市场转型的社会学研究

社会与市场的‎博弈理论及其‎历史——理解卡尔·波兰尼的《大转型：我们时代的政‎治经济起源》【摘要】本文从社会与‎经济二者博弈‎的视角，系统介绍了卡‎尔·波兰尼对于社‎会与经济二者‎关系的论述，探讨了波兰尼‎的“嵌入”理论、“双重运动”理论以及国家‎的作用等理论‎，从而为社会与‎经济的博弈关‎系奠定理论基‎础；文中根据劳动‎力、货币、自然的商品化‎过程将历史上‎社会与经济二‎者博弈的过程‎分为三个阶段‎，分别阐述了其‎博弈过程，并指出其博弈‎导致的灾难性‎后果；最后根据博弈‎历史得出规律‎性的认识，并且总结了对‎于自由主义思‎想的应该持有‎的理性态度。

【关键词】社会与市场《大转型》自由主义博弈历史一、引言及文献综‎述（一）引言卡尔·波兰尼被公认‎为是杰出的经‎济史家，在他的《大转型：我们时代的政‎治经济起源》（The Great Transf‎o rmati‎o n-ThePol‎itical‎ and Econom‎ic Origin‎s of Our Times，以下简称《大转型》）中，开创性的提出‎了一种崭新的‎分析的历史的‎视角，也为经济学和‎其他学科的融‎会贯通提供了‎一个渠道。

时至今日，阅读这本具有‎著作仍然是理‎解当代资本主‎义的重要途径‎，也是解决当代‎资本主义新问‎题的一个新的‎切入点。

波兰尼的思想‎广泛而且深入‎，涵盖了经济学‎、社会学、政治学和哲学‎等领域。

虽然其理论却‎较少地被各个‎学科的正统和‎主流派别所提‎及和研读，同时其作为社‎会主义者的身‎份似乎也从未‎得到正统马克‎思主义者的正‎式承认，但是不可否认‎的是他的思想‎在世界学术界‎的影响是巨大‎的。

在《大转型》这门书中，波兰尼开创性‎的将市场的分‎析视角扩展到‎“市场与社会”两者之间关系‎的框架里面（以前的理论为‎纯粹的经济学‎市场理论或者‎社会学方面的‎思想理论），并且发掘二者‎之间的互动规‎律。

