沙漠文化
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沙漠中的沙漠历史和古代文化沙漠是一个干旱、少雨、植被罕见的地方。
它是一个充满挑战和神秘的环境,由于其极端的气候和条件,沙漠中的人类活动一直备受关注。
然而,沙漠并不仅仅是一片贫瘠的土地,它也孕育了丰富的历史和古代文化。
本文将探讨沙漠中的沙漠历史和古代文化。
1. 古代沙漠文明的兴起沙漠中的文明在人类历史上起到了重要的作用。
尽管极具挑战性的自然环境使得沙漠似乎不适宜居住,但人们一直努力适应并利用沙漠的资源。
例如,在埃及的西奈半岛,人们通过建造灌溉系统和利用地下水,发展出了以农业为基础的繁荣文明。
2. 沙漠的贸易和交流沙漠常常是各个文明之间的桥梁和联系纽带。
古代的丝绸之路就是其中的一个典型例子。
这条古老的贸易路线穿越了中亚和沙漠地区,将中国的丝绸和其他宝贵商品运往地中海地区。
这种贸易和交流促进了不同文化的接触和融合,极大地推动了历史的发展。
3. 沙漠中的古代都市沙漠中的一些城市保留着古老的历史建筑和文化遗产。
例如,位于约旦沙漠的佩特拉古城,是一个由红色砂岩雕刻而成的古老城市。
这个被列为世界遗产的城市吸引了许多游客,他们可以在这里欣赏到精美的建筑和壮丽的景观。
4. 沙漠的宗教和精神文化沙漠在世界宗教发展中也扮演着重要的角色。
例如,伊斯兰教中的麦加城位于阿拉伯沙漠中,每年吸引着数百万的穆斯林朝圣者。
此外,沙漠的寂静和辽阔被认为有助于人们寻找内心的宁静和灵感,因此,许多宗教修行和精神文化活动也在沙漠中进行。
5. 沙漠的考古发现沙漠是考古学家发现珍贵文物和了解古代文明的宝藏。
由于缺乏湿润的气候,沙漠中的文物通常比其他地区更好地保留下来。
例如,埃及沙漠中的金字塔和法老墓葬是对古代埃及文明的重要见证。
此外,沙漠中的石刻、岩画等遗迹也提供了对古代社会和人类活动的宝贵线索。
总结起来,沙漠中的沙漠历史和古代文化是人类历史的重要组成部分。
尽管沙漠环境极具挑战性,但人们一直在努力适应和利用沙漠的资源,发展出独特而丰富的文化。
阿拉伯半岛上的沙漠文化阿拉伯半岛是一个充满神秘和浪漫的地方,拥有世界上最壮丽的沙漠景观。
在这片广袤的沙漠之中,隐藏着一种独特的文化,这就是阿拉伯半岛上的沙漠文化。
沙漠文化是一种深受环境和历史影响的文化,它融合了土著居民的智慧、信仰和生活方式,形成了一种独特而古老的文化体系。
沙漠文化的核心是对沙漠生活的适应和尊重。
在沙漠这个极端环境下,人们必须学会与沙漠和谐相处,才能生存下来。
因此,沙漠文化强调对自然的敬畏和感恩之心。
沙漠居民深知沙漠的变幻莫测,他们观察天象、地貌和动植物的变化,以此来预测天气和寻找水源。
他们还传承了丰富的口头传统,将这些宝贵的知识代代相传。
沙漠文化中最重要的元素之一是信仰。
阿拉伯半岛上的沙漠居民多数信奉伊斯兰教,而伊斯兰教对沙漠文化产生了深远的影响。
伊斯兰教教义强调清真、谦逊和奉献精神,这与沙漠文化中对自然和人类的尊重相契合。
沙漠居民通过祈祷和忏悔来表达对上帝的虔诚,他们相信上帝的指引能够帮助他们在艰苦的沙漠环境中生活下去。
沙漠文化还注重社区和家庭的重要性。
在沙漠中,人们彼此依靠和支持,形成了紧密的社区网络。
他们相互分享资源、帮助彼此度过艰难时刻。
家庭也是沙漠文化中的核心单位,家庭成员之间的联系紧密而深厚。
家庭在沙漠生活中扮演着重要的角色,他们共同努力来应对沙漠环境的挑战,传承沙漠文化的智慧和价值观。
沙漠文化还有一个重要的方面是艺术和文学。
沙漠居民通过吟唱、音乐和舞蹈来表达自己的情感和故事。
这些艺术形式通常以口头传统的方式传承,成为了沙漠文化中的瑰宝。
沙漠文学也是沙漠文化的重要组成部分,其中包括了一些古老的诗歌和故事,这些作品反映了沙漠居民的生活和思想。
