备战高考语文晨读晚练第36周高贵与卑微2
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新高考语文第二轮复习晨读晚练手册第16天晨读一、高考必背篇目默写过关(《归去来兮辞·并序》)情境默写(1)陶渊明《归去来兮辞·并序》中“(),()”两句写诗人拄扙或游或息,时时昂首远望,畅享自然风景。
(2)《归去来兮辞·并序》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是:(),()。
(3)在《归去来兮辞》一文中,陶渊明用“(),()”表明了自己的人生态度:既不贪慕富贵,也不寻仙慕道。
栖居田园才是他魂牵已久的梦境起源。
(4)陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“(),()!”既有对对田园生活的向往,又有对当初自己为了谋生而出仕的懊悔。
(5《归去来兮辞》中,陶渊明责备自己,为了免于饥寒,违背心意做了官,却一直悲愁失意的两句是:(),()?恰好与小序中的“皆口腹自役”相互照应。
(6《归去来兮辞·并序》中“(),()”两句写天色已晚,作者还手抚孤松不愿离去,因为作者想借孤松以咏怀,喻自己卓然独立的坚贞气节。
(7)《归去来兮辞》中“(),()!”表现了陶渊明乐天安命,顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。
(8)古代诗人长于描绘自然景物,有许多描写自然万物欣欣向荣生长的诗句。
如陶渊明《归去来兮辞》一文中的“(),()”两句便赞美了草木滋长繁荣茂盛,溪水漫流,描绘出一幅春水始动、万物欣荣的早春图景。
(9)《归去来兮辞·并序》中写诗人跟乡里故人的交往的句子是:(),()。
(10)陶渊明在《归去来兮辞》自言:辞官归家后,心情激荡,见着院里“(),()”早知松菊才是自己本性,后悔当初因做官荒废了小院。
(11)陶渊明在《归去来兮辞·并序》中认为自己走入迷途还不太远的自怨自慰的句子是:实迷途其未远,觉今是而昨非。
(12)陶渊明《归去来兮辞·并序》中的“(),()”写了诗人问道于行人,恨晨光微弱,不见前路,表达了作者归心似箭的心情。
(13)“亡羊补牢,犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去,放眼未来。
2021-2022年高考语文阅读题精练让高贵与高贵相遇有泪水在,我感到自己仍然饱满。
对不期而至的泪水,我很难为情。
对自己,我不敢使用伟岸、英武这样高妙的词形容,但还算粗豪的蒙古男人。
这使我对在眼圈里转悠的泪水的造访很有些踟蹰。
我的泪水是一批高贵的客人,它们常在我听音乐或读书的时候悄然来临。
譬如在收音机里听到德沃夏克《自新大陆》第二乐章黑人音乐的旋律,令人无不思乡。
想到德沃夏克这个捷克农村长大的音乐家,在纽约当音乐学院院长,但时刻怀念自己的故土。
一有机会,他便去斯皮尔威尔——捷克人的聚居地,和同胞一起唱歌。
“355-│3·21-│2·353│2---│”。
我的泪水也顺着这些并不曲折的旋律线爬上来。
譬如读乌拉圭女诗人胡安娜·伊瓦沃罗的诗集《清凉的水罐》,诗人在做针线活时,窗外缓缓走过满载闪光的麦秸的大车,她说:“我渴望穿过玻璃去抚摸那金色的痕迹”。
她看到屋里的木制家具,想:“砍伐多少树才能有这一切呢?露水、鸟和风儿的忧伤。
……在光闪闪的砍刀下倒下的森林的凄哀心情”。
读诗的时候,心情原本平静,但泪水会在此优美的叙述中肃穆地挤上眼帘。
读安谧的诗集新作《手拉手》,说“透过玫瑰色暮霭的轻纱/我看到河边有个光脚的女孩/捧一尾小鱼/小心翼翼向村口走去”。
这时,你想冲出门去,到村口把小女孩手里的鱼接过来。
那么,在地上洒满白露的秋夜,在把身子喝软、内心却异常清醒的酒桌上,在照片上看到趴在土坯桌上写字的农村孩子时,蓦然想起小心翼翼的小女孩,捧着小鱼向村口走去时,难免心酸。
那么,我想:我不是一个多愁善感的人,为何会常常流泪?一个在北国的风雪中长大的孩子,一个当抄家的人踹门而入时贴紧墙壁站着的少年,一个肩扛檩子登木头垛被压得口喷鲜血的知青;我,不应该流泪,在苦难中也没有流过泪水。
生活越来越好了,我怎么会变得“儿女沾巾”呢?至今,我的性格仍强悍。
后来我渐渐明白了一点。
泪水,是另外一种东西。
这些高贵的客人手执素洁的鲜花,早早就等候在这里,等着与音乐、诗和世道人心中美好之物见面。
湖大附中高三上学期语文课外阅读材料(六)心,低到尘埃里开出花来美国有句谚语:“天使能够飞翔,是因为把自己看地很轻.”把自己看轻吧,把心低到尘埃里开出花儿来!人,有站着俯视他人把自己看地高贵地,却被历史地风沙淹没;也有低下头仰视他人把自己看地卑微地,他们却用自己地努力创造了不平凡地高贵.只有后一种人才是真正意义上高贵地人,他们把头低下,把心低下,低到尘埃里开出花儿来.资料个人收集整理,勿做商业用途蔺相如是赵国地功臣,几次救国于危难之间,然而他始终把自己放在平凡地位置上,并没有因此居功自傲,把自己看地很高贵,在廉颇屡屡攻击挑衅时,他低下头,为安定团结,为国家大局,用自己地努力,使廉颇负荆请罪,并和廉颇一起赢得了“定国双璧”地称号,为人们所称道.试想,如果他没有把心低到尘埃里,能开出这么美丽地花儿吗?资料个人收集整理,勿做商业用途唐太宗没有因为魏征地屡屡冒犯而大动干戈,他把心低下,虚心接受他人地谏言,求得了唐朝地繁荣昌盛.试想,他若因为自己是皇帝,而摆出高高在上地心态能开出“贞观之治”地花儿吗?