中国社会学研究的三个转向社会学是一门探究社会秩序得经世致用之学,发轫于19世纪初叶.社会学从其诞生之日起就由于强烈关注社会咨询题,寻寻社会进展得规律,并在探究人与社会得关系中连续学科价值,在西方国家被誉为“社会医学”.作为一门完全从国外引入得学科,社会学在我国最早是先贤藉以改造社会得工具,因此,经世济民便成为中国社会学最为鲜亮得特色.严复先生对社会学冠以《群学肄言》,即寄盼望借助于科学得法则认识社会进展规律,探究社会得功能,提出治理社会咨询题得方法；燕京学派得吴文藻、费孝通从社区研究做起,从解剖麻雀中透视整个中国社会,所谓差序格局关系中得乡土中国；梁漱溟、晏阳初投身乡村建设运动,从农村改革推动工业化；李大钊、陈独秀、毛泽东、瞿秋白、李达等马克思主义社会学者立足中国土壤,以新民主主义革命和社会主义建设诠释了社会学得另一个面向.在改革开放后社会学恢复重建得三十多年里,中国社会学人兢兢业业得学术探究之路,连续了先辈得旨趣,展示了自身得智慧,但也出现了偏颇,需要引发我们反思.一、立场转向：由批判到批判性建设上世纪80年代以来,中国社会学严密关切中国改革试验场域中发生得一切,“不仅固守住了传统阵地,而且还深入到国家和市场得核心区域,努力到市场中去看经济学家所看不到得东西,到政府中去看政治学家所看不到得东西,到法院中去看法学家所看不到得东西”,〔1 〕利用社会转型和社会建设难得得历史机遇,为中国得经济社会进展做出了较大贡献,社会学经验性、现实性得学科品质再一次彰显.一方面,中国社会学者陆续完成了一系列对中国社会转型期社会结构、社会分层与流淌等领域卓有成效得研究成果,丰富了中国社会学实证研究,建立了与国际学术界对话得机制,形成了中国本土得社会转型中层理论系列,为党和政府社会建设执政方针得提出奠定了学理基础；另一方面,以改版得《社会学研究》和《社会》为标志,社会学研究得规范性增强,研究水平在国内社会科学中脱颖而出,得到了其他学科得确信.〔2 〕尤其是在高校扩招得大潮中,社会学高层次人才培养始终以质量为本,培养得一批优秀青年学者正逐渐活跃在国内外学术舞台上,成为中国社会学研究得生力军.不管是频频见于媒体得社会学话语显现得社会学概念生活化,各地大学学术报告讲坛上随处可见得社会学家得身影,依然政府决策中社会学因素得考量,中国社会学以其鲜活得色彩感染了经济增长中得中国社会,尽力将中国社会引向生活世界.但与此同时,以批判现实咨询题为取向得社会学研究不仅占据了该学科得要紧阵地,而且成为人们对社会学学科特质唯一得认知.尽管在全面推动社会建设得当下,有学者提出中国社会学应该以增促社会进步、减缩社会代价为学科理念,〔3 〕循序渐进地推动中国社会学规范进展.然而,仅仅流于对社会咨询题得犀利话语和面对亟需解决得诸多社会咨询题束手无策得尴尬,成为中国社会学令人沮丧得现实写照.在网络成为我们社会一个不容忽视得信息传播和情绪传导得情形下,是附和于大众媒介和舆论得责备声浪,并以专家得姿态自居,剖析声色兼备得媒体显微镜下积聚得社会咨询题,为布满得暴戾之气推波助澜,依然平复分析咨询题得来龙去脉,以学科实证得研究专长寻寻社会事实得因果逻辑,富有创建地提供解决得途径和策略,真正成为解除病灶得“社会医学家”,甘愿做默默无闻、行远胜于言得学术良心,需要每一位中国得社会学者得反思、抉择和担当.中国社会学者从马克思现实批判精神中猎取灵感,敏锐地发掘社会现实咨询题,自觉地追随鲁迅等公共知识分子得步伐,甘为公共利益得代言人,基本上无可厚非且应该鼓舞得品质.但我们同样也不盼望面对种种社会咨询题只有声讨.面对中国那个庞大得社会体系,不至于只能冷嘲热讽,而不见有识之士富有见地得一声呐喊.“师夷长技以制夷”,清末腐朽王朝得废墟上,尚且有魏源先生穿透时空得真知,在我们追求美好社会得征程上,怎能缺乏“重立悬破”或者“重立轻破”得知识分子群体?社会学重建伊始,中国社会刚刚进入改革时期,社会咨询题随之扑面而来,因此带有应急意识得社会学研究就地取材,先是跟进美国社会学界社会分层与流淌研究得热潮,之后又从东欧社会变迁中反观中国得社会结构,但此间也产生了诸多论文联盟沉甸甸得社会学研究成果.陆学艺研究员领衔得课题组完成得《当代中国社会阶层得研究报告》和《当代中国社会流淌》,孙立平教授得“断裂三部曲”,李强教授得“倒丁字型”社会结构为核心得“碎片论”,李路路教授“阶层关系双重再生产模式”,刘欣教授“阶层认知得相对剥夺论”等都颇具代表性.这些研究非常好地揭示了中国社会结构得变迁与型塑,因为它们是社会学者充分利用学科特长分析中国社会变迁得实证研究,发出得振聋发聩之声为社会学赢得良好声誉,一定意义上促成中央关于社会结构尤其是城乡、行业、东西收入差距等咨询题得关注.然而,在这些实证研究基础上形成得理论推断指引下,原本只是意在排列社会变迁过程带来得社会代价,却因其破大于立得叙述给社会结构蒙上悲观得色彩.也同样源于如此一种缘故,后起得研究者对这些研究话题兴趣盎然,没有非常好地承继他人敏锐得学术洞察力,反而跟随网络世界得话语爆炸模糊了学术和日常生活得边际,逐渐走向暴戾得批判.加之面对社会现实咨询题空有理论探讨,难以为实务部门提供能够操作得解决方案,更鲜有战略性构想,故而加固了社会学只破不立得形象.且不论社会学自产生之日起就具有得社会改良特性,仅在当下中国社会咨询题时空交错、类型多元、妨碍深远得复杂情况下,社会学者不应该只做袖手旁观得看客,而应该如毛泽东所言：我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界.至于社会学再次转移到欧洲兴起得反思性后现代社会学对我们得启发,即有破有立得立场,诚如我们一直以来在短时期压缩西方国家长时刻现代化历程得做法一样,只需要萌发这种意识即可,怎么说贪多求全是需要付出代价得,这一点由某些地点强力拆迁得都市化能够佐证.我们认为,中国社会学研究要取得大突破,应该首先自我调整,突破以往批判得藩篱,注重实在社会咨询题得解决,并逐渐形成一种类似“科学环”得社会学研究立场良性循环,即走一条重破轻立→重立轻破→破立兼顾得路子（如图1所示）.二、策略转向：由消极研究到积极干预涂尔干提出社会学研究得对象是社会事实.