在现代社会中,沙漠文化面临着许多挑战。
随着城市化和现代化的发展,沙漠居民逐渐离开了沙漠,转向城市生活。
这导致了沙漠文化的衰退和流失。
然而,许多人仍然努力保护和传承沙漠文化的智慧和价值观。
他们通过组织文化活动、教育和研究来推广沙漠文化,使更多的人了解和欣赏这个独特的文化。
在伊拉克西北部,有一大片半沙漠地区,阿拉伯语音译为“杰齐拉”,意为“半岛”,因为它位于底格里斯河与幼发拉底河之间。
在这一地区的中央偏东,矗立着一座雄伟的古城遗址——哈特拉(Hatra)。
今天,在哈特拉古城遗址里仍然可以见到高大壮观的神庙和各式建筑,它们融合了东西方的艺术风格,使每一个来访者为之震撼。
关于哈特拉城的起源,存在不同说法。
联合国教科文组织世界文化遗产网站的描述是:哈特拉起源于亚述时期的一个小型定居点。
由于来自南方的阿拉伯部落的经营,在公元前2世纪,它已经发展成为拥有坚固的城防设施的城市和新月地带北部重要的商业中心,控制着从美索不达米亚通往叙利亚和土耳其的商路。
邻近地区还分布着其他像哈特拉这样作为丝绸之路西段上由阿拉伯人建立的重要的商业城市,如约旦的佩特拉、叙利亚的帕尔米拉和黎巴嫩的巴勒贝克。
哈特拉最为繁荣的时期,是帕提亚帝国统治时期(公元前247—公元226年),其时哈特拉成为帝国对抗罗马的重要边陲要塞,同时也是从属于帕提亚的一个阿拉伯王国的首府。
公元前3世纪中叶,一支属于马萨革泰部落联盟的帕奈游牧部落从北方进入伊朗高原的帕提亚,即今土库曼斯坦南部和伊朗东北部地区。
他们的语言属印欧语系伊朗语族。
帕奈人加入了当地人反对塞琉古王朝的斗争,在公元前247年的大起义中,首领阿尔息斯称王,建立阿尔息斯王朝。
中国史书以其王朝名称而名其国,称为“安息”。
帕提亚起初臣属希腊人建立的塞琉古王朝,以后逐渐扩张,米特里达梯一世(公元前171—前138年)于公元前141年攻占巴比伦,控制了幼发拉底河以东地区。
此后,帕提亚阻止了塞琉古人的西侵,夺取了中亚的木鹿。
在西方,帕提亚抵御了罗马军队的一次次东征,给予其以沉重的打击,巩固了帝国的边界。
全盛时的帕提亚包括了东起印度河、西至幼发拉底河、北迄亚美尼亚和阿姆河的辽阔地域。
关于帕提亚的研究资料较少,但从现有资料和考古发现看,帕提亚的社会结构主要源于波斯、巴比伦和希腊三种文化因素。
神秘沙漠埃及撒哈拉沙漠沙漠,向来让人充满幻想和遐思。
其中,埃及的撒哈拉沙漠更是让人心生敬畏和向往。
撒哈拉沙漠是世界第三大沙漠,环境艰苦、气候极端,但正是这样的特质,让它成为了装满了神秘与奇迹的地方。
一、撒哈拉沙漠的壮丽景观撒哈拉沙漠崇山峻岭、沙丘连绵,给人一种无垠的延伸感。
在日出和日落的时刻,太阳的余晖落在沙漠上,整个沙漠变得金黄绚烂,仿佛一片仙境。
而在夜晚,撒哈拉沙漠真正展现了它的神秘面貌。
漆黑的天空布满了闪耀的星辰银河,让人感叹宇宙的浩瀚与无边。
这种景象令人沉醉,仿佛来到了另一个世界。
二、撒哈拉沙漠的文化遗产撒哈拉沙漠沿袭着埃及文化的韵味,有着丰富的文化底蕴与历史背景。
沙漠中藏匿着许多古老的埃及墓葬和宝藏,令人神往。
其中,卢克索神庙是埃及重要的文化遗产之一。
这座修建在尼罗河边的庙宇,是古埃及最巅峰时期法老应神的地方。
世世代代的壁画和雕塑见证了数千年的历史变迁,让人叹为观止。
三、神秘的撒哈拉沙漠文化撒哈拉沙漠中有着丰富多样的文化,包括图阿雷格部落和贝多因人等。
这些部落保留了原汁原味的风俗和生活方式,与外界形成了独特的对比。
部落中的人们依然过着远离城市喧嚣的生活,他们驯服了野生的骆驼作为交通工具,在沙漠中穿行。
他们以猎捕沙漠生物和养殖羊驼为生,形成了沙漠上的特殊生态。
四、撒哈拉沙漠中的奇迹除了自然风景和文化遗产外,撒哈拉沙漠还隐藏了许多令人惊叹的奇迹。
