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云南民族饮食习俗文化民以食为天，饮食在人们的生活中占有十分重要的位置。
它不仅能满足人们的生理需要，而且具有十分丰富的文化内涵，饮食习俗还涉及到饮食所用的器皿和场合等十分丰富的内容。
下面小编为大家带来了云南民族饮食习俗文化，仅供参考，希望能够帮到大家。
云南民族饮食习俗文化一、云南民族饮食文化的起源与发展1、食物主要来源：采集和狩猎，正所谓“绿色的就是菜，会动的就是肉”。
a.采集：如苦聪人的斑茅芽、猴头果、苦竹笋、木瓜果、山药、老鼠果等;独龙族的牛耳朵菜、水芹、节节菜、水香、芭蕉花、竹笋、臭菜、鱼腥草等。
b.渔猎C.养殖：拘兽以为畜，如《华阳国志?蜀志》：在滇北与四川相连地区有石猪坪，“有石猪子母数千头。
长老传言：夷昔牧猪于此，一朝猪化为石，迄今夷不敢牧于此”。
D.种植：稻谷、小麦、豆类、玉米、马铃薯2.饮食方式食生：把肉剁碎和着作料吃。
如白族的生皮、布朗族、傣族“剁生”、景颇族“鹿血饭团”熟食：烧烤、石烹二、云南民族饮食特色1.坝子和河谷地区民族饮食特色白族饮食：白族以稻米和小麦作主食，山区则以玉米、荞麦为主食。
附以薯类、豆类、肉类及各种蔬菜、水果等。
洱海的鲤鱼、弓鱼、鲫鱼是人们喜食的菜肴，“砂锅鱼”是大理著名佳肴。
白族人喜食酸辣，爱吃凉菜，善于腌制火腿、腊肉、香肠、螺蛳酱等。
爱饮糯米酿造的甜酒。
特色饮食：三道茶、砂锅鱼、生皮、乳扇等砂锅鱼将嫩鸡片、冬菇等十余种鲜腊配料，再加上洱海出产的弓鱼或鲤鱼慢慢炖成。
游客可在游船上，以及下关或大理各大饭店品尝得到这道名肴。
乳扇呈乳白、乳黄之色，大致如菱角状竹扇之形，两头有抓脚。
三道茶第一道是用沱茶冲泡的苦茶;第二道是加红糖和牛奶的甜茶;第三道是放入核桃、蜂蜜、米花的回味茶。
“一苦、二甜、三回昧”的“三道茶”不仅是白族同胞待客的佳茗，它还寓含了丰富的人生哲理。
傣族饮食傣族地区以产米著称，糯米是主要食品。
傣族有吃异物的习俗，《百夷传》载：“其饮食之异者：鳅、鳝、蛇、鼠、蜻蜓、蜉、蛟、蝉、蝗、蚁、土蜂之类以为食。
云南风味酱汁的做法及配方
云南风味酱汁是云南地区非常常见的一种调味料，在当地的餐桌上扮演着重要的角色。
它不仅仅可以提升食物的口感，还可以让食物更加美味可口。
以下是云南风味酱汁的做法及配方。
材料：
- 干辣椒4个
- 花椒5克
- 姜末10克
- 蒜末10克
- 豆瓣酱30克
- 糖10克
- 盐适量
- 生抽适量
步骤：
1. 干辣椒和花椒用油炒香。
2. 加入姜末、蒜末、豆瓣酱、糖和盐，继续炒至香味四溢。
3. 加入适量的生抽，搅拌均匀。
4. 最后加入适量的水，煮沸后即可。
注意事项：
1. 干辣椒和花椒要炒香才能更好地释放香味。
2. 豆瓣酱的用量可以根据个人口味来调整。
3. 如果希望酱汁更浓稠一些，可以在加水前多加一些豆瓣酱。
云南风味酱汁可以搭配各种云南菜肴，如过桥米线、云南火腿、蒸鱼等。
制作简单，口感独特，是一道值得尝试的调味料。
浅谈云南少数民族文化论文云南民族文化快速走向世界,既是云南文化建设的重要成就,也是中华文化走向世界的重要内容。
下面是店铺为大家整理的云南民族文化论文，供大家参考。
