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高考语文论述类文本专项练习班级考号姓名总分一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：诗歌传情达意有两大基本手段，即音韵节奏和意象形象。
诗的音韵节奏作用于人们的听觉感受和内在的节奏感受，而意象、形象则作用于人们的视觉、想象和知解力。
要完美地鉴赏、理解一首诗，必须充分调动人们的这两大类感觉能力。
任何一类感觉能力的缺乏，都会导致对诗歌理解的障碍。
当我们仅专注于意象的显现和内涵时，往往就会对音韵节奏的表现作用“听而不闻”，甚至把它当作一件可有可无的东西。
尤其面对那些没有什么意象，而主要诉诸音韵节奏的诗时，我们就会显得木然无知，处于一种所谓的“失语”状态。
这种能力的缺乏还容易导致出现另一个毛病。
由于对音韵节奏的感悟本是一种关系性的、整体性的感悟，这种能力的缺乏就会带来对诗歌的整体感受、把握能力的缺失。
于是就会出现这样一种诗歌解读现象，往往在一些局部（通常都是意象或所谓象征）大加穿凿，大加发挥。
在诗歌的理解中经常出现的那种“阐释过度”的毛病，就常常是由这一原因引起的。
与音韵节奏感悟能力缺乏的毛病相对，在诗歌理解中出现的另一个毛病就是对意象的领悟能力欠缺。
一旦诗有一些稍深厚复杂的意象或象征，就感到不知所措。
尤其是当一些诗主要并不依赖于音韵节奏而主要借助意象的新颖深厚以及意境来表现时，他们就基本失去了领悟诗歌的意旨及其巧妙之处的兴趣。
这样一种对待诗歌的态度对于理解诗歌，尤其是理解新诗往往会造成很大的障碍。
这样对待诗，对待那些缺乏音韵节奏的诗，实则也是偏颇的。
因为诗，本来就是音乐因素与造型艺术因素的混合物。
它有时这个方面的因素重一点，有时那个方面的因素重一点，对诗而言都属于正常现象。
当一首诗主要诉诸意象等因素时，我们就应当主要从意象、形象的角度去欣赏它，而不要再计较于它的音韵节奏是否优美。
当然，我们也希望，诗能够在音韵节奏和意象两方面总是能和谐统一，但我们也要知道，诗作为一门混合型的艺术，它有时候的确能够做到如此，但有时候的确会有所偏重。
高二年级第一学期语文第二次月考试卷（含答案）考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统文化中的“和”思想“和”是中国传统文化的重要理念之一，它贯穿于中国历史发展的各个时期，深刻影响着中国人的思维方式和行为准则。
“和”的内涵丰富多样。
首先，“和”强调和谐统一。
在中国传统文化中，天、地、人被视为一个有机的整体，三者之间相互依存、相互制约，只有保持和谐统一，才能实现万物的生长和发展。
其次，“和”注重协调平衡。
事物之间存在着各种矛盾和差异，但通过协调和平衡，可以达到一种相对稳定的状态。
例如，儒家主张“中庸之道”，强调在处理事物时要避免极端，保持适度和平衡。
最后，“和”倡导包容共生。
中国传统文化认为，不同的事物和文化之间应该相互包容、相互借鉴，共同发展。
只有这样，才能实现世界的多样性和丰富性。
“和”思想在中国传统文化中具有重要的价值。
一方面，它有助于促进社会的和谐稳定。
在社会生活中，人们之间存在着各种利益冲突和矛盾，如果能够秉持“和”的理念，以和谐、包容的态度去处理问题，就能够减少冲突，增进团结，促进社会的和谐发展。
另一方面，“和”思想对于个人的修身养性也具有重要意义。
它教导人们要保持平和的心态，学会包容他人，尊重不同的意见和观点，从而提高个人的道德修养和人格魅力。
在当今时代，“和”思想仍然具有重要的现实意义。
随着全球化的加速发展，不同国家和民族之间的交流与合作日益频繁。
在这种情况下，我们更需要弘扬“和”的思想，倡导不同文化之间的相互尊重、相互理解、相互包容，共同构建一个和谐、稳定、繁荣的世界。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.“和”是中国传统文化的唯一理念，贯穿中国历史发展各个时期。
B.中国传统文化认为，天、地、人是相互独立的，需要保持和谐统一。
高二语文论述文本阅读专项训练(讲义及答案)含答案一、论述类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代书面语有文言与白话之分。
一般而言，文言与白话的区别，主要在于书面语与口语的关系。
大部分汉语史研究者认为，先秦时期的书面语与口语基本一致，汉魏以后二者出现分离现象，即口语随着时代的发展不断发生新变化，而书面语仍然以先秦典籍中的词汇、语法、句法等为标准，这就形成了文言。
