世说新语二则课文
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部编版七年级上册语文第8课《世说新语》二则课文原文及教案
部编版七年级上册语文第8课《世说新语》二则课文原文及教案教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书，包括教材简析和学生分析、教学目的、重难点、教学准备、教学过程及练习设计等，下面是由小编为大家整理的范文模板,仅供参考,欢迎大家阅读.《世说新语》是我国南朝宋时期（4_-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，是六朝志人小说的代表，梁代刘峻作注。
小编准备了以下内容，供大家参考!咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
翻译在一个寒冷的雪天，谢太傅开家庭集会，跟子侄辈谈论诗文。
不久，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。
”谢道韫说：“不如说是柳絮随风舞动的样子。
”太傅高兴得笑了起来。
她是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不（通“否”）？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
翻译陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。
正午已过，（友人）没到，太丘不再等候就走了。
太丘走后，（友人）才来。
陈元方那年七岁，正在门外玩耍。
友人问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。
”朋友便生气了：“不是人哪!和别人相约同行，（却）把别人丢下，自己走了。
”元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
第8课《〈世说新语〉二则》课件
元方是个怎样的人？从文中哪些地方可以看出来？
懂礼貌—— 始终使用敬辞“君”、谦辞“家君”。
重礼守信—— 认为期行不至是无信、对子骂父是无礼 。
方正机敏—— 大胆辩驳，有理有据，落落大方，维护尊严。
率性倔强—— 鄙视失信无理之人，入门不顾。
。
出自《世说新语》的《方正》篇。 方正，指人行为、品性正直，合乎道义。
二、分析比喻句
VS 柳絮
雪
颜色
白色
形状
颗粒状 无缝隙
白色
白色
花瓣状、絮状
花瓣状
景
有缝隙
有缝隙 之
形
质地
硬
软
软
二、分析比喻句
VS 柳絮因风起 运动方向 抛物线，直落 无序，随风飞
雪 自然、随风飞
发生原因 人为的
自然
自然
境之神
二、分析比喻句
一切景语皆情语。
愉悦 温馨 浪漫
欣然、公大笑乐
人
之 “ 对 白 雪 的 比 喻 更 重 要 的 不 在 于 比 拟 的 相 似 性 ， 而 在 于 给 人 文义 情 在 心 理 感 受朱上自所清：带“来文义的与快文乐学意和思美差不感多。。”
王凝之 字叔平，大书法家王羲之的次子，曾任左将军。
（谢道韫）就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
齐读课文
请用一句话简单地概括课文内容。 人物、 时间、 地点、 事件
二、分析比喻句
白雪纷纷何所似？(谢安)
撒盐空中差可拟。(谢朗) 咏雪联句
未若柳絮因风起。(谢道韫)
撒盐空中差可拟 VS 未若柳絮因风起
陈太丘与友/期行，期/日中，过中/不至，太 丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏 。客/问元方：“尊君/在不?”答曰：“待君/久不 至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人/期行 ，相委/而去。”元方/曰：“君与家君/期日中。 日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼 。”友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。
懂礼貌—— 始终使用敬辞“君”、谦辞“家君”。
重礼守信—— 认为期行不至是无信、对子骂父是无礼 。
方正机敏—— 大胆辩驳，有理有据，落落大方，维护尊严。
率性倔强—— 鄙视失信无理之人，入门不顾。
。
出自《世说新语》的《方正》篇。 方正，指人行为、品性正直，合乎道义。
二、分析比喻句
VS 柳絮
雪
颜色
白色
形状
颗粒状 无缝隙
白色
白色
花瓣状、絮状
花瓣状
景
有缝隙
有缝隙 之
形
质地
硬
软
软
二、分析比喻句
VS 柳絮因风起 运动方向 抛物线，直落 无序，随风飞
雪 自然、随风飞
发生原因 人为的
自然
自然
境之神
二、分析比喻句
一切景语皆情语。
愉悦 温馨 浪漫
欣然、公大笑乐
人
之 “ 对 白 雪 的 比 喻 更 重 要 的 不 在 于 比 拟 的 相 似 性 ， 而 在 于 给 人 文义 情 在 心 理 感 受朱上自所清：带“来文义的与快文乐学意和思美差不感多。。”
王凝之 字叔平，大书法家王羲之的次子，曾任左将军。
（谢道韫）就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
齐读课文
请用一句话简单地概括课文内容。 人物、 时间、 地点、 事件
二、分析比喻句
白雪纷纷何所似？(谢安)
撒盐空中差可拟。(谢朗) 咏雪联句
未若柳絮因风起。(谢道韫)
撒盐空中差可拟 VS 未若柳絮因风起
