李敬一：古典诗词距离现代人并不远

2020年江门市第一中学高三语文第一次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

古典之殇“今人不见古时月，今月曾照古时人。

”然而，多少古人有过的，今天的视野中却杳无了。

比如古诗词中的盛大雪况：“隔牖风惊竹，开门雪满山”，“夜深知雪重，时闻折竹声”……吾等之辈，虽未历沧海桑田，但一夜忽至的“千树万树梨花开”，还是亲历过的。

没有雪的冬天，还配得上叫“冬”吗？流逝者又何止雪？在新辈人眼里，不知所云的“古典”比比皆是——立于黄河枯床上，除了唇干舌燥，除了满目的干涸与皴裂，你纵有天才想象，又如何模拟出“黄河之水天上来”的磅礴？谁还能托起李太白心中的汪洋与豪迈？今天的少年真够不幸的。

父辈把祖先的文学遗产交其手上，却没法把诞生那些佳句的空间和现场一并予之，当孩子动情地吟哦时，还能找到多少相配的物境和诗意？温习一下这随手撷来的句子吧：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”……那样的户外，那样的四季——若荷尔德林之“诗意栖息”成立的话，至少这天地洁净乃必须罢。

可是，那“人行明镜中，鸟度屏风里”的天光明澈，那“长安一片月，万户捣衣声”的皎夜寂静，今安在？从审美资源上讲，古代要比当今富饶得多，朴素而优雅得多。

地球自35亿年前诞生生命以来，约有5亿种生物栖居过，今多已绝迹。

在地质时代，物种的自然消亡极缓——鸟类平均300年一种，兽类平均8000年一种。

如今呢？联合国环境规划署推测说，上世纪末，每分钟至少一种植物灭绝，每天至少一种动物灭绝。

多少珍贵的动植物永远地沦为了标本？多少生态活页从视野中被硬硬撕掉？多少诗词风光如《广陵散》般成了遥远的绝唱？古典场景的缺席，不仅意味着风物之夭折，更意味着众多美学信息与精神资源的流逝。

由于丧失“现场”，人类正在丧失经典。

不久，对原版大自然丧失想象力的孩子，将对古籍中那些伟大的美学华章和人文体验——彻底不明就里，如坠雾中。

李敬一教授的讲课生动活泼、幽默风趣，他用通俗易懂的语言，通过列举大量中国古典诗词，畅谈了古典诗词与当代人才的人文素养关系，李教授认为，古典诗词是中华民族的一份珍贵的文化遗产，是中华民族一张精美的文化名片，我们应当珍惜、应当认真地继承，古典诗词在当今社会依然有着鲜活的生命力，它在不同的领域里影响着我们的生活，学习古典诗词，可以从中受到教育，学到知识、得到享受，并且能提高我们的综合素养与实际工作能力。

5月15下午，宁波市图书馆报告厅内气氛热烈、诗情激荡。

百家讲坛特约主讲专家，武汉大学教授、博士生导师李敬一教授应邀做客“天一讲堂”，畅谈古典诗词与当代社会生活、人才培养的关系。

讲座伊始，李敬一教授吟诵了一首张若虚的《春江花月夜》，三十六行诗，一字不差，一气呵成，顿时调动起现场气氛，听众们纷纷报以热烈的掌声。

接着，李教授从“古典诗词与当代社会生活”、“古典诗词与人才的综合素质”两方面，阐述了他关于古典诗词与社会生活息息相关，人人都应该学点诗词，背点诗词的观点。

在李教授看来，现代生活中处处有诗词。

新闻标题经常化用古典诗词。

例如，世界杯期间，英国男子为看球而推迟婚期，《参考消息》转载此消息时取标题为“四年春风一度，准拟佳期又误”，其中“准拟佳期又误”就是出自辛弃疾《摸鱼儿》。

此外，无论是歌曲、电视剧、书籍、旅游，都与古典诗词有着密切的关系。

例如流行歌曲《新鸳鸯蝴蝶梦》、《相见时难别亦难》、《枫桥夜泊》，电视剧《庭院深深》、《月满西楼》、《青青河边草》、《梅花三弄》等都借用了古典诗词里的诗句。

谈到诗词与人文素养的关系，李教授认为，当代人才的综合素质包括道德素质、人文素养、身体素质和专业素质四方面。

我国的古典诗词博大精深，源远流长，蕴含着数千年的文明和丰厚的文化积淀，因而将诗词作为完善人格人品、陶冶情操的手段，整合到当代人才的知识结构当中，提升道德素质与人文素质，是十分有必要的。