白话相对于文言而言，与口语的关系更为密切，大约萌芽于汉魏之际。
魏晋以后，尤其到了唐代，文白分野渐趋明显。
古白话经过长时期的历史积累，至宋代有了质的飞跃。
主要有两个表现：其一，口语向书面语领域的“渗透”加速，同时代的口语大量出现在书面语中；其二，口语进入书面语，涉及的文体进一步扩展，文学作品之外，以文言为主要载体的儒学及史学著作中也出现了白话。
由此而始，古白话突破了文言的藩篱，渐渐登上大雅之堂。
大量口语词、方言词进入文学语言，是汉语词汇发展的特点之一。
经过文学作品的传播，这些词汇与原有的普通词语渐渐取得并存的地位，并在以后的发展中显示出不同的生命力。
这一特点在宋代的诗、词、文中都有所表现。
人论宋诗，皆曰“以文为诗”，而口语入诗正是其重要表现之一。
词在宋代的繁荣，也使口语进入书面语的速度进一步加快。
宋代文学的各种文体，都不同程度地形成了口语化的特色。
除了文学作品，更值得重视的是，受禅宗语录影响而产生的宋儒语录以及史学著作等非文学作品，也开始大量使用白话，形成对正统文言语体的重大突破。
文言何以成为正统？就在它与儒家思想紧密联系，它是儒家原典本有的语体，继而成为儒家思想的有机组成部分。
宋儒语录与史著中出现白话，无疑大大动摇了文言的正统地位。
白话书面语在宋代多种文体中大量涌现的同时，相关的语言理论也有了显著的发展，说明这种语言现象带有“自觉”意识。
书面语脱离口语毕竟不合语言的发展规律，人为地制造了阅读的障碍。
早在文言势力强大的汉代，王充就针对书面语脱离口语的状况，倡导“文字与言同趋”，这就是后人所说的“言文一致”。
【通用版】高二下学期语文期末复习：论述类文本阅读专项练习题（一）论述类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成1~3题。
对真善美的追求历来是一切文艺创作的起点，也是最终的归宿和目的。
优秀的文艺作品，不管采取的是哪种形式，书写的是什么内容，发表于哪个时代，其内在都是对真善美的具体呈现与深刻探寻。
可以说，真善美是文艺价值的度量衡。
艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。
我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观。
表现美、守护美是文艺作品的使命。
与商业文明重思辨、重理性相比，农耕文明重感性、重直觉。
芳菲悱恻，多愁善感，华夏民族对自然之美、人情之美、心灵之美拥有异乎寻常的敏感和信仰，自古就有山水比德的人文传统，这一传统将美与善牢牢地结合在一起。
山川风物，与人的生命息息相通；花草树木，总是寄托着人的美德与情操、愿望与期盼：梅花坚韧、翠竹有节、兰花脱俗、菊花清高、牡丹雍容富贵、石榴多子多福……善美并重，是华夏民族悠久的礼乐文化的突出特征，孔子闻《韶》，三月不知肉味，因其达到了尽善尽美之境界。
中华民族几千年的时空变迁，诗曾一直肩负着陶冶、净化和升华世人灵魂的使命，至今仍发挥着重要作用。
诗人在作品中尽情描绘和表现自然美、人情美、心灵美。
还是童稚之时，我们便从“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”里想见山水之奇，在“三夜频梦君，情亲见君意”里感受真挚友情，在“高标逸韵君知否，正是层冰积雪时”里景仰君子风骨……爱与善，总是这样伴随着美的感染、情的熏陶，在内心深处生根发芽，随着生命的成长而枝繁叶茂、开花结果。
当然，文艺作品并非只是表现美、歌颂美，对恶的事物的批判、对丑的事物的鞭挞。
同样也是在守护、弘扬美，是在“曲线救美”。
各种文艺形式——诗、书、画、乐，乃至小说、散文等，在终极意义上，都是以美为旨归的。
尽管它们在表现手法上千差万别，但有一点是相通的，那便是都注重意境的营造。
2016-2017高二下学期第二次月考A层第Ⅰ卷阅读题一、现代论说文文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
如果诗可以看作一切艺术的核心，那么诗歌的兴衰，可以说明艺术在一个时代的一般命运。
在以往的时代，无论东方还是西方，诗人都拥有崇高的地位，甚至被喻为“无冕之王”，尤其是古代中国，简直就是一个诗的国度，诗歌则被赋予了“动天地而泣鬼神”、“和四时而育万物”的力量。
现在，无论是西方还是东方，不但诗歌已经被远远地边缘化，文学也已经被宣告即将终结。
以往时代的文学艺术之所以具有恢弘的力量，那是因为它是与天地宇宙共生一体的。