陈太丘与友/期行，期/日中，过中/不至，太 丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏 。客/问元方：“尊君/在不?”答曰：“待君/久不 至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人/期行 ，相委/而去。”元方/曰：“君与家君/期日中。 日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼 。”友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。
世说新语两则的原文及翻译
世说新语的原文及翻译世说新语两则的原文及翻译在日常的学习中，我们总免不了跟文言文打交道，文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。
那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？以下是小编为大家整理的世说新语的原文及翻译，希望能够帮助到大家。
世说新语两则原文一《咏雪》谢太傅(1)寒雪日内集(2)，与儿女讲论文义(3)。
俄而雪骤(4),公欣然(5)曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿(6)曰：“撒盐空中差可拟(7)。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
(8)”公大笑乐。
即公大兄无奕女(9)，左将军王凝之(10)妻也。
《咏雪》注释：(1)谢太傅：即谢安(320~385)，字安石，晋朝陈郡阳夏(河南太康)人。
做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。
死后追赠为太傅。
(2)内集：家庭聚会。
(3)与儿女讲论文义：儿女，这里当“子侄辈”讲，即年轻一辈。
讲论文义：讲解诗文。
讲：讲解。
论：讨论。
(4)俄而雪骤：俄而，不久，一会儿。
骤：急，迅速。
(5)欣然：高兴的样子。
(6)胡儿：即谢朗。
谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。
做过东阳太守。
(7)差可拟：差不多可以相比。
差，大致、差不多。
拟，相比。
(8)未若柳絮因风起：不如比作柳絮凭借风儿漫天飘起。
未若：不如比作。
因：凭借(“因”在这里有特殊含义)(9)无奕女：指谢道韫(yùn)，东晋有名的才女，以聪明有才著称。
无奕，指谢奕，字无奕。
王凝之的妻子。
(10)王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
《咏雪》译文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤。
公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟年轻一辈的人讲解诗文。
不一会儿，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子说：“差不多可以比作把盐撒在空中。
部编版七年级上册语文《世说新语二则》PPT课文电子课件
结构梳理
陈太 丘与 友期 行
对话背景：客人无信
对话内容
客人：无信、无礼 元方：据理反驳
对话结果：客认错，元方入门不顾
聪慧明理 个性率真
◆古今异义
与儿女讲论文义（ 古义：泛指小辈，包括侄儿侄女
）
今义：儿子和女儿
4、“友人惭，下车引之”表现了什么？
“惭”字写出了“友人”已意识到了自己的错误，并对 自己的言行感到后悔，尽显人物羞愧的神情。“引”字则表 明了友人想对元方表示自己的友好，以示悔意。
5、陈元方是一个怎样的人？
从元方对友人的批评话语中，我们可以看出元方有着 良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗 的友人“入门不顾”流露出小孩子性格直率，好恶情感易 外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。
《 世 说 新部 语编
版 七
》年 级
两语 文 课
则件
目录
CON
作
咏
陈
课
品
雪
太 丘
后
简
与
学
介
友
习
期
作品简介
C
《世说新语》原为8卷，今本作3 卷，分德行、言语、政事、文学、方 正、雅量、识鉴、赏誉等36门。主要 记晋代士大夫的言行、形式，较多地 反映了当时士族的思想、生活和清谈 放诞的作风。
刘义庆(403—444)，彭城(今江苏徐州市)人，南朝
——鲁迅
咏雪
C
生难字识记
古今异义词
古义：泛指小辈，抱括侄儿、侄女等。 今义：专指子女。
古义：趁、乘、凭借。 今义：因为。
特殊句识记
倒装句
白雪纷纷何所似？
省略句
①（兄女）即公大兄无奕女。②（君）日中不至。
人教版七年级上《世说新语》两则课文与注释
人教版七年级上《世说新语》两则课文与注释
《世说新语》两则刘义庆
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
解释：
1.刘义庆（403—444）南朝宋鹏程（现江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学。
《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
2.内集：家庭聚会。
3.讲论文义：讲解诗文。
4.俄而：不久，一会儿。
5.差可拟：差不多可以相比。
