高二议论文 ：跪与不跪_800字

以跪拜为话题的议论文600字跪拜是中国古代最主要的礼节之一，又称叩头，磕头。

中国古代传统文化中，下辈/社会地位低的人对长辈/社会地位高的人所施的礼仪。

下面是小编为大家带来的有关跪拜为话题的议论文600字。

中国的跪拜理解了古人的这种起居方式，就很容易懂得跪拜礼为什么会产生。

正常跪坐的时候，双手一般是放在膝盖上。

在这种坐姿下，如果要行跪拜礼，只要身子稍往前倾，双手放到地上或席上就行了。

因此，对于跪坐习惯来说，跪拜礼是一种十分方便的礼节。

当所有人都是跪坐的时候，向对方行跪拜礼并没有多少高低的区别。

那时候，君王要显得地位高，只是有一个自己专用的平台。

这种地位高的人跪坐在平台上的传统，沿袭到后来，就变成宫殿要建在一个台地上。

比方说紫禁城的主要宫殿，都有一个高出平地的平台。

凳子、椅子在中国出现的具体时间不容易明确，但至少在唐朝时期已经不太稀罕了。

有专家指出，李白著名的诗句“床前明月光”中的“床”，并不是我们今天意义上的床，而是中国最早的凳子，而且是可以折叠的小凳子，今天北方人叫做“马扎”。

它的出现是因为唐朝有大量外国人进入中国，便给中国人带来了坐凳子的习惯。

随着凳子、椅子的出现，桌子也出现了，家具的高度普遍升高，“几”渐渐成为不太重要的家具，或者变成高腿的“几”。

与席地而坐不同的是，古代社会有一部分民族长期采取悬足而坐的方式，也就是坐在凳子、椅子上。

这两种不同的坐姿习惯，其产生的原因往往与气候有关。

寒冷潮湿地区，席地而坐明显不舒服。

而在温暖干燥的地区，席地而坐就很方便。

因此，席地坐和悬足坐是由于自然环境条件造成的习惯，并没有高下之分。

顺便说一下，发明地毯最早的目的原先就是为了方便席地而坐，今天的人们已经不管这些了。

但是，凳子、椅子在中国出现后，起居方式的彻底改变，并没有改变长期形成的跪拜礼习惯，跪拜礼作为一种固定的礼节，依然被保留下来。

不同的是，由于人们不再采取跪坐，跪拜礼就显得不太方便了。

时间长了，这种不方便也变成了礼节的一部分。

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我记得有一次，我和妈妈去菜市场买菜。

菜市场里人可多了，大家都在忙着挑选自己需要的东西。

不跪，才是中国人!珠海瑞进电子公司，韩国女老板以几个工人没按她的方式休息为由，喝令全厂工人下跪，120名工人一个个跪了下去，惟有一个叫孙天帅的工人坚决不跪，并质问老板：“为什么要跪？”老板恶狠狠地说：“不跪就开除！”孙天帅把胸卡往地上一扔：“开除也不跪，我是中国人！”然后愤然离去。

