浅析萧氏后族在辽代的地位

2010年度毕业论文浅析萧氏后族在辽国统治阶层中的地位院系：历史文化学院专业：历史学班级：06级历史学汉班学生姓名：董菲学号：20061506001指导教师姓名：张文生2010年5月10日浅析萧氏后族在辽国统治阶层中的地位历史文化学院2006级历史学汉班董菲指导教师张文生[摘要]在辽代历史中萧姓氏族是一个比较特殊的姓氏，辽朝贱他姓，贵耶律、萧二姓。

耶律乃辽国的国姓，萧姓则是辽国后族的姓氏，有辽一代，历九帝、二百零九年，辽国的皇后全部姓萧，连皇妃也大多数姓萧，可谓历史奇观。

耶律和萧二姓共同左右着辽朝的命运，这种“姓氏止分为二”的局面。

至辽亡一直保持着。

作者从辽朝萧氏的来源，其所处的政治经济地位，来分析了萧氏后族在辽国国家体制中所处的统治地位。

[关键词]辽国萧氏后族世选制度头下军州辽国是中国五代十国两宋时期以契丹族为主体建立，统治中国北部的封建王朝。

公元907年，辽太祖耶律阿保机统一契丹各部称汗，国号契丹。

契丹是在阿保机统治时期强大起来的，建国前征服了它的伙伴和对手，将其统治区深入到燕山山区，建国后又于926年灭渤海国，其势力扩张到辽海一带。

阿保机的后嗣耶律德光积极插手中原地区政治，利用儿皇帝石敬瑭急于称帝的心理于936年得到了幽云十六州，建立了一个地域广袤的多民族国家。

在这样一个多民族国家里，统治民族契丹族无疑是居于统治地位的民族。

其中皇族耶律氏和后族萧氏两大族系又在辽国统治阶层中居于绝对的统治地位。

辽圣宗太平九年《萧仅墓志》载：“恭闻惟天既显于二仪，我国爰分于两姓。

耶律世保承祧之业，萧氏家传内助之风。

”①（p191）说明辽代契丹族只有耶律与萧这两大姓氏，并且耶律氏的地位是“承祧”，萧氏的地位是“内助”，即一为皇族，一为后族。

这种现象不仅中原历代王朝所未有，即使在其他边疆少数民族政权中也没有发现第二个，这一点较难理解，甚至元修《辽史》时也困惑不已。

通过统计《辽史》诸传中的姓氏结构可以看出，属于耶律氏族系的有《辽史》卷八十九．《耶律庶箴传》87人，属于萧氏族系的有47人（抛开宗室、后妃等传中的皇室成员），分别占到总入传人数的28.53％和15.41％，合计占总传主人数的43.94％，二姓之地位可见一斑。

一、辽国族系的来源我们首先来分析一下辽国萧氏族系的来源，谈到萧氏族系的来源则首先得说说关于契丹姓氏的来历。

契丹族姓氏来源方面的史料主要有三条：一是《辽史·国语解》：“本纪首书太祖姓耶律氏，继书皇后萧氏，则有国之初，已分两姓矣。

有谓始兴之地曰世里，译者以世里为耶律，故国族皆以耶律为姓。

有谓述律皇后兄子名萧翰者，为宣武军节度使，其妹复为皇后，故后族皆以萧为姓。

其说与纪不合，故陈大任不取。

又有言以汉字书者曰耶律、萧，以契丹字书者曰移剌、石抹，则已无可考矣。

”②(卷一百十六)二是《辽史·后妃传序》：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏。

以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。

”三是《契丹国志·族姓原始》：“契丹部族，本无姓氏，惟各以所居之地名呼之。

婚嫁不拘地里。

至阿保机变家为国后，始以王族号为横帐，仍以所居之地名世里着姓。

世里者，上京东二百里地名也。

”注云：“今有世里没里，以汉语译之，谓之耶律氏。

”②(卷七十一)围绕以上史料，契丹姓氏来源问题也有三种观点：一是蔡美彪认为，辽朝建国后确立的耶律氏与萧氏，并非古老的氏族或胞族的称谓与部落名称，而是在氏族解体后，互通婚姻的两大集团分别采取的共姓。