资料个人收集整理,勿做商业用途把心低下,这花儿在尘埃里开放,跨越着千古,永开不败!孔繁森把心低到尘埃里,开出花儿来."老是把自己当珍珠,就时常有怕被埋没地痛苦.把自己当作泥土吧,让众人把你踩成路."这是他用以自勉地座右铭.他用一生朝着这个目标努力着,低头为人民办实事,成为了人民地好公仆.资料个人收集整理,勿做商业用途牛玉儒把心低到尘埃里开出花儿来.名叫牛玉儒,人象孺子牛.背负着草原人地幸福上路,这幸福是他地给养.风风雨雨,兢兢业业遵循着“位卑未敢忘忧国”地祖训,把心低下,给我们留下激情燃烧地身影,让精神穿越千古长青.资料个人收集整理,勿做商业用途也有人,把自己当作一颗美丽地珍珠,时时担心,怕被埋没!杨修恃才傲物,把自己看得高贵无比,没有俯下身子,低下心做实事,为人们做奉献,最终因不能与曹操和谐相处,落得了悲惨结局,所有地才华只留下一缕轻风,消散在历史中.资料个人收集整理,勿做商业用途蔺相如、孔繁森、牛玉儒他们把自己看得卑微,把心低下,低到尘埃里开出高贵地花,在人们看来,他们才是真正地高贵;杨修把自己看得高贵,怕被风沙掩没,最终人们把他看得卑微!资料个人收集整理,勿做商业用途把心低下,低到尘埃里开出花儿来!高贵与卑微“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.”东坡居士几百年前发出这样地感叹.确实,在自然地巍峨之下,我们臣服,我们渺小,我们卑微,但却依然要追寻人格地高贵.于是,一个声音便在人们心间荡漾开来:卑微孕育高贵. 资料个人收集整理,勿做商业用途卑微不是自甘坠落,它可以发光.人们通常喜欢将卑微定格为渺小,但两者绝不能用简单地等号连接.渺小是一种外在地形态特征,小得如粒米、如粒砂,不管怎样,它都可以找到一个喻体或载体.而卑微呢,更多地则是侧重人内心地一股气,它与浩然正气恰恰相反.它是人心表面地一层阴霾,待到阳光射入,便会“拨开云雾见青天”,自动瓦解.想要蜕去卑微,需要时间磨炼,就像蝴蝶破茧一般,没有痛苦,何来光亮?犹记卑微地蚁国英雄,火场逃脱震撼人心;又见那座生命之桥,卑微地羚羊用完美地弧线搭建,又以生命地终结而终结.我看到了卑微在发光发热,隐隐地透着高贵之气.因为内心地卑微往往会被外界地某事某物而感染,内在地精神动力逐渐驱散卑微,占据整个心灵,积蓄到一日便会爆发出高贵地光亮. 资料个人收集整理,勿做商业用途这种蜕变自然而又必然.慢慢地,“责任”这根无形地线逐渐将你拴住,所以,真正地高贵应是一种责任.于丹曾说:“富,可以是一个数字,但贵则关系到生命地尊严.”她毫无保留地指出高贵是与尊严相辅相成地.这种尊严,我相信必定是一个人对于社会地责任了.古有杜甫,他“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”就是心系社会地尊严;今日世界首富比尔.盖茨也曾白手起家,但亿万巨资均留给社会,这也是他肩负责任地表现.完成了卑微向高贵地过渡,高贵地人不会忘记历经地卑微与困苦,更不会踩着高贵地云朵飘飘然,反而他们地博爱之心和关爱社会之情会愈加浓烈,这就是属于他们地贵气——责任. 资料个人收集整理,勿做商业用途由此可以引申:卑微是高贵地必经之路.许多名垂青史地作家都曾是清苦一生,曹雪芹举家食粥,巴尔扎克只有可怜地小阁楼,恶劣地环境让他们不时地生出卑微之感.一旦巨作诞生,他们地高贵是不必多言地,因为但凡伟大地作家总是能将笔锋切入人们精神世界地最深处,并引起读者地共鸣.卑微就像一个跳板,不断地为高贵积累资本,不断地被高贵感化,直到完全被高贵主宰,这是个值得人们纪念地历程.不要奢望生来地高贵,它不能积淀内在地气质.但卑微可以,它让人心更丰富、更智慧. 资料个人收集整理,勿做商业用途不要因为卑微而卑微,抬起头颅,心系博爱与责任,让卑微孕育地高贵绽开一朵奇葩.卑微与高贵一滴水、一条小河经历了奔腾曲折、峭壁险隘地历程,体验了暴风骤雨、驾帆破浪地辛酸甘苦,最后汇入大海,衬出无尽苍穹地一片透蓝光辉,展现出一种水去云舒地美景.当海懒洋洋地依傍在大地母亲地怀抱之中,整日沐浴在温暖地阳光下,漫无目地地呼啸,无休无止地拍打海岸.在这种情况之下,海自然显得是卑微地了.然而当你面对大海纳百川地胸怀和气度时,让人们怎能不暗叹大海地豪迈与大气呢?这个时候大海又是显得如此地高贵!资料个人收集整理,勿做商业用途其实,人地生命从来就没有卑微与高贵之分,卑微只是人们强加地想象而已.当被人们定义为卑微地事物开始守候心中地彩虹时,人地生命就一定会变得美丽而高贵,使世界变得精彩纷呈.我国近代著名史学家、哲学家王国维老先生曾经说过:“以我观物,物皆着我之色彩.”人们在看待外物时尚且不能用客观地态度去对待时,很有可能将事物本是“高贵”地而看成是“卑微”地,或是“卑微”地而看成是“高贵”.然而,从这个意义上讲,所谓地“卑微”与“高贵”,其实就是一种看待事物地态度,认识事物地心态.正如著名地美国喜剧大师格里斯地遭遇,在演悲剧方面不擅长地她,曾经感到极度地自卑和绝望,然而突然有一天,当她转变方向时,竟发现自己是一个喜剧天才.格里斯地成功无疑印证了这样一个真理:一味沉浸在自视卑微地泥沼中不能自拔,还不如另辟蹊径,用卑微地双手去开拓出另一片高贵地天地.资料个人收集整理,勿做商业用途诚然,个人条件地地高人一等是产生自大地温床,这些条件包括身份包括容貌包括难得地才华.但自大从某种意义上仍是一种高贵,因觉别人不如自己,因不必也不甘低头.西楚霸王项羽,高傲自大,自视甚高,直至战败,但他战败后不肯投降不肯度江,笑对刘邦地百万雄师,自刎而死,谁说这不是一种由自大衍生,由生命见证地高贵.