_尚书_周礼_中国古代城市规划与风水理论的坟典_王其亨

浅谈中国古代风水与城市规划我国风水理论非常丰富，尤其是在城市的规划设计中，积累了大量的经验。

我国的城市规划设计受到传统风水影响，结合人与自然的和谐相处，在现代城市的布置和选址、规划设计等方面有较多的研究和应用价值。

本文主要对中国古代的风水与城市规划进行了探讨。

标签：风水学；城市规划一、风水理论的有关分析我国风水理论可以追溯到商周时代的占卜，到后来形成一门专门的堪舆分析。

风水这一名词最早出现在郭璞的《葬经》，风水讲究的是选择合适的居住，以希求自然神灵的保佑。

选择居住是古今中外的民族居住部落遗址上，都可以发现，很多地方都属于山地和平原、盆地等的边缘上，尤其这些地方都比较靠近水源，动植物密集分布，有利于人们的生存和居住，为人类繁衍、生息提供必要的生命物资保障。

风水的涌出就是仔细、周详的考察自然环境，并顺应自然的要求，有节制的改造自然，为人类创造一个宜居环境，使得自然和空间上的达到理想化。

我国风水理论分为两个流派，主要是形势宗和理气宗。

前者比较重视寻龙捉脉，重视考察山川形势中的龙、砂、水和穴等的相互配合，对自然地理给予更多的关注，对生态和景观等有很多辨别和选择，并以此提出相应的对策。

而后者主要是在实用性和科学性上有更多的价值，尤其是有着较多的美学知识，长期在我国封建社会受到欢迎，其发展和应用历史非常兴盛。

但是，由于其带有浓厚的占卜和巫术色彩，对于方位以及时辰等的忌讳比较多，受到很多人的非议。

风水理论对于天人合一的四线非常重视，尤其是对于这种观念的认识形成了长期固定思想。

人在自然中属于有机组成部分，对于人伦和天道的标准是一致的，不可违背自然和天道，更不能与其作对。

人们应追求天人合一的境界，认识和把握天道，实现人类可持续发展。

二、中国古代风水与城市规划分析古代风水学思想在我国人的心中有着根深蒂固的不可磨灭的影响，绝大多数古代的城市规划与建筑设计几乎都是在风水学说的指导思想下进行完成的。

其实早在几千年前，中国古代祖先们就对自己所居住环境的选择就已经达到了非常高的认识水平。

中国传统风水学说在景观规划中的意义摘要：风水体现着中国古代建筑理论的精华，它是中国传统园林设计的指导思想。

本文通过对传统风水学和现代风水的论述，从风水理论入手，以及现代人们对风水学说的普遍认识和重视程度，分析风水学说对景观规划设计的影响，阐明风水在当今的景观设计当中的重要性，进一步探讨风水文化在现代景观规划设计中的意义。

关键词：风水、景观、景观设计、园林1.对于风水学说的认识首先，什么是风水？风水原是一种相地之术，也就是现场对地理进行勘察的一种方法，古代又称之为地相、堪舆之术，是一门研究环境和宇宙规律之间规律和关系的哲学。

相传风水学说的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。

风水理论的核心思想是“人与大自然的和谐”，早期的风水学说主要关于宫殿、住宅、村落以及墓地的选址、座向、建设等一系列问题的解决方法和原则。

天津大学建筑系的教授王其亨认为：“风水之术的核心，体现着中国古代建筑理论的精华。

风水术实际上就是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的建筑规划设计理论。

它与营造学、造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。

”随着社会经济的不断发展以及生活水平的不断提高，人们对于风水学说的认识已经开始从传统意义上的认识了解上升到了科学的去利用、去研究风水。

现在的人们无论是从关于风水的书籍上，还是道听途说，对风水的认识却都在日益加深，再加上一些房地产商为了寻求卖点，打造更加高级的住宅区，也将风水理念炒得火热，对于国人来说，几乎人人都知道一些关于风水的认识，虽说不上多么深刻，但也足以看出风水的确是越来越受到重视。