有一种论调：孙天帅一气之下，丢了饭碗，太不明智！我却为孙天帅叫好。

想谈两点：1．此气可忍吗？即使“忍”，也要看人家给的是什么气。

若为鸡毛蒜皮的生活小节怄气，的确不值。

可现在若为“嗟来之食”而跪倒，失去的将是做人的自重和国家的尊严。

这比饭碗重要多了。

一气之下不吃这口饭，至少保留了自己这个全人，我看值得！何况在自己的人格和国家的国格受到侮辱时，孙天帅表现出的更是一种何等凛然的浩荡正气。

这种无畏的气概正是我们民族精神的集中体现，是千百年来炎黄子孙的光荣传统。

当年毛泽东的《别了，司徒雷登》一文中盛赞闻一多先生的拍案而起，称他“宁可站着死，决不跪着生”。

还有朱自清、林则徐、邓世昌……中华民族上下几千年，为了不屈膝，多少人舍身忘死，令高山仰止、江水动情。

孙天帅不忍此气正体现了中国人的骨气！2．孙天帅不明智吗？自作聪明的人总要把自己利益放在第一位，看到别人的想法和自己不一样，便以为此人有些傻了。

在有些人眼里，雷锋、孔繁森、李素丽等不都是傻子吗？如今又出了个孙天帅，他的凛然之举，对于当今某些患了“恐外”或“媚外”症的软骨虫来说，委实上了生动的一课。

早已“站起来”的中国人，进入了一个“不跪”的时代。

然而，近些年来，在拜金主义大潮的冲击下，有些人在酒色、金钱前面腿软了――跪倒在地。

不仅仅是低下了高贵的头，还出卖了灵魂，出卖了人格，出卖了尊严。

在某些人眼中这是一个“有了万八千，走遍天下全不怕”的时代，神通广大的“钱斧”，击坍了那些人的精神脊梁。

可人一旦跪下就很难再站起来，主人与奴才，英雄与孱头，差就差在膝盖里的那点钙。

孙天帅做了自己的主人，更是国人中的英雄。

追本溯源，下跪作为一种文化，它的肇始者是炎黄民族的始祖——轩辕皇帝。

本来，下跪的原意是表达一种敬意或感激。

后学拜谒前辈，下跪表示一种崇敬和景仰；而面对救民水火解民倒悬的恩人，下跪又饱含了一种深深的感念之情。

在民间进行重大活动时，则有向祖先下跪的习俗，以示庄重。

然而，随着历史前进的步伐，下跪，却产生了“歧义”。

回眸历史，在中国漫长的封建专制统治下，下跪已演变成为人民大众——无权势者的“专利”。

下跪，是对既有统治秩序和权贵的臣服，是弱者向强者的臣服。

那时，“子民”见官要下跪，小官见到大官也要下跪。

下跪从骨子里透出对人性的践踏，对人格的侮辱，是对人权的蔑视和对生命的亵渎。

这是历史的垃圾。

如今，当剖析历史上的“下跪”现象时，我们更多地看到或许想到的倒是下跪的负效应。

我等希望能从中悟出点什么来。

据我所知，有一种下跪叫做：保守、狂妄。

公元1793年，英国公使马葛尔尼为扩大贸易事宜，借助乾隆八十大寿之机访华“祝寿”。

谈判时，就是因为马葛尔尼不接受要乾隆下跪这一礼节，双方发生矛盾。

虽然，后来英国人同意“单腿跪”，但是乾隆还是不高兴。

扩大贸易这事告吹，还限期令其出境。

用今天的时髦说法，一次可能“双赢”的机会就这样失去了。

当时的乾隆是那样的不可一世、盛气凌人啊。

延及20多年后的1816年，英国公使阿美士德访华。

也由于跪拜的矛盾双方形成僵局，嘉庆王自讨没趣，也将该使团即日遣送出境。

可是，1840年鸦片战争之后，当初为跪拜而争论不休的政府，再也神气不起来了。

能够做的，是割地赔款，对西方卑躬屈膝了。

在此后的一百多年里，中国的愚弱国民一次次地被迫下跪，遭遇凌辱。

在新中国成立的庆典仪式上，一个声音振聋发聩：中国人民从此站起来了！是的，中国人民渴望从此告别向权势者的下跪，可以不用做奴仆，而要做主人了。

此时此刻，中国的平民百姓是何等激动，是何等振奋！然而，令人感到遗憾的是，“下跪”，并非真的成为历史。

后来，人们终于又发现，有一种下跪叫做：迫害。

以跪拜为话题的议论文从古时，我国就有跪拜的礼节，表示对人诚惶诚恐的尊重，大臣君主的忠诚，子女对父母的孝敬，后代对祖先的纪念，下面是橙子为大家带来的有关跪拜为话题的议论文。

跪拜人群闹着，中间的空地上摆着一条凳子，凳子前铺着一条席子。

主持人按顺序喊各个长辈上坐，轮到“父母”时，大娘大爷坐在凳子上，我从未见到他们如此严肃规整的坐姿，哥哥身上板正的西服让我想发笑，他一头被染成褐色的头发，散碎的刘海，和黑色西服一点儿也不相配，从未见过他穿如此正式的服装。

哥哥对着大娘大爷先弯下腰做了个揖，然后下跪，叩了一首，站起身又做了一个揖，大娘大爷在如此热闹人群攒动的场合，却显的特别严肃，没有笑容，还显得有此局促。

等到新娘子来到之后，身父母行礼时，大娘大爷坐在凳子上，嫂子和哥哥身上头上落的全是人们喷撒的彩条，乱七八槽的，旁边的人还不停的边起哄边喷撒彩条，弄的哥哥本来就乱七八槽的头发更是一块白一专供黄，上头还挂着几根倒霉的彩线。