其中最著名的要数古埃及法老墓葬的发现。
1939年,一位名叫图坦卡蒙的埃及法老的墓被考古学家震惊地发现。
墓中的陪葬品和珍宝以及法老的陪葬官员,都随着法老陪葬,让人再一次见证了古埃及的辉煌。
五、撒哈拉沙漠旅游之旅如今,撒哈拉沙漠成为了众多游客向往的目的地。
在探险旅游的推动下,许多旅行社在沙漠中开设了营地,供游客欣赏美丽的沙漠风光,并提供各种活动,如沙漠探险、骑骆驼穿越等。
不过,这并不意味着撒哈拉沙漠的探险就是一帆风顺的,游客需要做好充分的准备和了解,才能在这个艰苦的环境中度过一段充实而美好的时光。
沙漠风情风:广袤沙漠的神秘韵味在浩瀚无垠的宇宙中,有一片神秘而迷人的土地,它就是广袤的沙漠。
沙漠以其独特的自然风光和丰富的文化内涵,吸引了无数人的目光。
在这片广袤的土地上,人们不仅可以领略到自然的壮美,还可以感受到一种神秘而深远的韵味。
一、沙漠的壮美风光沙漠,一片广袤无垠的沙海,给人一种苍茫、寂寥的感觉。
在这里,天空、沙丘、骆驼、夕阳,共同构成了一幅美丽的画卷。
首先映入眼帘的是一望无际的沙海,沙丘连绵起伏,如同一座座金黄色的山脉。
夕阳西下时,整个沙漠被染上了一层金黄,仿佛整个世界都沐浴在金色的光芒中。
在这片金色的世界里,骆驼成为了沙漠的象征,它们背负着行囊,缓缓地在沙丘上漫步,给人一种恬静而神秘的感觉。
二、沙漠的神秘韵味沙漠不仅有壮美的自然风光,还有着一种神秘的韵味。
这种韵味源于沙漠的独特气候和地理环境,也源于沙漠中流传着许多神秘的传说和故事。
在沙漠中行走,人们会发现许多奇特的景象和现象,如神秘的绿洲、神奇的化石、神秘的遗迹等。
这些神秘的事物和现象,让人们对沙漠充满了无尽的想象和好奇。
此外,沙漠中还流传着许多神秘的传说和故事,如关于沙漠之神的传说、关于商队宝藏的传说等。
这些传说和故事,给沙漠增添了一种神秘而浪漫的气息。
三、沙漠的文化内涵沙漠不仅是一种自然景观,更是一种文化载体。
在沙漠中,人们可以感受到一种独特的文化氛围和价值观。
沙漠居民的生活方式和传统习俗,如骆驼骑行、沙漠狩猎、沙漠婚礼等,都与沙漠的自然环境息息相关。
这些独特的文化习俗,不仅展示了沙漠居民的智慧和勇气,也体现了他们对自然的敬畏和尊重。
此外,沙漠还孕育了许多独特的艺术形式和文化遗产,如沙漠壁画、沙漠音乐、沙漠雕塑等。
这些文化遗产不仅展示了沙漠的艺术魅力,也传承了沙漠的文化基因。
总之,广袤的沙漠是一片神秘而迷人的土地。
在这里,人们可以领略到自然的壮美风光,感受到一种神秘而深远的韵味,也可以感受到一种独特的文化氛围和价值观。
无论是旅行者还是文化爱好者,沙漠都是一个值得一去的神奇之地。
沙漠中的沙漠文化和民族服饰沙漠,被誉为大自然孕育的奇迹,是不少人向往的旅行目的地。
在广袤的沙漠中,有着丰富多样的文化和民族服饰,展现着人们对沙漠的热爱与敬畏。
本文将探讨沙漠中的沙漠文化和民族服饰,带领读者领略其中的魅力。
一、沙漠文化1.传统生活方式沙漠地带的居民通常过着简朴的生活,以适应极端的环境条件。
他们依靠放牧、种植和手工艺等传统生活方式维持生计。
沙漠中的人们一直以来都学会了与沙漠和谐相处,他们深知如何获得水源、掌握方向以及抵御恶劣的气候条件。
2.沙漠智慧沙漠中的居民拥有独特的智慧,通过世代相传的经验和技术,他们开发出许多适应沙漠环境的技巧和方法。
例如,他们使用特殊的挖井方法,能够挖掘出深处的水源,并将其保存起来以备后用。
他们还熟悉星空的变化,通过星图来导航,保证自己不会在茫茫沙漠中迷失方向。
3.沙漠信仰在沙漠中,人们怀着虔诚的心灵感受着自然的力量。
沙漠中的民族拥有丰富的宗教和信仰体系。
他们崇拜太阳、沙漠之神以及其他与沙漠相关的神灵,将其视为守护者和给予力量的源泉。