因此,非常多中国社会学家都相信社会学得职责在于发觉咨询题、解释咨询题,至于该咨询题得解决则不在社会学得视野之中,因而幸免在研究中提出对策.作为社会学初级研习者,一直遵从这种学术取向,并把它有意识地贯穿到社会学得教学和研究中,尽管会遭遇学生和其他学科研究者关于社会学“述而不作”得诘咨询,但坚持如此一种立场——描述和解释社会现象,或许无可厚非.因此,我们一边在观赏社会学家超然于现实得中立姿态,以此为圭臬；一边不满足于模型复杂、数据庞大得研究论文仅能得出过于接近社会常识得社会学知识.然而在我们得学科大踏步走了三十多年得今天,假如一直连续如此一种研究取向,虽则迎来了社会建设得政治机遇和社会转型得历史机遇,依旧只能是孤芳自赏却又手高眼低,永久难以进入社会科学得中心地带,甚或还在边缘就差不多把自己带入恶性循环得泥淖.因此,我们认为,中国社会学要真正成为一门掷地有声、有所作为得应用型学科,依然应该有一种基于研究能力循序渐进得分时期不同取向得分工体系（见表1）.表1 分时期不同取向得分工体系研究队伍得高中初三级划分与其讲要紧依据学术水平,倒不如讲是研究经验和年龄.在奠基/基础时期,初中级研究者在有经验和矢志于实证研究得高水平研究者得指导下,应从事规范得社会学经验研究,弄清晰自己研究领域内社会事实得脉络和结构,为自我能力拓展和后续研究奠定基础,这一时期即以立为重,兼顾批判.实践/干预时期得研究者应该是走出书斋得社会学少壮派,他们拥有丰富得学科背景知识,是本专业得行家,能够切实解答国家和社会运行中出现得咨询题,因其切实有效得工作为社会学赢得合法性和权威性,引领社会学研究进入社会科学得核心地带,这一时期得学者在立得同时,也应该适当发出破得声音,以自身得妨碍力矫正社会上可能出现得偏误.有志于理论研究得少壮派学者和具有非常高研究能力得社会学家不仅能使国内外本领域实证研究于运筹帷幄之中,而且在解决社会咨询题得具体实践中积存了经验,也就自然进入反思/归纳时期,社会学理论得本土化、社会理论得建构、社会政策得得失基本上由这些社会学家和社会理论家完成得.通过如此一个多层级得分工体系,我们实际上也会发觉,与社会学研究立场循环相对应,一个新得知识生产和积存得良性循环就会形成：奠基/基础时期→实践/干预时期→反思/归纳时期（见图2）.其中,实证研究重在考查社会现象是什么,政策研究重在告诉公共部门应该如何做,理论研究重在中层理论和元理论构建,为以上得研究做后盾.我们都相信,中国社会转型为社会研究提供了一个难得得实验场,社会学家施展社会学得想象力得时代差不多来到.有人专注于经验研究,有人躬身于积极实践,有人倾注于理论建构,既是中国社会学有限研究力量得优化组合,也是我们得学科获得可持续进展得动力机制.中国社会学者要一改埋头研究得消极与悲观,做社会有机体进展进步得工程师,要保持学者独立考虑得自由,不必畏首畏尾,以严谨得学理、务实得研究取向和美好社会得研究理念,推动中国社会学得健康自信成长.三、话语转向：由亦步亦趋到独立自主同社会科学中其他姊妹学科一样,我国得社会学完全照搬于西方,在社会学得知识谱系里,国人得名字弥足宝贵.重建后得中国社会学以美国社会学马首是瞻,迅速汲取了美国有用主义指向得定量研究,成为继经济学和治理学之后中国社会科学中走上“科学化”得学科之一.借鉴优势学科群体进展得模式,是每一个学科应该做得工作,也是幸免走弯路得捷径.今日中国社会学家出现在世界得学术论坛上,用流利得英语传达来自中国得声音,也是社会学家国际妨碍力增强得表现.然而,肇始于费孝通先生等老一辈卓越社会学家得社会学本土化运动,时至今日我们不敢讲是否裹足不前,甚或倒退,但有一个明显得事实是,我们已难以产生梁漱溟、晏阳初、孙本文、吴文藻、潘光旦、费孝通、林耀华如此一大批学贯中西得大师.他们渊博得知识和宽阔得视野,让我们只能远远观望.因此,毕竟是生硬地套用西方土壤里生成得理论来解释发生在中国大地上得社会现象,亦步亦趋地跟在“洋大人”后面甘为小弟,依然深入发掘我们得文化传统,倾听自己内心得声音,倾听中国老百姓得声音,用自己得笔触记录发生在乡土气息浓郁得中国得那些和社会学紧密相关得内容,又是一个需要我们反思得咨询题.自孔德开创社会学以来,实证主义、人文主义和批判主义三种方法论倾向相互纠结,导致了社会学研究领域众多得研究范式,每一种范式都构成认识世界得途径和书写得话语体系.当人类社会得车轮急速驶过新世纪得今天,不管是哪个国家得社会学者都不再单纯地沉溺于某一种方法论原则,面对那个客观存在得社会事实和由感情世界更为纷繁复杂得人类共同组成得现实世界,学者们更加倾向于采纳因地适宜得研究方法,在承袭本学科研究传统得同时,也十分注重综合其他学科得最新研究成果和方法体系.当下得中国社会学研究中几乎可见从质性研究到量化研究得各种方法,相应得研究模式正在塑造截然不同得叙述格式,但关于定量得迷信和质性得简化,无疑可见美国社会学早期得影子,也是社会学家凌驾于社会万象之外,无力解决生动现实咨询题得根源之一.关于我们所要从事得作为事业得社会学研究而言,祛除笼罩在方法论之上得魅影,以研究对象得特征动身,因人、因时、因地选择适宜得方法取向,打通连接在现象和本质之间得路径,重塑一种真正由中国话语构成得学科言讲体系,便是我们得社会学挣脱西方学术霸权,独立而不孤立身份获得得必需预备.社会学研究者以文字抵牾铁一般牢笼得束缚,依然顺从于现代性肆虐得殖民化,是一个需要反思得议题.书写是一种建构,任由文字驰骋在想象得原野,依然一味迎合权力和话语霸权,是一个学术共同体能否自我建构和获得认同得要件.“社会学可能由此终于实现理性得头脑会合得启蒙之梦——无须求助于后启蒙得托词,这种托词伪装成各种通向一个没有咨询题、没有冲突和变化得世界得捷径,实际上却只只是是一些通往奥斯维辛得死胡同或曲折道路”.〔4 〕（p223 ）中国得社会学尚在流变得现代性中查找出路,西方学界早已宣告后现代性得到来,或者又在酝酿再次更新得思潮,我们总是在目不暇接、无所适从中焦虑重重.毋庸置言,中国社会学同样孕育着力图代表东方人口大国及其文化得突围冲动,这是一个被激发得自尊,是一切都需要重新开始得待发状态.。

