师说练习题及答案

师说练习题及答案

一、选择题

1. 《师说》一文中，作者韩愈主张的教育理念是什么？

A. 学习是为了个人利益

B. 学习是为了追求知识

C. 学习是为了社会地位

D. 学习是为了国家利益

答案：B

2. 韩愈在《师说》中提到“师者，所以传道、授业、解惑也”，这里的“传道”指的是什么？

A. 传授知识

B. 传授技能

C. 传授道德

D. 传授经验

答案：C

3. 在《师说》中，韩愈对学习者的态度是什么？

A. 学习者应该自满

B. 学习者应该谦虚

C. 学习者应该自大

D. 学习者应该自卑

答案：B

二、填空题 1. 《师说》中提到，古之学者必有师。师者，所以________、________、________也。

答案：传道、授业、解惑

2. 韩愈在《师说》中强调，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，________，如是而已。

答案：术业有专攻

三、简答题

1. 简述《师说》中韩愈对“师”的理解。

答案：在《师说》中，韩愈认为“师”是传授道理、教授学业、解决疑惑的人。他强调教师的职责不仅仅是传授知识，更重要的是传授道德和做人的道理。同时，他也认为学生可以超越老师，老师和学生之间是相互学习的关系。

2. 根据《师说》的内容，谈谈你对“学习”的看法。

答案：《师说》告诉我们学习是一个终身的过程，我们应该保持谦虚的态度，不断追求知识和真理。学习不仅仅是为了个人的发展，更是为了社会的进步和国家的繁荣。我们应该尊敬老师，同时也要勇于超越，不断探索和创新。

四、论述题

1. 结合《师说》的内容，论述韩愈对教育的理解和对学习者的要求。

答案：韩愈在《师说》中提出了他对教育的深刻理解。他认为教育的目的是传授道理、教授学业和解决疑惑，而不仅仅是传授知识。他强调教师应该具备高尚的道德品质和丰富的知识，能够引导学生正确地学习和生活。对于学习者，韩愈要求他们保持谦虚好学的态度，不断追求知识和真理，同时也要有独立思考的能力，勇于质疑和探索。他认为学习者不必拘泥于老师的教导，而应该根据自己的理解和兴趣去选择学习的方向。

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. 《师说》巩固及拓展性练习

一、选择题（共36分，每题3分）

1．下列加点字读音正确．．的一项是（ C ）

A．数罟．（ɡǔ)） 洿．池（kuā） 阿谀．奉承（yú） 师襄．（xiāng)

B．跬．步（guǐ） 经传．（zhuàn） 以贻．（wèi)之 苌．（cháng)弘

C．骐．骥（qí） 句读．（dòu） 颁．白（bān） 老聃．（dān)

D．驽．马（nú） 郯．子（tán） 针砭．（biǎn） 无长．(zhǎng)无少

2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是（ D ）

A．孰．能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固．先乎吾（本来）

B．彼．童子之师（那些） 夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪）

C．余嘉．其能行古道（赞赏） 士大夫之族．（类、辈）

D．作《师说》以贻．之（赠送） 是故无．贵无贱（没有）

3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确．．的一组是：( A )

①古之学者．．必有师。 ②师者，所以．．传道授业解惑也

③今之众人．．，其下圣人也亦远矣。 ④小学．．而大遗，吾未见其明也

①弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子 ⑥吾从而．．师之

A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同

C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同

4.下列加点词语含义相同．．的一组是：( B )

A．师道之不传．也久矣 B．道之所存，师．之所存也

六艺经传．皆通习之 圣人无常师．

C．作《师说》以贻．之 D．其为惑．也，终不解矣

贻．笑大方 于其身也，则耻师焉，惑．矣

高中文言文《劝学》《师说》练习题含答案

1．下列各组句子中，不含通假字的一组是( )

A. 君子生非异也，善假于物也闻道有先后，术业有专攻

B. 虽有槁暴，不复挺者夫庸知其年之先后生于吾乎

C. 君子博学而日参省乎己锲而不舍，金石可镂

D. 师者，所以传道受业解惑也或师焉，或不焉

答案 C

解析 A项“生”同“性”。B项“有”同“又”，“暴”同“曝”。D项“受”同“授”，“不”同“否”。

2．下列各项中，加点的词语都是古今异义词的一项是( )

①学不可以．．已 ②师者，所以．．传道受业解惑也 ③今之众人．．，其下圣人也亦远矣 ④锲而舍之，朽木．．不折 ⑤弟子不必．．不如师 ⑥年十七，好古文．．

A．①②③ B．①④⑤

C．②⑤⑥ D．③④⑥

答案 C

解析 ②所以：古义，表凭借，用来……的、凭它(他)来……的；今义，表示因果关系的连词。③众人：古义，一般人；今义，大家，许多人。⑤不必：古义，不一定；今义，表示事理上或情理上不需要。⑥古文：古义，先秦两汉时期的散文，与骈文相对；今义，五四以前的文言文的统称(一般不包括“骈文)。

3．下列各组句子中，加点字的解释全都正确的一组是( )

A. 吾尝跂．而望矣抬起脚尖金就．砺则利接近，靠近

B. 而闻者彰．清楚而绝．江河断绝 C. 其闻．道也固先乎吾知道，懂得官盛则近谀．谄媚奉承

D. 师不必贤．于弟子贤能六艺经传皆通．习之全面

答案 C

解析 A项跂：踮起脚后跟。B项绝：横渡。D项贤：超过。

4．下列各组句子中，加点字的意思相同的一组是( )

A. 古之圣人，其出．人也远矣其皆出．于此乎

B. 人非生而知之者，孰能无惑．于其身也，则耻师焉，惑．矣

C. 彼童子之师，授之书而习．其句读者六艺经传皆通习．之

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一、选择题（共36分，每题3分）

1、下列句中加点的字解释不正确的一项是（ D ）

A．孰能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固先乎吾（本来）

B．彼童子之师（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）

C．余嘉其能行古道（赞赏） 士大夫之族（类、辈）

D．作《师说》以贻之（赠送） 是故无贵无贱（没有）

2、下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：( A )

①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也

③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也

① 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥吾从而师之

A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同

3、下列加点词语含义相同的一组是：( B )

A．师道之不传也久矣 B．道之所存，师之所存也

六艺经传皆通习之 圣人无常师

C．作《师说》以贻之 D．其为惑也，终不解矣

贻笑大方 于其身也，则耻师焉，惑矣

4、下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（ C ）

A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之 B．师道之不传也久矣／古之学者必有师

C．乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及D．小学而大遗／人非生而知之者

5、下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（ A ）