二、沙漠民族服饰1.遮阳帽和面罩沙漠地区的民族服饰注重遮阳和保护人们的身体免受激烈的阳光照射。
一种常见的服饰是遮阳帽,通常由宽边帽和面罩组成,能有效遮挡阳光,并在面部周围形成一层防护。
2.宽松长袍在沙漠的极端干燥和高温环境下,宽松的长袍成为沙漠民族常用的服装。
长袍能够在保持通风的同时,遮挡阳光和沙尘的侵袭,同时也为行走提供了足够的活动空间。
3.头巾和围巾由于风沙和高温,沙漠地区的民族通常会以头巾和围巾来保护头部和颈部。
这些面料柔软、透气,并且能够吸收汗水和遮挡沙尘。
4.鞋子和脚套沙漠地区的居民使用特殊设计的鞋子和脚套来保护脚部。
这些鞋子通常由柔软的皮革制成,具有良好的透气性和舒适度,同时底部采用特殊的纹路以增加摩擦力。
结语沙漠中的沙漠文化和民族服饰展示了人们对大自然的敬畏和对生存智慧的追求。
这些文化和服饰不仅体现了对沙漠环境的适应能力,也体现了人类对未知和挑战的勇气。
沙漠湖泊的地方传统民间文化和传统艺术沙漠湖泊地区以其特殊的自然环境和独特的人文景观而闻名,这里孕育了丰富多彩的传统民间文化和传统艺术。
在这片土地上,人们经过长期的生活实践和创造性的努力,形成了独具特色的文化体系,既反映了当地居民的生活方式和价值观,又体现了他们对大自然的崇敬和抒发。
本文将探讨沙漠湖泊地方传统民间文化和传统艺术的特点,以及其在社会生活中的意义。
一、传统民间文化的特点沙漠湖泊地区的传统民间文化受到地理环境的影响,具有鲜明的特点。
首先,它强调对大自然的崇敬和感恩。
由于该地区自然资源的稀缺性,居民们对水源、植物和动物的保护和利用相对谨慎,形成了一种节约环保的文化观念。
其次,这里的传统民间文化非常重视互助和团结。
面对恶劣的环境和艰苦的生活条件,人们以亲情、友情和乡情为纽带,相互帮助、守望相助。
再次,这个地方的传统民间文化注重艺术表达和传承。
无论是歌曲、舞蹈、器乐还是绘画、雕刻等艺术形式,都与当地自然景观和生活方式密切相关,传达着人们对美的追求和热爱。
二、传统艺术的丰富多样沙漠湖泊地方的传统艺术形式多种多样,其中最具代表性的有以下几种。
1. 地方音乐地方音乐是这个地区传统艺术的重要组成部分。
通过歌曲、乐器等形式,人们表达对大自然的景仰和喜悦,又传递着生活智慧和感慨。
例如,当地的民歌以其抒情淳朴的旋律和歌词反映出人们对家园的眷恋和思念。
乐器方面,风笛、马头琴等本土乐器成为了沙漠湖泊地方音乐的代表性乐器,其独特的音色令人耳目一新。
2. 民间舞蹈民间舞蹈是沙漠湖泊地方传统艺术中另一个重要的方面。
舞蹈通常以自然景观和生活场景为元素,既包含了劳动生活的场景,又表达了人们对大自然的崇敬和祈福。
常见的舞蹈形式有踩高跷舞、草架舞、步虚舞等。
这些舞蹈通过优美的动作和韵律,展现了当地文化的独特风貌。
3. 精湛工艺沙漠湖泊地方的传统艺术还包括了各种精湛的工艺品制作技艺,如陶瓷、织锦、编织等。
这些工艺在长期的岁月中逐渐形成,既显示了制作者的智慧和技能,又传承了当地的文化和历史。
[沙漠文化] 沙漠文化发布时间:2008-5-13 10:34:00 来自:浏览:173 [特大|大|中|小|繁體]浩瀚的沙漠一.沙漠的成因所渭沙漠,可以理解为荒漠的一种。
即植被被破坏之后,地面失去覆盖,在干旱气候和大风作用下,绿色原野逐步变成黄沙。
沙漠的形成主要可以分为两个因素,人为因素与自然因素。
1.自然因素就自然界的原因来说,沙漠的形成有三个方面必不可少:风是制造沙漠的动力,沙是形成沙漠的物质基础,干旱是出现沙漠的必要条件。
风可使岩石风化成沙并将它们运到某处集成沙漠,但并非有风的地方都会形成沙漠,其中重要的原因就是干旱。
缺少植被覆盖的地表,其土壤会被吹走,岩石会被风化而形成沙漠的源头—戈壁。
地球上南北纬13至35度之间是信风带,气压高,天气稳定,雨量少,是容易形成沙漠的地方。