社会学研究与我国的贫富差距问题「内容提要」本文从社会学角度研究贫富差距，提出社会学实际上是相对于经济学而言的，社会学强调的是社会效益，核心是公平问题，而贫富差距又是人们首先所关注的。

从社会学的视角看，既然任何社会都做不到财富的绝对平均分配，那么，我们就应该寻求一种合理的差距。

什么是合理的差距呢？这就涉及到了财富分配与一个国家的经济效率之间的关系。

收入差距太小，每个人都获得同样的份额，社会就没有动力，就好比水没有“落差〞就不能流动一样。

因此，任何一个国家都要在“刺激劳动积极性〞和“关注社会公平〞两种策略中作出选择，都要把刺激开展的动力机制和保障公平的福利机制调节好。

否那么，要么出现经济动力缺乏的问题，要么出现贫富差距过大的情况。

「关键词」社会学/贫富差距/转型/社会稳定/社会公平对于贫富差距问题的研究有多种角度，笔者是从社会学的角度研究贫富差距的。

因此，本文就先从社会学谈起，然后进入本文的主题——贫富差距的问题。

一、社会学与贫富差距研究的关系社会学这门学科，是1830年在法国创立的，至今已有170余年历史了。

170年来，社会学界能人辈出，对社会学这一学科的奉献，主要表达在两个大的方面。

第一是理论奉献。

170年来，社会学创造了众多的理论，像近些年来国内知名的福科、吉登斯等人，他们都是这一领域的。

这样的知名人物有好几百人。

他们所创造的众多理论细化起来讲，有点儿像数学、物理的公式，不过在表现形式上那么是用理论描述出来的。

经济学也创造了很多模型。

社会学与经济学的模型有一点不同。

经济学模型比方供需曲线模型等等，很注重量化分析。

社会学对此也注重，不过社会因素比经济因素要复杂，所以，建立模型难度更大一些。

社会学这门学科往往是比照着经济学而言的。

经济学抽象出了很多纯经济因素，社会学说你关心得还不够，还有很多因素你没有注意到或者不能解释，于是，它提出的因素可能就更多一些。

这就使得社会学在建立模型方面更困难一些。

社会学第二个奉献主要是在方法方面。

社会学视角下的产业结构转型分析随着时代的发展和社会变迁，产业结构也在不断演变和转型。

社会学作为一门研究社会现象的学科，可以从不同的视角来探讨产业结构转型的原因、影响以及可能的走向。

一、产业结构转型的原因1. 科技进步科技的快速发展促使传统产业逐渐失去竞争力，新兴产业则迅速崛起。

高科技产业、互联网经济等新兴行业的兴起，不仅改变了传统产业的生产方式和经营模式，还带来了新的就业机会和经济增长点。

2. 市场需求变化随着社会消费观念的改变，人们对生活品质和个性化需求的追求越来越高。

传统产业无法满足这种多元化的需求，因此市场对新兴产业的需求不断增加，导致产业结构发生转型。

3. 政策引导政府在产业结构调整中的作用非常重要。

通过产业政策的引导和扶持，政府可以推动传统产业的转型升级，培育和支持新兴产业的发展。

政策的力量可以改变产业结构，推动经济向高端、高附加值的方向发展。

二、产业结构转型的影响1. 劳动力市场变动产业结构转型对劳动力市场产生深远影响。

一方面，传统产业的衰退会导致失业问题的加剧；另一方面，新兴产业的兴起创造了更多的就业机会。

然而，新兴产业对员工的素质和技能要求更高，可能导致一部分失业者重新就业困难。

2. 区域经济差异不同地区的产业结构转型情况存在差异，进而导致区域经济发展的不平衡。

发达地区往往更容易吸引和孕育新兴产业，而落后地区可能因此陷入经济困境。

为了减少区域经济差距，政府应该推进区域协调发展，引导新兴产业投资到经济相对薄弱的地区。

3. 社会结构变革产业结构的转型往往伴随着社会结构的变革。

一方面，新兴产业的兴起可能改变社会阶层的分布和社会流动性；另一方面，某些传统产业的离去可能导致一系列社会问题的产生，例如劳动力剩余、社会保障等。

三、产业结构转型的走向及应对策略1. 加强教育培训随着产业结构的转型，人才需求也在不断变化。

为了适应新兴产业的发展需要，政府和企业应加大对教育培训的投入，提升劳动力的技能水平和综合素质。

社会学理论知识：社会变革和城市转型——城市化、社会知识和媒介近几十年来，全球都经历了巨大的社会变革以及城市转型，这些变化已逐渐成为今天社会学理论中的热点话题。

本篇文章将分别从城市化、社会知识以及媒介三个方面，探讨这些变革对于社会学理论的影响，并试图呈现出这些理论对于我们对于当代社会的认识所起到的重要作用。

一、城市化城市化是指人口大量涌向城市地区，城市规模不断扩大的过程。

全球的城市化进程已经持续数十年，已经成为当今世界最重要的社会变化之一。

城市化的本质是人口迁移，而这种人口迁移引起了城市经济和社会结构的变化。

城市内，为了适应更多的人口，城市建设不断进行中，房屋、道路、交通系统、商业设施的建设日益完善，城市的空间结构和规划也受到了越来越多的关注。

社会学者普遍认为，城市化已经取代了农村化的趋势，成为当今社会的主要趋势，它既是城市现代化的必要条件，也是城市文明的必经之路。

城市化的变革带来了人口的密集化，耗尽了有限的自然资源，也造成了城市的环境破坏。

同时，城市化也会带来城市文化的多样性和丰富性，通过民俗文化和现代科技的进步产生了新的文化形态。

城市化中的移动还带来了全球化，促进了国际贸易与文化交流，为不同地域、不同文化、不同民族的人们提供了交流的机会。

二、社会知识社会知识是指社会对于自身的了解和认识，包含社会科学在内的所有知识都属于社会知识的范畴。

社会知识的发展是由社会历史发展过程中形成的，也同时反作用于社会历史发展进程。

社会知识是一种高度抽象的概念，是社会和知识相互作用的结果。

在全球城市化背景下，社会知识的发展不仅推动了城市化过程，而且受到了城市文化和多元文化的影响，呈现出多元化和分散化的特点。

城市化在不同国家和地区，和不同社会群体中产生的巨大经济、社会和文化差异使得社会知识变得复杂而多样。

随着城市化的加速发展，人们的生活和社会关系发生根本变化。

现代社会不再是单纯的物质世界，而是更多的依赖于抽象理论和知名的思想体系。

发展社会学复习资料发展社会学第⼀章社会发展界说⼆、社会发展的特征1、社会发展的渐进性——对迟发外⽣型国家来说，社会发展过程表现为现代因素由外到内、由表及⾥、由名到实的⽣成和发展过程。

2、社会发展的整体性——社会发展是既包括社会系统内部各个层⾯的变化，⼜涉及社会与⾃然因素相互关系的整体性的社会发展过程。

三、社会发展的类型1、早发内⽣型社会发展的特点发展条件的优越性。

殖民扩张给宗主国带来诸多利益发展动⼒的内源性。

以英国为例发展进程的渐进性。

国家社会机体内部产⽣适应现代化变化的某些新趋势、⽆外来压⼒的刺激和⼲扰。

推进⽅式：“⾃下⽽上”2、迟发外⽣型社会发展的特点●发展条件的劣质性。

被殖民和被奴役的痛苦历史●发展动⼒的外缘性。

以俄国、⽇本为例。

●发展进程的跳跃性。

强⾏启动的现代化、短时间⾥兼顾许多问题。

推进⽅式：“⾃上⽽下”3、迟发展效应●迟发展的正⾯效应发展动⼒容易形成；发展资源可以采借（⼈、财、物）；发展道路可以选择●迟发展的负⾯效应可能形成依附性经济；可能形成依附性政治；可能形成依附性⽂化四、社会发展的模式“经济增长”模式实质：将社会发展等同于经济增长（20C50\60Y）经济增长并未带来社会发展经济增长带来资源浪费和环境破坏“综合发展模式“基本需求战略”理论：发展的主要⽬标是满⾜⼈民的基本需求，衡量发展程度的主要指标包括基本必需品的消费量、收⼊和分配的均等程度、识字率、健康⽔平和就业情况。

标志：发展的根本内涵从“经主增长第⼀”转⾄⼈的全⾯发展和⽂化道德价值⽇本学者“发展第⼀”的观点以及佩鲁的“新发展观”（这个模式仍有很⼤的局限性：它没有进⼀步揭⽰社会系统和⾃然系统间相互协调的问题；它没有把满⾜当代⼈发展的需求同满⾜后代⼈发展的需求结合起来。

