祭红釉与郎窑红的区别

0432017.04【稽古】The Archaic to Now 红色象征着喜庆和吉祥，所以瓷器上的红釉深受人们的喜爱。

红釉的出现可以追溯到北宋年间，但色泽稳定、发色纯正的红釉则出现于元代。

红釉按照呈色剂的不同，可以分为铜红釉、铁红釉和金红釉。

铜红釉是用氧化铜作为呈色剂，在高温还原气氛中烧造而成，烧造难度极大，极易烧制失败。

铁红釉是用氧化铁作为呈色剂，在低温氧化气氛中烧造而成，呈色稳定，烧造工艺简单。

金红釉是用黄金作为呈色剂，在800～850℃的温度中烧造而成，呈色娇嫩欲滴，略有深浅浓淡的变化[1]。

康熙红釉品种丰富，色彩绚丽，分成“祭红”“豇豆红”“郎窑红”“珊瑚红”“胭脂红”等不同的品种。

一、祭红祭红，又有“霁红”“积红”“鸡红”“鲜红”“宝石红”“醉红”之称，属于铜红釉系列。

色泽浓艳深沉，灼烁耀目，鲜而不浮，汁水莹厚，酷似暴风雨后晴空中的红霞。

祭红出现于明代的永乐、宣德年间，以色泽鲜红而举世闻名。

但烧造难度极大，此后一度失传，直到清代才恢复。

乾隆皇帝称赞祭红是“晕如雨后霁霞飞，出火还加微炙工，世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。

插花应使花羞色，比画翻嗤画是空”。

康熙祭红，呈色均匀，色泽沉稳失透，既有别于郎窑红的浓艳透亮，也不同于豇豆红的淡雅柔和（见图1）。

颜色红中泛黑，部分器物因釉流淌至足边而呈黑红色，但也有个别的器物呈色较为浅淡鲜亮。

釉汁凝厚，釉面有细小的橘皮纹，不透明[2]。

常见有梅瓶、蒜头瓶、玉壶春瓶、盘、碗、杯、高足杯、钵、水盂等，制作规整，口沿及底足均有一条整齐的“灯草边”。

二、郎窑红郎窑红，又有“牛血红”之称，属于铜红釉系列。

因由江西巡抚郎廷极主持景德镇窑务时所烧造，故而得名。

施泳峰-文鲜艳如朝霞的康熙红釉图1 康熙祭红盘，直径20.5厘米。

通体施祭红釉，釉色明艳浓重，发色纯正，色泽匀净。

口沿有一条整齐的“灯草边”。

底部有“大清康熙年制”六字青花楷书款。

现藏上海博物馆。

【鉴·赏】044Vol.106【稽古】The Archaic to Now色泽鲜红浓艳，光亮夺目，绚丽灿烂，极似初凝的牛血，与明代宣德年间烧造的“宝石红”并驾齐驱，故有“比视成宣欲乱真”的赞誉。

纽约大都会艺术博物馆游-26清代郎窑红、豇豆红、霁红釉、鲜红釉瓷器清代郎窑红、豇豆红、霁红釉、鲜红釉瓷器。

豇豆红烧成难度很大，只能由官窑少量生产，仅供皇室内廷使用。

康熙时期的高温铜红釉瓷器主要有郎窑红釉、豇豆红釉、霁红釉三种，其中霁红釉系仿明代宣德红釉的品种，但红釉色泽多泛黑红，个别的较为浅淡鲜亮，色调都很均匀。

此时的霁红器胎体坚硬细密，有的釉面有细小橘皮皱纹，有的因釉层较厚而呈垂流状，足边往往因垂流积釉而呈黑褐色。

霁红创烧于明早期，明代永乐宣德时期，霁红达到艺术高峰，被誉为千窑一宝。

因作为皇帝御用，并用于礼敬天地日月的名贵红釉瓷，故又名“祭红”。

其主要特点是釉中无龟裂纹理，不甚透明，不流釉，不脱口，不开片，热稳定性较好，尤其是其釉色鲜红却不刺目，宛若凝固的鸡血一般，有一种深沉安定、莹润均匀的高雅之感。

明代宣德以后一度衰退，直至康熙期间才恢复，但呈色多为黑红。

雍正时亦釉色浓淡不匀，多有缺陷。

至乾隆初期，还偶有精品，其后再度失传。

纽约大都会艺术博物馆藏品清代郎窑红、豇豆红、霁红釉、鲜红釉瓷器 2019.7摄康熙朝晚期景德镇创烧的豇豆红釉属于高温铜红釉，它是各种铜红釉器物中最精妙的一种，因釉面酷似豇豆皮的颜色而得名。

