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必修三古文翻译一、指南录后序必修三古文翻译一、指南录后序原文：德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
国事至此，予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。
初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。
于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。
北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。
北驱予并往，而不在使者之目。
予分当引决，然而隐忍以行。
昔人云：“将以有为也”。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。
中兴机会，庶几在此。
留二日，维扬帅下逐客之令。
不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日，争曲直，屡当死;去京口，挟匕首以备不测，几自刭死;经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死;真州逐之城门外，几旁徨死;如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死;扬州城下，进退不由，殆例送死;坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮，迷失道，几陷死;质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死;至高邮，制府檄下，几以捕系死;行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死;至海陵，如高沙，常恐无辜死;道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死;至通州，几以不纳死;以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣!呜呼!死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
指南录后序主要内容
在杨宗保《指南录》这部伟大的诗篇中，后序是一篇非常重要的词语，是作者对这部作品的一种总结和评价，也是反映他对历史、社会、家庭和革命等重大问题的全新认识。
指南录后序从正面思考和理解历史进程的角度，论述了关于历史的内涵，具体表达为：孔子的四书五经，是中华文明发展的根源和历史灵感之源；古代政治经济社会的演变，以及西汉朝开启新历史发展的重大意义；西晋时期，中国历史发展取得了历史性的重大突破；在唐朝，中华文明发挥出最大的潜能；宋朝时期，中国历史发展出现了新的特点，形成了新的社会活动；另外，在明清时期，中国历史发展又取得了新的进展，如建立一系列新的机构和制度，这些都为中国社会的发展提供了强大的保障。
此外，杨宗保在《指南录后序》中也强调了中国人民的革命精神，说明要反对帝国主义和封建统治，实现民族复兴，必须有坚定的信念和敢于进行革命性斗争，在现实中提出了中国人民推翻帝国主义和封建统治，推进民族复兴的宣言，对中国革命作出了重大贡献。
最后，杨宗保在《指南录后序》中也强调了家庭教育和家庭文化的重要性。
他指出家庭是一个小的社会，发展家庭文化的重要性不言而喻，由家庭文化的发展引发文明的发展，而文明的发展又会影响家庭文化的发展，由此形成一个有机的发展螺旋，家庭文化的发展要靠的是教育，家庭的发展要靠的也是教育，教育是一个有机的整体，也是一个有机的连续性。
总之，杨宗保《指南录》的后序概括了历史、社会、家庭、革命等重大问题，展示了历史的发展，加强了人们认识历史进程的重要性，进一步加深了对中国历史、文化的认识，激励了中国人民坚定的精神，弘扬了中华民族的传统美德，极大地促进了中华民族的发展。
指南录后序文言文翻译及注释《指南录后序》是南宋文天祥为《指南录》所作的一篇序文。
该文简略概括地叙述了作者出使元营、面斥敌酋汉奸、被扣押冒死逃脱、颠沛流离、万死南归的冒险经历，反映了民族英雄文天祥坚定不移的战斗意志、忠贞不屈的民族气节和生死不渝的爱国激情。
其文被收录在苏教版语文必修三专题三。
指南录后序文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的指南录后序文言文翻译及注释资料，仅供参考。
指南录后序文言文原文指南录后序作者：文天祥德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
国事至此，予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。
初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。
于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。
北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。
北驱予并往，而不在使者之目。
予分当引决，然而隐忍以行。
昔人云：“将以有为也”。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。
中兴机会，庶几在此。
留二日，维扬帅下逐客之令。
不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
已而得舟，避渚洲，出，然后渡扬子江，入洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日，争曲直，屡当死;去京口，挟匕首以备不测，几自刭死;经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死;真州逐之城门外，几徬徨死;如，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死;城下，进退不由，殆例送死;坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮，迷失道，几陷死;质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死;至高邮，制府檄下，几以捕系死;行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死;至海陵，如高沙，常恐无辜死;道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死;至通州，几以不纳死;以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣!呜呼!死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