）“协调发展”模式所谓协调发展，是指社会的各个领域在相互开放的条件下，相互依存、相互适应、相互促进、共同发展的状态和过程。

社会是⼀个由⼈品、环境、政治、经济、科技、⽂化及其他相关系统组成的有机整体。

中国社会学研究的三个转向社会学是一门探究社会秩序得经世致用之学,发轫于19世纪初叶.社会学从其诞生之日起就由于强烈关注社会咨询题,寻寻社会进展得规律,并在探究人与社会得关系中连续学科价值,作为一门完全从国外引入得学科,社会学在我国最早是先贤藉在西方国家被誉为“社会医学”．以改造社会得工具,因此,经世济民便成为中国社会学最为鲜亮得特色.严复先生对社会学冠以《群学肄言》,即寄盼望借助于科学得法则认识社会进展规律,探究社会得功能,提出治理社会咨询题得方法；燕京学派得吴文藻、费孝通从社区研究做起,从解剖麻雀中透视整个中国社会,所谓差序格局关系中得乡土中国；梁漱溟、晏阳初投身乡村建设运动,从农村改革推动工业化；李大钊、陈独秀、毛泽东、瞿秋白、李达等马克思主义社会学者立足中国土壤,以新民主主义革命和社会主义建设诠释了社会学得另一个面向.在改革开放后社会学恢复重建得三十多年里,中国社会学人兢兢业业得学术探究之路,连续了先辈得旨趣,展示了自身得智慧,但也出现了偏颇,需要引发我们反思.一、立场转向：由批判到批判性建设上世纪80年代以来,中国社会学严密关切中国改革试验场域中发生得一切,“不仅固守住了传统阵地,而且还深入到国家和市场得核心区域,努力到市场中去看经济学家所看不到得东〔1 〕利西,到政府中去看政治学家所看不到得东西,到法院中去看法学家所看不到得东西”，用社会转型和社会建设难得得历史机遇,为中国得经济社会进展做出了较大贡献,社会学经验性、现实性得学科品质再一次彰显.一方面,中国社会学者陆续完成了一系列对中国社会转型期社会结构、社会分层与流淌等领域卓有成效得研究成果,丰富了中国社会学实证研究,建立了与国际学术界对话得机制,形成了中国本土得社会转型中层理论系列,为党和政府社会建设执政方针得提出奠定了学理基础；另一方面,以改版得《社会学研究》和《社会》为标志,社会学研究得规范性增强,研究水平在国内社会科学中脱颖而出,得到了其他学科得确信.〔2 〕尤其是在高校扩招得大潮中,社会学高层次人才培养始终以质量为本,培养得一批优秀青年学者正逐渐活跃在国内外学术舞台上,成为中国社会学研究得生力军.不管是频频见于媒体得社会学话语显现得社会学概念生活化,各地大学学术报告讲坛上随处可见得社会学家得身影,依然政府决策中社会学因素得考量,中国社会学以其鲜活得色彩感染了经济增长中得中国社会,尽力将中国社会引向生活世界.但与此同时,以批判现实咨询题为取向得社会学研究不仅占据了该学科得要紧阵地,而且成为人们对社会学学科特质唯一得认知.尽管在全面推动社会建设得当下,有学者提出中国社会学应该以增促社会进步、减缩社会代价为学科理念,〔3 〕循序渐进地推动中国社会学规范进展.然而,仅仅流于对社会咨询题得犀利话语和面对亟需解决得诸多社会咨询题束手无策得尴尬,成为中国社会学令人沮丧得现实写照.在网络成为我们社会一个不容忽视得信息传播和情绪传导得情形下,是附和于大众媒介和舆论得责备声浪,并以专家得姿态自居,剖析声色兼备得媒体显微镜下积聚得社会咨询题,为布满得暴戾之气推波助澜,依然平复分析咨询题得来龙去脉,以学科实证得研究专长寻寻社会事实得因果逻辑,富有创建地提供解决得途径和策甘愿做默默无闻、行远胜于言得学术良心,需要每一位略,真正成为解除病灶得“社会医学家”，中国得社会学者得反思、抉择和担当.中国社会学者从马克思现实批判精神中猎取灵感,敏锐地发掘社会现实咨询题,自觉地追随鲁迅等公共知识分子得步伐,甘为公共利益得代言人,基本上无可厚非且应该鼓舞得品质.但我们同样也不盼望面对种种社会咨询题只有声讨.面对中国那个庞大得社会体系,不至于只清末腐朽王朝得废墟上,能冷嘲热讽,而不见有识之士富有见地得一声呐喊.“师夷长技以制夷”，尚且有魏源先生穿透时空得真知,在我们追求美好社会得征程上,怎能缺乏“重立悬破”或者“重立轻破”得知识分子群体?