“耶律”来源于阿保机家族原来驻地，孙、审密、萧、石抹只是不同时期采取的不同汉译[1](第五期)。

二是日本学者爱宕松男认为，契丹人的刘、萧两汉姓与刘邦、萧何无关，而是由原始的姓氏耶律和审密的谐音而来，其本意出自古代契丹人的图腾马和牛③（p64）。

三是都兴智认为，耶律姓氏同西拉木伦河、太祖原居地“世里”有关，改汉姓为刘、萧是辽朝绍周、汉继统思想的反映[2]（第五期）。

笔者认为，上引三条史料都有道理，并不矛盾，可互相补充。

探寻契丹人的姓氏来源，还有一个说法，那就是通过解读契丹人的郡望概念，来进行考察。

从《辽史》记载和存世碑刻资料看，契丹贵族中的耶律氏封爵多以漆水为郡望。

据《辽史》记载，耶律颓昱、耶律海里、耶律挞不也、耶律阿思等皆封漆水郡王。

关于“漆水”一地的考证，史学界争论很多，但笔者认为都兴智先生的观点更有说服力，他认为耶律氏的郡望可能是源于渭水支流漆水，此河在今陕西岐山县附近，这一带是周人勃兴之地，耶律氏以漆水为郡望，是为了把契丹人附会为黄帝之后。

这一点在辽末天祚帝时耶律俨纂修的《皇朝实录》中也到了证实。

笔者认为，辽朝宗室耶律氏以漆水为郡望封爵和改汉姓为刘，正是视黄帝为其远祖，将自己比附为后稷、唐尧的后裔，与周、汉一脉相承。

辽朝萧氏的郡望是兰陵，兰陵是汉姓萧氏的郡望。

检《辽史》，萧朴、萧挞凛、萧孝友等，皆得封兰陵郡王。

萧恒德、萧速撒、萧挞不也等死后均追封为兰陵郡王；萧阿鲁带曾封兰陵县公、兰陵郡公。

据出土的辽代墓志记载，萧继远（即《辽史》所记的萧继先）、萧孝诚和萧孝友兄弟，皆曾被封为兰陵郡王。

萧义（即《辽史》所记的萧常哥）曾被封为“兰陵郡陈国公”。

有的墓志则更明确地记载萧氏“兰陵占籍，厥族炽昌”，“兰陵萧氏”，“其先兰陵人也”。

正如《辽史》所记“以乙室、拔里（辽代后族的两个重要部落）比萧相国，遂为萧氏”。

萧相国，指汉初萧何，辽后族以兰陵为郡望封爵，并自称其先祖是兰陵人，正是将自己附会为萧何的后裔。

有辽一代，后族几乎全部垄断北府宰相预选权，是后族即宰相之族，与“比萧相国”的说法相一致，同样说明了这个问题。

其实关于萧氏来源《辽史·外戚表》曾对后族族系做过简要的说明，“序”中记载：“契丹外戚，其先曰二审密氏：曰拔里，曰乙室己。

至辽太祖，娶述律氏。

述律，本回鹘糯思之后。

大同一年，太宗自汴将还，留外戚小汉为汴州节度使，赐姓名萧翰，以从中国之俗。

由是拔里、乙室己、述律三族皆为萧姓。

拔里两房，曰大父、少父；乙室己两房，曰大翁、小翁；世宗以舅氏塔列葛为国舅别部。

……圣宗合拔里、乙室已二国舅帐为一，与别部位二。

此辽之外戚始末也。

”②(卷一百十三)需要指出的是，这里把后族述律氏与二审密的拔里、乙室己并列为三族与史实不符。

述律氏与二审密是什么关系，还值得探讨。

二、阿保机皇族和应天后萧氏后族为何能够长时期的居于统治地位阿保机家族在阿保机称帝建国的前几代，不是掌握迭剌部的夷离堇，就是掌握契丹诸部的夷离堇，其中有的三任，有的九任，如果是三年一代，长达27年，几乎是终生之职。

契丹氏族选举制实际上被阿保机这样的氏族显贵们的世袭制所代替，他们早已成为凌驾于氏族成员之上的贵族了。

同所有的父系家长制时代的英雄们一样，阿保机先代以及阿保机本人，用摩尔根的话来说，“是奉行了美女和胜利品”这个恬不知耻的口号的，通过族内外的掠夺和兼并，获得了大量的人口和牲畜等社会财富，在经济上也凌驾于氏族成员之上。

与阿保机家族世结秦晋之好的并与之休戚相关的应天后萧氏后族也同样是如此。

而在契丹辽国建立之后，阿保机及其亲族应天后萧氏及其亲族，利用辽国的国家政权—上层建筑的力量，不仅推动由耶律氏、萧氏所代表的经济制度继续发展，而且维护并进一步扩大耶律氏、萧氏此前的既得利益。