云南民族文化论文篇一：《浅谈云南少数民族建筑的文化特征》论文关键词:云南民族建筑文化特征历史文化遗产论文摘要:云南少数民族建筑具有多元性、丰富性、原生性及景观独特性等文化特征，既反映了各民族人民与自然的和谐，也反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，还反映了各民族的文化类型、文化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并蓄。
云南民族建筑是各民族人民智慧和创造力的象征，是一份厚重而珍贵的历史文化遗产。
云南民族众多，地理和气候条件多样，使云南民族民居建筑显得多彩多姿。
各式各样、五光十色的民族民居，外有奇丽的风貌，内有智慧的技艺，引人注目，形成了云南突出的民族民居文化。
云南各地都有不同的民居建筑。
宁菠纳西族、怒江傈僳族的木楞房，元江哈尼族的土掌房，西双版纳傣、景颇族的竹楼，大理等地彝、白族的重檐瓦房以及白族由重檐瓦房发展而形成的“三坊一照壁”、“四合五天井”及彝族发展形成的“一颗印”等，在结构、布局、装饰、工艺等方面都形成了自己典型化和规范化的风格，具有浓厚的民族色彩和地方特点。
具有悠久历史传统的竹楼、土掌房、木楞房随汉文化的不断传入而不断改变。
一方面，很多民族在吸取汉族建筑风格和技术后，结合本地、本民族的自然条件和生活习俗，逐步创建、发展了有自己特色的民居建筑。
另一方面，受自然条件、生活习俗、经济文化、历史传统的制约和影响，各民族的民居仍以木楞房、土掌房、竹楼作为基本的住房，历经几千年不变，只是在工艺和技术上逐步改进。
重檐式瓦房是多元文化结合的典型民居，彝、白族人民在此基础上进一步创建了“四合五天井”、“三坊一照壁”、“六合同春”等壮丽、舒适、体现工艺类的住房，并历经千年以上，成为具有悠久民族传统的住宅。
一、云南少数民族建筑的多元性云南少数民族建筑的多元性主要体现在三个方面:文化构成、地理经济和信仰及意识形态。
我眼中的少数民族文化（12篇）篇1傣族：主要群居地在中国云南西双版纳傣族自治州。
傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和筒裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。
上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，圆领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、嫩粉、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。
傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤，用白布、青布或绯布包头，有的戴礼帽，显得潇洒大方。
傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒帕）。
挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。
图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。
每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好，充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。
泼水节是傣族最富民族特色的节日。
