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唐代齐己的《早梅》宋代：陈亮《梅花》齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县塔祖乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。
齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
...齐己社会地位齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。
五律《登祝融峰》，王夫之评...齐己著作著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。
《全唐诗》收录了其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而...出自唐代齐己的《早梅》万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香出，禽窥素艳来。
明年如应律，先发望春台。
译文及注释译文万木禁受不住严寒快要摧折，梅树却像独凝地下暖气于根茎，恢复了生机。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
微风吹拂携裹着淡淡的幽香，素雅芳洁的姿态令鸟儿偷偷贪看。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它先开到人们喜欢的望春台。
注释孤根：单独的根，指梅树之根。
孤：突出其独特个性。
暖独回：指阳气开始萌生。
递：传递。
幽香：幽细的香气。
窥：偷看。
素艳：洁白妍丽，这里指白梅。
应律：古代律制分十二律，有“六律”、“六吕”，即黄钟、大吕之类。
古时人以十二律推测气候，此处应律是按季节的意思。
春台：幽美的游览之地。
这是一首咏物诗，诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素颜的风韵，并以此寄托自己的意志。
其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。
“万木冻欲折，孤根暖独回。
”首联是说，万木禁受不住严寒快要催折，梅树汲取地下暖气生机独回。
首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性，并将梅花与“万木”相对照。
“冻欲折”说法略带夸张。
然而正是万木凋摧之甚，才更有力的反衬出梅花“孤根独暖”的性格，同时又照应了诗题“早梅”。
“前村深雪里，昨夜一枝开。
”颔联是说，皑皑白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
古诗剑客·拔剑绕残尊翻译赏析《剑客·拔剑绕残尊》作者为唐朝诗人齐己。
其古诗全文如下：拔剑绕残尊，歌终便出门。
西风满天雪，何处报人恩？勇死寻常事，轻仇不足论，翻嫌易水上，细碎动离魂。
【鉴赏】这首诗的作者热情地塑造出一个襟怀嵚崎磊落，慷慨豪勇，报恩酬知己，不畏死难的剑客形象，借以寄托自己的人格理想。
真可谓志陵山岳，气吞江海，撼人心魄。
开头两句凌空起笔，描写饯别的场面和剑客的出门。
酒宴将散，剑客的豪兴借酒而发，遂拔剑起舞，慷慨高歌，歌罢出门，扬长而去。
“拔剑”二字点出剑客的身分，一个“绕”字，隐写剑客且歌且舞的场面，十分生动传神。
我们可以想见，酒酣之际，拔剑起舞，旁观者可以一睹剑客高超的剑术及风采；舞剑作歌，人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀，在情绪上深受感染；而剑客高歌方罢，不顾而去，态度是那样毅然决然，毫无留恋之态，表现出一副大丈夫的英雄气概，又该是何等令人赞叹。
这里，“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用，极见功力。
应该说仅此开头二句，剑客英雄豪迈的形象已跃然纸上。
三、四句描绘此剑客出门之后，踏上行途的景象。
“西风满天雪”，这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。
