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广西左江花山岩画骆越稻作文化标志阐释1. 引言1.1 背景介绍广西左江花山岩画骆越稻的研究也具有重要的学术意义。
通过对这些文化遗产的深入研究，可以帮助我们更好地理解古代社会的发展历程和文化特点，为今后的考古工作和文化保护工作提供重要参考。
探索左江花山岩画骆越稻的文化意义和价值，不仅有助于丰富和完善相关学科理论体系，还能够为促进地方文化振兴和民族精神传承起到积极的推动作用。
1.2 研究意义左江花山岩画和骆越稻作为广西地区的重要文化遗产，具有重要的研究意义。
通过对这些文化标志的深入解读和研究，可以帮助人们更加全面地了解广西地区的历史和文化发展。
岩画和骆越稻作为古代文化的具体表现形式，蕴含着丰富的文化内涵，通过研究它们可以揭示古代广西地区人民的生活方式、社会结构、宗教信仰等方面的信息。
左江花山岩画和骆越稻的研究对于推动当地文化的传承和发展具有重要意义。
通过深入挖掘这些文化符号的内涵，可以帮助当地居民更加珍惜和传承自己的文化遗产，促进当地文化的繁荣和发展。
研究这些文化标志还可以促进文化交流和传播，增进不同地区之间的文化认知和理解，有利于丰富和促进人类文明的多样性。
对左江花山岩画和骆越稻进行深入研究具有重要的学术和实践价值，对于促进文化研究和文化传承具有重要的意义。
2. 正文2.1 左江花山岩画骆越稻文化概述左江花山岩画骆越稻文化是广西壮族自治区的重要文化遗产之一，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
左江花山岩画是中国乃至世界上保存最为完好的史前岩画之一，被誉为“世界岩画艺术的明珠”。
岩画上的图案多以人物、动物、植物为主题，展现了古代骆越族人的生活场景和文化习俗，为研究中华文明的起源和发展提供了珍贵的资料。
而骆越稻作为中国南方古代文明的象征之一，是中国粮食文化的重要组成部分，也在左江花山岩画中有着丰富的描绘。
左江花山岩画骆越稻文化的发展与演变，反映了古代骆越族人在生产、生活、信仰等方面的丰富内涵和独特风貌。
岩画中所描绘的骆越族人种稻、耕作、祭祀的场景，展现了古代骆越族人对稻作文化的崇敬和热爱。
解析左江花山岩画的祭祀场面作者：陈依佳赵君曼来源：《美与时代·上》2021年第02期摘要：左江流域的花山岩画，缘于先民生活和精神需要，以祭祀为主题，在崖壁上绘制以红色蛙形人像为主要符号的群像图案，从而形成崖壁、河流、台地一体的神秘场景。
从图像学角度对其祭祀图案进行分析，讨论其背后的文化和信仰。
关键词：左江;花山岩画;祭祀场面;文化基金项目：本文系2020年广西艺术学院研究生教育创新资助项目“从图像学解析花山岩画的祭祀场面”（2020XJ20）研究成果。
2016年，广西左江花山岩画文化景观被列入《世界遗产名录》，两百多公里的绘画长廊保存了壮族先人生动的生活和精神。
祭祀作为岩画的创作主题和重要活动，对其分析有利于我们深入了解骆越文化。
一、花山岩画的图像情况花山岩画广泛分布于左江支流明江两岸的崖壁上，从上游的龙州水口河的岩洞山到下游的扶绥县左江镇龙山，期间经过龙州、崇左、宁明、扶绥4县，共79个地点178处岩画，长达两百多公里。
其中宁明县的花山崖壁上画面最丰富，所属期涵盖了一期、二期、三期、四期。
单组画面尺度最大的第一处第六组，画面宽约41.45米，面积约1409平方米，是花山岩画中画面最为丰富宏伟的一处。
崖壁画的年代根据岩画上的一字格剑、铜鼓、羊角钟等图像结合考古学及岩画上覆盖的钟乳石进行碳十四年代测定，最终普遍认同的结论是上限为战国，下限至东汉。
