中国古代文献学
主讲金小栋
导论文献与文献学
一、¡°文献¡±含义的历史演变
（一）¡°文献¡±的古代含义
¡°文献¡±一词最早见于《论语¡¤八佾》，其中记载孔子的话：
夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
汉代郑玄、宋代朱熹对¡°文献¡±解释分为两部分：
¡°文¡±指文章、典籍，即书面材料；
¡°献¡±指贤人、贤才，实质指贤人所讲述的口头材料。
后代的¡°文献¡±大都是偏义复词，或者偏于¡°文¡±，或者偏于¡°献¡±，而第一种含义的使用较为普遍，第二种含义20C.便逐渐消失了。
（二）马端临¡°文献¡±与孔子¡°文献¡±之异同
最早用¡°文献¡±二字为其著作命名的是宋末元初的史学家马端临。他写了一部贯通历代典章制度的《文献通考》。其《自叙》指出：
凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。
相同之处：《文献通考》编写的来源有两个：一是书本的记载，一是学士名流的议论，与孔子的一脉相承。 区别：孔子所谓¡°献¡±专指口头材料；而马氏之¡°文¡±与¡°献¡±几乎都是书面材料。
（三）文献的当代含义
文献是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。即文献是知识信息与载体的统一体。
二、文献学与中国古典文献学
（一）文献学
1、定义
2、研究内容（本体、方法、历史、理论四方面）
3、分类
（二）中国古典文献学
（三）学习中国古典文献学的意义
三、中国古典文献学研究的未来走向
（一）出土文献研究与传世文献研究相结合
（二）传世文献研究是一项永恒的课题
第一章文献的载体
（一）定义
甲骨指龟甲和兽骨。
甲骨文甲骨卜辞殷虚卜辞契文殷虚书契
刻在龟甲（腹甲）和兽骨（主要是牛的肩胛骨）上的文字就叫甲骨文。因为甲骨上记载的大半是占卜的事情，所以学者们称它为“甲骨卜辞”。因为它出土于殷代都城旧址，所以又称为“殷虚卜辞”（虚即墟字）。甲骨文以契刻的为多，因此，又称之为“契文” ”（契，刻）。或称为“殷虚书契”。
龟甲文
兽骨文
癸卯卜，今日雨？其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？(其自南来雨？)
汉乐府《江南》
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
（二）发现
1899年王懿荣、刘鹗、罗振玉、王国维
甲骨四堂：郭沫若鼎堂、董作宾彦堂
罗振玉雪堂、王国维观堂
（四）卜辞的内容（教材P43）
二、金石
（一）金
金吉金金文钟鼎文
金，指青铜器。青铜是铜和锡的合金。它的主要成分是铜，因为加了一定分量的锡，铸造出来的器物呈青灰色，所以有青铜器之称。用于祭祀的礼器叫¡°吉金¡±。
铸在青铜器上的文字，称为金文。由于钟和鼎是古青铜器的代表，所以金文又叫¡°钟鼎文¡±。
晚清海内三宝、散氏盘。图片（见后）及《国宝档案¡ª¡ª虢季子白盘》
西周毛公鼎
西周大盂鼎
西周大克鼎
大克鼎现藏于上海博物馆，形体巨大，高93.1厘米，重201.5公斤。
大克鼎与毛公鼎、大盂鼎合称为“晚清海内三宝” 。均出土于晚清。
西周散氏盘
与“晚清海内三宝”齐名。
（二）石
石刻的分类
从形式上，可分为碣、碑和摩崖。
碑的形制：上部碑首，中部碑身，下部碑座。（见图片）
碑座三
从内容上，可分为纪事刻石和经典刻石。
经典刻石，又称石经。
内容包括儒家石经和佛教石经、道教石经。儒家石经始于东汉的熹平石经，继之魏之《正始》、唐之《开成》、蜀之《广政》、北宋之《嘉祐》、南宋之《二体》、清之《乾隆》石经，共七种。佛教刻经始于北魏末年，继于北齐、北周，盛于唐和辽金。山东泰山、河北响堂山有北朝名品，北京房山云居寺现存大量唐、辽和金刻经。道教刻经始于唐中期，盛于宋、元，刻得最多的是《道德经》，另外还有《阴符经》、《常清静经》等。
熹平石经
中国古代最早刊刻于碑石上的官定儒家经书。东汉灵帝熹平四年（175），诏诸儒正五经文字，刻石立于太学门外。熹平石经传为蔡邕一人用隶书书写，又称¡°一字石经¡±，但从书法风格来看，不似蔡邕一人所为。石经所刻隶书，为汉隶精品。
刊刻的意义：
订误正伪，平息纷争，为读书人提供了标准本教材；
开我国历代石经之先河；
间接影响了雕版印刷术的发明。（主要有二：石刻的捶拓技术，另一是印玺的钤印技术）
唐开成石经
唐文宗开成二年
用楷书刻十二经
《易》《书《诗》《仪礼》《周礼》《礼记》《左传《公羊传》《谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》起到了校正和推广儒学经典的作用。石经今存于西安碑林。
三、竹木
简牍的出土
简牍的制作
文献的书写
书写工具
长度内容
有关名称
郭店楚简《太一生水》
尹湾汉墓木牍名刺
右正面、左反面
（一）简牍的出土
目前发现的时代最早的简是湖北随州出土的战国早期曾侯乙墓竹简，时代最晚的简是新疆罗布泊楼兰遗址、民丰尼雅遗址和吐鲁番晋墓出土的晋简。
汲冢书或汲冢竹书
中国历史上最早一次大批出土的战国时代简牍资料。西晋武帝太康二年，汲郡（今河南汲县）一个名叫不（fōu）准的人盗掘了一座战国晚期的魏襄王墓，获得写在竹简上的各种书籍数十车。这些简书被后人称为¡°汲冢书或汲冢竹书。
汲冢竹书史称°漆书¡±，实为好墨写成。汲冢竹书在南北朝时即逐渐散失。流传下来的只有一部《穆天子传》。
（二）简牍的制作
简，是竹片，牍，是木片，要真正成为书写材料竹简和木牍，需要几道工序。
1、选材
2、杀青
３、析治
4、编联(后有图片)
（三）文献的书写
以简牍为书写材料，如果写后需要修改，方法大致有三种：削改、涂改、添写。
（四）书写工具
简牍的书写工具包括：毛笔、刀、墨、砚、研石。
居延新简《劳边使者过界中费》册（两道编）
武威汉简《仪礼甲本¡¤士相见之礼》
（四道编）
（五）长度
（六）有关名称
１、札
本指木简，且常指用于写一行字的一般木简
2、方
宽度和长度相等或近于方形的木牍，也称¡°方板¡±。
3、觚：把一根圆木条削出两个平面，或更多的平面，将文字写在上面，这种多面体的木质书写材料，就是觚，也写作柧。
4、削衣
削衣，就是修改简牍文字或第二次使用简牍时削下来的薄片（即薄皮）。
5、检
检，又称封检。最常见的检是文书检，相当于今天所说的信封，它是文书信件表面的木牍。
6、笺
一种短小的竹木简牍，其作用是供读书者随时写下自己对所读物的理解注释一类文字，并系在相应的简上（即被注文字处）。
7、符、传、棨
符，是一种物质凭证，用于军事上。
传，也是一种物质凭证，它供无军籍的吏民行止所用。
棨，又称棨信，也是一种身份凭证，指高级官吏出入宫门或出行所用的通行证。
8、椠
椠，是制作简牍的半成品。
9、版