诗人把剑客放到如此西风狂啸，漫天大雪纷飞的背景衬托之下，有力地烘托出剑客的英雄气质。
风雪茫茫，天地浩大，中有一人，持剑独立，瞻视前路，那该是怎样的形象，如何的气度！更妙的是，作者还要对剑客问“何处报人恩”，意思是说，这样大的风雪，连道路都难以识别，你到哪里去替你的恩人寻仇找敌为他报仇，来报答他对你的知遇之恩呢？表面上这是对剑客的置难之词，却是赞扬他下定决心，不为风雪所阻，不辞艰苦，一定要达到目的的坚定信念。
接下“勇死寻常事，轻仇不足论”二句，正面议论；点出此剑客固然可以为酬知己而勇赴死难；但他也决不是那种气量狭窄，为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。
这里强调了剑客的有胆有识，襟怀开阔，使其思想境界得到了进一步的升华。
《题张氏池亭》
齐己〔唐代〕
树石丛丛别，诗家趣向幽。
有时闲客散，始觉细泉流。
蝶到琴棋畔，花过岛屿头。
月明红藕上，应见白龟游。
《题无余处士书斋》
齐己〔唐代〕
闲地从莎藓，谁人爱此心。
琴棋怀客远，风雪闭门深。
枕外江滩响，窗西树石阴。
他年衡岳寺，为我一相寻。
《西江月·四物》
王哲〔金朝〕
堪叹琴棋书画，虚中悦目怡情。
内将灵物愈相轻。
怎了从来性命。
独我摇头不管，有缘淘出无名。
长衙和上证圆成。
空外灵光隐映。
《乖慵》
郑谷〔唐代〕
乖慵居竹里，凉冷卧池东。
一霎芰荷雨，几回帘幕风。
远僧来扣寂，小吏笑书空。
衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。
自得无端趣，琴棋舫子中。
《游鹿顶山》
陈著〔宋代〕
兹庵擅佳境，一到愿方偿。
钟鼓江湖笠，琴棋水竹房。
相逢多故旧，小憩得清凉。
自笑因级浅，又催行路忙。
贪婪致死的诗句
以下是有关贪婪致死的诗句：
1. “贪心既缘，利嘴斯凿。
” ——唐·齐己《啄木》
2. “贪心原是妄，应用辨妍蚩。
利欲驱人万火牛，江湖浪迹一闲僧。
” ——宋·陆游《自省》
3. “贪欲是众恶之本，愚者之不觉，而人之大祸也。
” ——唐·王维《饭覆釜山僧》
4. “人不能把金钱带进坟墓，但金钱却能把人带进坟墓。
” ——西方谚语
5. “贪欲让我丧失了理智。
” ——现代谚语
6. “被钱冲昏了头。
” ——现代谚语
7. “夜色明如许，嗟令困不伸。
百年原是梦，廿载枉劳神。
室暗难挨晓，墙高不见春。
星辰环冷月，缧绁泣孤臣，对景伤前事，怀才误此身。
余生料无几，空负九重仁。
” ——清·和珅《狱中对月》。
重台莲花朝代：唐朝|作者：陆龟蒙水国烟乡足芰荷，就中芳瑞此难过。
风情为与吴王近，红萼常教一倍多。
观盆池白莲朝代：唐朝|作者：齐己素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。
观荷叶露珠朝代：唐朝|作者：齐己霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。
石莲花朝代：宋朝|作者：舒岳祥石上原无藕，林间自有莲。
开花高似雪，垂实软如绵。
不入江妃笑，只令山鬼怜。
芙蓉生木末，可证楚人篇。
荷花朝代：宋朝|作者：宋伯仁绿盖半篙新雨，红香一点清风。
天赋本根如玉，濂溪以道心同。
采桑子·白莲池上当时月词牌名：采桑子|朝代：宋朝|作者：晏几道白莲池上当时月，今夜重圆。
曲水兰船，忆伴飞琼看月眠。
黄花绿酒分携后，泪湿吟笺。
旧事年年，时节南湖又采莲。
南池荷花朝代：唐朝|作者：羊士谔蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁。
红花迷越艳，芳意过湘沅。
湛露宜清暑，披香正满轩。
朝朝只自赏，秾李亦何言。
荷花朝代：宋朝|作者：苏泂荷花宫样美人妆，荷叶临风翠作裳。
昨夜夜凉凉似水，羡渠宛在水中央。
高阳台·寿毛荷塘词牌名：高阳台|朝代：宋朝|作者：吴文英风袅垂杨，雪销蕙草，何如清润潘郎。
风月襟怀，挥毫倚马成章。
仙都观里桃千树，映麹尘、十里荷塘。
未归来，应恋花洲，醉玉吟香。
东风晴昼浓如酒，正十分皓月，一半春光。
燕子重来，明朝传梦西窗。
朝寒几暖金炉烬，料洞天、日月偏长。
杏园诗，应待先题，嘶马平康。
盆池荷花朝代：宋朝|作者：袁说友根向盆池束，华敷菡萏丛。