由于红釉的深浅及绿色斑点分布在不同的部位，所以还有“美人醉”、“桃花片”、“娃娃脸”等美称。

豇豆红釉瓷器常见有太白尊、石榴尊、菊瓣瓶、柳叶瓶、洗、印盒等小件器，主要是以文房用具为主，另见有盘，无大件器纽约大都会艺术博物馆藏品清代郎窑红、豇豆红、霁红釉、鲜红釉瓷器康熙宝石红观音尊 2019.7摄康熙朝晚期景德镇创烧的豇豆红釉属于高温铜红釉，它是各种铜红釉器物中最精妙的一种，因釉面酷似豇豆皮的颜色而得名。

由于红釉的深浅及绿色斑点分布在不同的部位，所以还有“美人醉”、“桃花片”、“娃娃脸”等美称。

纽约大都会艺术博物馆藏品清代郎窑红、豇豆红、霁红釉、鲜红釉瓷器 2019.7摄窑红釉是在模仿明宣德宝石红釉基础上的一种高温铜红釉，因釉色浓艳，如初凝的牛血，故又称“牛血红”。

郎窑红[中国的传统红釉之一]郎窑红中国的传统红釉之一郎窑红，是中国名贵铜红釉中色彩最鲜艳的一种，它的特点是：色彩绚丽，红艳鲜明，且具有一种强烈的玻璃光泽。

由于釉汁厚，在高温下产生流淌，所以成品的郎红往往于口沿露出白胎，呈现出旋状白线，俗称“灯草边”。

郎窑红底部边缘釉汁流垂凝聚，近于黑红色。

为了流釉不过底足，工匠用刮刀在圈足外侧刮出一个二层台，阻挡流釉淌下来，这是郎窑红瓷器制作过程中一个独特的技法，世有“脱口垂足郎不流”之称。

基本信息中文名郎窑红独特技法二层台起源时期明代简介朗窑红为我国名贵的传统红釉之一，因其于十八世纪始产于清朝督陶宫郎廷极所督烧的郎窑，故称“郎窑红”郎红与美人醉釉又称粉红釉、孩儿脸釉、豇豆红釉、桃花片釉等十分相近，初创于明代，清代有很大发展。