讲座过程中，现场气氛一直非常热烈，李敬一教授富有激情的讲演和幽默风趣的语言不时博得阵阵掌声。

江苏省苏州市第一中学2019-2020学年高一第二学期期中试题语文【解析版】一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成问题。

阅读下面的文字，完成问题。

戏剧是在舞台上表演的综合艺术，主要借助文学音乐、舞蹈、美术等艺术手段来塑造人物形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。

戏剧文学是供舞台表演使用的脚本，又称剧本，是与小说、诗歌、散文并列的文学样式。

通常所说的戏剧欣赏，主要指的就是对剧本的欣赏。

戏剧欣赏，首先要了解戏剧所展示的戏剧冲突。

弄清冲突是怎样形成的，冲突的性质是什么，进而弄清冲突发展的过程，完整地把握剧本的情节。

戏剧冲突，主要指剧本中所展示的人物之间、人物自身以及人与环境之间的矛盾冲突，主要表现为剧中人物的性格冲突。

比如《雷雨》第二幕中涉及多处人物之间的矛盾冲突，这些冲突表面看来是家庭内部的矛盾，实际上是阶级之间的矛盾。

鲁侍萍与周朴园之间的冲突实为下层劳动人民与地主阶级之间的矛盾冲突；周朴园与鲁大海之间的冲突实为资本家与工人阶级之间的矛盾冲突。

戏剧冲突既是社会矛盾的反映，也是人物性格发展的必然。

戏剧欣赏，其次要把握戏剧语言。

语言是构成剧本的基础。

戏剧语言包括人物语言和舞台说明。

人物语言也叫台词，包括对白、独白、旁白等。

剧作家通过人物语言来展开戏剧冲突，塑造人物形象，揭示戏剧主题，表达自己对生活的认识。

舞台说明是一种叙述语言，用来说明布景、环境、人物的动作及心理等，直接展示人物的性格和戏剧的情节。

第一，要品味个性化的人物语言。

所谓个性化，是指受人物的年龄、身份、经历、教养、环境等影响而形成的个性特点。

第二，要品味富有动作性的人物语言。

动作性包括外部动作和内部动作（内心活动），像周萍打鲁大海，他们之间表现为外部动作；鲁侍萍看见周萍打鲁大海后那种痛苦的心情，是内部动作。

第三，要品味人物语言中蕴含的丰富的潜台词。

好的潜台词总是以最少的语言表达最丰富的内容，给人以品味、想象的空间。

比如《雷雨》中，鲁侍萍听周朴园“沉吟”“无锡是个好地方”的时候，虽然顺着他的话语说“哦，好地方”，但其中包含着丰富的潜台词。

《中国古典诗词离当代人有多远》阅读附答案自鸦片战争以来，国人钦慕西学。

古籍对绝大多数的中国人来讲，已然成为天书，传统文化资源与新时代价值之间的文化天堑即将形成。

词学家叶嘉莹对此深表担忧，她说：“守着一座宝山却不自知，这是现代年轻人的悲哀。

”中国古典诗词真的蕴含着足以教化人心的深厚的文化内涵吗?在她的新著《小词大雅——叶嘉莹说词的修养与境界》中，我看到了她的救人良方。

这本书讲的是词如何体现人生的修养和境界，读者如何看待这种修养和境界。

这种精神层次上的指引，恍如醍醐灌顶，直击人心而无法坐实。

“小词”之称，来源于宋初文人，从晚唐至清，文人雅化词的努力一直没有断过。

从内容的本质上讲，词的雅化过程，即由直接写美女和爱情转到文人通过写美女和爱情来表达自己的情怀;说白了，就是让读者从美女和爱情产生联想，而这种联想能体现士大夫特有的政治理想和人格追求。

叶嘉莹在她的新著《小词大雅——叶嘉莹说词的修养与境界》只在讲述写美女和爱情的小词能引起读者联想到修养的原因时，谈到人对于爱情的投注和对于学问、事业、理想的投注，在本质上是相似的。