世界上许多著名的大沙漠都分布在这些地方。
龟裂的土地我国的沙漠形成于第四世纪时期,经过漫长地质历史时期的演化,才形成今日沙波浩渺的沙漠景观。
各种研究资料表明,早在中更新世时期,塔里木盆地中就已形成了面积较大的风沙堆积。
在毛乌素沙地也发现有中更新世的古风沙堆积,等等。
晚更新世晚期—全新世早期,我国的古风沙堆积的范围和规模均发生了重大的变化。
当时,全球性气候趋于干冷、洋面大幅度下降,古海岸最远退至现代大陆架的外缘,使我国北部,尤其是西北地区的内陆干旱气候得到进一步加强,造成大量湖泊消亡,河流干涸。
在干旱多风和富沙的条件下,使塔里木、准噶尔盆地,祁连山以北,贺兰山附近,鄂尔多斯高原,内蒙古高原东南部,西辽河以及呼伦贝尔高原等地,形成了大面积沙质荒漠景观。
我国沙漠的形成是经过长期的正逆演化,才形成现今的地貌景观。
在其演化过程中,中更新世晚期、晚更新世晚期至全新世早期、全新世晚期,是我国沙漠、沙地发生和发展的重要时期,其发生过程也是沙漠化作用较为强烈而又广泛的时期。
2.人为因素人为破坏自然环境的行为会加速沙漠的形成,人为因素主要有3个方面:(1)乱砍滥伐无论在沙漠地区或是原生草原地区,一经开垦,土地就会很快沙化。
沙漠中的沙漠节庆和文化活动沙漠是一个干燥、炎热的地方,同时也是一个充满神秘、独特的地域。
在这片广袤的土地上,人们创造了许多与沙漠相关的节庆和文化活动。
本文将介绍一些沙漠中的节庆和文化活动,展现沙漠地区的独特魅力。
一、沙漠中的民俗节庆民俗节庆是沙漠地区居民的日常生活中不可或缺的一部分。
在炎热和干旱的沙漠环境中,节庆活动为居民提供了放松、娱乐和社交交流的机会。
1. 沙漠部落的聚会沙漠中的部落聚会是一种盛大的民俗活动,常常持续数天。
参与者来自不同的部落,他们穿着传统的服装,展示各自的文化和艺术。
聚会期间,人们会举行传统音乐和舞蹈表演,品尝传统美食,交流彼此的故事和传统知识。
这种聚会不仅是一种娱乐方式,也是各部落之间建立友谊和合作关系的机会。
2. 沙漠婚礼沙漠地区的婚礼是当地居民生活中重要的庆典活动。
婚礼常常在沙漠中的特定地点举行,例如沙丘或绿洲。
在独特的沙漠背景下,新郎新娘会穿着华丽的传统服饰,举行各种仪式和庆典活动。
这些活动常常伴随着美食、音乐和舞蹈,为新人及其亲朋好友带来了难忘的回忆。
二、沙漠中的文化活动除了传统的节庆活动,沙漠地区还举办各种文化活动,旨在促进文化艺术的发展,吸引游客体验沙漠风情。
1. 沙漠音乐节沙漠音乐节是一个为期数天的音乐盛会,吸引了来自世界各地的音乐家和观众。
这些音乐家在大漠中举办音乐表演,演奏各种类型的音乐,包括传统的当地音乐以及现代流行音乐。
音乐节还会组织各种工作坊和讲座,提供机会让参与者了解当地音乐文化,并与音乐家们互动交流。
2. 沙漠艺术展览沙漠地区的艺术展览是一个展示当地和国际艺术作品的平台。
这些展览通常在沙漠中的特定地点或当地艺术馆举行,展示各种绘画、雕塑和摄影作品。
艺术家们希望通过他们的作品传达出沙漠环境的美丽和挑战,以及对自然和社会问题的思考。
三、沙漠生活方式的体验活动为了吸引游客,沙漠地区还提供了一系列体验活动,让参与者能够亲身感受沙漠的生活方式。
1. 沙漠徒步旅行沙漠徒步旅行是一种艰苦而有趣的探险活动。
沙特阿拉伯的伊斯兰教与沙漠文化沙特阿拉伯是世界上最大的伊斯兰教国家之一,同时也是一个拥有悠久沙漠文化的国家。
伊斯兰教是沙特阿拉伯的国教,对沙特人的生活和价值观产生了深远的影响。
本文将从宗教、社会生活和艺术等方面来探讨沙特阿拉伯的伊斯兰教与沙漠文化之间的关系。
一、伊斯兰教对沙特阿拉伯社会的影响1.信仰与生活方式伊斯兰教对沙特人的生活方式产生了重大影响。
作为一个回教国家,沙特阿拉伯的日常生活和社会规范都受到了伊斯兰教义的指导。