细擎深院宇，低袅半窗风。
蘸水凝绡翠，当轩试脸红。
化工虽力浅，犹折小莲蓬。
荷花朝代：宋朝|作者：徐元杰鼓角声中璧月光，竹舆十里绕横塘。
碧摇仙子凌波袜，红散天丝织锦裳。
仿佛若耶溪上路，栖迷太华井边凉。
入城不觉东方白，吹散一身风露香。
鹧鸪天·夜钓月桥赏荷花词牌名：鹧鸪天|朝代：宋朝|作者：赵长卿新晴水暖藕花红。
烘人暑意晚来浓。
共携纤手桥东路，杨柳青青一径风。
古诗答禅者·五老峰前相遇时翻译赏析《答禅者·五老峰前相遇时》作者为唐朝诗人齐己。
其古诗全文如下：五老峰前相遇时，两无言语只扬眉。
南宗北祖皆如此，天上人间更问谁。
山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。
【前言】《答禅者》是唐代著名诗僧齐己所作的一首七言律诗。
该诗描写的是诗人在庐山五老峰前与一位禅者对话的情景，表现出了诗人对以心参禅的感悟。
【注释】①五老峰：江西庐山南面蜂名。
杨齐贤注：“《浔阳记》：山北有五峰，于庐山为最峻极，其形如河中虞乡县前五老之形，故名。
”②扬眉：用药山惟俨参马祖之机缘的典故。
祖（马祖）曰：“我有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目，有时扬眉瞬目者是，有时扬眉瞬目者不是。
子作么生？师（惟俨）于言下契悟。
③南宗北祖皆如此：用仰山与霍山景通的公案：“师（景通）初参仰山，仰山闭目坐。
师曰：‘如是，如是。
西天二十八祖亦如是，中华六祖亦如是，和尚亦如是，景通亦如是。
”’④汤从事：汤休，南朝宋僧，即惠休。
本姓汤。
善属文，辞采绮艳。
武帝（刘骏）命之还俗，位至扬州从事使。
⑤本师：祖师，佛教中以释迦如来为根本的教师。
后也指剃度、授戒的师父。
【翻译】五老峰前相遇的时候，两人无言语只是扬眉。
南宗与北祖都是如此，天上人间更能参问谁。
山峰如披衲白云片片，铁刀锋刃削鬓发丝丝。
诗歌闲吟莫学汤从事，抛却袈裟辜负了本师。
【鉴赏】禅宗亦名为“佛心宗”，以明心见性为宗旨。
齐己所处的时代，禅门不仅已分南北，且南宗中又兴起了不同家风。
然重心悟、离言说是共同趣向。
齐己是禅僧，于名山五老峰前又遇上了禅者。
禅者有问——那可能以瞬目作问，禅者有答——那可能是以扬眉作答。
南宗惠能、北祖神秀既然都是禅宗，其宗旨都不落言语文字，如此，又能问取谁呢。
心悟即是佛。
看那群山，沉默不语，一片静然，那便是佛的化身，山腰白云片片，仿佛为山峰披上了衲衣。
作为禅僧，无须有问，无须有答，亦无须有为，只将那铁刀取来，削去鬓边烦恼丝，得一个六根清净。
城中晚夏思山全诗详解
《城中晚夏思山》是唐代诗人齐己创作的一首七言绝句。
这首诗描写了诗人在炎炎夏日中对山中清凉美景的向往之情，表现了诗人对自由、宁静生活的向往。
首句“葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑”,表示诗人在高温天气中穿着葛衣，汗水直流，虽然感觉健壮，但纸扇的风力却显得非常微弱。
这句话通过“葛衣”、“沾汗”、“纸扇”等词语，生动地描绘了夏季的高温天气，也表现了诗人的疲惫和无助。
次句“苦热恨无行脚处，微凉喜到立秋时”,表达了诗人对清凉山景的向往，希望能够在山中躲避高温天气。
而立秋时的微凉天气，让诗人感到欣喜。
这句话通过“恨”、“喜”等情感词语，表现了诗人对山中清凉的追求和向往。
三句“竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移”,描绘了诗人在竹轩中静看蜘蛛网上的悬挂，在莎径上倾听蟋蟀的移动声。
这句话通过“静看”、“闲听”等词语，表现了诗人的宁静和闲情。
最后一句“天外有山归即是，岂同游子暮何之”,表达了诗人对自由、宁静生活的向往，认为回到山中就是自由、宁静的象征，不同于游子在傍晚时分不知道去哪里。
这句话通过“归即是”、“岂同”等词语，表达了诗人对自由和宁静的向往。
总之，这首诗通过对高温天气的描绘，表现了诗人对清凉山景的向往，并通过“苦热恨无行脚处，微凉喜到立秋时”的句子，表达了诗人对清凉天气的追求和向往。
最后一句“天外有山归即是，岂同游
子暮何之”,表达了诗人对自由、宁静生活的向往，展现了诗人对内心世界的追求。
“一字师”的由来
作者：
来源：《小学阅读指南·高年级版》2021年第04期