用舍勒的话说：诗人是“最深切地根植于地球和自然的幽深处的人，产生所有自然现象的‘原生的自然’中的人。
”文学的力量亦即人的精神力量，原来是植根于天地自然之中的。
所以，当天地自然蒙受贬抑、伤害、羞辱、遗弃的时候，文学艺术也就失去了它的根本，也就必然衰败枯萎下来。
现代工业社会已经剥夺了人对自然界的直接体验，使人们远离事物的原生态。
正如同曼德所说：“当我们居住于城市中，人与地球的直接体验就无从谈起了。
事实上，所有的体验可以说都是间接的。
……所有植被也被人类的思维所局限、被人类按其品味任意改变；野生动物消失殆尽、多石地带不见了踪影、花开花落的反复循环也不复存在。
甚至连昼夜也无区分。
”这样的生活现实，无论是对于诗歌的创造者还是鉴赏者，都是要命的，因为诗歌已经失去了它的生命之根。
也有人把信息时代的电子艺术、数码艺术看作艺术工程的重建。
曼德则认为重建的已经不是艺术，起码已经不是原来的在我们自己的生命之中生根发芽的文学艺术。
在语言已经严重蜕变的时代，诗人还能有什么回天之力呢？在语言干涸的泥潭中，写诗注定要变得越来越艰难，即使真有不甘失败的诗人，最好的结局恐怕只能是与这个时代的语言同归于尽。
文学艺术遭遇到的，实际上也是一场生态灾难。
而文学批评本该对身陷艰难时世中的文学艺术伸出援手，遗憾的是无论西方东方，文学批评这次全都显得异常麻木迟钝。
议论文阅读强化练习带答案议论文阅读强化练习1：读书人是幸福人谢冕我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。
现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。
由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。
世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。
然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。
这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。
阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。
人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。
人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著。
歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。
一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。
说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。
但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。
我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。
一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。
或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。
高二现代文阅读强化题及答案阿熳是一个现代都市人，像所有都市人一样，阿嫚的活力从清晨睁开眼睛那一刻起就充斥他的生存空间，快，作为一种时代标志倾注在阿熳生活的每一个角落。
这种生活就阿熳的年龄，阿熳的能力来说是再合适不过的了。
在公司里阿熳极得上司赏识，格外的传呼和丰盈的红包让同事们煞是欣羡，私下的忌恨那自是不在话下。
在人生的另一重大方面阿熳更是得天独厚。
自阿熳参加工作以来，追求他的女子一直络绎不绝，若挨个儿排起来，怕不有几十米。
这不，眼下就有一位漂亮的女子爱阿熳爱得死去活来，声言此生非阿熳不嫁。
就这样一种事业、美人辉映，多少人梦寐以求的人生至境，阿熳却突然厌嫌起来。
阿熳睡眠中时常做梦，恼人的是他越来越感觉白天仿佛如梦，到后来他几近不能辨别到底何时是梦，何时是现实。
脑子里的“庄周化蝶，蝶化庄周”宛如舞池里摇曳的闪光，高山中飘忽的云雾，存在又无可捉摸，每当此时，阿熳就深切地感受到躯体和灵魂被飞逝时间吞噬的痛楚。
最先发现阿熳变化的是阿熳的同事和女友。
在同事们的讶异声中阿熳卖掉了摩托车，买了一辆自行车。