清康熙、雍正、乾隆三朝社会经济比较繁荣，制瓷工艺达到我国历史高峰。

凡是明代已有的品种不仅都能烧造，而且大多有所提高或创新。

由于有一个在位60年的康熙皇帝酷爱艺术，在他的倡导下，郎红器比明代更成熟和多有极精的产品问世。

另有，康熙时期郎红中的厚釉器（也称为呆釉），色如牛血，称为“牛血红”；釉层较厚，色彩深艳，犹如初凝的牛血，称为“牛血红”。

郎窑红中既有厚釉也有薄釉，薄釉器又被称为亮釉，色如鸡血般鲜艳被称为“鸡血红”。

郎红釉是以铜为着色剂，用1300℃高温烧成。

由于对烧成的气氛、温度要求很严，烧制一件成功的产品非常困难。

因此当时有民谚说：“若要穷，烧郎红。

”所以郎红器在当时就很昂贵。

但是古代郎红以铜为着色，与现代的铜元素为着色有着很大的差别，化工原料跟原矿原料完全是两种概念。

以原矿材料烧成的郎红，颜色与肌理中会有细节的体现，如俗称的牛毛与兔毫，颜色更深，化工原料烧出的虽然也红，但层次难以凸显。

郎窑红特征郎窑红是模仿明宣德时期宝石红釉特征烧制的。

釉凝厚，玻璃感强，佳品呈鲜红色。

传世品以瓶较多，常见的有观音瓶、棒棰瓶（棰口直颈者为硬棒棰，撇口圆肩者为软棒棰）、直颈扁腹瓶；盘碗也为数不少，有通体呈菊瓣形的。

玩瓷笔记：祭红、郎红、豇豆红，铜红傻傻分不清？1、中国人的红色崇拜是烙在基因里的一种印记。

红色就意味着吉兆、财运、吉祥、喜庆，和一切美好的事物相关。

结婚时要贴红喜字，用红帷帐、红被面、红枕头；过春节要贴红联、送红包、剪红彩，挂上红灯笼；生了孩子要送红蛋，本命年要穿红裤衩，受表彰要带大红花。

大家都认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。

运气好是走“红运”，受器重的是“红人”，忠心耿耿叫“赤胆红心”，就连偷偷惦记着的漂亮女子也叫“红颜知己”，更别提红色在我国政治生态中的特殊地位了。

据考证，这种对红色的崇拜可以追溯到三千年前的周朝。

《礼记·檀弓上》记载：“周人尚赤，大事敛用日出，戎事乘騵，牲用騂。

”意思是，丧事下葬要选在清晨日出红霞满天时，打仗要骑红色马，祭祀要用红色牛。

就连周天子的冕服也是红裤子、红鞋子。

其实，红色开始象征着光明、勇敢、热情、鲜血、生命等超自然力量。

经过周礼和儒学的演变，最终有了更多吉祥喜庆的内涵味道。

对于瓷器而言，人们对于红色的追求自然也是不遗余力的。

宣德鲜红釉僧帽壶台北故宫博物院2、我也一直琢磨着收几件红釉的器物。

但市面上大多数锃光瓦亮的红釉器物没有太多吸引我的地方，过于完美的呈现总觉得缺少点烟火气息，我骨子里还是喜欢传统里的古拙味道。

上个礼拜，我随意地刷着朋友圈，一抹红色突然一晃而过。

豇豆红……大红袍……太白尊？我赶紧倒回，点开了图片，果然是一只极其漂亮的红釉太白尊。

它的呈色极其类似俄罗斯鲍氏东方艺术馆（The Baur Collection）内珍藏的康熙窑豇豆红太白尊。

它有着相当艳丽的正红色，又有血丝般的暗纹漫散在釉层之中，还有一些深色如老人斑一样的色块点缀其间。

我欣喜地认为，这就是大红袍。

康熙窑豇豆红太白尊 The Baur Collection豇豆红是康熙高温铜红釉瓷器中最名贵的品种之一。

其“豇豆红”之名始于清末古玩行，因其釉色类似红老豇豆而得名。

大部分豇豆红之红色浅淡，如同桃花的粉色，其上又点缀着片片绿苔，美艳异常，故而又得了几种妩媚的别名：桃花片、美人醉、娃娃面、海棠红。

瓷器鉴定那些事作者：何国森殷鹏来源：《收藏家》2019年第10期“入窑一色，出窑万彩’是对景德镇窑变釉瓷器的高度总结及赞美。

景德镇窑变釉瓷器始烧于清雍正时期。

由此之后的各朝官窑、民窑，以及民国直至建国，各个时期都有大量烧制，一直延续、发展至今，经久不衰。

景德镇的窑变红釉是在郎窑红釉的基础上发展变化而来的。

其主要目的就是为了适应更多的窑位，能够使釉水在不同温区内都能发出不同的颜色，从而降低烧窑成本以及提高产品成功率，满足不同人的需求。

在景德镇当地，这种神奇的釉色又称为“无题”。

窑变釉最早起源子宋代五大名窑中的钧窑，从宋代到元代都有烧制，历经约三四百年（图1）。

截止元末。

钧窑是在全国范围内唯一刻意将铜元素掺入釉料烧制瓷器的窑口。

但因两个因素使得钧瓷并不完美：一是在烧造过程中釉料的自然流动当时人们无法很好的掌控，若烧成后釉料与匣钵粘连则会成为废品，所以只能施半截釉以备流釉。

但如此一来，就会相应地影响到器物的美观。

所以观察传世的钧釉瓷器，多为半截釉，并且在胎、釉结合部有流釉、积釉现象。

满釉的器物只占少数。

二是由于窑型的缘故，能够达到的最高温度不稳定或者达不到钢的正常发色温度。

因此当时钧瓷能够真正烧出红色的瓷器并不多，若能烧出全红的瓷器。

可谓是凤毛麟角（图2）。

在景德镇创烧出青花瓷器之前，全国各地数百个窑口大多就地取材，窑口附近出产什么材料就生产什么样的瓷器，生产瓷器的目的主要是满足一般的生活需要.唐宋时期瓷器生产主要集中在南方广大地区，北方则多集中在河北、山西、陕西、河南地区，而全国各地所使用的窑型基本相同，主要是龙窑、馒头窑.钧窑所使用的就是馒头窑.馒头窑由于体积小，窑温受到窑内高度的限制。