节期在傣历六月，相当于公历4月（德宏的泼水节每年4月11日—12日）。
泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。
起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。
傣族舞蹈有许多其中有孔雀舞、象脚鼓舞、戛伴光舞、双面鼓舞等种类繁多。
篇2“五十六个民族，五十六朵花，五十六个民族是一家……”俗话说，十里不同风，百里不同俗。
今天，我就来给大家介绍我的民族——壮族的风俗。
壮族是一个勤劳善良，豁达乐观，十分有特色的民族，它也是我国少数民族之一。
先来介绍壮族的服饰吧。
壮族多用自织的土布做衣料，款式多种多样。
壮族女子的服装一般为蓝黑色，裤脚稍宽，头上包提花头巾，腰间系精致的围裙。
壮族小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带，颜色十分艳丽。
对壮族的服饰做了介绍，那么，有没有关于壮族的节日呢？有的。
“三月三”歌节就是壮族的传统节日。
壮族人民能歌善舞，喜欢唱山歌，会定期举行山歌会，称为歌圩。
歌圩，在农历三月初三最为隆重，壮族人民会在这一天对歌。
云南的传统手工艺体验纳西族的染织技艺云南是中国西南地区一个富饶而美丽的省份，以其丰富的文化遗产和多样的民族特色而闻名。
在云南的传统手工艺中，纳西族的染织技艺独树一帜，以其独特的色彩和纹样吸引了无数游客的目光。
本文将带您一起体验纳西族的染织技艺，领略其中的魅力与精髓。
一、世代相传的染织技艺纳西族是云南省西南部的主要少数民族之一，拥有悠久的历史和独特的文化。
在纳西族的传统手工艺中，染织技艺被视为家常技艺，代代相传。
这种技艺通常由女性负责，她们从小就开始学习和练习染织的技巧，将美丽的纹样与色彩融入到织物中。
纳西族的染织技艺主要包括染色和织造两个环节。
染色阶段使用天然染料，如藤皮、南蛇藤、茜草等植物材料，通过烹煮、浸泡和搓揉等方法将染料固定在织物上。
而织造阶段则采用手工织布机或简易织机，将染色后的丝线或棉线编织成织物。
二、纳西族的纹样与色彩纳西族的染织技艺以其独特的纹样和丰富多彩的色彩而闻名。
纳西族人通过运用不同的染料和特殊的织造技巧，创造出丰富多样的纹样，如几何图案、花鸟纹、人物形象等等。
这些纹样不仅具有装饰作用，更承载了纳西族人的历史和文化传承。
在纳西族的染织中，色彩也占据着重要的地位。
传统的纳西族织物以天然染料为主，色彩鲜艳而富有层次感。
纳西族人运用多种天然植物染料，如蓝色的蓝靛、红色的茜草以及黄色的山豆根等，通过巧妙的组合和配比，打造出独特的色彩效果。
三、云南的染织文化之旅想要体验纳西族的染织技艺，云南是您的最佳选择。
云南省拥有许多著名的纳西族聚居地，如丽江、大理等地，这些地方都保存着丰富的染织文化资源。
在这样的地方，您可以亲身参与到染织的整个过程中。
首先，您可以与当地的染织师傅一起，亲手制作染料。
他们会向您展示染料的提取过程，并教授您如何正确地使用染料进行染色。
接下来，您可以选择自己心仪的织物，学习如何使用织机进行编织。
师傅们会细心指导您，确保您能够获得满意的成品。
除了参与到染织的过程中，云南还有许多的染织工坊和博物馆，供您深入了解纳西族的染织文化。
10个少数民族饮食习惯1、白族饮食习惯白族注重节庆，几乎每节都有一至数种应景食品。