共分为四期：“第一期为周朝至战国早中期，第二期为战国晚期至西汉早期，第三期为西汉中晚期，第四期为东汉时期”[1]109。
目前学术界普遍认可花山岩画的作画民族为壮族先祖的说法。
关于如何在临水的崖壁上作画，《广西左江流域崖壁画考察与研究》中提到的方法有：“1.自下而上攀援法;2.直接搭架法;3.自上而下悬吊法;4.高水位浮船法。
”爬到峭壁上可能用竹笔、草笔或羽毛笔作画。
从其分布特点来看，花山岩画大多朝南，无朝北方向。
在阳光下视觉效果更加强烈。
岩画选址地点与沿岸河流的位置关系，作画高度、崖壁石质都高度一致。
花山岩画艺术鉴赏论文2000字花山岩画是一片岩石壁画群，考古学上也称岩石崖壁画区。
它位于广西西南部的左江流域，包括宁明、江州、龙州、扶绥、大新等地，已发现的崖壁画178处，绵延在300公里的江岸或山谷的峭壁上。
这是我国现存最大的崖壁画群，在世界文化史上也是罕见的。
左江流域崖壁画有一个显著的特征，那就是画幅一般都绘在离地面30～50米的悬崖峭壁上，高的离地面达120米，绝大多数画面都在临江转弯处的悬崖绝壁上。
其中宁明耀达花山和龙州棉江花山的崖壁画规模最大，图像最多，场面最为壮观。
特别是宁明花山崖壁画，立在临江如削的悬崖上，画面高40米，宽200多米，密密麻麻的各种图像1900多个，其中大小人物像1300多个，最大的人像约3米，最小的约30厘米，是用赭红色颜料涂画出来的古朴而粗犷的速写图案式崖画。
这些有崖画的山被称为，花山，当地壮族称，岜莱，岜莱就是，画山，画，与，花，近音，翻译成现代汉语就叫，花山。
另外还有被称为，仙影山，人影山，，岩山，红山，等，也都与崖画有关。
因此，人们便将这些处于左江流域上的崖壁画统称为，花山崖壁画。
花山崖壁画是古骆越时代最珍贵的文化遗迹。
千百年来，史迹多有记载，并受到不同程度的关注。
值得说明的是，史上一些志书对于崖壁画的出现、来历，不仅不能明其究竟，反而给它蒙上了一层神秘的色彩。
1949年中华人民共和国成立后，人民政府多次派出考古、民族、美术、摄影等专业人员，前往调查、摄影、临摹，初步摸清了左江崖壁画的分布和范围，为后来花山崖壁画的研究提供了大量珍贵的资料。
专家们认为，花山崖壁画无论从分布、年代、族属，还是从内容、性质、特色方面，都是古骆越文化内涵丰富的体现，是无愧于世的壮族古文化的摇篮。
这是骆越后裔、壮族子孙们所深深骄傲和自豪的，文化自信。
对于身为骆越后裔的我而言，花山岩画还是我心中文化和艺术的王朝。
宁明花山崖壁画显然不是一般的生活画，也不属于语言符号的记事画，而是一种与人们的思想意识紧密相连的，反映人们某种精神寄托和生活愿望的原始宗教绘画。
2020-07文艺生活LITERATURE LIFE古骆越人的岩画纪———左江花山岩画的历史文化创意研究王璐瑶（广西师范大学设计学院，广西桂林541004）摘要:花山岩画是壮族先民古骆越人遗留下来的珍贵的历史文化遗产，自申遗以来被广泛的关注，文章主要是通过对左江花山岩画的历史传承性角度来研究文创衍生品对花山岩画精神传承所带来的价值。
关键词:左江花山岩画；文化价值；文创中图分类号：J20-4文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2020）21-0036-02一、前言广西左江花山岩画是广西省特有的世界文化遗产之一。
山脉纵横延绵百里的山壁上，岩画粗犷豪迈的图案造型描绘了一幅幅壮族先民古骆越人记录下来的日常生活祭祀的恢宏场景，给后人留下了这样神秘而感性的人文符号。