差，大致，差不多。
拟，相比。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【解释】期行：相约同行。
期，约定。
期日中：约定的时间是中午。
相委而去：丢下我走了。
委：丢下，舍弃。
去，离开。
舍去：不再等候就走了乃至：（友人）才到
元方：陈纪，字元方尊君：对别人父亲的一种尊称
不：通“否”fǒu家君：谦词，对人称自己的父亲
引：拉。
（这里表示友好）顾：回头看
【人教版七年级上《世说新语》两则课文与注释】终于写完毕了，希望能够帮助到大家，谢谢！。
世说新语二则原文及翻译
世说新语二则原文及翻译初中文言文知识点本文选自余嘉锡的《世说新语笺疏》（中华书局1983年版）。
《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，是六朝志人小说的代表，梁代刘峻作注。
原文：《咏雪》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲文章材料义。
译文：在一个严寒的雪天，谢太傅开家庭集会，跟子侄辈谈论诗文。
俄而雪骤，公欣然曰:"白雪纷纷何所似"译文：不久，雪下得很大，谢太傅愉快地说:"这纷纷扬扬的白雪像什么呢"兄子胡儿曰:"撒盐空中差可拟。
"译文：胡儿说:"把盐撒在空中差不多可以相比。
"兄女曰:"未假设柳絮因风起。
"公大笑乐。
译文：谢道福说:"不如说是柳絮随风舞动的样子。
"太傅愉快得笑了起来。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：她是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。
知识点:文言文的句式1 .省略句。
谢太傅（于）寒雪日内集。
在"寒雪日"之前省略了介词"于"，即"（在）一个严寒的雪天"之意。
2.倒装句。
白雪纷纷何所似。
宾语前置，正常语序是"所似何”（像什么东西）。
3.推断句。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
"即”表示"这就是"，"也"在这里表"是"的意思，译为"这就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿谢道锦，左将军王凝之的妻子"。
中恩想：《咏雪》：本文通过寒日"咏雪"的故事，写出了谢道锦的聪慧、机智，表达了作者的喜欢之情。
同时，谢道锦的对答使谢太傅”大笑乐"，表达了当时尊重女子、以才德服人的社会风气。
原文：《陈太丘与友期行》陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
世说新语二则课文。
世说新语二则课文。
世说新语是东晋时期的文言小说集，以下是原文，并收录了一些有趣的典故和故事。
原文：咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
第一则故事：孙康子游汉中孙康子是东晋时期的一位贵族子弟，他出生在显赫的家族，并且文武双全。
有一天，孙康子决定离开尘世的喧嚣，前往汉中游玩。
他带着一些亲信跟随，一路走来，他们欣赏美景，品尝美食，度过了愉快的时光。
孙康子在汉中停留了几天，他和当地的居民交流，结交了一些朋友。
他们互相分享了自己的经历和生活。
孙康子对汉中的风土人情非常感兴趣，他记录下了许多有趣的事情，并且将这些故事编纂成书，那就是《世说新语》。
以下是《世说新语》中关于孙康子游汉中的原文：孙康子尝游於汉中，负记其闻见而还。
荀恽等于后记之曰：「‘康子游汉中’，汉中人见狶龀，则相与而言之，复以次相告，争饰其文，会者莫能息其枝蔓。
自嗟之，勉之，略辞畴昔。
物斯可知也则可怀郁乎？」这段原文描述了孙康子游汉中的情景，以及当地人对孙康子经历的评价。
他们对孙康子的见闻表示羡慕，并且纷纷将这些故事口传相传。
第二则故事：郑袖奇行郑袖是晋朝时期的一位受人敬重的贵族，他以正直和智慧而著称。
有一天，郑袖偶然听闻城中有一只老虎，它经常出没于城市的郊外。
这只老虎威胁着城市的居民，引起了人们的恐慌。
郑袖决定亲自解决这个问题。
他带上一些武器和陷阱，前往老虎经常出没的地方。
通过精心设计的陷阱，郑袖成功地捕获了老虎，并将其放归自然。
部编版七年级上册语文第8课《世说新语》二则课文原文及教案
部编版七年级上册语文第8课《世说新语》二则课文原文及教案.咏雪翻译在一个寒冷的雪天，谢太傅开家庭集会，跟子侄辈谈论诗文。
不久，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。
”谢道韫说：“不如说是柳絮随风舞动的样子。
”太傅高兴得笑了起来。
她是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。
陈太丘与友期行翻译陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。
正午已过，（友人）没到，太丘不再等候就走了。
太丘走后，（友人）才来。
陈元方那年七岁，正在门外玩耍。
友人问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。
”朋友便生气了：“不是人哪!和别人相约同行，（却）把别人丢下，自己走了。
”元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。
”友人感到惭愧，下车拉元方，元方走进自己家的大门，不回头看。
教案１、积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。