等到主持人让拜父母，新娘子认家时，我站离大娘很近的地方竟看到她眼中有泪，一直在吸鼻子。

新娘子喊了三声“妈”之后，大娘局促应了三声，声音沙哑，喉咙中仿佛滚动着千言万语，欣喜无法表达。

当嫂子喊了三声“爸爸”之后，大爷先愣了一下，才应三声。

我突然感觉他们老了，虽然自打我小时起，他们的容貌和形象从未变过，但从已经成家的哥哥身上，我分明看到了时间的流动。

我想到我仿佛昨天还很小，坐在大娘的膝上，被紧紧抱在怀里，似乎一夜之间，不知不觉中我的身高猛的蹿过大娘的肩头，像树苗一样成长起来。

我晃悠在从未改变的田野中，呼吸着从未改变过的新鲜空气，觉得他们老了。

孩子已成家了，鬓发已经露出了星星点点的白发。

大娘很疼我，非常疼我，没有可列举的事例，因为疼爱的最高程度是在每个动作和行动中都有疼惜，是言语无法表达的。

我的肩上已披着大娘刚拿过的衣服，我正坐在老家写这篇文字，我回想今天白天。

哥哥深深的叩首，大娘眼中满满的泪，似乎溢满我的心上。

论跪作文1200字看完老师给学生下跪的新闻材料后，我觉得社会变了。

尊师重道是中国优良的文化传统，老师是应该让我们尊重的，而如今却出现了老师给学生下跪的事，我认为这是社会道德的沦丧，是一件值得我们所有人好好反思的事情。

先说学生，“应该把教育纳入服务行业，我是来享受服务的。

”从中我看到的是这孩子受到社会影响太严重以及自身思想的不成熟。

“享受服务”几个字我看到的是社会中所夹杂的利益的味道，可见他被社会侵蚀得很厉害。

如果他说出那句话的原因是从这个角度出发，我可以理解。

因为人和社会就如同船和水一般，水动船不得不动，有时候人也是身不由己的。

如今的社会就是利益做主。

掌控着所有人的行为举止，这是没办法的。

但是学校是圣洁的地方，不应该让利益二字所侵蚀学校这在大海中仅存的小岛。

可是现实呢?例如“我”上学除了交学费外，“我”爸妈还要给老师送红包，送礼，请他们吃饭，爸妈说：这样老师才会重视你。

我想并非所有老师都是这样的，但是这是社会一个越来越明显的现象。

为此我只是悲痛和愤懑，教书育人是老师应有的责任，如今却也被利益所驱动。

既然老师都如此，身为被老师教导的我们还能幸免吗？在这里我并非想恶伤老师，只想说明我们生活的环境都如此，也不能怪我们被利益所侵蚀。

如果说出那句话是受环境影响，我就不说什么了。

但是这句话是从你嘴说里说出来的，我就要责怪你。

因为嘴是你自己的，你有自己的思想，有自己的决定权，知道什么话该说什么话不该说。

既然说出来了就用该为你的言行负责。

孩子你难道没学过“尊师”二字吗？一日为师终身为父，就是教导我们要像尊敬自己父亲一样尊敬老师。

难道你在家里也叫你父亲给你下跪吗？你还有点良知吗？像你这样的人就应该接受批评教育。

再说说老师，以前学生犯错，老师大多采用惩罚手段，甚至很极端的体罚等。

当社会意识到这个问题后，开始保护学生了，法律明确规定老师不得体罚学生。

老师现在也变得小心翼翼，学生犯错了甚至不敢对学生说重话，否则就会被指责为侵犯了学生权益。

【初二作文】别让精神下跪初中议论文700字别让精神下跪
人生中不断有各种各样的困难和挑战需要面对，这些都可能会让我们感到沮丧和无力，甚至让我们的精神产生下跪的感觉。

但我们不能让自己的精神轻易下跪，因为只有坚强的
心灵和意志才能战胜一切困难，取得成功。

我们要努力保持积极乐观的心态，不让精神下跪。

我们要学会调整自己的心态。

当遇到困难时，我们不要灰心丧气，而是要用积极的心
态去面对。

正如俗语所说，“水滴石穿”，只要我们坚持不懈，就能够战胜困难。

要相信
自己的能力，要相信“天道酬勤”，只要我们勤奋努力，就一定会取得成功。

我们要保持良好的身心状态。

身心健康是保持精神状态的关键。

我们要注意锻炼身体，保持健康的饮食习惯，保持良好的睡眠质量，这样才能保持良好的精神状态，不让自己的
精神轻易下跪。

我们要学会寻找适当的方式来释放自己的压力。

生活中不可避免会有各种各样的压力，我们要学会寻找适当的方式来释放压力，可以通过听音乐、运动、读书、与朋友交流等方
式来放松自己，从而保持积极的心态，不让精神下跪。

面对困难和挑战，我们也可以适当地寻求帮助。

无论是向家人、朋友求助，还是向老师、辅导员求助，都是可以接受的。

他们可能会给我们提供一些建议，帮助我们排除困难，走出困境。

只要你不跪着这个世界没人比你高作文只要你不跪着，这个世界没人比你高有时候，当我们迷失了自己，就会觉得自己被世间冷漠碾压，有时候，当自己受到伤害，就会觉得世间再也没有了什么温暖的呼唤。