社会学重建伊始,中国社会刚刚进入改革时期,社会咨询题随之扑面而来,因此带有应急意识得社会学研究就地取材,先是跟进美国社会学界社会分层与流淌研究得热潮,之后又从东欧社会变迁中反观中国得社会结构,但此间也产生了诸多论文联盟沉甸甸得社会学研究成果.陆学艺研究员领衔得课题组完成得《当代中国社会阶层得研究报告》和《当代中国社会流淌》,李路路教授孙立平教授得“断裂三部曲”，李强教授得“倒丁字型”社会结构为核心得“碎片论”，刘欣教授“阶层认知得相对剥夺论”等都颇具代表性.这些研究非“阶层关系双重再生产模式”，常好地揭示了中国社会结构得变迁与型塑,因为它们是社会学者充分利用学科特长分析中国社会变迁得实证研究,发出得振聋发聩之声为社会学赢得良好声誉,一定意义上促成中央关于社会结构尤其是城乡、行业、东西收入差距等咨询题得关注.然而,在这些实证研究基础上形成得理论推断指引下,原本只是意在排列社会变迁过程带来得社会代价,却因其破大于立得叙述给社会结构蒙上悲观得色彩.也同样源于如此一种缘故,后起得研究者对这些研究话题兴趣盎然,没有非常好地承继他人敏锐得学术洞察力,反而跟随网络世界得话语爆炸模糊了学术和日常生活得边际,逐渐走向暴戾得批判.加之面对社会现实咨询题空有理论探讨,难以为实务部门提供能够操作得解决方案,更鲜有战略性构想,故而加固了社会学只破不立得形象.且不论社会学自产生之日起就具有得社会改良特性,仅在当下中国社会咨询题时空交错、类型多元、妨碍深远得复杂情况下,社会学者不应该只做袖手旁观得看客,而应该如毛泽东所言：我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界.至于社会学再次转移到欧洲兴起得反思性后现代社会学对我们得启发,即有破有立得立场,诚如我们一直以来在短时期压缩西方国家长时刻现代化历程得做法一样,只需要萌发这种意识即可,怎么说贪多求全是需要付出代价得,这一点由某些地点强力拆迁得都市化能够佐证.我们认为,中国社会学研究要取得大突破,应该首先自我调整,突破以往批判得藩篱,注重实在社会咨询题得解决,并逐渐形成一种类似“科学环”得社会学研究立场良性循环,即走一条重破轻立→重立轻破→破立兼顾得路子（如图1所示）.二、策略转向：由消极研究到积极干预涂尔干提出社会学研究得对象是社会事实.因此,非常多中国社会学家都相信社会学得职责在于发觉咨询题、解释咨询题,至于该咨询题得解决则不在社会学得视野之中,因而幸免在研究中提出对策.作为社会学初级研习者,一直遵从这种学术取向,并把它有意识地贯穿到社会学得教学和研究中,尽管会遭遇学生和其他学科研究者关于社会学“述而不作”得诘咨询,但坚持如此一种立场——描述和解释社会现象,或许无可厚非.因此,我们一边在观赏社会学家超然于现实得中立姿态,以此为圭臬；一边不满足于模型复杂、数据庞大得研究论文仅能得出过于接近社会常识得社会学知识.然而在我们得学科大踏步走了三十多年得今天,假如一直连续如此一种研究取向,虽则迎来了社会建设得政治机遇和社会转型得历史机遇,依旧只能是孤芳自赏却又手高眼低,永久难以进入社会科学得中心地带,甚或还在边缘就差不多把自己带入恶性循环得泥淖.因此,我们认为,中国社会学要真正成为一门掷地有声、有所作为得应用型学科,依然应该有一种基于研究能力循序渐进得分时期不同取向得分工体系（见表1）.表1 分时期不同取向得分工体系研究队伍得高中初三级划分与其讲要紧依据学术水平,倒不如讲是研究经验和年龄.在奠基/基础时期,初中级研究者在有经验和矢志于实证研究得高水平研究者得指导下,应从事规范得社会学经验研究,弄清晰自己研究领域内社会事实得脉络和结构,为自我能力拓展和后续研究奠定基础,这一时期即以立为重,兼顾批判.实践/干预时期得研究者应该是走出书斋得社会学少壮派,他们拥有丰富得学科背景知识,是本专业得行家,能够切实解答国家和社会运行中出现得咨询题,因其切实有效得工作为社会学赢得合法性和权威性,引领社会学研究进入社会科学得核心地带,这一时期得学者在立得同时,也应该适当发出破得声音,以自身得妨碍力矫正社会上可能出现得偏误.有志于理论研究得少壮派学者和具有非常高研究能力得社会学家不仅能使国内外本领域实证研究于运筹帷幄之中,而且在解决社会咨询题得具体实践中积存了经验,也就自然进入反思/归纳时期,社会学理论得本土化、社会理论得建构、社会政策得得失基本上由这些社会学家和社会理论家完成得.