例如,穆斯林会在特定的时间进行五次礼拜,清真寺也成为了社区生活的中心。
此外,许多沙特人会进行宗教朝觐,如朝觐麦加的“哈吉”。
2.家庭与社会关系伊斯兰教强调家庭的重要性,家庭对沙特人的社会地位和福祉有着至关重要的影响。
沙特家庭结构通常是父权制的,男性是家庭的主要决策者和经济支柱,而女性则负责家务和照顾子女。
宗教礼仪和社会习俗都强调尊重长辈和家庭纽带的重要性。
此外,在社会中,人们互相帮助和关心,这也体现了伊斯兰教义中的互助精神。
二、沙特的沙漠文化1.沙漠环境与生活方式沙特阿拉伯位于地中海和阿拉伯海之间的沙漠地带,其沙漠环境对沙特人的日常生活方式产生了巨大影响。
炎热的气候、干燥的土壤以及有限的水资源使得沙特人必须适应沙漠的艰苦条件。
他们发展了独特的生活方式,例如使用骆驼作为交通工具和奶制品的重要来源。
2.沙漠文化与艺术沙特阿拉伯沙漠文化丰富多样,包括音乐、舞蹈、建筑和手工艺等各个方面。
其中,沙特的传统音乐和舞蹈反映了他们对沙漠环境的感受和生活态度。
此外,沙特的建筑和手工艺品也非常独特。
传统的沙漠建筑采用了特殊的设计来适应沙漠气候,而手工艺品则反映了沙特人的工艺技能和创造力。
结语沙特阿拉伯的伊斯兰教和沙漠文化是该国社会的两个重要基石。
伊斯兰教对沙特人的信仰和生活方式产生了深远影响,而沙漠的艰苦环境也塑造了沙特人独特的文化和艺术形式。
通过了解和欣赏沙特阿拉伯的伊斯兰教与沙漠文化,我们可以更好地理解这个国家的人民和他们的价值观念。
[沙漠文化] 沙漠文化发布时间:2008-5-13 10:34:00 来自:浏览:173 [特大|大|中|小|繁體]浩瀚的沙漠一.沙漠的成因所渭沙漠,可以理解为荒漠的一种。
即植被被破坏之后,地面失去覆盖,在干旱气候和大风作用下,绿色原野逐步变成黄沙。
沙漠的形成主要可以分为两个因素,人为因素与自然因素。
1.自然因素就自然界的原因来说,沙漠的形成有三个方面必不可少:风是制造沙漠的动力,沙是形成沙漠的物质基础,干旱是出现沙漠的必要条件。
风可使岩石风化成沙并将它们运到某处集成沙漠,但并非有风的地方都会形成沙漠,其中重要的原因就是干旱。
缺少植被覆盖的地表,其土壤会被吹走,岩石会被风化而形成沙漠的源头—戈壁。
地球上南北纬13至35度之间是信风带,气压高,天气稳定,雨量少,是容易形成沙漠的地方。
世界上许多著名的大沙漠都分布在这些地方。
龟裂的土地我国的沙漠形成于第四世纪时期,经过漫长地质历史时期的演化,才形成今日沙波浩渺的沙漠景观。
各种研究资料表明,早在中更新世时期,塔里木盆地中就已形成了面积较大的风沙堆积。
在毛乌素沙地也发现有中更新世的古风沙堆积,等等。
晚更新世晚期—全新世早期,我国的古风沙堆积的范围和规模均发生了重大的变化。
当时,全球性气候趋于干冷、洋面大幅度下降,古海岸最远退至现代大陆架的外缘,使我国北部,尤其是西北地区的内陆干旱气候得到进一步加强,造成大量湖泊消亡,河流干涸。
在干旱多风和富沙的条件下,使塔里木、准噶尔盆地,祁连山以北,贺兰山附近,鄂尔多斯高原,内蒙古高原东南部,西辽河以及呼伦贝尔高原等地,形成了大面积沙质荒漠景观。
我国沙漠的形成是经过长期的正逆演化,才形成现今的地貌景观。
在其演化过程中,中更新世晚期、晚更新世晚期至全新世早期、全新世晚期,是我国沙漠、沙地发生和发展的重要时期,其发生过程也是沙漠化作用较为强烈而又广泛的时期。
2.人为因素人为破坏自然环境的行为会加速沙漠的形成,人为因素主要有3个方面:(1)乱砍滥伐无论在沙漠地区或是原生草原地区,一经开垦,土地就会很快沙化。
乱加开荒,滥垦草场的现象,致使草场沙化急剧发展。
由于风蚀严重,沙荒地区开垦后,最初l-2年单产尚可维持二三十千克,以后连种籽都难以收回,只有弃耕,加开一片新地,这样导致“开荒一亩,沙化三亩”。