花山岩画作为广西壮族传统文化的缘起之一，是对壮族历史文化的艺术性诠释。
文章从广西左江花山岩画的历史角度和文创角度进行分析，反思若将岩画所传达的壮族先民在自然和谐中的感悟依附于文创衍生品，体现其浓厚的文化及精神对现代人带来的价值意义。
二、花山岩画的画面历史意义概述（一）岩画的历史由来广西左江花山（芭来）岩画作为我国著名岩画的代表之一，位于广西南部地区横跨宁明县延绵至明江200多公里。
壮族先民的古骆越人创造了花山岩画，铜鼓等优秀的少数民族地方文化遗产。
在他们历史发展的过程中用岩画记录下了古代祭祀，庆祝活动，朝拜活动等一系列场景，其生动活跃的岩画人物形象具有很深厚的历史文化底蕴。
值得一提的是，於梅在2009年对广西宁明县花山岩画进行了详细的研究。
她从宁明当地文献、图像、地理因素入手，对花山岩画进行了较为详尽的介绍和论述。
以艺术的独特视角剖析了花山岩画独特的造型工艺,论证了花山岩画并不是史前的作品，而是来自于我国青铜器鼎盛的春秋战国和西汉的过度时期，这为古骆越先民的文化含义提供了科学的历史年代和地理因素考据。
（二）岩画的象征含义实地调研阐明，花山岩画中人物颜色和独特的造型风格不一，主要色彩是利用赭石色铁粉，植物油及兽血绘制。
左江“花山岩画”奇观蒋廷瑜【摘要】<正>"岩画考古"是世界考古领域的重要研究方向,分布于中国广西左江两岸的"左江岩画"及其代表"花山岩画"正在走向"世界文化遗产"的行列……左江发源于越南北部,向东北流入中国境内,经广西龙州、宁明、崇左、扶绥,至南宁附近与右江汇合,全长470公里。
左江蜿蜓于岩溶峰林之中,河床深切,河道狭窄,两岸奇峰排插蓝天,重峦叠障,山重水复,峰回路转,风景秀丽。
明代徐霞客游历至此,为之赞叹曰:"余谓阳朔山峭濒江,无此岸之石;建溪水激多石,无此石之奇;虽连峰夹嶂,远【期刊名称】《大众考古》【年(卷),期】2015(000)007【总页数】5页(P60-64)【关键词】越南北部;扶绥;江汇;崇左;中国广西;峰林;建溪;广西龙州;重峦;羊角纽【作者】蒋廷瑜【作者单位】广西壮族自治区博物馆;【正文语种】中文【中图分类】K879.4"岩画考古"是世界考古领域的重要研究方向，分布于中国广西左江两岸的“左江岩画”及其代表“花山岩画”正在走向“世界文化遗产”的行列……左江岩画中的代表——花山岩画左江发源于越南北部，向东北流入中国境内，经广西龙州、宁明、崇左、扶绥，至南宁附近与右江汇合，全长470 公里。
左江蜿蜓于岩溶峰林之中，河床深切，河道狭窄，两岸奇峰排插蓝天，重峦叠障，山重水复，峰回路转，风景秀丽。
明代徐霞客游历至此，为之赞叹曰：“余谓阳朔山峭濒江，无此岸之石；建溪水激多石，无此石之奇；虽连峰夹嶂，远不类三峡，凑泊一处，促不及武夷，而疏密宛转，在伯仲间。
至其一派玲珑通漏，别出一番鲜巧，足夺二山之席矣。
”更属神奇的是，在沿江两岸的悬崖峭壁之上，古代无名画师用赭红色颜料画出一幅幅巨幅图像，令人为之倾倒，这就是名闻遐迩的左江岩画。
花山岩画位置图宋代李石《续博物志》载：“二广深溪石壁上有鬼影，如澹墨画。
左江花山岩画铜鼓考左江花山岩画铜鼓考位于位于广西壮族自治区百色市靖西县境内的左江乡境内，是中国壮族先民在积淀了几千年的岁月里形成的一处以壮族岩画、铜鼓、陶塑三大遗存群为代表的集中寻访壮族先民非物质文化遗产的重要地区。
左江花山岩画铜鼓考所处地势险峻，景色壮美，山高，峡谷深，素有左江风光天下壮美之誉，有“地震少阳远、美景天下秀”之美誉。
面积约30公顷，共有险峰、崖洞、峡谷、溶洞、泉潭等地貌单元组成。