如春节吃叮叮糖、泡米花茶和江斋饭；三月街吃蒸糕和谅粉；清明节吃凉拌什锦和“斋筵香”（炸酥肉）；端午节吃粽子和雄黄酒；尝新节吃新豆、嫩瓜和陈谷掺新米饭；火把节吃甜食和各种糖果。
白族也有饮食忌讳，主要是大年初一不用铁刀，主妇做饭应悄无声息，不能吹火，须到井边“汲新水”。
丧家做饭，一律清煮清炒，不能用红色食料，不能做红包菜肴。
进扭时长辈上坐晚辈侍奉。
2、苗族饮食习惯苗族饮食习俗自有其特点。
黔东南、湘西、海南岛和广西融水的苗族，主食为大米，也有玉米、红薯、小米等杂粮；黔西北、川南、滇东北的苗族，则以玉米、土豆、荞子、燕麦等为主食。
副食种类很多，肉类有自家养的家畜、家禽和鱼类，蔬菜有豆类、菜类、瓜类，此外还采集野菜和从事渔猎等以补充。
酸辣二味是苗族生活中不可缺少之物。
过去，由于山区缺少食盐，因此很多苗族人民终年淡食，只能以酸辣调味，日久形成习惯。
3、回族饮食习惯回族主食中，面食多于米食，在饮食生活习惯中喜欢吃甜食，在菜肴中回族喜欢吃羊肉，对羊肉特别的感兴趣。
4、东乡族饮食习惯东乡族的日常饮食多为小麦、青稞、玉米、豆子、谷子、荞麦、胡麻和沙甜肥大的"东乡土豆"；"东乡土豆"水少面饱，沙而甜，含淀粉量高，东乡人常用土豆作点心、醋、粉条等多种食品，深受人民喜爱。
副食是鲜嫩醇香的"栈羊"、牛、鸡、蛋、蔬菜和瓜果。
他们一日三餐，饭菜合一、多原料合烹是其饮食的显著特色。
5、白族饮食习惯白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，并善于腌制火腿、弓鱼、螺丝酱、油鸡枞、猪肝胙等各种味美可口的菜肴。
大理等中心地区的白族人民，还喜吃一种别具风味的“生肉”(或称“生皮”)，即将猪肉烤成半生半熟，再切成肉片或肉丝，佐以姜、葱、醋、辣椒，以宴请客人。
白族人民喜好饮茶。
一般饮用烤茶时，用一陶制小茶罐将茶叶烤黄，冲以沸水，顿时热气翻腾，芳香四溢。
云南少数民族文化有哪些特色云南，这片神奇而美丽的土地，是中国少数民族最多的省份之一，拥有着丰富多样、独具魅力的少数民族文化。
各个民族在长期的历史发展进程中，形成了独特的语言、服饰、建筑、宗教、习俗等，共同构成了云南绚丽多彩的民族文化画卷。
语言是民族文化的重要载体。
云南的少数民族语言种类繁多，如彝族的彝语、白族的白语、哈尼族的哈尼语等。
这些语言不仅有着独特的发音和语法结构，还蕴含着丰富的民族智慧和文化内涵。
例如，彝族的毕摩经文用彝语传承着古老的宗教和历史知识；哈尼族的口头诗歌通过哈尼语生动地描绘了他们的生产生活和对自然的敬畏。
服饰是云南少数民族文化的一道亮丽风景线。
各民族的服饰各具特色，反映了他们的审美观念、生活环境和文化传统。
彝族的火把节盛装，色彩鲜艳，绣工精美，以红、黄、黑为主色调，象征着吉祥和繁荣；白族的服饰则以白色为基调，配以精美的刺绣和配饰，展现出优雅大方的气质；傣族的女子服饰通常轻盈飘逸，筒裙上的图案精美绝伦，体现了热带地区的风情。
建筑方面，少数民族的特色建筑也是别具一格。
哈尼族的蘑菇房，造型独特，犹如一个个大蘑菇散落在山间；傣族的竹楼，通风透气，适应了炎热潮湿的气候；纳西族的木楞房，以原木搭建，古朴自然。
这些建筑不仅具有实用价值，更是民族文化的重要象征，体现了各民族对自然环境的适应和独特的建筑智慧。
宗教信仰在云南少数民族文化中占据着重要地位。
彝族的毕摩教、纳西族的东巴教、白族的本主崇拜等，都有着深厚的历史渊源和文化内涵。
宗教仪式和活动成为了民族凝聚力的重要体现，同时也传承了民族的道德规范和价值观念。