无法满足铜红釉在还原焰所需的窑温，因此，如今所能看到的钧窑瓷器，多是月白、青灰等釉色，且多数带有开片纹;再就是釉质厚而无光。

呈现浑浊不清的效果，俗称“乳浊釉”。

在当时的生产条件下，要想使铜红釉发色是非常难的.烧制瓷器过程中能够达到稳定的还原气氛的机会并不多，若烧成气氛好，器物的釉面则光泽温润，并带有或多或少的红色，这样的瓷器才能称为窑变瓷器。

瓷都景德镇景德镇位于江西省的东北部,与安徽省接壤.东晋时景德镇称新平镇,据史书记载:"东晋立新平镇于昌南",遂改昌南为新平.唐武德四年(公元621年),因新平镇在昌江之南,就改称昌南镇.唐天宝元年(公元742年)改为浮梁县,据县志说:"有民众在溪伐木为梁"因此得名。

.景德镇的名称始于宋景德元年.北宋时期,昌南镇的瓷器得到宋真宗皇帝的赏识,便将昌南镇改为景德镇."景德"正是宋真宗五个建年号之一,景德元年即公元1004年,用皇帝的建年号命名城镇,说明当时宋皇对这个地方的重视,而这个名称能保留到现在,这在全国都是少见的.1949年景德镇解放,单独建市.同年5月5日成立景德镇市人民政府.1953年6月,政务院批准景德镇市为江西省直辖市.现在,全市共有二县二区,市区面积为3274.44平方公里,城区面积124平方公里,市区人口约62万.城市人口31万人.1982年,景德镇被批准为我国首批24个历史文化名城之一.景德镇气候温和湿润,属亚热带季风气候,年平均降水量1763.6毫米,最高气温为41.8度,最低温度10.9度,年平均气温17度左右.由于季风的影响,冬春多偏北风,春夏之交梅雨绵绵,夏秋之际晴热天多.这种气候对农业和瓷业生产有利.景德镇能长期存在和发展,有它得天独厚的自然条件和资源优势.景德镇处于鄱阳湖水域的昌江之滨.昌江上溯安徽祁门,下接波阳,全长182公里,市境内长度为96.9公里.江水穿城而过,还有南河环城东南,西河贯穿西岸,形成三水环城之势.以昌江为主流的大小河流,给景德镇的瓷业带来了许多方便.其一是确保瓷业用水,"造瓷首需泥土掏炼,尤在精纯".其二是提供了水上运输.载量大安全节省运费.景德镇的河流还有一个作为动力的特殊作用.古代制瓷矿石全靠人工粉刷,所耗人力甚多.本地劳动人民充分利用天然水流落差的动力,在一些支流上安装起水轮车和水锥,用以粉碎瓷石.据资料统计,昌江之上水椎最盛时超过六千支.每当春夏水发,车轮旋转,水椎翻腾,响声隆隆,真是"重重水椎夹江开,未雨殷传数里雷". 这种粉碎制作瓷料的方式,省人,省事,省钱,可称得上是一大奇观.瓷器是中国三大发明之一,景德镇是千年不断的窑火产瓷胜地.景德镇自古以来就有"火焰城"之称,山环水绕,中央一洲,瓷窑林立,火焰照天.无怪伟大的文学家,考古学家郭沫若来景德镇考察时写下"中华向号瓷之国,瓷业高峰是此都"的名句.瓷器的发明是人类文明进化的产物,是古代生产技术和文化艺术的结晶.瓷器源于陶器又精于陶器.俗话说得好"民以食为天","食"就需要器,在原始社会,由于雷电常引起森林大火,大火烧过的土显得很硬.据说就是这个现象给人以启示,用粘土在火中烧烤,得到不易透水的容器,这就是最早的陶器.我国大约在五六千年前就已经发明了陶器,到了东汗时期(公元25---220年),我国最早的容器已经脱胎而出.瓷器与陶器不同,它有优于陶器的硬度,透明度和光泽度,吸水率大大低于陶器.它比陶器坚固耐用,造型美观;又比铜器,漆器造价低廉;瓷器以瓷矿石为原料,陶则以陶土为原料;瓷烧成温度在1300度左右,而陶在800度左右.传说在古代,中国瓷器第一次传到欧洲时,那美妙坚硬的器具令外国人惊讶,不知道它叫什么,只知道来自于神秘的东方中国,于是就称它为CHINA.这就是为什么"瓷器"又是中国国名的另一种解释.对于景德镇瓷器的起源与发展,史书上作了比较详尽的记述.宋以来,有蒋祁的<<陶记>>,宋应星的<<天工开物>>等,一般文献记载,"新平冶陶,始于汗室",至今已有两千年的历史.但从现已经发掘的古窑址来看,最早的兴烧年代在唐末五代,距今已有一千多年了.根据出土瓷片检测分析,这时的制瓷技术已经相当成熟.唐朝末年,藩镇割据,造成五代十国(公元907---960年)的分裂局面.当时,在南方战祸较少,北方人民大量南逃,江南人口剧增,经济发展一片繁荣,促使景德镇瓷业展现出"村村陶埏,处处窑火"的兴烧景象.在众多的窑址中,以湖田古窑址最为著名,现为全国文物重点保护单位.公元960---1279年赵宋统一了中国,封建经济高度发展,瓷业生产显著进步,景德镇也因独创青白瓷而名扬天下.宋代造瓷在釉色方面崇尚青色为贵,对釉色有诗为证"雨过天青云破处,者般颜色作将来".宋代是我国瓷业蓬勃发展的时期，有河北定窑，河南汝窑，京都官窑，龙泉哥窑，禹州均窑，并称五大名窑。