但只要我们能不跪着，这个世界没有人比你高。

这句话源自一段历史，当今我国的开国元勋蒋介石，曾在抗日战争爆发后，从南京逃亡抵达上海时，他发誓：“我永不跪着！”他已不是一个孤立的人，跪着，他只会把自己最初的立场放弃，而把实现共和的梦想放弃，那么，站着，不跪着，把自己的梦想坚守到底，他仍可以站在同行的朋友们的角度站立，并且保持良好的形象，他的坚守，就是一种勇气。

只要我们能不跪着，这个世界没人比你高。

每个人都有自己的尊严，他们都应该自尊自强，在世界上昂首挺立。

我们不要只顾着哭泣，更不要只想着看到自己被世间碾压，而要坚守自己的原则，不玩弄人性，更不能在艰苦日子里放弃自己的梦想。

只要我们能昂起头，坚守自己的追求，这个世界没有人比你更高，唯有把自己的尊严挺立在世界的上空，才能最终在人生路上走向成功。

其实，不跪着，更是一种态度。

世界上有很多挫折，更有许多磨难，可是坚持着自己的理想，让自己活出尊贵，活出“王者之气”，绝不畏惧任何世俗的压力，是最容易活出尊严的表现。

没有任何言语，也不需要任何表演，只要你不跪着，行动自如，这个世界没有人比你高。

回首历史，许多先贤们都曾有过不跪着的勇气，有的反抗了权势，有的抵抗了野心，有的守护了历史，他们的故事，更是缅怀和睿智的象征。

只要我们能够以此勇气坚守自己的原则，不放弃自己的梦想，就能在人生的历程中更进一步，从而获得更高的尊严。

所以，只要你不跪着，这个世界没有人比你高，更加需要的，是一种永不言败的勇气。

当你遇到困难和挫折时，你要记得不跪着，意味着追求自由、追求平等，不被压抑，不被伤害，不被凌虐，这样，你才能真正处于独立，无拘无束的状态，才能活出尊严，活出精彩的人生。

只要你不跪着，这个世界没有人比你高，今天我们也要傲立，坚持自己的梦想，坚持自己的原则，永远不变，永不言败。

教书者的“不跪”与“跪”“不跪”一说，来自于吴非先生。

他有非常著名的教育随笔集《不跪着教书》。

相信很多老师，尤其是语文老师都读过此书。

他的观点非常明确：“如果教师没有独立思考的精神，他的学生就很难有独立思考的意识。

常有教师批评学生作文‘没有思想’，然而教师大量的所谓‘教学论文’‘德育论文’完全是文件资料的克隆与重组，没有独立的思考，缺乏个人智慧。

面对一本教参，他不敢说‘不’；面对外行领导的错误指责，他会立刻匍匐在地。

教师丧失了独立思考精神乃至丧失尊严，能靠他去‘立人’吗？我一直有这样的观点：语文教师不能跪着教语文，如果教师是跪着的，他的学生也许就只能趴在地上了。

”这里的“不跪”，显然指教师要具有“独立思考的精神”，要有鲜明的个性，不要人云亦云；要始终保持生命的尊严，不迷信权威，不趋炎附势。

尤其是要善于辨别善恶，判断真伪；不能在风浪中迷失方向，失去自我。

概括而言，就是要站直了做人，有自己的思想。

这是十分重要的，无论是对自己、对学生、对教育，以至对民族、对社会，都是如此。

但要做到这一点，又确实是太难了。

体制、环境、习俗、文化等诸多方面，都是束缚。

教书者，即使想这样做，恐怕也要顾及现实。

然而，这毕竟又是教育的根本所在，是教育的发展方向，是教师的价值体现。

因此，每个教师都应将此作为终极追求，在实践中有意识地向这方面靠拢。

哪怕是一次活动、一个做法、一回尝试，也是可贵的。

“跪”之说，出自于我本人。

2008年，作为首届“齐鲁名师”人选之一，我随省教育厅访问团去美国康涅狄格州参观学习。

在中小学和幼儿园课堂里，除目睹了自由多样的学习形式外，更见识了任课教师蹲下身子甚至跪着指导学生的情景，而且十分自然，没有丝毫的拘束。

对此举，我起初感到惊讶、不解，觉得这样有失教师尊严。

而陪同的翻译则解释道：“这利于师生交流。

”我追问教师是否自愿，翻译言辞平淡，语气平缓地说：“全凭老师自我感觉，认为这样合适就这样。

”事实上，这已成为美国教师们的日常行为。