通过如此一个多层级得分工体系,我们实际上也会发觉,与社会学研究立场循环相对应,一个新得知识生产和积存得良性循环就会形成：奠基/基础时期→实践/干预时期→反思/归纳时期（见图2）.其中,实证研究重在考查社会现象是什么,政策研究重在告诉公共部门应该如何做,理论研究重在中层理论和元理论构建,为以上得研究做后盾.我们都相信,中国社会转型为社会研究提供了一个难得得实验场,社会学家施展社会学得想象力得时代差不多来到.有人专注于经验研究,有人躬身于积极实践,有人倾注于理论建构,既是中国社会学有限研究力量得优化组合,也是我们得学科获得可持续进展得动力机制.中国社会学者要一改埋头研究得消极与悲观,做社会有机体进展进步得工程师,要保持学者独立考虑得自由,不必畏首畏尾,以严谨得学理、务实得研究取向和美好社会得研究理念,推动中国社会学得健康自信成长.三、话语转向：由亦步亦趋到独立自主同社会科学中其他姊妹学科一样,我国得社会学完全照搬于西方,在社会学得知识谱系里,国人得名字弥足宝贵.重建后得中国社会学以美国社会学马首是瞻,迅速汲取了美国有用主义指向得定量研究,成为继经济学和治理学之后中国社会科学中走上“科学化”得学科之一.借鉴优势学科群体进展得模式,是每一个学科应该做得工作,也是幸免走弯路得捷径.今日中国社会学家出现在世界得学术论坛上,用流利得英语传达来自中国得声音,也是社会学家国际妨碍力增强得表现.然而,肇始于费孝通先生等老一辈卓越社会学家得社会学本土化运动,时至今日我们不敢讲是否裹足不前,甚或倒退,但有一个明显得事实是,我们已难以产生梁漱溟、晏阳初、孙本文、吴文藻、潘光旦、费孝通、林耀华如此一大批学贯中西得大师.他们渊博得知识和宽阔得视野,让我们只能远远观望.因此,毕竟是生硬地套用西方土壤里生成得理论来解释发生在中国大地上得社会现象,亦步亦趋地跟在“洋大人”后面甘为小弟,依然深入发掘我们得文化传统,倾听自己内心得声音,倾听中国老百姓得声音,用自己得笔触记录发生在乡土气息浓郁得中国得那些和社会学紧密相关得内容,又是一个需要我们反思得咨询题.自孔德开创社会学以来,实证主义、人文主义和批判主义三种方法论倾向相互纠结,导致了社会学研究领域众多得研究范式,每一种范式都构成认识世界得途径和书写得话语体系.当人类社会得车轮急速驶过新世纪得今天,不管是哪个国家得社会学者都不再单纯地沉溺于某一种方法论原则,面对那个客观存在得社会事实和由感情世界更为纷繁复杂得人类共同组成得现实世界,学者们更加倾向于采纳因地适宜得研究方法,在承袭本学科研究传统得同时,也十分注重综合其他学科得最新研究成果和方法体系.当下得中国社会学研究中几乎可见从质性研究到量化研究得各种方法,相应得研究模式正在塑造截然不同得叙述格式,但关于定量得迷信和质性得简化,无疑可见美国社会学早期得影子,也是社会学家凌驾于社会万象之外,无力解决生动现实咨询题得根源之一.关于我们所要从事得作为事业得社会学研究而言,祛除笼罩在方法论之上得魅影,以研究对象得特征动身,因人、因时、因地选择适宜得方法取向,打通连接在现象和本质之间得路径,重塑一种真正由中国话语构成得学科言讲体系,便是我们得社会学挣脱西方学术霸权,独立而不孤立身份获得得必需预备.社会学研究者以文字抵牾铁一般牢笼得束缚,依然顺从于现代性肆虐得殖民化,是一个需要反思得议题.书写是一种建构,任由文字驰骋在想象得原野,依然一味迎合权力和话语霸权,是一个学术共同体能否自我建构和获得认同得要件.“社会学可能由此终于实现理性得头脑会合得启蒙之梦——无须求助于后启蒙得托词,这种托词伪装成各种通向一个没有咨询题、没有冲突和变化得世界得捷径,实际上却只只是是一些通往奥斯维辛得死胡同或曲折道路”．〔4 〕（p223 ）中国得社会学尚在流变得现代性中查找出路,西方学界早已宣告后现代性得到来,或者又在酝酿再次更新得思潮,我们总是在目不暇接、无所适从中焦虑重重.毋庸置言,中国社会学同样孕育着力图代表东方人口大国及其文化得突围冲动,这是一个被激发得自尊,是一切都需要重新开始得待发状态.。