景观设计师作为自然的改造者，更是要了解风水的理论和内涵，用科学的态度去认识它，并结合时代的要求，利用新的技术，去更好的研究它，利用它，将之赋予新的时代意义，把风水理论科学的和大自然相结合。

2.风水理论的基本原则风水理论的基本原则包括有整体性原则、因地制宜原则、依山傍水原则、观形查势原则、坐北朝南原则、地质检验原则、水质分析原则、适中居住原则、顺乘生气原则、改造风水原则。

中国城建史题库及答案一、选择题1. 中国古代城市规划的典型代表是以下哪座城市？A. 北京B. 南京C. 上海D. 杭州答案：A2. 以下哪个朝代的都城规划对后世影响最为深远？A. 商朝B. 周朝C. 汉朝D. 唐朝答案：D3. 被誉为“东方威尼斯”的中国城市是？A. 苏州B. 杭州C. 扬州D. 厦门答案：A4. 中国最早的城市规划思想可以追溯到哪个时期？A. 春秋时期B. 战国时期C. 秦朝D. 汉朝答案：B5. 明清时期的北京城规划体现了哪种思想？A. 儒家思想B. 道家思想C. 法家思想D. 墨家思想答案：A二、填空题6. 古代中国城市规划中，____是城市中心，通常建有皇宫或政府机构。

答案：皇城7. 唐朝长安城的规划布局，体现了____的思想，城市分为宫城、皇城和外郭城三部分。

答案：中轴线对称8. 中国古代城市中的“市”是指____，是商业活动的集中地。

答案：市场9. 明清两代的北京城，其城市布局遵循了____的原则。

答案：天人合一10. 宋代的《营造法式》是中国最早的建筑规范书籍，对后世的城市规划和建筑设计产生了深远的影响。

三、简答题11. 简述中国古代城市规划的特点。

答案：中国古代城市规划具有以下特点：（1）重视中轴线的对称布局；（2）城市中心设有皇城或宫城；（3）城市分为宫城、皇城和外郭城等不同功能区；（4）注重城市与自然环境的和谐统一；（5）城市规划与建筑设计紧密结合，体现了儒家、道家等哲学思想。

12. 描述明清两代北京城的规划布局。

答案：明清两代北京城的规划布局以中轴线对称，分为宫城、皇城和外郭城三部分。

宫城位于城市中心，是皇帝居住和处理政务的地方。

皇城围绕宫城，是政府机构和皇家园林所在地。

外郭城则是普通居民的居住区，城市布局体现了严格的等级制度和天人合一的思想。

四、论述题13. 论述中国古代城市规划对现代城市规划的影响。

答案：中国古代城市规划对现代城市规划有以下几方面的影响：（1）中轴线对称的布局方式，强调了城市空间的秩序和美感；（2）城市功能分区的思想，为现代城市规划提供了分区管理的参考；（3）重视城市与自然环境的和谐，为现代生态城市规划提供了理念；（4）城市设计中融入的哲学思想，如儒家的“仁”、“礼”等，对现代城市文化建设有指导意义；（5）《营造法式》等古代建筑规范书籍，为现代建筑设计和施工提供了技术参考。