从此，阿熳说话变得慢慢的，走路变得慢慢的，连在公司里做事也变得慢慢的。
阿熳的应酬少了，阿熳吃方便面、进快餐店的次数也少了。
总之，阿熳的一切都缓慢起来，似乎上帝用慢镜头播放他的生活。
阿熳最惬意的是骑自行车上班，缓缓地蹬着，悠闲地望着，所有的景物都亲切起来。
心头的那份自在抑制不住，冲破身躯的封锁，凭借微笑向四周舒缓地弥漫。
开始阿熳的慢有些生硬，显示着压抑，不过渐渐地阿熳的慢就慢得自然起来。
阿熳上班要经过一条窄巷，从这条窄巷穿行的也多是自行车。
阿熳的慢突出了其他人的快。
有人在后面吼：“没吃饱啊!你!”或是有人骑车迎面冲来，嚷道：“闪开!闪开!”这时阿熳总是把车尽量踩向路边或者干脆停下来让道，脸上是微微的笑。
渐渐地，穿行于窄巷的上班族注意上了阿熳。
大家猜想着阿熳遇着了什么样的好事，何以恁般舒畅、缓慢、大度。
几乎所有的人都忌妒他的悠闲又被他的悠闲征服。
高二年级第一学期语文第一次月考试卷（附答案）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。
中国传统文化中的“和” 理念，具有丰富的内涵和深远的影响。
“和” 强调和谐、协调、平衡，既包括人与人之间的和谐相处，也包括人与自然的和谐共生。
在人与人的关系中，“和” 体现为一种包容、宽厚的态度。
孔子提出“君子和而不同”，强调在人际交往中，既要尊重他人的观点和差异，又要保持自己的独立思考和个性。
这种“和而不同” 的理念，有助于促进不同文化、不同思想之间的交流与融合，避免冲突和对抗。
在人与自然的关系中，“和” 则意味着尊重自然、顺应自然。
中国古代的思想家们认为，人类是自然的一部分，应该与自然和谐相处。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
” 强调人类应该遵循自然的规律，与自然保持一种和谐的关系。
这种理念对于我们今天处理人与自然的关系，具有重要的启示意义。
“和” 的理念还体现在社会治理方面。
中国古代的统治者们往往追求“政通人和” 的理想境界，通过推行仁政、德治等方式，促进社会的和谐稳定。
在现代社会，“和” 的理念也可以为我们构建和谐社会提供有益的借鉴。
我们可以通过加强民主法治建设、促进公平正义、弘扬社会主义核心价值观等方式，营造一个和谐、稳定、有序的社会环境。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A.“和” 理念只强调人与人之间的和谐相处，不包括人与自然的和谐共生。
B. 孔子提出的“君子和而不同”，意味着在人际交往中要完全放弃自己的观点。
C. 中国古代思想家认为人类应该遵循自然规律，与自然和谐相处，这体现了“和” 的理念。
D.“和” 的理念在现代社会已经没有任何价值，不能为构建和谐社会提供借鉴。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A. 文章从人与人的关系、人与自然的关系、社会治理三个方面，论述了“和” 理念的内涵和影响。
议论文阅读强化练习题1：发现自己①歌德年轻时候立下的志向是成为一个画家。
为此他付出了艰辛，努力提高自己的画技，却始终收效甚微。
直到4哕的时候，他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的杰出作品之后，终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。
在痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。
②的确，发现自己并不容易。
这是因为，发现自己，用的是自己的眼睛、自己的思维、自己的标准，掺杂了大量主观的、情感的、个性化的因素，得出的结论往往不够全面、客观、公允，其正确性也因此打了折扣。
自己看自己难，难就难在“只缘身在此山中”。
③歌德用了差不多半生的精力学画无成，面对人生的不断碰壁，及时调整了人生目标，在文学道路上做出一番成就。
孙中山青年时悬壶行医，最后发现治一人并不能救社会，于是转而投身革命，终于成就了令世人敬佩的伟业。
无数成功的例子告诉我们，成功者是在不断的实践中发现了成功的道路，并不是一开始就站到了正确的起点上。
因此，我们不要盲目地相信自己的兴趣，不要绝对依赖自己的感觉，而要尽可能多地尝试各种各样的发展道路，与时俱进地调整自己的努力方向。
④发现自己需要勇气。
人生所占有的资源是有限的，时间、精力、能力的使用都是单向的，一旦投放就不会再生。
因此，我们要敢于放弃，善于取舍。