于是阿保机亲族和应天后萧氏亲族成为契丹贵族中的经济力量最为雄厚、政治上最为煊赫的特权上层。

（一）契丹贵族在政治上的特权保证契丹贵族世代为官这一特权的是世选制。

这项制度早在契丹建国之前即以建立，赵翼指出：“辽初功臣世袭，而有世选之例。

盖世袭则听其子孙自为承袭，世选则于其子孙内量才授之。

……功大者世选大官，功小者世选小官，褒功二兼量才也。

”[3](p156)这项制度同样为契丹贵族窃有，转化成为贵族子孙世代为官的工具。

虽然名之曰选，但选的范围仅在贵族阶层中。

我国古代殷周而春秋的贵族们也是世代保持官禄，这就是《商君书.开塞》篇上所说的“上世亲亲而爱私”，形成官师世守其业的局面。

契丹社会的发展也达到了这个阶段，在契丹建国后，阿保机亲族和应天后萧氏后族利用世选制度使其子孙在契丹政权中具有独特的地位。

特别是辽国国家机构中几个重要职位如南北宰相，枢密使和南北院大王，几乎有他们包揽。

我们首先来看南北宰相的设置，《辽史.百官志一》上说：“北府宰相，掌佐理军国之大政，皇族四帐世预其选；南府宰相，掌佐理军国之大政，国舅五帐世预其选。

”②(卷四十八)这条记载有失误，据辽史标点本校勘记中指出，北府宰相多出于国舅五帐，指的是：拔里两房，曰大父、少父；乙室己两房，曰大翁、小翁；世宗以舅氏塔列葛为国舅别部，合为国舅五帐。

南府宰相多出于皇族四帐，这一纠正是正确的。

预南府宰相之选的是皇族四帐，指的是：孟父房，仲父房，季父房，和阿保机直系亲族所谓的横帐，此一帐三房，谓之四帐皇族。

南府宰相主要是从这四帐中世选，亦即从阿保机的二伯父，三伯父和诸弟亲属，以及从阿保机直系族属中选拔，这一方面说明了南府宰相的地位重要，另一方面也看到这个职位只能从四帐皇族中任用。

阿保机的亲族关系从五服限定在祖孙三代，就进一步密切了。

南府宰相的世选，是按照四帐皇族选任的原则进行的，如任南府宰相的耶律善补，系孟父房楚国王之后；耶律奴瓜系太祖异母弟南府宰相苏之孙，耶律斡特剌系许国王寅底石之后，都是明证。

此外，耶律颇的，耶律仁先和耶律弘古等传也都能够证实南府宰相从四帐皇族中任用的。

北府宰相成为外戚的世职，始于阿保机建国四年，秋七月戊子，以后兄萧敌鲁为宰相，后族为宰相自此始。

到神册三年，萧敌鲁之弟阿古只又被任命为北府宰相。

此后，这一职位被外戚萧氏所把持。

如萧海里，上以近戚，嘉其勤笃，命预北府宰相选，萧思温即为北院枢密使又兼北府宰相，任命世预其选。

此外在萧继先，萧干，萧朴，萧排押等传里也可找到同样的例证。

其次是北枢密使的设置，北枢密院“掌兵机，武铨，群牧之政，凡契丹军马皆属焉”。

元好问所谓“北衙不理民”是也，因而为辽的最重要国家机构，其最高长官是北枢密使。

由于这个机构最为重要，所以最高长官就只能由阿保机亲族和应天后的亲族担任了。

如耶律贤适，耶律斜轸，萧孝穆，萧孝忠，萧思温等十余传，都足以说明，拜为北枢密使的不是四帐皇族就是萧氏后族。

第三北南院大王的设置，各部大王都是掌握部族军民之政的，北南院大王则是分别掌北南二院军民之政的。

这里所以把这两院单独提出来，是由于这两院具有特殊的地位。

北南院的前身即是迭剌部，系阿保机及其祖先赖以起家的根基。

辖底在临刑之前，向阿保机建议；迭剌部人众势强，故多为乱，宜分为二，以弱其势。

阿保机采纳了这个建议，分迭剌部为北南院，或称五六院部。

虽然迭剌部一分为二，但由于这两部依然是兵马强壮，两院大王在契丹政治生活中发挥了重要作用。

耶律德光道死于滦城，由谁来继承皇位，耶律安博找到北院大王耶律洼，南院大王耶律吼来商议此事，北院大王闻而遽起曰：“吾二人（指南院大王耶律吼）方议此事。