中国古代的城市规划思想中国古代文明中有关城镇修建和房屋建造的论述，总结了大量生活实践的经验，其中经常以阴阳五行和堪舆学的方式出现。

虽然至今尚未发现有专门论述规划和建设城市的中国古代书籍，但有许多理论和学说散见于《周礼》、《商君书》和《墨子》等政治、伦理和经史书中。

夏代（公元前21世纪起）对“国土”进行全面勘测，国民开始迁居到安全处定居，居民点开始集聚，向城镇方向发展。

夏代留下的一些城市遗址表明，当时已经具有了一定的工程技术水平，如陶制的排水管的使用及夯打土坯筑台技术的采用等，但总体上，在居民点的布局结构方面都尚原始。

夏代的天文学、水利学和居民点建筑技术为以后中国的城市建设规划思想的形成积累了物质基础。

商代开始出现了我国的城市雏形。

商代早期建设的河南偃师商城，中期建设的位于今天郑州的商城和位于今天湖北的盘龙城，以及位于今天安阳的殷墟等都城，都已有发掘的大量材料。

商代盛行迷信占卜，崇尚鬼神，这直接影响了当时的城镇空间布局。

中国中原地区在周代已经结束了游牧生活，经济、政治、科学技术和文化艺术都得到了较大的发展，这期间兴建了丰、镐两座京城。

在修复建设洛邑城时，“如武王之意”完全按照周礼的设想规划城市布局。

召公和周公曾去相土勘测定址，进行了有目的、有计划、有步骤的城市规划建设，这是中国历史上第一次有明确记载的城市规划事件。

成书于春秋战国之际的《周礼·考工记》记述了周代王城建设的空间布局：“匠人营国，方九里，旁三门。

国中九经九纬，经涂九轨。

左祖右社，面朝后市。

市朝一夫”（图2-1-1）。

同时，《周礼》书中还记述了按照封建等级，不同级别的城市，如“都”、“王城”和“诸侯城”在用地面积、道路宽度、城门数目、城墙高度等方面的级别差异；还有关于城外的郊、田、林、牧地的相关关系的论述。

《周礼·考工记》记述的周代城市建设的空间布局制度对中国古代城市规划实践活动产生了深远的影响。

《周礼》反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，这是中国古代城市规划思想最早形成的时代。

央视《开讲啦》，天津⼤学王其亨教授解密“风⽔”
中国古建筑学家，天津⼤学教授王其亨曾作为演讲者参加过央视的《开讲啦》，现场阐述了
对“风⽔”的认识，并指出其曾阻⽌了韩国申遗。

撒贝宁：接下来现场观众提的问题，这个观众⽐较实际了--王⽼师，您平常家⾥买房⼦最看重什
么，是“风⽔”还是建筑结构？
王其亨：这个我可以回答，因为我曾经被建筑界封了⼀个绰号“中国风⽔第⼀⼈”，我不敢当。

为
什么我不敢当？
撒贝宁：但我们不是说，“风⽔”都是迷信。

王其亨：不，“风⽔”两个字，实际上就是景观建筑学。

最初嘛，⼀直到汉代，到唐代叫地理学。

这个就是“风⽔”的主体。

它要考察的是地理环境、⽣态，建筑和⼭⽔的对话，建筑和建筑之间的对话。

韩国2006年要将“风⽔”申报世界⽂化遗产。

我的⽼师之⼀罗哲⽂先⽣就很急，我说你放⼼，我已经接到邀请，我⼀定阻⽌他们。

我就把“风⽔”在中国最早的原始⽂件，实物啊，你们（韩国）有吗？三千年前的，然后⼀路讲下来，最后梨花⼥⼦⼤学的校长很扫兴的，不得已说了⼀句话，这个国际研讨会，看起来还得再开。