２、背诵两篇短文。
3、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。
4、结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。
5、教导人们做人要方正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。
【教学重点】１、把握本文语言简练、辞意隽永，以叙为主的特点。
２、背诵课文。
【教学难点】１、谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价？２、元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪？【教学方法】１、诵读法。
学生初步接触文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。
２、讨论法与点拨法相结合。
这两则短文都是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点。
我们应按照古为今用的原则来处理这篇课文，这就是利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好？《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否无礼？师生互动与学生互动结合，自主合作探究与点拨相结合，提高教学效率。
人教版七年级语文《世说新语两则》课文原文
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。
”
友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
《世说新语》二则原文及注释
《世说新语》二则原文及注释原文1：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
注释：华歆：字子鱼，三国时期魏国人。
王朗：字景兴，三国时期魏国人。
避难（nàn）：躲避动乱或灾祸。
这里指躲避汉魏之交的战乱。
依附：投靠他人，以求庇护。
歆辄难之：华歆立即对此表示为难。
幸尚宽：幸好（船）还宽敞。
何为不可：有什么不可以的呢？贼：此处指叛乱者或盗贼。
舍：放弃。
本所以疑，正为此耳：我原本之所以犹豫，正是因为这个原因。
纳其自托：接受了他的托付。
宁可以急相弃邪：难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？携拯如初：像起初一样携扶着他。
定华、王之优劣：（世人）通过这件事来评定华歆和王朗的优劣。
原文2：宗世林①以德行为世所重。
曹操②年二十，欲结交于宗承③，承终不屈。
操后但向承语④，便假五六秉⑤以答之；如是六年，操始得与承语⑥。
因厚加礼辟⑦；承终不从⑧。
会承被诬告就国⑨，操与车骑将军⑩许褚俱送至数百里；操谓承曰：“孤欲与君结布衣之好；君厚自爱，幸勿见还⑪！”承曰：“承死不能损益⑫。
”遂不还。
【注释】①宗世林：宗承，字世林，以德行为世所重。
②曹操：字孟德。
③宗承：东汉末年南阳太守，以德行著称。
④后但向承语：此后曹操每次见到宗承都只是寒暄几句而已。
⑤假五六秉：给予五六把的礼遇。
⑥得与承语：才能够和宗承说话。
⑦因厚加礼辟：于是对宗承加礼聘用。
⑧承终不从：宗承最终也没有应允。
⑨会承被诬告就国：适逢宗承被诬陷入狱，判罪去国。
⑩车骑将军：官名，在这里是专指许褚，他与曹操是同乡人，也是一位武将。
（11）幸勿见还：希望你不要再回来了。
12）承死不能损益：我即使死了也不会有什么增减。
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两句名言
• 既不能流芳百世，不足复遗臭万年哉？
• 南北朝时期的大文学家庾信在《枯树 赋》中写道：“昔年种柳，依依汉南。 今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人 何以堪。” • 南宋杰出爱国词人辛弃疾《水龙吟· 登 建康赏心亭》词曰：“可惜流年，忧 愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红 巾翠袖，搵英雄泪。
• 稍后的姜夔也是因为深爱桓温的这句 名言，有感而发，创制了自度曲长调 《长亭怨慢》，其序云：“桓大司马 云：‘昔年种柳，依依汉南。今看摇 落，凄怆江潭。树犹如此，人何以 堪。’此语余深爱之。
二、子猷访戴
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开 室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏 左思《招隐》诗 ，忽忆戴安道。时戴 在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至， 造门不前而返。人问其故，王曰 ： “吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见 戴！”
译文
• 王徽之字子猷，弃官后住在山阴，一天夜晚 下大雪，他睡觉醒来，打开房门，命仆人酌 酒，四周望去，白茫茫一片。就起身徘徊， 吟咏左思的《招隐诗》，忽然想起戴安道 （戴逵字安道）。当时戴安道在剡县，王子 猷就在夜晚乘小船到戴安道那里去。走了一 夜才走到，到戴安道门前却不上前敲门就又 返回了。有人问他这样做的缘故，王子猷回 答说：“我本来是乘兴而来，现在兴尽就返 回家，为什么一定要见到戴安道？”