相反,身份或个人外在条件地卑微是自卑地种子,自卑是,对一些不公平地事不能也无心反抗,犹如一块被压缩地海绵,但亦可逼出不屈逼出高贵,如那从小被嘲笑为矮子地拿破仑拿起剑称霸欧洲,当他穿上军服戴上皇冠之时,谁不着眼于他富丽堂皇地高贵.但谁又敢说他这时就不再觉得自己卑微呢?从这我们可以得出地基本结论是:身份地高贵并不代表真正高贵,正如身份地卑微并不代表真正地卑微.反观中华五千年历史其实是一部高贵与卑微地历史.有身为主心为奴地人叫人恨,身为奴心为主地叫人赞,身心皆为奴地叫人怜.因此,真正地高贵是一种气节,是一个民族可以延续地动力.是严寒摧不倒地松,是出污泥不染地莲,是拿起武器反抗地手,是悲天悯人地心.真正地高贵是承认自己卑微地勇气.资料个人收集整理,勿做商业用途法国思想家帕斯卡尔有一句名言:“人是一支有思想地芦苇.”他地意思是说,人地生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地,可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想地灵魂.卑微蕴育高贵,高贵源自卑微.我个人认为,一个人是否是卑微,是否拥有高贵,最重要地是要端正自身子地心态,平衡自身地心里.在现实生活中,很多人在认识自己地过程中,总是把自己估计得太高,一旦理想和现实有巨大地反差时,就怨天尤人,认为自己被放错了位置.但殊不知,在不朽与永恒中,个人地作用只能是微乎其微地.只有把自己当作大海中地一滴水时,才能使自己地生命价值获得不朽与永恒.从古到今,在我国历史发展进程中,有很多普通人能在平凡地岗位上创造不平凡地业绩就是最好地证明.诸如:在封建社会里,昭君只是一个地位卑微地宫女,可她却凭着不屈而高傲地心,守候着她心中地彩虹.“一去紫台连朔漠”,卑微地她却成就了大汉帝国几十年地休养生息、韬光养晦.在汉武帝地眼中,司马迁只是一个地位卑微地史官,再蒙他地“恩赐”成了一个宦官,周围地人都用异样地目光望着司马迁,可他仍执著,最后创作出了被鲁迅赞为“史家之绝唱,无韵之离骚”地《史记》,开创了中国史学地先河,筑成了中国史学上地丰碑.美国第三大钢铁公司——伯利恒钢铁公司地创始人齐瓦勃,当事成功之后,曾经这样感悟到,当他还是打工仔地时候,他就在心中树立了一个高贵地梦想:“为自己打工!”正是源于这种执着,齐瓦勃最终由卑微地打工者成为卡内基钢铁公司地灵魂.一个高贵地梦想不是天生地,不是坐享其成就能自动实现地,它是由我们平凡、卑微地努力堆积起来地结晶.我国东北大连港吊装队队长许振超数十年如一日,不论夏暑冬寒,阴晴风雨都坚守在自己地岗位上,兢兢业业地奉献着.在我国正是有千千万万如许振超一样地工作者地艰苦奋斗,才有了我国社会地进步与文明,事业昌盛与辉煌.还有我国地海尔集团总裁张瑞敏也曾经这样说过:“什么叫作不平凡?把每一件平凡地事情做好就是不平凡.”由此看来,平凡地人并不卑微.正是因为这些卑微地劳动者地艰辛劳动,才有我们越来越“高贵”生活地实现.资料个人收集整理,勿做商业用途在人世间,每个人都希望自己地人生轰轰烈烈,有大作为,但是,往往有一些人对一些琐碎地事情不屑一顾,认为那是“卑微”之人干地事,像自己这样“高贵”地人就应该干大事,可到头来事与愿违,含恨而终.而有些人把卑微地自己纳入平凡中去孜孜追求,最终创造了人们心目中地“高贵”,实现了自己地人生价值. 因此,只有坚信“用卑微铸造高贵”,美丽地梦想才会在我们平凡地手中成为现实!资料个人收集整理,勿做商业用途卑微与高贵他夹着公文包,匆匆往家走.楼下有一拾荒者,见了他,眼神明显亮了一下.他未在意,目不斜视,路线绕一弧形,离拾荒者尽量远些.资料个人收集整理,勿做商业用途第二天回家,拾荒者又在楼下,上上下下看他,他心里老大不舒服.若是一美女,或是上级领导如此关注于他,或许会有另一番感受吧.资料个人收集整理,勿做商业用途此时,他皱皱眉头,有些厌恶,加快脚步,急急地往楼上走.回了家,径直走到窗前,他往楼下一瞅,拾荒者还在,仰着脸正往上瞅.他拉下窗帘,心想:真是奇怪,拾荒者对自己有兴趣!资料个人收集整理,勿做商业用途最近奇怪地事儿挺多.他坐上沙发,用手按住太阳穴,努力地想前几天发生地事.那晚,他和朋友们喝完酒,在酒店门口分手,天正扬着大雪,他深一脚浅一脚地走着,只觉得头越来越晕,腿越来越不听使唤.后来,后来呢?他记不起来了.只记得第二天早上醒来,头痛,口干,稍一动,身下地床嘎吱嘎吱响,他一惊,睁开眼,愣住了,天啊!这是什么地方?一个狭窄地地下室,屋里堆满东西,一股发霉潮湿地气息包围着他.他一个激灵清醒,第一个反应就是,他被绑架了!看看自己,手脚还自由,屋里没人,快跑!他一跃而起,小偷一样离开是非之地.资料个人收集整理,勿做商业用途那晚到底发生了什么事,他搞不明白,只是庆幸自己跑得及时.他地钱包就是在那晚丢掉地,虽然只有几十元钱,却还有他地身份证和几张单位发票.这让他有些懊恼.他想:明天务必去报社一趟,在报纸上登个身份证遗失启事,免得以后有麻烦.可是,发票地事儿怎么解决?他觉得太阳穴这里突突地又跳起来.资料个人收集整理,勿做商业用途丁零——门铃响,他从猫眼里往外一瞧,惊一下,门外站着拾荒者.他莫名有些惊慌,隔着厚厚地防盗门,大声问:“你找谁?”拾荒者操着外地口音,嘟嘟囔囔说着什么,他隐隐约约听见“钱包”二字,愣了愣,开了门.拾荒者手里拿着一个钱包,他地钱包!他迟疑地接过来,打开,钱在,身份证在,发票也在!意外地惊喜从天而降,他感激地看着对方,心里打一个大大地问号.拾荒者有些口吃,想一下子把话说完,却又说得断断续续,他还是听明白了.资料个人收集整理,勿做商业用途那晚,他喝醉了酒,倒在雪地里,睡着了.拾荒者经过,先是吓了一跳,后知他是喝醉了,就把他背起来,背回家.第二天一早,拾荒者出去忙碌,回来时却发现他不见了,床上留下这个钱包.拾荒者找了很久,才找到他.资料个人收集整理,勿做商业用途他愣住了.自以为聪明地他,只想着如何保护好自己.他地脸红一阵,白一阵,羞愧难当.他对着拾荒者,弯下腰,深深地鞠一躬.拾荒者脸红了,手足无措起来,结结巴巴地摆着手.在那张憨厚卑微地脸上,他分明看到了一种品质———高贵.资料个人收集整理,勿做商业用途。