而沟通联想的媒介，即书中所讲的“微言”。

“微言”给读者提供了无数想象的法门，让读者觉得似曾相识，又无法确指，因此有一种神秘感。

小词的魅力也就体现在“微言”里。

这个“微言”，靠的是文人的逐步参与，最后的果实是“雅”。

所以雅与作者的学养、识见、胸襟密切相关。

张惠言的《水调歌头》，用春天的景物作比，讲述人不能只向外追求功名利禄，还要向内追求内心。

一味地向外追求，只会迷失自己，只有坚守自我完成的信念，才能提升生命的本质。

同样是面对人生的痛苦，苏轼“一蓑烟雨任平生”的超脱旷达和王国维“可怜身是眼中人”的绝望，导致了两种不同的人生结局。

小词中无论是“担荷人类罪恶”的悲悯还是莺燕无猜的笃定，无论是美人迟暮的无奈还是惆怅依旧的胶着，都是词人百转千回情感的投注，也都是词人人格精神的投射。

因此，清代词学家谭献评词时才会有“胸襟学问，酝酿喷薄而出”(《箧中词》卷三)的感叹。

2020年武汉市第一中学高三语文上学期期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。

在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。

人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。

诗词大都比较凝练，朗朗上口。

阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉，同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。

阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。

人们关注“中国诗词大会”，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。

“中国诗词大会”以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。

生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。

一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。

生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。

（摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）材料二：近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。

央视科教频道总监阚兆江说：“诗词是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共鸣，也坚定了国人的文化自信。

‘百人团’成员最小的7 岁，武亦妹16 岁，陈更20 多岁，看到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。

”腹有诗书气自华，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。

“中国诗词大会”总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦妹，无论是在地方选拔还是在现场比赛中，都特别淡定。

“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果发现没必要，她脸上特别平静。

核心提示：李敬一认为，古诗词距离我们现代生活并不遥远，反而是渗透在生活的角角落落。

作为中国人，理应学习和珍惜中国诗词这个我们特有的文化名片。

而在工作之余读读诗词，也是一种高雅消遣方式。

作为中国人就应该学习古诗词文化周刊：“五四”以来，通俗文学在中国生根发芽直至壮大，因此很多人认为根本没有必要学习古代诗词。

您如何看待这个观点？李敬一：如果你留意一下，很多外国领导和政要到中国访问时，一下飞机就要念几句诗词。

例如，上世纪70年代尼克松访华一下飞机，就吟了毛泽东《满江红》的“一万年太久，只争朝夕”，一下子拉近了两国的关系。

美国前总统里根访华的时候用唐诗“海内存知己，天涯若比邻”。

俄罗斯现总统梅德韦杰夫做总理的时候说“学而时习之，不亦乐乎”。

奥巴马在复旦大学演讲的时候引用了论语的话“温故而知新”。

外国领导人到中国访问言必称中国诗词，作为中国人难道我们不应该学一点诗词吗？如果说外国领导引用诗词有点作秀的成份，那么中国领导人在这方面更是我们要学习的榜样。

温家宝总理每年两代会的时候，信手拈来都是中国的古典名句。

2003年：谈工作风格：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

” 2004年谈两岸关系：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割台湾。

” 2011年谈改革事业：“如将不尽，与古为新。

”此外，每个国家有每个国家特有的文化名片，譬如英国人以莎士比亚引以为傲，德国人以歌德引以为傲，法国人以雨果引以为傲。

那么，我们中华民族能引以为傲，能向世界展示的文化是什么呢？中华民族上下五千年，我们最不缺乏的就是传统的优秀文化，诗歌是传统文化的珍贵遗产，是精美的文化名片，我们每个市民都有责任学习，继承并把诗歌发扬光大。