据统计,仅鄂尔多斯地区开垦面积就达120万公顷,造成120万公顷草场不同程度地沙化。
(2)过度放牧由于牲畜过多,草原产草量供应不足,使很多优质草种长不到结种或种子成熟就被吃掉了。
另外,占牲畜总数一半以上的山羊,行动很快,善于剥食沙生灌木茎皮,刨食草根,再加上践踏,使草原产草量越来越少,形成沙化土地,造成恶性循环。
(3)不合理的樵采从历史上来讲,樵采是造成我国灌溉绿洲和旱地农业区流沙形成的重要因素之一。
以伊克昭盟为例,据估计五口之家年需烧柴700多千克,若采油蒿则每户需5000千克,约相当于3公顷多固定、半固定沙丘所产大部或全部油蒿。
据统计,伊克昭盟仅樵采一项而使巴拉草场沙化的面积达20万公顷。
二.沙漠的治理目前,我国的沙漠和严重沙漠化土地正以每年约33.3万公顷的速度扩展。
长期以来,在对沙地的治理上,一是强调水利工程,而忽视了生物措施。
由于水资源不足且耗资较大,成效甚微。
二是强调造林,而忽视了种草,由于气候干旱、土壤瘠薄、土层浅,树木很难成活,即使成活也多是“小老头树”,难以达到防风治沙的目的。
被誉为“绿色长城”的三北防护林虽然在防止风沙危害中起到了一定的作用,但却无法阻止沙漠的扩展,从三北林区空中鸟瞰,“绿色长城”不过是茫茫沙海中的一条细带,怎能抵挡风沙肆虐。
其实,草尤其是一些旱生、超旱生沙生草类,如沙生冰草、沙生针茅、沙芦草和沙蒿等,均具有发达的根系和极强的抗旱和抗风沙性,生命力极强,并且其根系能够很好地保蓄水分、固定沙丘、增加地面覆盖物,为以后灌木和乔木的生长提供良好的生态环境。
因此说,草是治理沙漠、防治沙尘暴的先锋植物。
针对沙漠和戈壁气候干燥、土层较薄、水土流失区土壤瘠薄的特点,以及过去治理上重林轻草的教训,近年来在北方沙地和黄土高原区,开展了种草治沙改土的生物工程项目,通过种植抗逆性强的优质牧草,发挥牧草保持水土、固氮改土的综合功能,使沙地和水土流失严重的裸露地得到治理,取得了显著的生态、经济和社会效益。
例如,内蒙古阿左旗1981年开始在降水量仅有150至200毫米的腾格里沙漠东北缘飞播超旱生白沙蒿和沙拐枣4.5万公顷,使裸露地植被覆盖率达到23%以上,从而使几万公顷流动、半流动沙丘得到固定,沙丘高度降低0.3至2.1米,被“国际人与生物圈组织”专家誉为“沙漠奇迹”。
三.海市蜃楼平静的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方,偶尔会在空中或“地下”出现高大楼台、城廓、树木等幻景,称海市蜃楼。
古人归因于蛟龙之属的蜃,吐气而成楼台城廓,因而得名。
海市蜃楼是晴朗、无风或微风条件下,光在折射率不均匀的空气中连续折射和全反射而产生的一种光学现象。
由于空气折射率变化的不均匀,物像变形,再加微风的扰动,仙境随之消散,这就更使它蒙上了一层神秘色彩。
“海市蜃楼”常分为上现、下现和侧现海市蜃楼。
海市蜃楼经常发生在沿海。
人们可以看到房屋,人,山,森林等景物,并且可以运动,栩栩如生。
有人认为是人间仙境。
靠近海面的空气由于海水温度较低和潮湿的水蒸气的缘故,折射率较大,而上方的空气因受日照温度较高。
亦即海面上空空气层的折射率是由下而上随高度逐渐减小的。
光线穿过该空气层时,经连续折射向下弯曲。
早晨,人们看到太阳露出海面徐徐上升时,实际上它仍在地平线以下。
有时还可以发现,太阳呈蘑菇形、方形。
这些现象都是空气对光的折射而形成的。
发生在沙漠里的“海市蜃楼”,就是太阳光遇到了不同密度的空气而出现的折射现象。
沙漠里,白天沙石受太阳炙烤,沙层表面的气温迅速升高。
由于空气传热性能差,在无风时,沙漠上空的垂直气温差异非常显著。
下热上冷,上层空气密度高,下层空气密度低。