云南少数民族的节日丰富多彩，是民族文化的集中展示。
彝族的火把节，人们点燃火把，载歌载舞，祈求丰收和幸福；傣族的泼水节，大家相互泼水，象征洗去过去一年的不顺；白族的三月街，是盛大的物资交流和文化活动的盛会。
这些节日不仅是欢乐的聚会，更是民族传统文化传承的重要平台。
饮食文化也是云南少数民族文化的重要组成部分。
中国少数民族本土食用香料及其对可持续发展的启示
中国少数民族有着丰富多样的本土食用香料，这些香料不仅为他们的饮食增添
了独特的风味，还对可持续发展提供了一些启示。
首先，中国少数民族使用的本土食用香料多样且天然，往往来自于当地的植物
资源。
这些香料的使用不依赖于化学合成的调味品，而是通过采集和加工当地
植物获得。
这种做法有助于保护生态环境，避免对大规模农业和化学合成产生
过度依赖。
例如，云南的少数民族常使用的香料如山柰、木姜子等，都是野生
植物，其采集和利用方式相对环保。
其次，本土食用香料的使用传承了少数民族的传统知识和文化。
这些香料在当
地人的饮食中扮演着重要的角色，代表了他们对食物的独特理解和烹饪技巧。
通过传承和使用本土食用香料，少数民族保留了自己的独特饮食文化，增强了
族群认同感。
这对于文化多样性的保护和传承非常重要。
最后，本土食用香料的使用也为当地经济发展提供了机会。
一些少数民族地区
依靠本土香料的种植、加工和销售，形成了一条完整的产业链。
这不仅为当地
居民提供了就业机会，也促进了当地经济的发展。
例如，四川的藏族地区以藏
红花的种植和加工而闻名，这为当地农民提供了稳定的收入来源。
总之，中国少数民族的本土食用香料丰富多样，不仅为饮食增添了独特的风味，还对可持续发展提供了启示。
通过采用天然的植物资源、传承文化知识以及促
进地方经济发展，我们可以学习和借鉴少数民族的做法，推动可持续发展的实现。
云南丽江古镇的民俗风情云南丽江是中国西南地区的一个著名旅游城市，也是世界文化遗产丽江古城的所在地。
丽江地处高原，拥有得天独厚的自然环境和独特的民俗风情，吸引了世界各地的游客。
在这里，我们可以体验到浓厚的纳西族文化、民俗风情，让我们一起来了解一下丽江古镇的民俗风情吧。
丽江的民俗文化丰富多样，其中最具特色的莫过于纳西族的民俗风情。
纳西族是丽江地区的主要民族，他们的丰富多彩的民俗活动和传统习俗，给丽江古镇增添了独特的魅力。
在纳西族的传统习俗中，最为重要的就是“三道茶”和“群山巡游”了。
三道茶是纳西族接待客人的一种仪式，主人会依次奉上盐茶、甜茶和酥油茶，每一道茶都有特定的意义和用途。
盐茶是迎接客人的第一道茶，具有祛邪辟邪的作用；甜茶是招待客人的第二道茶，意味着甜美和幸福；而酥油茶则是最后一道茶，表示团聚和祝福。
而群山巡游则是纳西族人民庆祝丰收和祈求好运的传统活动，人们会身着传统服饰，手持彩绣绳索，绕着“玉龙雪山”进行巡游，歌舞、放炮、纳西族的传统音乐等各种形式的庆祝活动也会随之而来。
此外，丽江还有许多传统节日，如“三月街头节”、“白族三月街”等。
三月街头节是纳西族的传统节日，每年农历三月初六，人们会穿着盛装，组织游山玩水、祈福祭祖等各种庆祝活动。
而白族三月街则是丽江地区白族人民欢庆丰收和祈祷世界和平的传统节日，人们会在节日期间穿着传统服饰，举行各种传统活动，如泼彩活动、队列游行等，场面非常热闹和欢乐。
除了节日和仪式，丽江古镇还有许多传统手工艺品和技艺。
纳西族人民擅长木雕、银饰和手绣等技艺，他们将自己的智慧和创造力融入到艺术作品中，创造出了独具一格的纳西族手工艺品。