• 王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野 善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过， 王在船中，客有识之者云：“是桓子 野。”王便令人与相闻，云：“闻君 善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显， 素闻王名，即便回下车，踞胡床，为 作三调。弄毕，便上车去。客主不交 一言。
• 王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极 有好竹，主已知子猷当往，乃洒扫施 设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下， 讽啸良久。主已失望，犹冀还当通。 遂直欲出门。主人大不堪 ，便命左右 闭门，不听出。王更以此赏主人，乃 留坐，尽欢而去。
刘义庆
•刘义庆自幼才华出众， 爱好文学。除《世说 新语》外，还著有志 怪小说《幽明录》。 •“为性简素，寡嗜欲， 爱好文义……招集文 学之士，近远必至受 任历藩，无浮淫之过， 唯晚节奉养沙门，颇 致费损”。 ”《宋 书· 刘道规传》附《刘 义庆传》
关于书名
• 汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。 该书原名《世说》，后人为与刘向书 相别，又名《世说新书》，大约宋代 以后才改称今名。全书原八卷，刘孝 标注本分为十卷，今传本皆作三卷， 记述自汉末到刘宋时名士贵族的逸闻 逸事，主要为有关人物评论、清谈玄 言和机智应对的故事。《隋书· 经籍志》 将它列入小说家。
• 王献之 “自会稽经吴，闻顾辟疆有名 园，先不识主人，径往其家。值顾方 集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好 恶，旁若无人。顾勃然不堪曰：‘傲 主人，非礼也，以贵骄人，非道也。 失此二者，不足齿之伧耳。’ 便驱其 左右出门。王独坐舆上，回转顾望， 左右移时不至，然后令送着门外，怡 然不屑。”
梦
• 明代 唐寅 • 二十余年别帝乡，夜来忽梦下科场， 鸡虫得失心尤悸，笔砚飘零业已荒。 自分已无三品科，若为空惹一番忙， 钟声调破邯郸景，依旧残灯照半床。
• 《世说新语》是按类书的形式编排的，分为德行、 言语、政事、文学等三十六门，以类相从。 • 内容主要记叙自东汉至东晋文人名士的言行，尤重 于晋。所记的事情，以反映人物的性格和精神风貌 为主，所以很多都是日常生活琐事，作为史实来看 并不重要。 • 全书涉及的范围很广，对人物也有所褒贬，但并没 有单一的、狭隘的是非标准，对人的行为有比较宽 泛的认可，因而能够多方面地反映出当时士族阶层 的生活面貌。在褒贬人物时，作者也极少正面加以 评论，而是通过客观的记述、通过人物自身的言行， 来显示其优劣高下之分。
桓公北征
• 桓公北征经金城，见前为琅琊时种柳， 皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人 何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。 • 大将军桓温北伐时经过金城，见以前 自己做琅琊内史时所种的柳树，都已 长到十围，感慨叹道：“树木尚且这 样，人怎么能经受得起！”攀着树枝， 抓住柳条，泪流不止。
注释
• 桓公，桓温，字元子，谯国龙亢（今安徽怀远）人， 宣城太守桓彝的儿子，东晋大将军。桓温少有大志， 风气豪迈，为温峤赏识，亦受晋明帝宠信，娶晋明 帝女南康公主，累迁琅琊内史、进征西大将军。 • 北征，北伐征讨。 • 金城，地名，琅琊郡（今山东临沂）郡治。桓温为 琅琊内史时镇守于金城。 • 十围，一围就是两手拇指与食指围成的一圈。柳树 长到十围，就快要枯干了。 • •刘义庆
一、作者及《世说新语》简介
• 刘义庆（403-444） ，字季伯，彭城（今江 苏徐州）人。是宋武帝刘裕的侄子，南朝宋 政权文学家。刘宋宗室，袭封临川王赠任荆 州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任 江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而 触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都 督和开府仪同三司。不久，以病告退，公元 444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。 终年42岁，谥为临川康王。
1、从《世说新语· 任诞· 子猷访戴》看王子猷“任诞” 的美学价值何在？从王子猷看，“任诞”的行为方式 有着志意高远、不愿随波逐流的一面。
• “任诞”的个人行为方式，体现出卓然独立 的气质风度，是对生命自由姿态的一种极端 体验。 • “任诞”的非功利的唯美状态，对于传统的 价值体系有着一定颠覆性的作用，对于当时 社会寓含着一定的批判性话语，即使在我们 今天看来也不无启发性的意义。
2、从《世说新语· 言语· 桓公北征》体察 晋人的生命意识。
• 情感层面：通过桓温这一豪强自处、掌握生 杀予夺大权的人物垂暮之年极其感伤的情绪， 来表达人们对于岁月不居、人生易老、无法 自主的生命哀感。 • 表现层面：取材典型突出，人物语言与动作 方面的细节描写非常具有冲击力。 • 哲理层面：无论何人，无论其出身的贵贱、 地位的高下、志业如何，最终都不能逃脱生 命的自然法则。有限的生命，引人感慨无极。