就是打掉了这个申报世界⽂化遗产的愿望。

撒贝宁：阻⽌了他们。

王其亨：对对对。

春秋战国时期的风水与占卜中国历史上的春秋战国时期，是一个充满变革和动荡的时代。

在当时的社会背景下，风水与占卜成为人们追求吉祥、预测未来的重要方式。

本文将从风水与占卜的概念、历史渊源以及在春秋战国时期的应用等方面进行探讨。

一、风水的概念与历史渊源风水，又称为地理学，是中国传统文化中的重要组成部分。

它包括对地势、水流、山脉、建筑物等自然环境的观察与研究，以及对环境对人类生活和命运的影响的理论体系。

风水的概念最早出现于先秦时期，而在春秋战国时期得到了广泛的发展和应用。

根据传统观念，风水理论认为，地理环境对人的命运和吉凶有直接影响。

因此，人们在选择住宅、安葬墓地等方面，都会注重选择适宜的地理环境，以求得吉祥和兴旺。

在春秋战国时期，风水已经成为统治者、贵族和士人等社会阶层关注的重要议题。

二、春秋战国时期的风水应用1. 城市规划与建筑布局春秋战国时期，人们开始注重城市规划与建筑布局中的风水因素。

城市的选址、城墙的构建以及建筑物的布局都受到风水的影响。

合理的城市规划和建筑布局被认为可以带来繁荣和吉祥。

2. 墓地选择与坟墓设计在春秋战国时期，人们特别注重选择适宜的坟墓和墓地。

风水学说认为，坟地对于子孙后代的命运具有重要的影响。

因此，人们会选择地势高而宽阔的山脉，或者地理环境幽静的地方来安葬亲人，以保证家族的兴旺和子孙的福祉。

3. 起名与婚嫁在春秋战国时期，人们将风水学说应用于起名与婚嫁的领域。

在起名时，人们会根据孩子的生辰八字和命理，选择与其八字相配的字词，以求得个人命运的吉祥。

在婚嫁方面，也会根据夫妻双方的生辰八字，选择适宜的结婚时间和地点，以增加婚姻的美满和幸福。

三、春秋战国时期的占卜占卜是春秋战国时期重要的预测未来的方式之一。

人们相信通过占卜可以得到诸如天灾人祸、国家安宁、个人命运等方面的预测信息。

因此，春秋战国时期很多统治者和士人都崇尚占卜，并且将其作为政治决策和个人行为的依据。

在春秋战国时期，占卜主要分为两种形式：一是卜筮，即通过投掷或摇动筮竹、筮箭等来获取筮卦，以解读吉凶祸福；二是观象卜，即通过观察自然界的异象和现象，如流星、彗星、日食、月食等来预测未来的吉凶。

从《周礼》看中国古代城乡整体规划思想李欣霖任彬彬赵晓峰摘要：本文以《周礼》为基本素材，从天人合一的自然观，辨方正位的整体观、体国经野的区域观，以及皇权至上的礼制观四个层面深入探析了中国先秦时期城乡整体规划思想的核心理念、规划方法及其深层文化内涵，旨在从比较整全的视角透视中国古代的天人关系、国野关系、君民关系在城乡整体规划中的体现与应用，并为当今的城乡规划提供有益的借鉴。

关键词：城乡整体规划，自然观，整体观，区域观，礼制观《周礼》亦称《周官》或《周官经》，儒家经典之一。

《周礼》是搜集周王室官制和战国时代各国制度，添附儒家政治理想，增减排比而成的汇编。

《周礼》是中国最早和最完整的官制记录，也是世界古代一部最完整的官制记录。

全书6篇，即《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官司寇》、《冬官司空》，各篇分为上下卷，共12卷。

这6篇中的《冬官司空》早佚，到汉时补以《考工记》。

《周礼》一书与《仪礼》、《礼记》并列，统称为“三礼”，而且《周礼》还被推为“三礼”之首；它在儒家经典中的地位举足轻重。

我国古代文献中对都城规划的论述甚多，其中以《周礼》中的一些原则最为完整也最重要，影响后世达二千多年之久。

1《周礼》中天人合一的自然观西周的统治阶级把“天命”作为统治其他部族和广大人民的手段，其最高统治者以天的代言人自居，称为“天子”。

因此，“天人合一”、“天人感应”的思想占据统治地位。

1.1象天法地，融合自然都城的整体规划布局思想是中国传统哲学体系与文化传统的产物，其核心就是“天人合一”，即用都城的物质形态和布局来体现天上人间的一种礼制秩序，追求天、地、人之间的和谐。

“象天法地”，主要是以天、地、人为一个宇宙大系统，追求天地人宇宙万物的和谐合一。

《周礼•春官宗伯》云：保章氏掌天星，以志星辰、日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。

以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以观妖祥。

以十有二岁之相，观天下之妖祥。