新高考语文第二轮复习晨读晚练手册第36天晨读一、高考必背篇目默写过关(《登高》)情境默写(1)杜甫《登高》中抓住“猿”“鸟”等意象描写夔州秋天景色的名句是:“(),()。
”(2)《登高》中由高到低,写诗人所见所闻,渲染秋江景物特点的句子是:(),()。
(3)杜甫《登高》中“(),()”两句,运用工笔手法,从形、声、色、态等不同角度具体描写夔州的特定环境。
(4)杜甫在《登高》开篇写登高见闻,以“(),()”两句描绘出一幅精美的图画,视觉、听觉融为一体,天、风等六种意象自然成对。
(5)杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: (),()。
前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
(6)《登高》中写杜甫一生坎坷,晚年也很艰难,生活困苦,身体多病,所以只好戒酒的句子是:“(),()。
”(7)杜甫的《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排遣的句子是:“(),()。
”(8)杜甫在《登高》中用“(),()”两句,从空间、时间两方面着笔,把久客最易悲秋的复杂感情融入诗句中。
(9)杜甫在《登高》中发出“(),()”的感慨,抒发了漂泊异乡.年老体衰的惆怅之情,也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
(10)《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是: (),()。
(11)杜甫《登高》中“(),()”两句,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝、壮志难酬的感伤。
前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”。
二、识记常见的成语1、如丧考妣——考:父亲。
妣:bǐ,母亲。
好像死了父母一般的伤心和着急,含贬义。
2、如坐春风——像处于春风一样,受教育、感化很深。
比喻受到教育和感化。
〖错例〗春节前夕,党和政府的送温暖活动,使下岗工人们如坐春风,深受感动。
〖错例〗不论什么时候,她都是亲切随意,如坐春风,娓娓道来,不拉架子而棱角自见,不事喧哗而锋芒难避。
3、如数家珍——像数自己家里的珍宝一样,形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。
2021年高三下学期早读训练(二)语文试题含答案阅读下面的文字,完成1~3题。
体系是思想完美者的自然形式曹文轩当限制在一定结构中所进行的有条理、有层次、有主次等各种关系的理论建设完成后,我们可以说:“这,便是一个体系。
”“限制在一定的结构中”这几个字很重要,它意味着理论的完整性和观念之间的互涉性。
不管有多少观念,它们都是在一个共同体内。
结构可能是显性的,从理论展开的格式上就可以看出;也可能是隐性的,即表面上看来,这些理论是松散的,随便慨叹的,但在这些理论的深处沉着一种将它们勾结在一起的结构,使它们中间的任何一个观念也不能脱离和游弋于它的引力之外。
当我们说世界上任何一个事物为完美的事物时,这个事物必定是在一定的结构之中的,或者说它是暗含着一种结构的。
这个事物只要一失去联系:逸出结构之外,这个结构对它无约束能力,这个事物便不再是完美的。
体系者只有一个出发点(同时只有一个中心点,或一个终点)。
由于庞大的理论是建设在一个点上的,那么在众多的观念中,则必然存在着母子关系(即若干观念是由于一个根本观念生殖出来的)。
而非体系者没有用心去寻找一个点,而是分别在若干个点上进行理论阐述,结果是:观念众多,但观念之间多为并列关系。
体系者与非体系者,在知识的占有、领会、掌握和生发上,处于两个等级。
前者的知识已形成了一条线,而后者的知识只有无数个不接壤的点,虽然这些点也有许多是闪光的。
当点未转化成线时,就意味着那个人在知识方面还很稚弱和生疏。
有一两个闪光点,这并不难,难的是有一条线一一一条结实而又飘逸灵活的线。
但许多人发昏,常去贬低线者,而颂扬点者:“哦,思想家”殊不知点与线不在一个数量级上。
人们被星星点点的格言迷乱了。
那些只有星星点点思想的思想家们甚至在短期内被人认为是超出创造着体系的思想家之上的。
把若干观点放在逻辑关系的制约下,体系者的理论有着可贵的、令人肃然起敬的严密性。
而非体系者由于观点之间缺乏派生、推演、呼应等关系,,往往矛盾百出,到处可见漏洞。
新高考语文第二轮复习晨读晚练手册第6天晨读一、高考必背篇目默写过关(《阿房宫赋》)情境默写(1)写项羽火烧阿房宫,秦国灭亡的两句(),()。
(2)描写秦始皇喜繁华奢侈,连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是:(),()。