对于经过实践检验无法通行的道路，我们不能坚持错误不知悔改，而要勇敢地承认自己错了，坦然地从头再来。
切莫不识时务，乱闯硬千，最终头破血流，两手空空。
13、本文的中心论点是什么?3分14、以下两题任选一题作答。
2分‘1第②自然段在全文的论述中主要有什么作用?2第③自然段列举孙中山弃医从政的事实有什么作用?15、传统观点认为，成就事业时要“矢志不移”，“只要有恒心，铁杵磨成针”，而本文却提倡要善于“发现自己”，“敢于放弃，善于取舍”，不断矫正进取的目标。
对此，你的观点如何?请说出你自己独到的思考。
3分答案：13、3分发现自己才能选择正确的道路，才能实现个人的最大价值。
高二语文月考试题一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1~3题。
探讨环境美学涉及两个重要问题：环境是什么？审美是什么？环境必然与人相关，是人的环境。
强调环境的属人性是非常必要的。
首先，它将环境科学与自然科学区分开来，因为自然科学研究更关注自然本身。
其次，它将环境与资源区分开来。
环境于人的功能主要是生活，而资源于人的意义主要是生产。
环境与资源都有价值，然而是不同的价值。
它们都是人所需要的，二者在不矛盾的情况下相安无事，而在发生矛盾的情况下就需要权衡轻重。
环境的意义在于它是人的生存之本、安居之地，重要性不言而喻。
看环境有两个维度，一个是自然维度，主要考察自然具不具有宜人性。
只有宜人的自然才是人的环境。
在自然维度中，最为重要的是生态。
生态是否良好关系人的生存、生活和发展。
在人看来，有利于人的生存、生活、发展的生态就是良好的生态，反之就是不好的生态。
人可以通过自己的努力，协助生态在朝着有利于自身方向发展的同时也适合人的生存与发展，实现人与自然生态双赢。
这样造就的环境就是生态文明环境。
看环境的另一个维度是文明维度。
文明是人类的创造，它体现在诸多方面，其中就有与环境相关的创造。
人于环境的创造性活动，最重要的是上面说到的有利于人与生态共生的活动。
此外，还有大量政治、经济、文化、科技等活动，这些活动质量的高低也在不同程度上影响着环境的质量。
审美是什么？美学家们对此有不同看法，但有一点是大家都赞同的，那就是愉快。
我们可以将具有审美性质的愉快概括成“乐”。
人有三种生存方式：谋生、荣生和乐生。
谋生，为自然人生；荣生，为社会人生；乐生，则为审美人生。
乐生，有物质性的乐，也有精神性的乐。
对于审美来说，精神性的乐更为重要。
精神性的乐有高低之别，审美无疑是品位高尚的精神性的乐。
乐生，体现在环境审美中，则为“乐居”。
“居”当然首先是住下来，但不局限于此，广义的居是生活。
环境美学，顾名思义就是环境的审美。
高中语文备课组教师班级高二MiniB班学生日期上课时间学生情况：主题：论说文——读书教学目标：1.理解重要词语和重要句子在文中的深层含义。
结合具体的语言环境，分析所考察对象的含义，学习运用简明的语言将自己的理解写出来。
2.从文段中概括文章作者的观点、看法。
锁定具体段落，找到句群内部的逻辑关系，提取中心意思，形成答案。
3.整体理解文章，对选择题所提供的选项进行精细化判定。
一定要从文中找到判定的依据，不能想当然地进行推测。
语文答案的制定首先要以文本为依据，符合事理和逻辑。
4.通过所选时文，对“读书”形成正确的认识，对当下国人的阅读现状有一种审视，形成自己的价值观，做一个清醒的读书人。
教学重点：1．引导学生回顾课内“读书”单元的精髓，并与教案里时文所表达的观点进行对照，形成自己较为成熟的看法，提升自己对课内内容的认识。
2. 学会结合题目正确表达自己的观点，既有自己的理解，又要学会运用文本中的语言来进行答案的制定。
教学难点：1.整体理解文章内容，实现课内所学和课外所学的良性互动和有机结合，博采众长，为己所用。
2.指导学生对题目进行精细化归纳，形成良好的学习习惯，总结做题方法，运用做题方法。
教学理念：1、上课前必须明白：学生来这里不是为了在你的帮助下学会做几道题，而是要在你的引导下自己思考并学会做几类题。
2、所以，每道题的设计，每道题的讲解，一定要明确，你想传递给学生什么信息。
要开了学生的聪明，要知道教是为了不教。
3、注重过程，注重学生自己得出答案、得出方法的过程。
然后提炼总结成简明的模式方法。
4、关注学生在课堂的健康成长。
让学生在课堂上体会到快乐、成功和自信，这是我们所能区别于传统课堂的地方之一。
5、注意学生学习成绩的提高：熟悉考点，渗透考点在教案中、教学中。
让学生在轻松快乐中成绩提升，体会到学习的乐趣。