丽江古镇的手工艺品店里，可以看到各种精美的木雕、银饰和手绣作品，这些作品不仅具有实用价值，更是展示了纳西族的传统文化和美学观念。
此外，丽江的民俗风情也表现在日常生活中。
丽江古镇保留了大量的传统建筑和街道，人们在这里依然保持着传统的生活方式和社交习惯。
浅谈云南少数民族酱文化摘要：云南地处祖国西南边陲，民族众多，有良好的生态环境和丰富的资源，云南酱的种类极其繁多。
云南酱民族地方特色鲜明，具有形关、香溢、色艳、味醇、咸鲜的特点。
云南各少数民族因其地理环境和风俗不同，酱产品品种也非常丰富。
关键词：酱文化；云南；少数民族云南是一个地处祖国西南边疆的少数民族省份，山清水秀，民族众多，有良好的生态环境，丰富的资源。
云南酱的种类也极其繁多，按照中国食品酿造工艺的基本分类方法，中国酱大致可分为黄酱、豆酱、豆豉、甜酱、蚕豆酱、辣椒酱、花生酱、芝麻酱、鱼子酱、果酱、蔬菜酱、虾酱、肉酱等十余种。
云南现代的酱多是以豆、面、麦麸为主料制成的谷物酱。
然而，云南在先秦时期，以动物性原料为主料酿造而成的各种肉酱占相当比例，云南西双版纳就盛产蚂蚁酱，大理白族地区出产螺蛳酱。
民间风味酱菜品种繁多，经过上千年的锤炼和发展，制作工艺精细，用料讲究，独具特色。
1 云南酱菜的特点云南酱菜民族地方特色鲜明，具有自身的特点。
一是形美，腌制成熟后的咸菜开头必须讲究刀功，有花朵形、圆莆、块、丁形、薄片、条、丝瓣形、梭形等，成形后要求美观大方；二是香溢，酱菜经过加工后，散发的特有的香气。
具有咸香，酸香、酱香、五香、甜香、辣香、麻香(花椒香气)等；三是色艳，酱汁、酱色、糖色、麦酱色、红色、玛瑙色、玫瑰色等，都是在加工过程中，色泽配合的结果，酱菜给人鲜艳、鲜美诱人的感觉；四是味醇，酱菜入口时，所尝到的脆鲜味、辣鲜味、麻鲜味、甜鲜味等的滋味，各味适当，构成了酱菜的成醇、酸醇、甜醇、辣醇等醇味，鲜美可口；五是成鲜，通过加工，加入香料的作用，配入红糖等佐料，经糖、醋的综合分解产生的谷氨酸，具有咸菜的鲜味。
昆明民间的老话：“姜开胃、蒜打毒、辣椒吃了走筋骨”，“好的咸菜是味药”。
姜、蒜含辛辣素和芳香成分，蒜能解毒、抗菌消水、驱肠道寄生虫。
不管是红糖腌蒜还是白糖腌蒜，都都甜咸适中，又脆又嫩，南方人喜爱，北方人也欢迎。
每到夏天，肠道病流行，昆明人特别喜欢吃上几瓣。
云南俗语中有“老酱渣”、“小清酱”、‘‘酱油宝”等打击人的言语，生动反映了酱与老百姓的生活。
2 云南少数民族的酱产品先秦时期的肉酱“醢”在云南少数民族地区还在流行。
据考证，醢的制作起源至迟始于商代，《史记·殷本纪》载：“九侯有好女，入之纣。
九侯女不意淫，纣怒，杀之，而醢九侯。
”这里的醢是将人剁成肉酱的一种酷刑，但也说明商代的制醢技术已十分成熟了。
西周时期，中国肉酱的种类已极其繁多，《周礼·天官》载，周天子祭祀或宴宾时用酱“百二十瓮”。
在这些酱中，除少数是用蔬菜做成的外，绝大多数是用动物性原料做成的肉酱。
而云南的蚂蚁酱名气非常大，据《礼记．内则》记载：“虫氐醢以供天子馈食”。
《尔雅》称“蚍蜉大坻垲，其子坻。
”坻即蚁卵。
坻醢即专为周朝帝王采集的蚂蚁卵制作的酱。
唐代刘恂《岭表录异》卷下说：“交广溪峒间酋长，多取蚁卵，淘泽令净，卤以为酱，或云味酷似肉酱，非尊贵不可得也。
”[1]至今云南，仍有用蚂蚁制成美味佳肴款待客人的习俗。
《本草纲目》中对蚁作了这样的记述：“玄驹，亦作距朐、蚍蜉。
蚁有君臣之义，故字从义。
亦作螳。