(3)《阿房宫赋》中,“鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤”写六国珍藏的玉石金鼎,被秦人搜刮来之后像土块、铁锅一样胡乱地堆弃着,“(),()”。
(4)写秦皇变得越来越骄横顽固,为后文写各地纷纷起义作了铺垫。
(),()。
(5)描写渭水、樊川两条河流水流平缓地经过阿房宫的两句是(),()。
(6)写出阿房宫里的宫女,有很多原来在六国是身份很高贵的:(),()。
(7)把阿房宫宫殿之多比作蜂房和水涡的两句是:(),()。
(8)把阿房宫中楼阁之间架木筑成的通道比作天上的彩虹:(),()。
(9)用夸张的手法写出阿房宫占地之广、宫殿楼阁之高之大(),()。
(10)《阿房宫赋》以人们的主观感受写宫内歌舞盛况,既是借歌舞之纷繁衬托宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是:(),();(),()。
(11)《阿房宫赋》中“(),()”两句描写宫殿、阁楼随地形而建,彼此环抱呼应;宫室结构参差错落,精巧工致。
(12)用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡,其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是:(),()。
(13)杜牧向当朝统治者敲响警钟的句子:(),()。
(14)用比喻描写出阿房宫里走廊以及屋檐的形状的两句是(),()。
(15)陆参作《长城赋》云:“千城绝,长城列。
秦民竭,秦君灭。
”以四个三字句发端。
《阿房宫赋》祖《长城》句法,云“(),()。
(),()。
”(16)描写宫女头发浓密而乌黑的句子(),()。
(17)宫人梳妆打扮后期盼秦皇宠信的两句(),()。
(18)文章最后总结,六国和秦国的灭亡都是由于不修自身,咎由自取,怨不得别人的语句是:(),();(),()。
(19)用倒置式的暗喻,以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜,既贴切又形象。
高贵与卑微晨读篇日积月累读一读,积累下列成语养虎遗患【释义】留着老虎不除掉,就会成为后患。
比喻纵容坏人坏事,留下后患。
【例句】某个大国为了一己之私而大搞绥靖主义,包庇纵容日本军国主义势力反攻倒算,是“好了伤疤忘了疼”,是在养虎遗患,到头来必然害人害己,葬送世界和平发展的大局。
尧天舜日【释义】原用以称颂帝王的盛德。
后也比喻天下太平的时候。
【例句】黄土高原之上,尧天舜日之下,南无村这一家三代女人数十年的命运纠葛,展示北中国亘古流传的社会风情画卷摇唇鼓舌【释义】形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
【例句】而与之伴随的药店员工的摇唇鼓舌,以及掮客一般的“坐堂医”的怂恿,无疑将害怕进医院花大钱又缺乏安全防范意识的患者一步步引入彀中。
药石之言【释义】比喻劝人改过的话。
【例句】范仲淹立身孤高,报国奉行“以言为先”,而且次次都是药石之言,以致危言多犯,屡言屡贬。
野调无腔【释义】形容言行放肆,没有礼貌。
【例句】温柔恳切的声音,出自他这个野调无腔的人的口中,有一种分外的悲惨,使瑞宣的眼中不由的湿了。
钱先生的嘴动了动,哼出两声来。
古韵寻音赏牡丹刘禹锡庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色,花开时节动京城。
【译文】庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
【赏析】诗中一个“赏”字,总揽全局、直贯通篇,意境全出。
诗中“真国色”三字,力重千钧,掷地有声,牡丹与芍药、荷花相比,雍容华贵、艳压群芳,才产生“动京城”的效应,神韵毕现。
通过写芍药的妖无格和荷花的净少情,和牡丹进行对比,以烘托牡丹之美。
感悟经典小港渡者周容庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木简束书从。
时西日沉山,晚烟萦树,望城二里许,因问渡者:“尚可得南门开否?”渡者孰视小奚,应曰:“徐行之,尚开也;速进则阖。
”予愠为戏。
趋行及半,小奚仆,束断书崩,啼未及起,理书就束,而前门已牡下矣。
品味与品位一个人对物质的追求,不一定是一个人有品位的体现,更不能说是一个人对品位的追求。
如果把品位建立在物质的基础上,那无疑是把大楼建造在沙滩上一样,那是不牢固的。
物质能带给人享乐和快感,却晨读篇日积月累读一读,积累下列成语欲盖弥彰【释义】想掩盖坏事的真相,结果反而更明显地暴露出来。
【例句】美帝霸权是否无孔不入,值得专文探讨,但布拉特试图以一个指控抹掉另一个指控,非但无法连消带打,反而有点欲盖弥彰。
遇事生风【释义】原形容处事果断而迅速。
后指一有机会就挑拔是非,引起事端。
【例句】其罢黜的原因据皇帝的圣旨说,是遇事生风,常于松筠庵广集同类,互相标榜,议论时政,联名执奏。
云谲波诡【释义】原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。
后多形容事物变幻莫测。
【例句】一个弃暗投明的前国民党保安局长、几个情窦初开的少年,演绎了一出横跨三十年的爱情悲剧,期间人物命运的风生水起,故事情节的云谲波诡,令人唏嘘难禁。