300字文言文1.指南录》后序文天祥呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日,争曲直,屡当死;去京口,挟匕首以备不测,几自刭死;经北舰十余里,为巡船所物色,几从鱼腹死;真州逐之城门外,几旁徨死;如扬州,过瓜洲扬子桥,竟使遇哨,无不死;坐桂公塘土围中,骑数千过其门,几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮,迷失道,几陷死;质明,避哨竹林中,逻者数十骑,几无所逃死;至高邮,制府檄下,几以捕系死;行城子河,出入乱尸中,舟与哨相后先,几邂逅死;至海陵,如高沙,常恐无辜死;道海安、如皋,凡三百里,北与寇往来其间,无日而非可死;至通州,几以不纳死;以小舟涉鲸波,出无可奈何,而境界危恶,层见错出,非人世所堪。
痛定思痛,痛何如哉!2.过秦论贾谊及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。
南取百越之地,以为桂林象郡；百越之君，俯首系颈，委托命下吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士兵不敢弯弓而抱怨。
于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下兵,聚之咸阳,销锋,铸以为金人十二,以弱天下之民。
然后践华为城,因河为池,据亿丈丈之城,临不测之渊,以为固。
良将劲弩守要害之处,信臣卒陈利兵而水何。
天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗.然陈涉瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱猗顿时之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从.山东豪俊逐并起而亡秦族矣. 且夫天下非小弱也，雍州之地,肴函之固,自若也。
陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也;然而成败异变,功业相反也。
指南录后序知识点《指南录》是中国古代著名思想家司马迁的作品之一，也是一部长篇历史著作。
全书共130篇，分为本纪、表、书、世家、列传五个部分，记载了从夏朝到前秦的历史事件和人物事迹。
这部作品不仅对于研究中国古代历史有着重要的参考价值，还包含了丰富的历史知识和思想精华。
下面，我将围绕着《指南录》这本书的后序知识点，对其中的内容进行详细阐述。
在《指南录》的后序部分，主要包括了历史的分类、政治思想的阐述和人才的培养等内容。
首先，历史的分类是《指南录》后序的一个重要主题。
司马迁通过对历史事件的整理和归纳，将中国古代历史分为五个时期，即夏、商、西周、东周和春秋战国。
他通过对各个时期的历史事实进行剖析和总结，形成了一个完整的历史发展脉络。
这一分类方法不仅对于研究中国古代历史具有重要的参考价值，还为后世的历史学家提供了一个可以拓展和深化的研究方向。
其次，政治思想也是《指南录》后序的一个重要内容。
司马迁在后序中对中国古代各个朝代的政治制度和政治思想进行了分析和总结。
他主张天人合一的思想，认为天的意志和人的行为是相互联系的，人的行为应该符合天的意志才能够得到天的保佑。
司马迁的这一政治思想对于后世的政治家和思想家有着重要的启示和影响，深刻影响了中国古代的政治制度和政治思想的发展。
最后，人才的培养是《指南录》后序的重要议题。
司马迁认为，一个朝代的兴衰与否，很大程度上取决于人才的质量和选择。
他强调，一个朝代的统治者应该明辨是非，选择有才干和德行的人来辅佐自己。
同时，他也提出了“用兵制胜”和“用兵制守”的观点，认为只有在具备一支强大的军队和人才队伍的基础上，一个朝代才能够在外御敌，内统一。
司马迁的人才观念不仅对于古代的统治者有着重要的指导意义，也对于后世的政治家和领导者有着重要的启发和借鉴价值。
综上所述，《指南录》后序的知识点主要包括历史的分类、政治思想的阐述和人才的培养等内容。
这些知识点不仅为我们理解中国古代历史提供了重要的参考，还对于后世的历史学家、政治家和领导者有着重要的启示和指导作用。
<指南录>后序?预习题〔一〕文天祥是在怎样的形势下出使北营的？分析：是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施〞〔当时元兵已迫近国都门外，出战、坚守、迁都全都来不及实施〕的严重形势下出使北营的。
〔二〕文天祥当时的心情和意图怎样？分析：心情是：“予不得爱身〞〔我不能只顾爱惜自己〕，即已抱定了为国捐躯的决心。
其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也〞〔估计元军方面还是可以用言语说动的〕，企图以外交手段来挽回败局；另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策〞〔更希望去观察一下元军的情况，回来后好寻求挽救国家的策略〕。
〔三〕文天祥至北营大致经历了三个阶段，这三个阶段是怎样的？分析：第一阶段是：“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。
〞第二阶段是：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。
〞〔按：吕师孟叔侄先后投降元军，文天祥曾上书要求宋朝杀掉他们的亲属，因此和吕师孟结下了仇恨。
“构〞，造成、结成；“恶〞，怨恨、仇恨。
“构恶〞，即“结仇〞。
贾余庆在德祐二年二月元军使者入临安城封府库之后，他以右丞相充“祈请使〞出使元军，与元军合谋拘留文天祥。
“献谄〞，向敌人献媚，指合谋拘留文天祥。
这两个分句也可译为：吕师孟以前和我有仇，贾余庆在背后〔卖国〕媚敌出卖我。
〕第三阶段是：“未几……北驱予并往，而不在使者之目。
〞〔四〕文天祥既然“分当引决〞〔按理应当自杀〕，为什么却又“隐忍以行〞〔暗中忍受着去了〕？分析：“将以有为也〞〔“以〞后省代词“此〞。
全句可译为：是打算借此时机有所作为啊！这句话出自韩愈?张中丞传后叙?：“巡呼云曰：‘南八，男儿死耳，不可为不义屈。
’云笑曰：‘欲将以有为也，公有言，云敢不死！’〞〕。
〔五〕第3段讲了几个层次，用了哪些动词以增强表现力？分析：本段写了三层意思：第一层，得脱后的喜悦；第二层，受误会后的困境；第三层，得舟后急于南下的急迫心情。
要求学生注意画出那些既能准确说明作者活动的特点，又能表达作者急迫、紧张的心情，以及连续所经历的坎坷的动词；领会作者用词灵活多样的特点及其表达效果。