大者为蚍蜉，亦日蚂蚁⋯⋯其卵名虫氐，山人掘之，有至斗石者。
古人食之，故内则、周官馈食之豆有纸醢也。
今惟南夷食之。
云南西双版纳和德宏一带是典型的糯米文化与古朴的发酵食品带。
日本学者认为是“照叶树林文化”的代表性地区之一，盛产芋头、家山药等芋类以及刀耕火种的粟、高粱、早稻等大量杂谷类。
从饮食文化的角度看，糯米文化在该地区最有特色，各种糯制食品十分普及。
更大的一个特色是发酵食品，西双版纳一带至今仍然用盐和各种曲子加工大豆，所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜欢吃干酸菜，腌大豆、酸芭蕉片、臭干鱼、酸肉、酸鱼等；各种发酵茶和饮料如“竹筒茶”和“酸茶”。
用昆虫为原料制作的风味菜肴和小吃，也是傣族食物构成的一个重要部分。
常食用的昆虫有蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、蚂蚁蛋等。
蚂蚁卵酱虽然已失传，但吃蚂蚁的风俗还保留，尤其在每年二三月吃蚂蚁蛋。
他们将采集的大黑蚁或黄掠蚁用开水烫死，洗净加盐和姜末等佐料腌两日，烘烤后作下酒食品。
也有将烫死的蚂蚁加少许酒再加凉开水浸泡后当醋用，或将蚁卵、蚁蛹、幼虫晒干研末，蒸饭时放入，使饭增香，味道鲜美。
云南傣族人用蚂蚁、醋、新鲜蔬菜制成醋拌凉菜，风味独特。
傣族餐桌上的酱料特别多，而且是一菜一酱。
傣族把酱叫喃咪(傣音)，西双版纳雨季长，采摘蔬菜困难，傣族创制喃咪可经久保存，老幼皆食，其味酸辣香甜各竟其味。
喃咪是总称，按其原料不同，又分为螃蟹喃咪、竹笋喃咪、番茄喃咪等，制法大同小异。
以竹笋喃咪为例，用鲜笋春泥兑水拌成浆入罐中发酵，至出酸味熬煮成饼，晒干保存，食时配调料捣烂成糊，具有糯白淡黄、酸香之特点，兼有清热解毒功效。
吃螃蟹时，一般都将螃蟹连壳带肉剁成蟹酱沾饭吃，傣族称这种螃蟹酱为“喃咪布”。
云南大理、丽江和迪庆地区是痕迹突出的半牧食俗存在带，牧作生活在饮食方面的痕迹犹存。
名食中有乳饼、乳扇，这是牛、羊乳发酵后的加工保存的别致方法。
此外还有弥渡卷蹄、鹤庆圆腿、鹤庆猪肝酢、骨头参、白族吹肝、彝族琵琶猪、纳西族米灌肠、摩梭人的灌猪蹄、宁蒗一带的腌酸鱼、腌螺蛳等。
清代檀萃在其名著《滇海虞衡志》中说：“滇嗜螺蛳已数百年矣⋯.以姜米、秋油调，争食之立尽，早晚皆然。
”另据《本草纲目》记载：“螺蛳处处湖溪有之，江、夏尤多。
⋯.春月，人采置锅中蒸之，其肉自出，酒烹糟煮食之。
”洱海腌螺蛳是螺蛳酱的现代版，由于螺蛳的减少，食品种类的增加，螺蛳酱失传，酱螺蛳、腌螺蛳兴起。
腌螺蛳的食法是：取鲜活螺蛳，去壳，洗净后，用沸水浸泡片刻，捞出滤水冷却后，拌以酸辣调料后即可食用。
此时的脆螺蛳有酸、辣、香等味，别具风味，是一道白族喜欢吃的凉菜。
腌酸鱼是摩梭人、纳西人待客及送友的一种传统佳肴。
腌酸鱼虽十里不同风味，但都共同遵循一个古方：用泸沽湖里特产的半斤左右的活裂腹鱼腌制。
人们在湖里捕鱼时，凡捞到半斤重的裂腹鱼，便小心地放进一个装有水的木盆里养着。
鲜鱼一进家，主妇就立即制作，剖开鱼腹，取出肚杂，用清水洗尽血迹，将全身肌肉和尾巴还在不停扭动的鱼放进一个土坛里，放一层鱼，撒上一层由糌粑、食盐、花椒、烤酒等调和而成的佐料，如此，直待坛满，封好坛口，放在阴凉处。
十余天后，便可开坛食用，生吃、熟吃，无不酸鲜可口，大振食欲，一年四季，无不相宜。
米灌肠是丽江特有的一种风味食品。