教学内容知识精要论述类类文章的阅读主要考查以下几个方面：1.理解文中重要词语的含义论述类类文章中的重要词语，往往不是一般的词语，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的属性。
还有代词的指代对象或内容的认定，多义词的判断，．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．隐含信息比较丰富的词语的推断，．．．．．．．．．．．．．．．都必须准确把握。
2.理解并解释文中重要的句子文中重要的句子，是就它们在文中的作用而言的，通常指传递重要信息的关键语句，对理解文意起重要作用的名言、引文，能帮助我们准确理解全文主题思想或脉络层次的语句（即文眼），结构比较复杂的语句等。
从多年论述类文章阅读测试题来看，有时要理解的句子往往运用了比喻等修辞手法，这样我们就要通过理解喻体的意思来理解本体的意思，进而理解全句的意思。
3.筛选并提取文中重要的信息论述类文章为了证明某一个观点，往往要摆出一系列证据，不少证据往往是新发现、新情况、新知识，即新信息。
我们阅读它就是获取信息。
这个获取的过程，就是筛选的过程。
要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包容关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系等等。
4.分析概括作者在文中的观点态度作者在文中所表现出来的观点，是文章内容的核心，是文章的灵魂。
论述类类文章的阅读一直把分析概括作者的观点态度，作为考查的一个重点。
不过，题型是多种多样的：①有直接要求考生用自己的语言做分析概括的；②有列出文中的一些语句要求做是非判断的；③也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；④还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。
分析概括作者在文中的观点态度：一要注意着眼于全文，不能只盯住局部。
作者直接表述的观点，可从字面上看出来，分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子，如各段的起始句、结束句，文章的结论性句子等，把握这些句子，都有助于正确的分析概括。
高考论说类现代文阅读一、考察题型概括起来，现代文阅读命题类型大致有以下几种类型：1、词语理解型2、句子理解型3、主旨概括：4、筛选整合型5、技巧分析型6、物象分析型7、形象分析型二、知识点考察范围从选材上看，选文既体现时代特色，又注重文本所具有的实用价值。
从题型上看，题型相对灵活，既有客观题，又有主观题，形式多样。
从考查内容上看，均涉及对语句理解、信息筛选、文意把握、分析概括作者观点态度等能力的考查。
三、知识诸备高考对论述类文章阅读的测试，内容涉及面广，思维容量大，题型丰富多样，能力要求较高，综合性强，主要用来考查学生对知识掌握的牢固性、思维的深刻性和组织运用语言的灵活性，因此试题的区分度大，失分率较高，考生必须高度重视。
热身练习：阅读下面一篇文章，完成1—4题。
美哉，书卷气我喜欢孩子身上有几分书卷气，方不至于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。
其实，读书是认识自我并优化人生的一种重要手段。
大学者熊十力说他读《儒林外史》会全身冒汗，他发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。
王冶秋先生十四遍读《阿Q正传》，他的体会是，“第一次读它，我们会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器……”而我们读书，常常是浅尝辄止，满足于一孔之见，很少深入挖掘，摄取营养。
关于读书，爱默生如是说：“要让书成为自己的注解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做思想的鹦鹉。
”有的名著年轻时读过，需要重读，用大半生的阅历去读，用睿智和从容去读，去读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？读书大可随缘。
我读书并不拘泥于某一类书，往往碰到什么就读什么。
友人赠我一套丰子恺的《缘缘堂随笔》，置诸案头。
翻读起来，立即被那种语淡意深的风格所吸引，便一读再读。