古瓷鉴赏：这是祭红，还是郎窑红？郎窑红釉瓷器是清康熙年间，在仿烧明代鲜红釉（祭红）过程中偶然烧制而成的一个新品种，因康熙四十四年至五十一年时任景德镇御窑厂督陶官的郎廷极而得名。

郎窑红色泽鲜艳，有初凝血红的呈色，故人们常称之为“牛血红”，“鸡血红”等。

虽然郎窑红是仿制明代祭红釉而得出，但在外观上两者的差别还是很大。

郎窑红釉琵琶尊清康熙郎窑红的为玻璃釉，釉层清澈透明，釉面光泽较好，且釉汁厚，故以釉面会出现开片还有不规则的牛毛纹；而祭红釉的玻化程度较差，釉层中存在大量气泡、析晶及残留石英等能够阻止裂纹的延伸。

郎窑红的釉流动性比祭红要大，故口部常有脱口，底足常有积釉，器物胫下部至底边由于釉汁的流垂凝聚而近于黑红，器物口部釉薄露骨，多呈粉白、淡青或浅红色，故有“脱口垂足郎不流”之说。

而祭红釉的高温粘度较大，在烧成时不易流釉，故只有灯草边很少有脱口现象。

郎窑红釉凤尾尊清康熙由于两种釉的配方和烧成制度不同，郎窑红的釉面针孔、桔皮现象没有祭红釉明显。

郎窑红底足内呈透明的米黄色或浅绿色，俗称米汤底或苹果底，也有少数为本色红釉底。

郎窑红与祭红釉都是以铜为着色剂的釉色，铜红釉（在之前讲解“釉里红”时有过对此工艺的系统介绍）的烧造对烧成的气氛和温度要求很严，在古代的烧造技艺中，烧制一件成功的铜红釉制品非常困难，对郎窑红亦是如此，所以古语又有“若要穷，烧郎红”之说，以此又可看出郎窑红的珍贵。

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明清红釉瓷鉴赏中国人崇尚红色，这在瓷器釉色上得以体现。

宋代钧窑瓷出现原始的红釉瓷，此后到了元代，人们烧造出了通体红色的红釉器。

当时人们掌握的技术不够，烧造红釉颜色都不是正红色，因为温度的高低变化，而现实暗红或变青乃至黑色。

到了明永乐时期，人们才成功烧造出了颜色纯正的红釉瓷。

红釉瓷的烧造技术发展到明宣德时期才完全成熟，不管是质量还是数量，都达到了历史最高水平。

宣德红釉瓷因此被业界称为“宣红”。

一百多年以后的清朝康熙时期，御窑厂在郎世宁的带领下创烧了郎窑红，又称“郎红”。

永乐、宣德时期为国家祭祀而烧造的红釉瓷被称为“祭红”。

说到这里很多人认为宣红不就是祭红吗，但是小编要说的是，宣红是属于祭红，但不等于祭红，祭红从宣德年间开始，一直到之后的清朝、民国及现代，都是不停在往外延伸扩展的，而宣红仅仅指的是宣德年间的红釉瓷。