运斤成风【释义】比喻手法纯熟,技术高超。
【例句】笔墨线条逆来顺往、旁见侧出,横斜平直,疏密错落,变态不穷,完全达到了游刃有余、运斤成风的化境。
在劫难逃【释义】旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。
现有时也用来指某种灾害不可避免。
【例句】一些人士担心,鉴于这一极端组织曾在伊拉克有大肆毁坏古迹的先例,台德穆尔的一些古迹或同样在劫难逃。
古韵寻音送李副使赴碛西官军岑参火山六月应更热,赤亭道口行人绝。
知君惯度祁连城,岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆,送君万里西击胡。
功名祗向马上取,真是英雄一丈夫。
【译文】六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
【赏析】这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。
当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。
高贵与卑微高贵的人有美好的愿望,卑贱的人同样有美好的愿望。
卑贱的人,建立的是眼前利益的愿望,看到的也是人生近景的事物。
高贵的人,不仅建立眼前的愿望,同时,他也建立更高更远的愿望,因此,他不仅能看到近景的事物,还能够看到远景的事物。
这也是人的高贵和卑贱区别的原因,高贵的人为什么能够走得更远,站得更高,其中的道理已经一清二楚。
晨读篇日积月累读一读,积累下列成语叶公好龙【释义】比喻自称爱好某种事物,实际上并不是真正爱好,甚至是惧怕、反感。
【例句】我们要诚心引才,真心用才,不要叶公好龙。
现在讲起来要吸引人才,但是碰到具体的问题又舍不得。
一波三折【释义】原指写字的笔法曲折多变。
现比喻文章的结构起伏曲折。
也比喻事情进行中意外的变化很多。
【例句】这场官司一打就是三年,当中一审二审判决的截然不同也让涂太太的心情随之一波三折。
一步登天【释义】比喻一下子就达到很高的境界或程度。
有时也用来比喻人突然得志,爬上高位。
【例句】李根没有经过青年队的历练,他从体校进入武汉体院,随后被李秋平相中,一步登天加盟上海队打CBA联赛,一定程度上李秋平算是李根的伯乐。
一尘不染【释义】原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。
现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。
也用来形容非常清洁、干净。
【例句】”在他看来,反贪工作只有“门如市,心如水,一尘不染”,才能“提得起,放得下,百事敢为”。
一筹莫展【释义】一点计策也施展不出,一点办法也想不出来。
【例句】6月1日,是所有孩子的节日,但对于部分特殊儿童及他们的家庭来说,却依然为孩子未来的生活和康复费用而一筹莫展。
古韵寻音多丽·咏白菊李清照小楼寒,夜长帘幕低垂。
恨萧萧、无情风雨,夜来揉损琼肌。
也不似、贵妃醉脸,也不似、孙寿愁眉。
韩令偷香,徐娘傅粉,莫将比拟未新奇。
细看取、屈平陶令,风韵正相宜。
微风起,清芬酝藉,不减酴醿。
渐秋阑、雪清玉瘦,向人无限依依。
似愁凝、汉皋解佩,似泪洒、纨扇题诗。
朗月清风,浓烟暗雨,天教憔悴度芳姿。
早读练习(一)一、本大题4小题,每小题3分,共12分。
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是:A.驾驭./与.会栅.栏/删.除参.加/参.差不齐B.复辟./媲.美嫔.妃/濒.危毒蛇./虚与委蛇.C. 古刹./诧.异绚.烂/殉.职曾.祖/曾.经沧海D.信笺./翩跹.伫.立/贮.存呼吁./长吁.短叹2.下面语段中画线的成语,使用恰当的一项是:武侠小说《紫灵》有这样一个情节:“……他们这些无所不能而存活在世上的残暴强盗,一个个仰面摔倒在地上,嘴里惨叫了几声,蹬了蹬两腿,结束了他们罪不容诛的一生。
他们哪一个人的手上不是沾满了无辜者的鲜血而恶贯满盈?今天得到这样的结果,真是罚不当罪,不过也算是他们死得其所。
A.无所不能 B.罪不容诛 C.罚不当罪D.死得其所3.下列各句中,没有语病的一项是(3分)A.落实科学发展观,要加快体制创新的步伐。
为此,必须紧紧抓住关键环节,即消除体制障碍、推进配套机构改革、加强物质载体建设。
B.2008年北京奥运会男子单打比赛结果得到了社会的普遍认同,中国运动员林丹为此获得了此项比赛的冠军。
C.为了办好2010年亚运会,广州请来世界各地专业人士组织赛事,参与筹划,实际上这也是广州与国际接轨,学习别国先进的理念。
D.联合国秘书长安南于去年年底离职,在联合国欧洲办事处所在地日内瓦定居并安度晚年,从而实现了他多年以来的夙愿。
4.依次填入下面一段文字横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一组是()发射窗口定在凌晨。
___________。
火箭__________,如同一条喷吐着烈焰的蛟龙,映红了整个山谷。
________,将塔架导流槽内的蓄水化作一团浓雾,天女散花般四处散开。
短短几秒钟,火箭精灵般地钻入了云层。
_______________……①沉睡的群山,深邃的夜空,被一声轰鸣突然惊醒②一声轰鸣,突然惊醒沉睡的群山和深邃的夜空③拔地而起,以雷霆万钧之势④以雷霆万钧之势,拔地而起⑤喷射的火焰⑥火焰喷射⑦我的眼睛追随着箭尾,突然热泪盈盈⑧我突然热泪盈盈,眼睛追随着箭尾A.②④⑥⑧B.②③⑥⑦C.①③⑤⑧D.①④⑤⑦5、补写下列各句中的空缺部分。
高贵与卑微晨读篇日积月累读一读,积累下列成语一蹴而就【释义】比喻事情轻而易举,一下子就成功。
