《谈美书简》导读PPT优秀课件下载(53张)

在他看来，马列主义不但给我们 提供了正确的世界观和方法论，而且 其本身也有一套完整的美学体系；因 为以往的美学大师，每一个人都是有 一套自己的美学体系的，只不过是唯 心的还是唯物的，形而上学的还是辩 证的问题。就马克思来说，其美学体 系作为哲学这个大体系的不可分割的 一部分，同样也就是“辩证唯物主义 和历史唯物主义”的，以及这里生发 出来的认识来自于实践的基本观点。

说是清理过去的美学言论，其实 最首要的是表明一种新的认识，强调 自己新的思维的突破。朱光潜在文中 说：“解放后，特别是五十年代全国 范围的美学批判和讨论中，我才开始 认真地学习辩证唯物主义和历史唯物 主义，从而逐渐认识到自己过去的一 些美学观点的错误。”这本《谈美书 简》的产生由来，也就是他在这些年 不断学习马列主义、毛泽东思想的基 础上，对美学上一些关键问题提出自 己新的认识。朱光潜深刻地认识到， 学习和研究美学，一定要把学习马列 主义经典著作放在首位，反复强调说 “研究美学如果不弄懂马克思主义， 那就会走入死胡同”。
一、代前言：怎样学美学？ 二、从现实生活出发还是从抽象 概念出发？ 三、谈人 四、关于马克思主义与美学的一 些误解 五、艺术是一种生产劳动 六、冲破文艺创作和美学中的一 些禁区 七、从生理学观点谈美与美德




八、形象思维与文艺的思想性 九、文学作为语言艺术的独特地 位 十、浪漫主义和现实主义 十一、典型环境中的典型人物 十二、审美范畴中的悲剧性和喜 剧性 十三、结束语：“还须弦外有余 音” 附：建构马克思主义新美学的尝 试
作者简介：

朱光潜（1897-1986），安徽桐城人。 我国著名美学家，文艺理论家。1925 年起先后赴英、法等国学习，获博士 学位。1933年回国，历任北京大学、 四川大学、武汉大学教授。生前任北 京大学西语系教授、中华全国美学学 会名誉会长，毕生从事美学教学与研 究工作。重要著作有《文艺心理学》、 《西方美学史》、《悲剧心理学》等， 并有多种美学译著行世。

全书由十三封书信结集而成，书 中，朱光潜先生就青年朋友们普 遍关心的美和美感、美的规律、 美的范畴等一系列美学问题进行 了深入的探讨，同时也对文学的 审美特征、文学的创作规律及特 点作了详尽的阐释，既是思想上 的，又是方法上的，是初涉美学 者学习美学知识的重要参考书籍。
目录：


再比如，朱光潜结合自己的切身 的经历，特别是我们的美学研究在 “文革”中收到极大的破坏和干扰， 在文中发出振聋发聩的号召：“让我 们运用马克思主义的思想武器，一起 来冲破禁区吧。”具体说来，要冲破 的禁区包括哪些呢？就是“人性论”、 “人道主义”、“人情味”以及“共 同美感”等等这些被一些别有用心的 人划定为禁区，被认为是作品中不能 表现、研究中给予否定的。我们突破 禁区，表现在创作要表现它，研究中 要有足够的重视，充分讨论。


1、美是事物的最有价值的一面， 美感的经验是人生中最有价值的 一面。——《我们对于一棵古松 的三种态度——实用的、科学的、 美感的》 2、美和实际人生有一个距离， 要见出事物本身的美，须把它摆 在适当的距离之外去看。—— 《“当局者迷，旁观者清”—— 艺术和实际人生的距离》

3、所谓美感经验，其实不过是在 聚精会神之中，我的情趣和物的情 趣往复回流而已。……物的意蕴深 浅和人的性分密切相关。深人所见 物者亦深，浅人所见于物者亦 浅。……各人的世界都由各人的自 我伸张而成。欣赏中都含有几分创 造性。……美感经验的直接目的虽 不在陶冶性情，而却有陶冶性情的 功效。心里印着美的意象，常受美 的意象浸润，自然也可以少存些浊 念。——《“子非鱼，安知鱼之 乐？”——宇宙的人情化》
精彩解读

《谈美书简》一书凡十三封信， 既有关于美学理论的论述，比如马列 主义美学体系、美与美感、形象思维 等；也有就具体的美学问题进行探讨， 提出自己的看法，比如典型环境与典 型性格问题、浪漫主义与现实主义问 题、悲剧性与戏剧性等；同时还总结 自己切身的体会，对某些错误思想和 观点进行批判，比如号召大家冲破人 性论、人道主义和人情味等文艺创作 和美学中的禁区，等等。
《谈美书简》导读
作品简介

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《谈美书简》是中国现代美学家 朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就 的“暮年心血”之作，它既是对自己 漫长美学生涯和美学思想的一次回顾 和整理，也是“给来信未复的朋友 们”，尤其是青年朋友们的一次回复。 《谈美书简》不是一般的高头讲章， 它采用书信体的形式，娓娓道来，亲 切自然，将许多深奥的美学知识通俗 化。

朱光潜在30年代至40年代期间认 为，在美感经验中，心所以呈现于心 者只是直觉，物所以接物者只是形象。 因此美感的态度与科学的和实用的态 度不同，它不涉及概念、实用等，只 是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的 意象的观赏。1950年以后提出主客观 统一说，认为美必须以客观事物作为 物的形象，然后提美。60年代，他强 调马克思主义的实践观点，把主观视 为实践的主体“人”，认为客观世界 和主观能动性统一于实践。

朱光潜的《谈美书简》就是这样 一本书，在同我们聊天的过程中给予 我们美的启示，逐步的认识美，理解 美的问题，掌握美的体系。正如他几 十年前创作《谈美——给青年的第十 三封信》一样，不是掉书袋的，而信 手所致，拿来谈谈；在亲身体验的基 础上，学习美学、理解美学，而不是 空洞的来谈论美学大理论。
《谈美》一书的主体部分共分 为十五个章节。

朱光潜在认真研读马列主义 经典原著的基础上，理解和吸收 马列主义美学思想和理论体系， 提出自己的“物甲物乙”说，也 即是“美是主观和客观的统一” 的观点。这个观点体现在，在以 后关于美学的论述中，朱光潜一 直恪守马列主义，并以此来规范 自己的美学体系。

在《谈美书简》中，还有的是关 于美学具体问题的论述，以及提出冲 破文艺创作和美学研究中的禁区，这 对于我们初学美学、开始接近美学的 青年更具有解决实际问题、排除疑惑 的重要作用。比如朱光潜认为浪漫主 义与现实主义的区分，作为文艺流派 和作为创作方法，是应该分别清楚的； 但是同时，注意到我们在欣赏文艺作 品的时候，是没有必要机械地给某个 作家或具体作品贴上现实主义或是浪 漫主义的标签，他非常赞同前苏联伟 大的现实主义大师高尔基这样一句话： “在伟大的艺术家们身上，现实主义 和浪漫主义时常好像是结合在一起 的。”而事实也正是如此。