宣红、郎窑红和祭红都属于高温釉种类，三者红色来源都是以铜为呈色剂，都是在还原焰气氛中烧成的。

从表面上来看，三者统一且相互包含，但分析细节，还是存在差异的。

如包括宣红在内的祭红，其高温黏度系数大于郎窑红，郎窑红因为黏度系数低而出现“脱口” 现象。

清末民初仿烧的康熙郎窑红则往往垂釉到瓷器底面和匣钵粘连，烧成取出后，必须敲掉垂釉，而瓷器圈足往往受伤，并留下伤痕，这点是区别康熙郎窑红真品和后世仿品的一大特征。

再来看釉面透明度，祭红为乳浊釉，釉面不透明，并存在较多的大小不一的气泡，而郎窑红是玻璃釉，拥有较高透明度，且存在较少气泡。

不同时代的祭红有相同也有不同的地方。

如永乐、宣德时期的祭红与清三代的祭红都是不开片瓷，都不流釉，大多瓷器存在“灯草边”，釉面存在“橘皮纹”。

不同之处是永宣祭红颜色比清三代的颜色更鲜艳，釉层更厚；利用显微镜观察，发现永宣祭红釉层中的气泡周围有红圈包围，釉面存在红色斑块，这些都是清三代没有的；永宣祭红器表面不存在积釉现象，而清三代则存在此现象。

永宣祭红制作使用的釉料为石灰碱釉，后失传，清三代使用的是石灰釉，到了清末民初，祭红瓷上的“灯草边”现象因为釉料改变而消失，人们为了作出这一效果，而使用白釉涂抹形成。

郎红与祭红中华博物鉴藏讲座郎红与祭红(高阿申 2007.01.12)通体高温铜红釉瓷器的制作乐的红釉器1955年间的景德镇始于元代景德镇窑。

到如鸡血一般鲜烧，系以铜为明永乐宣德时期，景德镇御窑厂才真正掌尾。

五、底足内之美达到了握了鲜红釉的烧制技术，一釉是绝无仅有的一个已基本失传。

批釉色纯正鲜艳的红釉器相继问世。

上口部和底肉眼就能一这一时期所烧的铜红釉釉色之美达到了历名贵，在《景德镇少见变化，相对史最高水平，深受世人喜爱色泽大多很均匀。

，这件价廉物美，被冠以鲜红、宝石红、鸡红、霁红、积浅绿色，俗称里釉有红白两红、祭红等雅称。

特别米的铜红釉瓶，胎体脂红、珊瑚红等一批是永乐的红釉器，因其釉下常有暗云龙纹口”。

器底近足处“米汤釉”装饰，尤为名贵，在《景德镇陶录》成品率已由5％～1有的特征。

但是上有“永器鲜红最贵”记载。

于干裂的破泡孔内有一环深褐色的积然而宣德以后，鲜红釉器原因何在？原来陶官的姓氏命制作日渐式微。

弘治、，其他品种乐的红釉器正德年间，除偶有几件釉水底”或施“淡人抱憾之处，其与色泽稍好，大多是些不成功的制品。

嘉在还原气氛中烧制较差，其“灯草边”靖晚期，祭红贡品已长形成，俗称“。

郎红的特征郎红期陷于“釉欠润、色灰，后人习惯窑。

到明永乐宣德暗”的境地，明初显赫一时的铜梅瓶和玉壶器内器外均无此红釉烧制技术至此已基本失：“一年里，就把多。

摘自：《收藏传。

万历时，尽管朝廷多次催索灯草口”或“灯草边年八月，以“鲜红等鲜红器，可鲜红釉仍无崛起之望，万般无的发展》一一成”为由，奏奈之下，署理景德镇窑左右高温，级品率就由原事的江西巡抚陈有年不得不于万这也是郎红器固釉”特征而历十四年八月，以“鲜红等项瓷皿从中当有不少好元代景德镇来烧无一成”为由，奏请朝，并露出了胎骨。

郎窑红、豇豆红、胭廷准予以矾红代替。

矾红是一种所施白釉莹颜色釉瓷生产的在氧化气氛中烧成的低温红釉，由于模样也就自然而于“釉欠润以氧化铁为着色剂，又名铁红。