有一次在旧书摊上看到一本《芥子园画谱》初集，看得很有兴味，于是多方寻求，得到二集、三集……女诗人索德格朗言辞恳切：“人呵，别积聚使你沧为乞丐的财富；给你们的孩子一点人类眼睛从未见过的美吧，给你们的孩子以推开天堂之门的力量。
”听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。
（有删改）注：卢浮宫是法国人引以自豪的最大博物馆。
1．联系全文看，“要让书成为自己的注解”表达的意思是什么？答：_________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 2．“别积聚使你沦为乞丐的财富”这一句在文中表达的意思是：_______________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 3．本文结尾一句说：“巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。
”这句话含意丰富，请写出两点。
答：（1）______________________________________________________________ _____________________________________________________________________ （2）________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 4．下列对本文的评析，不正确的两项是（）（）A．文章开头紧扣题意概述有书卷气的好处。
这“书卷气”是指通过读书养成的读书人特有的风格和气质。
B．大学者熊十力读《儒林外史》会全身冒汗，这是因为《儒林外史》像一面镜子，让他进一步认识了自我。
C．文中引述王冶秋先生多次读《阿Q正传》的不同体会，表明读书可以帮助人们认识自我，并优化人生。
D．“读书是认识自我并优化人生的一种重要手段”一句领起第二、三两段，从本质上揭示了读书的重要作用。
E．“读书大可随缘”是作者在文中表达的一个观点，意在以自己的亲身体验告诉读者，读书不必选择，书都可以读。
【参考答案】1．要让书为扩展和丰富自己的人生服务，而不要成为书本的奴隶。
（作者是在阐述读书对人生的重要性时引受默生的话的，该句的后一分句从反面作了说明。
引用后作者还有评说）2．只积聚物质财富而不读书会使人精神贫乏。
（“沦为乞丐”是比喻性说法；要注意分号后一句话）3．答：（1）精神财富使人弃实而自豪；（2）希望人们多读一点书，多一点书卷气。
（“头抬得高高的”表明精神充实而自豪；卢浮宫是法国人引以自豪的精神财富的象征，分句间是因果关系。
末段与开头相照应，隐含着“希望”之意）4、C、E（“优化人生”是在下一段阐述的；“不必选择”以下不合文意。
随缘，有随机之意。
作者说的是“不拘泥于某一类书”）精讲阅读：读书意在于丹(1）我在讲了庄子心得之后，有人问我，“我离婚了，日子困难，该读什么书”，“我要高考了，我应该看哪段话”。
这个问题孔子和庄子都回答不了，他们那个时代不知道现在的生活。
读书并不是像有一本《百科全书》放在那里，我们一查就豁然开朗了。
(3)但读书可以使安定的生活锦上添花，可以是惶惑时候的雪中送炭，可以在遭遇困顿的时候，让我们的内心镇定而勇敢。
当一个死刑犯人还在读书，那么他读书的用处肯定不是求职，可能就是为了带一份安定告别生命。
(3)读书给了我们精神生活上的储备。
我把自己读书的过程，称为老牛吃草。
年轻或有空的时候，我把自己懂的、不懂的书全部吞进去。
当自己在成长过程中遇到坎坷、真正想到用的时候，就调出来。
这就像反刍。
说起来，我读书，读的数量不是最多，读的质量也不是最精。
我读书只有一个秘密，就是我有反刍的功夫，到用的时候可以调出来。
通过这样的方式咀嚼之后，这一部分营养可以融入我的生命。
所以对我来讲读书就是一种生活方式。
(4）一个人的阅读要达到什么样的境界?中国古人说起读书，按照孔子的说法，就是“汝为君子学，不要为小人学”。
何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。
因为一个人，只有内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不会有起起伏伏的欢喜或者沮丧。
我觉得这句话今天仍然适用。
今天的人们读书通常走向两个极端：一个认为读书太有用了，一个认为读书太没有用了。
认为太有用就是读书能装饰、提升自己；读书无用论则认为读书无法解决一日三餐的生计，读之何用?其实这两种论调，都会让我们陷入一种功利。