经济社会学一、名词解释1.关系嵌入：指经济行动、经济产出和经济制度受行动者个人关系的影响。

2.结构嵌入：指经济行动、经济产出和经济制度受整个关系网络结构的影响。

3.结构洞：在社会网络中存在两种状态，其中一种是处于网络中的个体（个人或组织）与其他任何一个个体都存在着联系；另一种,网络中的个体仅与部分个体存在直接联系，而与其他个体都不存在直接联系。

在第二形态中，整个网络中就出现了某些个体与另外一些个体联系断裂的现象，就像网络结构中出现了洞穴一样，这就是结构洞。

4.经济行为的社会构建：经济本身是嵌入由习俗、社会规范、社区和家庭关系所形成的社会制度中；因此，市场转型的经济社会学研究将社会制度与结构因素更充分的纳入变迁的因果解释，而不是像国家中心分析法那样优先从政治领域找原因5.有限理性：人的行为是有意识的理性的，但这种理性又是有限的。

包括两方面的含义：第一，环境是复杂的，在非个人交换形式中，人们面临的是一个复杂的、不确定的世界，而且交易越多，不确定性就越大，信息也就越不安全；第二，个人对环境的计算能力和认识能力是有限的，人不可能无所不知。

6.价值理性：是通过有意识地对一个特定的行为（伦理的、美学的、宗教的或作任何其他解释的）无条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就。

价值理性仅看重行为本身的价值，甚至不计较手段和后果。

7.工具理性：是通过对外界事物的情况和他人举止的期待，并利用这种期待作为“条件”或者作为“手段”，以期实现自己合乎理性所争取和考虑的作为成果的目的。

工具理性的人不是看重所选行为本身的价值，而是看重所选行为能否作为达到目的之有效手段。

8.权力距离：是在一定等级制度情形下，可以控制和能够控制别人行动的程序，以及被控制的人遵从控制所基于条件的程度。

9.社会资本（普特南）：是社会组织的那些可通过促进协调行动而提高社会效能的特征，比如信任、规范及网络等。

（林南）：是投资在社会关系中并希望在市场上得到回报的一种资源，是一种镶嵌在社会结构之中并且可以通过有目的的行动来获得或流动的资源。

新经济社会学视野下中国市场的结构解读周卫嘉（天津理工大学　社会学系，天津　３００３８４）［摘　要］中国自改革开放以来经济体制由计划向市场转型。

文章解读了从新经济社会学的视角出发研究中国市场的结构特征。

与西方国家的稳定市场可以被形容为自我再生产的角色结构不同，我国的市场是处于核心地位的政府生产出的位置结构。

我国政府在市场创建过程中扮演着核心的角色，市场经济体制还处于建构并不断完善的过程中。

我国市场场域的生成是建构在社会网络关系基础之上的，市场场域的再生产是场域中各结构位置的再生产，而不是位于市场中的各行动者自身的再生产。

笔者解析了关于我国市场结构的四个基本命题。

［关键词］市场；市场结构；社会网络；场域［ＤＯＩ］１０ １３９３９／ｊ ｃｎｋｉ ｚｇｓｃ ２０１７ ０２ ０２３１　背　景自改革开放以来，我国政府致力于构建有中国特色的社会主义市场经济体制。

主流经济学很早就意识到离开制度分析，西方经济学难以担当起解释中国现实的重任。

在过去的２０多年里，西方有大量的重要著作和论文对应用社会学的方法开展市场过程的研究进行了界定。

社会学关注的重点问题是：从社会学的视角看，什么是市场？国家建构和市场建构是如何相互联系的？（弗雷格斯坦，２００８）如何对人和不确定的环境进行管理以创造市场的稳定性等。

弗雷格斯坦提出中国市场经济体系的特殊性主要体现为以下几个方面：“政府在经济发展中发挥了巨大和持续的推动作用；治理各种交易的有效的法律制度还不完善；缺少基本的政治制衡力量来确保经济增长的收益不被那些既掌控着政府又控制着企业的人所汲取。

”（弗雷格斯坦，２００８）如果弗雷格斯坦的论断是正确的，那么我国在构建社会主义市场经济体制的过程中，推进改革开放释放市场力量的政策范式后取得了巨大的经济成就是否说明我国有一种内生的文化模式或制衡力量在支撑着市场的稳定性的达成和突飞猛进的经济发展呢？我国市场内部的行动者用以创造和稳定他们居于其中的方式是什么？市场场域中的社会结构又是如何创建并实现稳定的？这些问题需要从新经济社会学的角度出发，把社会关系、权利、意义作为解释的核心要素对市场提出一种替代经济学的社会学理论解释。