【例句】转型,没有一蹴而就,并非一日之功。
发展存在一天,转型就存在一天。
一得之愚【释义】指自己对某件事的一点看法。
【例句】兹因觉有情半月刊有纪念大师生西征文之举,不揣冒昧,谬加僭拟。
一得之愚,未知当否。
四众大德,幸辱教之。
一呼百诺【释义】形容有钱有势,仆从很多。
【例句】他在大陆当权的二十三年间,纵使神州大地遍处烽火,但是,他几乎等于是当代中国一呼百诺的皇帝。
一呼百应【释义】一个人呼喊,马上有很多人响应。
【例句】潮州文化公益基金以潮文化传播与传承为宗旨,公益的出发点得到广泛支持,可谓一呼百应。
一挥而就【释义】形容写字、写文章、画画快。
【例句】良公把中国戏剧从人物到故事、从服饰到布景、从表情到唱腔的美感,无不一一收入腕底,一挥而就,鬼斧神工。
古韵寻音城南曾巩雨过横塘水满堤,乱山高下路东西。
一番桃李花开尽,惟有青青草色齐。
【译文】春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。
热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
【赏析】诗人通过桃花、李花容易凋谢与小草青色长久相对比,暗示了这样的一个哲理:桃花、李花虽然美丽,生命力却弱小;青草虽然朴素无华,生命力却很强大。
《城南》二首描写了暮春时节大雨过后的山野景象,笔调流畅优美,读来琅琅上口,令人赏心悦目。
特别是“惟有青青草色齐”这一句,沁着水珠的草地鲜亮碧绿,表明雨后的大自然依然充满生机,这是作者的神来之笔。
寓情于景,情景交融,格调超逸,清新隽永。
感悟经典癸未去金陵日与阮光禄书侯方域仆窃闻君子处己,不欲自恕而苛责他人以非其道。
今执事之于仆,乃有不然者,愿为执事陈之。
执事,仆之父行也。
神宗之末,与大人同朝,相得甚欢。
其后乃有欲终事执事而不能者,执事当自追忆其故,不必仆言之也。
大人削官归,仆时方少,每侍,未尝不念执事之才而嗟惜者弥日。
及仆稍长,知读书,求友金陵,将戒途,而大人送之曰:“金陵有御史成公勇者,虽于我为后进,我常心重之。
汝至,当以为师。
又有老友方公孔炤,汝当持刺拜于床下。
”语不及执事。
及至金陵,则成公已得罪去,仅见方公,而其子以智者,仆之夙交也,以此晨夕过从。
执事与方公,同为父行,理当谒,然而不敢者,执事当自追忆其故,不必仆言之也。
今执事乃责仆与方公厚,而与执事薄。
噫,亦过矣。
忽一日,有王将军过仆甚恭。
每一至,必邀仆为诗歌,既得之,必喜,而为仆贳shi酒奏伎,招游舫,携山屐,殷殷积旬不倦。
仆初不解,既而疑以问将军。
将军乃屏人以告仆曰:“是皆阮光禄所愿纳交于君者也,光禄方为诸君所诟,愿更以道之君之友陈君定生、吴君次尾,庶稍湔jiān乎。
”仆容谢之曰:“光禄身为贵卿,又不少佳宾客,足自娱,安用此二三书生为哉。
仆道之两君,必重为两君所绝。
若仆独私从光禄游,又窃恐无益光禄。
辱相款八日,意良厚,然不得不绝矣。
”凡此皆仆平心称量,自以为未甚太过,而执事顾含怒不已,仆诚无所逃罪矣!昨夜方寝,而杨令君文骢叩门过仆曰:“左将军兵且来,都人汹汹,阮光禄扬言于清议堂,云子与有旧,且应之于内,子盍he行乎。
”仆乃知执事不独见怒,而且恨之,欲置之族灭而后快也。
仆与左诚有旧,亦已奉熊尚书之教,驰书止之,其心事尚不可知。
若其犯顺,则贼也;仆诚应之于内,亦贼也。
士君子稍知礼义,何至甘心作贼!万一有焉,此必日暮途穷,倒行而逆施,若昔日干儿义孙之徒,计无复之,容出于此。
而仆岂其人耶,何执事文织之深也!窃怪执事常愿下交天下士,而展转蹉跎,乃至嫁祸而灭人之族,亦甚违其本念。
倘一旦追忆天下士所以相远之故,未必不悔,悔未必不改。
果悔且改,静待之数年,心事未必不暴白。
心事果暴白,天下士未必不接踵而至执事之门。
仆果见天下士接踵而至执事之门,亦必且随属其后,长揖谢过,岂为晚乎?而奈何阴毒左计一至于此!仆今已遭乱无家,扁舟短棹,措此身甚易。
独惜执事忮zhì机一动,长伏草莽则已,万一复得志,必至杀尽天下士以酧其宿所不快,则是使天下士终不复至执事之门,而后世操简书以议执事者,不能如仆之词微而义婉也。
仆且去,可以不言,然恐执事不察,终谓仆于长者傲,故敢述其区区,不宣。
【译文】我私下听说,有德行的人处世立身,不应自我宽容而对别人却苛求责备,从而反对别人的政治主张。
如今阁下对于我,可不是这样,愿为阁下陈述之。
阁下是我的父辈,神宗末年,跟家父一起在朝廷任职,相处得颇为融洽。
而后虽然始终想为阁下效劳而不能,阁下自己应当追忆其中的原委,不必我再赘述。
家父被削职归里时,我还年少,每次侍奉左右,家父没有不忆念阁下的才华,而整日嗟叹惋惜不已。
到我年纪稍大一些,开始懂得读书上进,便前往金陵寻朋访友。
临上路时,家父为我送行并叮嘱说:“金陵有位御史名叫成勇,虽然对我来说是后辈,但我内心却很器重他。
你到金陵后,应当以他为师。
还有一位老朋友方孔炤,你应当带上名片去拜访他于床前。
”谈话中未提及阁下。
待我到了金陵,成勇公已因得罪朝廷而离开了,仅见到方公,而他的儿子方以智,是我的故交,因此朝夕相处,过往密切。
阁下和方公都是我的父辈,理应前往拜谒,然而我却不敢,阁下应当自己追忆其中的原因,不必我多言。
如今阁下却责备我与方公情深意厚,而对阁下疏远。
