疫力，或者陷入幻灭的痛苦。
但是，我更反对那种一味引导他们适应社会消极面的实用主义教育。
在一定意义上，少年人今天的精神面貌决定了社会明天的面貌。
8. 余秋雨《文化苦旅》“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”但愿有一天，能让飘荡在都市喧嚣间的惆怅乡愁收伏在无数清雅的镇邑间，而一座江南小镇又重新在文化意义上走向充实。
只有这样，中国文化才能在人格方位和地理方位上实现双向自立。
到那时，风景旅游和人物访谒会融成一体，“梨花村里叩重门，握手相看泪满痕”的动人景象又会经常出现，整个华夏大地也就会铺展出文化坐标上的重峦叠嶂。
9. 周国平《做一个有灵魂的人》我觉得，儒家伦理是有问题的。
西方哲学家认为人有两个本能，一个是利己的本能，还有一个是将利己之心推己及人，知道其他人也是爱自己的，这就是同情。
而儒家伦理在这两点上都出了问题，第一，儒家伦理是否定利己的，儒家不让每个人爱自己的生命，那又如何能做到推己及人呢？事实上，如果一个人不爱自己的生命，那么他的同情心也是麻木的。