珠海人要有一点诗意文化周刊：但一个不容忽视的事实是，从我们从小接受教育开始直至工作时所处的环境，都会明显感觉到我们与唐诗宋词的距离越来越远了。

李敬一：古典诗词在当今社会中依然有着鲜活的生命力，它在不同的领域里影响着我们的生活。

语文初中三年，我们以理想为经，行动为纬，共同编织了属于我们的一段时光，一段经历，留下了一串串闪光的足迹。

时光在继续，足迹在延伸。

同学们，拿起笔，继续书写吧！一（25分）1. 参加“亲近传统文化”主题班会，请你准备发言稿。

中华优秀传统文化是中华文明的智慧结jīng（）和精华所在，承载着民族记忆和民族精神。

传统文化教育如何推陈出新？从春晚上广受欢迎的《八段锦》节目，到形式多样的非遗文化体验、博物馆数字展览（），越来越多的优秀传统文化从民间走上舞台，从线下走到线上甲融入青少年喜闻乐见的各类文化载体中。

用乙的方法，用丙的步骤，引导青少年在了解中亲近传统文化，在亲近中热爱传统文化，丁，在弘扬中勇担复兴使命。

（1）根据拼音写汉字，给加点的字注音。

结jīng______展览______（2）在文段中甲处横线上填入恰当的标点：______（3）在文段中乙、丙两处横线上依次填入成语，恰当的一项是（）A. 润物无声循序渐进B. 耐人寻味周而复始C. 诲人不倦相得益彰D. 相辅相成纷至沓来（4）在文段中丁处横线上加一句话，使发言稿更连贯、流畅。

2. 参加校园古诗文大会，请你接受挑战。

（1）【连连看】请从下面屏幕上出现的15个汉字中，选取10个字，组成《论语》中的两句话。

__________，__________？（2）【小接龙】用古诗词原句填空。

征蓬出汉塞，①__________。

→天街小雨润如酥，②__________。

→无可奈何花落去，③__________。

（请分别用王维《使至塞上》、韩愈《早春呈水部张十八员外》和晏殊《浣溪沙》中的句子填空）（3）【飞花令】用含“月”的古诗词名句填空。

月是故乡明（杜甫《月夜忆舍弟》）__________（苏轼《水调歌头》）明月何时照我还。

（王安石《泊船瓜洲》）__________李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）（4）【诗题画】根据下图画面的意境，题上合适的两句古诗。

__________，__________。

2020届北京市第十八中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。

材料一：一般来说，阅读是和文字相关联的。

当然，人们有时也会把欣赏一幅好画说成“读画”。

用在这里的“读”，强调的是欣赏的深度了，就此也微妙地点出了看画与读画间的差异。

但是，在网络时代，在网页挤占书页，读“屏”多于读书，纸和笔逊位于光和电，机器的规则代替着汉字的规范，数字的操作颠覆了铅字的权威，“输入”代替着书写的潮流中，在“拇指文化”无限深入人群的今天，在消费的欲望热烈拥抱大众的背景下，“读”和“看”的界限似乎日渐模糊起来。

入“网”者众，正如一位著名诗人的著名短诗：“生活——网。

”技术的战车把新媒介——数码技术送进人间，使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神圣性不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧。

看图被称为“读图”，而这里的“读”已不再意味着欣赏的深度。

眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，替代着以往细嚼慢咽似的传统阅读，这应该说是一种阅读的革命。

（摘编自铁凝《阅读的重量》）材料二：与文字阅读不同的是，人们在阅读图像出版物时既不需要在“既有的轨道”中理解文本的意义，也不需要遵守传统逻辑的同一律、矛盾律与排中律。

久而久之，人类便形成了一种“读图的逻辑”：整体观看。

事实上，阅读文字与阅读图像的视线投射方式是截然不同的。

当人们在阅读文字时，习惯于将视线聚焦到每一个字词上，然后按照从左到右或由上至下的顺序移动视线，在字与字、句与句的联结中获取信息，这就是我们所说的“逐字逐句地读”。

但是，当人类面对图像时，其视线往往不会聚焦到某一个点，而是整体性地投射至全部视觉元素，在各个视觉元素的结合、互动与交融中领会图像意义。

倘若说文字阅读是字与字“相加”，那么图像阅读便是元素与元素的“相乘”。

视觉形象远远不止于对感性材料的机械复制，而是针对现实赋予观者一种创造性的领悟，这种领悟蕴藏着丰富的形象力、创新力。

正是由于阅读逻辑的转化，图像在人类思维活动中的比重才得以提升，视觉思维也在读图的实践中慢慢壮大，促进了读者的灵感闪现和意义顿悟。