它是由猪血、米饭及各种香料，按照一定的配比拌在一块儿，然后灌入加工过的猪肠子而制成的米饭肠。
加工制作米灌肠是纳西族的传统习惯，杀年猪时，几乎每户纳西人家都要做一些米灌肠。
米灌肠色泽古朴油亮，香味浓郁，营养价值高，是补血，补气之佳品。
吃法别于内地，皆为古代氐羌民族的某种遗存。
保山施甸人擅长淹渍之技，其特产雕梅、骨蚱、水豆豉三味，一果、一荤、一素，各以其独特风味令人口角生涎，食而常思。
雕梅是采用当地特有之红花大盐梅精制而成，其加工工艺十分考究，精选个大体圆、熟而未透的红花大盐梅，剜去内核，然后在其表面精心雕琢各种花样，然后放入优质蜂蜜之中浸渍成品，故名雕梅。
雕梅玲珑可赏，清香扑鼻，既适度保有青果的酸鲜而又除却了涩感，酸甜清脆，滋味悠长，具有开胃健脾、醒神润肺、生津止渴的食效。
骨鲜是施甸民间入冬时节千家万户必备的传统腌制食品之一，采用新鲜猪排、脊骨及少量肠、肚砍剁成均匀的团状，然后加入多种香料拌揉至透，填压入罐(瓶)，再用猪油密封置于阴凉处，一般三个月后即可加热食用。
成熟的骨鲜骨质酥松，色泽鲜红透亮，油而不腻，鲜味淳厚，爽口开胃，别具风味。
水豆豉是施甸城乡人家尤其是山乡人家的“当家腌辣”，以大豆(黄豆或黑豆)蒸煮发酵后加入姜丝、辣椒面等香辣料腌渍而成。
保山的另一绝是菜花腌菜拌蜂仔。
每当冬春时节，昌宁人都腌制菜花腌菜，因为这时节大块田畴里四处开满了金灿灿的“小油菜花”，年复一年地为茶乡人腌制菜花腌莱提供丰富的原料。
菜花腌菜因制作方法不同分为“水腌菜”和“腊腌菜”两种。
前者为“短线产品”，腌置三四天即可食用；后者为“长效制品”，经久耐贮，可供不时之需。
由于其原料为盛时鲜花，故自有天然芬芳蕴藉于酸甜鲜美之中，风味十分独特。
菜花腌菜吃法多样，最为美妙爽口的则首推“菜花腌菜拌蜂仔”。
蜂仔，亦为茶乡之“山珍”，无论家蜂(蜜蜂)、野蜂(草蜂、葫芦蜂等)，只要其蛹白嫩鲜活即为上品。
食用前需用开水烫洗，除去异质，然后加入芫荽、辣椒油、花椒油等作料，拌入菜花腌菜即可享用。
蜂仔的肥嫩甘鲜、腌菜的酸甜馨香，着实诱人食欲。
如今，这道地地道道的乡间野蔬已成为一方风味名吃，备受四方食客称赏。
云南玉溪一绝是江川腊馍肉，它选用猪身三线肉，萝卜金丝掺里头，炒米香面做辅料，数种佐料来腊肉，六道工序精制作，腌制罐储半春秋，开罐异香口水流，吃后回味赞不够。
3 结束语著名的营养学家于若木先生在《发酵食品营养好》一文中说：在我们日常吃的食品中，就有不少都经过微生物的发酵。
其实“发酵”这个词汇意思就是“通过微生物大量繁殖时产生的多种酶类来改变原料的性质，帮助人类获得理想的产品”。
馒头、面包、包子、发面饼、酒酿、酱豆腐、豆豉、酱油、醋、各种酒类如果没有有益微生物，我们的饮食生活不会如此丰富多彩。
除了发酵面制品之外，豆类发酵品、乳类发酵品都是著名的营养食品。
现代社会中，人们重新认识到它们的价值，如豆豉具有预防癌症、预防心脑血管疾病的作用。
酸奶具有调整肠道微生态环境的作用等。
可以说，有益微生物为人类的健康做出了重大贡献。
云南少数民族酱文化饱含了多种食物的发酵的历史，可以说是人类利用发酵技术的缩影。
参考文献：[1]刘恂．岭表录异[A]∥鲁迅校勘[M]．广州：广东人民出版社[2]李时珍．本草纲目[M]．上海：上海人民出版社《中国饮食文化》论文（2013—2014年上学期）题目：浅谈云南少数民族酱文化姓名：杨婷学号：1209034228班级：2012级食品科学系生物工程专业（2）班授课教师：王瑞时间：2013年12月2号。