人们往往将那些能把他人诗词改动一字，就可以使之更贴切恰当的人称为“一字师”，这种叫法最早源于唐朝末年。
晚唐时期，诗僧齐己在《早梅》诗中写道：“万木冻欲折，孤根暖独回。
前村深雪里，昨夜数枝开。
”齐己写完诗后反复吟诵，觉得不满意，就向诗人郑谷请教。
郑谷把“数枝”改为“一枝”，使诗意更妥帖，更符合早春的景象。
齐己大喜，说道：“梅开第一枝，最先来报春。
”于是齐己拜郑谷为“一字师”。
由此，后人称改一字而使全文生辉者為“一字师”。
唐朝晚期诗僧齐己的诗句
【篇一】
1.始惊三伏尽，又遇立秋时。
露彩朝还冷，云峰晚更奇。
——齐己《新秋》
2.苦热恨无行脚处，微凉喜到立秋时。
——齐己《城中晚夏思山》
3.竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
——齐己《城中晚夏思山》
4.天外有山归即是，岂同游子暮何之。
——齐己《城中晚夏思山》
5.万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
——齐己《寄寻萍公》
6.岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
——齐己《怀潇湘即事寄友人》
7.西峰大雪开，万叠向空堆。
——齐己《送人游玉泉寺》
8.白发添新岁，清吟减旧朋。
——齐己《除夜》
9.病起见庭竹，君应悲我情。
何妨甚消瘦，却称苦修行。
——齐己《荆州新秋病起杂题一十五首·病起见庭竹》
10.亲采匡庐瀑布西，层崖悬壁更安梯。
——齐己《题旧拄杖》
11.渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
——齐己《送禅者游南岳》
12.时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。
——齐己《自贻》
13.翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。
——齐己《谢道友拄
杖》
14.西峰残照东，瀑布洒冥鸿。
——齐己《寄阳岐西峰僧》
15.蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂。
——齐己《假山》
【篇二】
1.毒害芙蓉死，烦蒸瀑布红。
——齐己《苦热》
2.北面香炉秀，南边瀑布寒。
——齐己《寄楚萍上人》
3.前村深雪里，昨夜一枝开。
——齐己《早梅》
4.时向圭峰宿，僧房瀑布寒。
——齐己《题终南山隐者室》
5.南去谒诸侯，名山亦得游。
便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
——齐己《送刘秀才南游》
6.空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
——齐己《荆渚病中，因思匡庐，遂成三百字，寄梁先辈》
7.繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。
——齐己《海棠花》
8.岁岁逢寒食，寥寥古寺家。
——齐己《寒节日寄乡友》
9.万井追寒食，闲扉独不开。
——齐己《寒食日怀寄友人》
10.新坟青嶂叠，寒食白云垂。
——齐己《哭郑谷郎中》
11.忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。
——齐己《病中勉送小师往清凉山礼大圣》
12.丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
——齐己《病中勉送小师往清凉山礼大圣》
13.寺阁高连黄鹤楼，檐前槛底大江流。
——齐己《寄江夏仁公》
14.一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。
——齐己《寄庐岳僧》
15.独自担琴鹤，还归瀑布东。
——齐己《送孙逸人归庐山》
16.瀑布见高低，岩开岩壁西。
——齐己《闻西蟾从弟卜岩居岳西有寄》
17.风骚何句出，瀑布一联新。
——齐己《还族弟卷》
18.瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。
——齐己《寄华山司空图》。