当太阳光从密度高的空气层进入密度低的空气层时,光的速度发生了改变,经过光的折射,便将远处的绿洲呈现在人们眼前了。
空气中温度随高度变化时,某些居间高度的区域,温度变化的速率较其他区域不同,这就可能产生多像蜃景,称为复杂蜃景。
现在,海市蜃楼的一般成因已被人们了解。
近年来,许多国家研制出一种新型的透镜,叫变折射率透镜。
这种透镜各处折射率不同,按一定规律分布,其体积很小,且不存在“像差”,某些性能远远超过传统的各种透镜。
海市蜃楼的成像原理与变折射率透镜的成像原理相同。
即把海市蜃楼形成时的大气看成是一个巨型的变折射率的空气透镜,它使远距离的景物移近、放大,映现于天幕。
此看法已在蜃景演示仪的模拟实验中得到了初步验证。
又近大漠又生情“大漠孤烟直,长河落日圆”,每一次我读到王维这句诗都会对如此壮观神秘又不失恬淡的景象满怀好奇。
于是为了亲眼饱览这幅画卷,我有了再次亲近沙漠的冲动。
这份浪涌心中的冲动终于让我再次亲近大漠,走近了宁夏沙坡头,走进了腾格里沙漠。
今天在宁夏沙坡头伫立的一块大石上我见到了王维的诗句被后人镌刻其上,同时也见到了王维扬臂挥毫,放眼腾格里沙漠的雕像。
当年王维站在黄河边,也就是站在腾格里沙漠边缘,在那个黄昏里,追逐母亲河夕阳下那跳金闪银的光带,放眼沙漠的远方,触景生情,一瞬间油生灵感,留下了这脍炙人口的诗句。
当我确实走进腾格里沙漠,坐上敞篷车在沙漠飞驰,坐在驼背上在沙漠摇曳的时候,才真正感受到了腾格里沙漠躯体的柔软,情感的温婉,襟怀的坦荡。
黄昏时分,人们站在沙漠边缘的黄河边,期待那落日孤烟的出现。
但是我没有看到。
或许最美好的景致不是日日出现的,最好的景致也不会是处处都有的。
据说只有宁夏沙坡头这里看腾格里沙漠才有机会看到“大漠孤烟直,长河落日圆”的景致。
虽然没有见证,但是我相信了,因为此时此地确实让我相信母亲河紧拥着腾格里这沧海桑田的奇迹,更何况这绮丽之景呢!沙坡头因了腾格里沙漠,因了最最平缓的河床出现在腾格里,因了最最清亮的河水流经腾格里,因了沙漠边缘居然镶嵌了如此翠色欲滴的茂盛的植被,组合的美轮美奂,又因了王维曾经留下足迹,留下千古绝句而成为世界文化遗产。
大漠不知让多少人迷恋,让多少人遐想,难怪骚人墨客用笔墨描绘沙漠的美景,用笔端耕耘沙漠的故事。
过去曾看过一部影片《双旗镇刀客》就是大漠中的故事。
那时我崇拜英雄,崇拜划破大漠亘古寂静的英雄,崇拜他们在大漠风沙中独来独往的英武,也羡慕他们夕阳下依马吹箫的潇洒,更想走进他们对月独饮的超然。
英雄几多不爱酒,今宵有酒何不醉?朦胧月银碎金樽,恍若蝴蝶款款飞。
于是月明白大漠,人醉影清晰又成了大漠又一种神秘而风流的景致。
现在明白了,那些所谓的风流人物,不过是个人英雄主义的张扬,是狭隘的复仇主义者的形象,绝对缺少大漠的情怀!狂风吹沙的大漠中,英雄骏马驰骋,振臂挥戈,同样的潇洒但少却了孤独。
因为英雄表现的不是匹夫之勇。
试问苍茫大漠,谁主沉浮?人们常把英雄比喻为雄鹰。
雄鹰,以搏击风雨为荣耀,而英雄则以荡涤世间一切污泥浊水为使命,为每一天生命都是新生高傲。
雄鹰可以迎送每一个太阳,英雄可以驰骋沙漠,经受寒酷暑曝。
雄鹰伫立沙峰只为遥寻中原兔正肥;英雄横刀卧马却为重整山河。
雄鹰可以折翅,英雄只为无悔。
英雄既有雄鹰的勇敢,又多雄鹰不及的气魄与抱负。
多少民族英雄在大漠曾“抬眼望,仰天长啸,壮怀激烈。
”沙漠中多少“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血,待从头收拾旧山河”。
这豪迈这气度又平添了大漠的壮怀。
千百年来,大漠的沙浪翻卷掩埋了千古英雄的尸骨,而那不朽的故事却任凭狂飙席卷涤荡,激越出英雄民族的咏叹调,使英雄不朽,永世芬芳。
大漠你有柔情,你有壮怀,你有美丽,你也有神秘。