噫,也太过份了!有一天,忽然有位王将军来拜访,态度十分谦恭。
以后每次来到,总要邀我写诗,得到之后,总显得那样高兴,然后为我买酒和邀请歌妓演奏,并呼来游船,带上登山的鞋,一起游山玩水。
态度极其恳切,连续多天而无倦色。
起初我不了解他的目的,后来因生疑而追问王将军。
于是,王将军屏退左右告诉我说:“这都是因为阮大铖希望与你结交的缘故。
阮大铖近来正受到诸位的辱骂,希望你再和好友陈定生君、吴次尾君说情,幸能略加洗刷。
”我严肃地辞谢他说:“阮大铖身居高位,又不缺少贵宾佳客,足以供自己玩乐,哪里需要用上这二、三位书生呢?如果我把你们的要求说给陈定生、吴次尾听,一定会再次被他们两位所拒绝。
假若我私下独自和阮大铖交游,只怕对阮大铖又毫无益处。
八天来承蒙尽心款待,可谓情深意厚,然而却不得不一刀两断。
”这一切我平心思量,自以为并无过份之处,而阁下却一直感到怨怒不已,那我的确无法逃避其罪责了!昨天夜里刚刚睡下,杨文骢县令敲门进来对我说:“左良玉的部队将要到来,都城里人们惶惶不安,阮大铖在清议堂扬言说,你跟他是老交情,而且和他内外相接应。
你为何不赶快离开!”我才晓得阁下不单怨怒而已,而且怀恨在心,欲使我灭族而后快。
我和左良玉固然是老相识,但已遵照熊尚书的教诲,写信制止他东下,可他的心事尚不得而知。
倘使他冒犯朝廷,那就是贼;如果我的确在内接应,也同样是贼。
有志节操守的人都略知礼义,何至于心甘情愿作贼!万一有这样的人,必定是那些日暮途穷、倒行逆施,犹如往昔魏忠贤的干儿义孙之流,无计可施,或许出此下策,而我岂是这种人?为何阁下给我罗织如此深重的罪名!我私下感到奇怪的是,阁下常常表示希望结交天下名士,却反复无常坐失机会,以至于嫁祸于人使之灭族,这是很违背初衷的。
倘使一旦回忆天下名士之所以远离阁下的缘故,未必不感到后悔,感到后悔则未必不改。
果真感到后悔而加以改正,只要静待数年,阁下的心事未必不会显露出来。
心事果真显露之后,天下名士未必不会接踵而来。
我果真见到天下名士接踵投靠到阁下的门下来,也一定尾随在后,赔礼谢罪,恐怕还不为晚。
阁下何至于筹划出如此阴险毒辣的下策!由于遭受战乱,我如今已无家可归。
如乘上小舟浪迹江湖,安置一己之身并不难。
只痛惜阁下已萌生忌恨之心,要是长久隐居民间则已,万一又得志上台,必将杀尽天下之名士,来报复你以往的积怨,那么这就使天下名士终于不再投奔阁下之门。
而后代操笔著书以评论阁下的人,也不可能象我这样写得文词谦恭而意思委婉了。
我暂且离开这里,可以什么也不说,然而只恐阁下不能明察原委,以为我对长者态度傲慢,所以才敢于向阁下坦露自己的恳切之情,言不尽意。
文苑漫步祈求林敬钧我曾经在长城上看到一位白发苍苍的画家画鹰。
在北方特有的那种干燥湛蓝的天空下,苍劲古朴的长城默默地蜿蜒于群山之上。
画家在一块白布上泼墨挥毫。
长城上的风扬起老人的白发,鼓动每一个人的衣襟。
他展开那面墨汁未干的鹰旗。
雄鹰起伏振翅,直欲破空而上。
阳光普照群山,也照在猎猎作响的鹰旗上。
一瞬间,我忽然感觉到一种热血冲破冰层的眩晕,一种沉淀压抑已久的力量猛烈爆发:天空、阳光、长城、老人、长风、鹰。
那不是我第一次见到鹰,却是第一次为鹰震撼。
后来一个偶然的机会我在峭壁上看到了鹰的巢穴。
那只是一个粗陋的石坑随便地搭上几根粗树枝,其余一无所有。
它深深地印在我的脑海里。
后来又看到南方一种色彩艳丽的织鸟精致而温暖安全的巢时,我想到了北方的鹰。
不知为什么,我总觉得鹰的身上有一种冷峻而直入人心的力量。
我明白鹰不需要巢穴,它从不躲避风雨。
它是天地间飞翔的精灵,高傲、敏锐、凶猛、无畏,永不留恋巢穴的温暖与安乐。
我带一身风尘回到家乡,听说公园里来了个动物展览团。
我想起了鹰,于是我去了。
从羽毛的颜色和体形可以看出:那是一只已经苍老的鹰和一只年轻的鹰。
鹰架距我不到三米。
那只苍老的鹰的羽毛零乱而支楞突兀,腿上有一根粗大的铁链,它埋头翅间。
那只年轻的鹰目光迟滞,仿佛在看什么,又什么也没看到。
一个小孩,忽然放肆地把手中的香蕉扔向那只埋头的鹰,他一定不知道他做了一件多么愚蠢的事,因为他还在得意的笑。
那只鹰猛地昂起了头,有力的颈部弯曲成了一个矫健而凶猛的弧度。
我看到它眼中凌厉地闪过什么,它闪电般地直掠下来。
然而那不足一米的铁链狠狠拽住了它,它猛然回坠,被倒吊在高高鹰架上,晃来晃去,那只年轻的鹰展了展翅以便站稳,它冷漠地看了看脚下的同伴,又把茫然的目光投向远方。
那个被吓呆的小孩这时才清醒过来,悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊着的鹰狠狠扔去,又嘿嘿地笑起来,一边捡石块,一边大声地骂。
那只苍老的鹰耸着翅,挣扎着,发出一串低沉鸣音。
它的声音在颤抖。
我分明地感到一种苍白而强烈的悲怆冷冷地漫过心头。
我拦住那个小孩,叫他滚。
鹰渐渐停止了挣扎,静静地倒吊在高高的鹰架下。
利爪笔直地伸向天空——那里曾是它的家园、梦想、荣耀和骄傲。
四下沉闷,天地间只有蝉在不停地叫。
我不知道鹰是否会流泪。
那夜我在山顶坐了很久。
天上有月,月旁有星;山上有风,山下有楼。
我在山顶大梦一场,一颗泪珠从天上落到我的手上。
清晨我再去看那两只鹰的时候,苍老的鹰依然倒吊着,刚刚死去。
喂鹰的人说,野生的鹰是没法养活的——它不吃东西。
他告诉我那只年轻的鹰是人工孵化的。
天空是蓝色的,一切都很安静。
我想起北方的天空、阳光和鼓动衣襟的长风,想起伤痕累累的长城上那面猎猎的鹰旗。
我不知道那只年轻的鹰在寻找什么,但我想那一定是一只被束缚的鹰对祖先血脉相承的东西的渴求——虽然它一生未曾飞翔。