岩画一般有人物、动物、植物、几何图案、文字与道家符号等。
岩画具有很强的时代与地域性，反映了我国古代黑黎国、南诏国、古代中南半岛、古代西南夏国、古代岭南的历史与文化。
这些著迷的岩画题材众多，内容丰富，其中包括有祭祀、南诏国石刻、岭南墓坑、早期蛮图、南诏鬼纹、岭南墓志铭与图像、黑黎人文图案等。
铜鼓的形状有豆脚鼓、鸟腿鼓、三足鼓等。
鼓身装饰有虎纹、凤纹、龙纹。
鼓面上铸有人物、花卉、鸟兽、两树共杆共戟、器物、各种生活场面、各种工具与文伎各种图案，由此见得铜鼓确实是壮族民族老祖先的非物质文化遗产。
左江花山岩画铜鼓考取得这一基本成果是由于考古工作者的劳动的结果，在这一过程中我们首先按比例要多加努力：其次我们要尽忠勤的努力，还要捐己的精神，这样我们才能尽力完成自己工作。
看到左江花山岩画铜鼓考的考古工作者会发现它们总是令人心动，左江花山岩画铜鼓考是中国美丽的人和环境之一。
左江花山岩画铜鼓考的遗存群是中国黔桂地区壮族先民多元文化的代表。
左江花山岩画铜鼓考充分展示了我国历史文化。
左江花山岩画铜鼓考是中華民族的重要文化遗产。
通过头发现的大量陶器骨器证明了这一地区早期就有人类活动，考古学工作者通过其发掘出来的文物以及一定数量的当地传统民间资料，对当地的文明和文化有了深刻的了解。
所以说，左江花山岩画铜鼓考是佐证唐，五代南汉，北宋，全南全一时期左江东道的现实性的物质实物。
左江花山岩画铜鼓考成果对于中国历史文化研究的发展具有很重要的意义。
广西宁明花山崖壁画文化的分析研究广西宁明花山崖壁画文化的研究分析引言宁明花山来自于广西南部山区，为石灰岩峭壁，高峻险峭。
花山上有众多的石刻、石洞和崖壁画，都是南方岩石艺术中的瑰宝。
其中最为引人注目的要属花山崖壁画，画面精美绝伦，颜色斑斓。
花山的石洞也是大小不一、形态各异，雕刻内容多种多样，有些还较为精美。
由于拥有如此丰富的岩石造型资源，且配合着这些岩石造型，花山崖壁上刻画出的图案艺术极具表现力，因此得以弥补广西文化研究的一大空白，成为了广西景点中的一颗明珠。
一、花山崖壁画简介花山崖壁画是宁明地区的一项独特文化遗产，始于唐朝，距今已有千余年的历史。
花山崖壁画以吐纳为主要题材，体裁多样，主要包括以庙堂画为代表的人物画、动物画和以山水风景画时生活场景描绘为主的山水画等。
这些画作中，人物画描绘比较真实，格调高雅，具有苏北画派的影响；动物画以龙为主，也有狮子、虎、麒麟等吉祥物，呈现出独特的民间信仰文化；山水画则布局简单、色彩丰富，常常运用立体仕刻等多样技法，表现出山水秀美，风景如画。
二、花山崖壁画的独特之处作为广西南部地区的一项重要文化遗产，花山崖壁画有许多独特之处，包括以下几个方面：1. 艺术价值花山崖壁画的创作具有独特的艺术价值，因此被认为是中国艺术遗产中的瑰宝之一。
其艺术表现主要在雕刻韵律，绘画造型、色彩表现等方面体现。
这些特点不仅展现了广西地方文化的独特魅力，还为研究中国岩石艺术、南方山水绘画等领域提供了重要的参考。
2. 文化底蕴花山崖壁画所描绘的内容具有丰富的文化底蕴，反映了吐纳文化在南方地区的历史渊源和文化内涵。
画作以人物、动物、山水等为主要题材，融合了泰族、壮族、瑶族等多个民族的文化特色，并在运用传统艺术表现手段的基础上加以升华，打造出了独具一格的艺术形态。
3. 独特的风格花山崖壁画的创作风格独特，多采用的是压刻、浅刻、浅雕等技法，用线条、色彩等手法表现出丰富的制法效果，极具表现力。
同时在人物画方面，花山崖壁画创作还运用了抓奇写真的手法，以及在修饰上注重细节的艺术技巧，展现出独具特色的艺术风格，使得其中的形态变幻、线条流畅性等方面颇为出色。
