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农耕文化历史区二十四节气景观墙展板一、二十四节气历史及二十四节气歌1、二十四节气总体介绍二十四节气是华夏祖先历经千百年的实践创造出来的宝贵科学遗产，是反映天气气候和物候变化、掌握农事季节、指导农事活动的工具。
早在春秋战国时期,我国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。
一年中,土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至,影子长度适中的为春分或秋分。
随着不断地观察、分析和总结,节气的划分逐渐丰富和科学,到了距今2000多年的秦汉时期，已经形成了完整的二十四节气的概念。
在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。
在前的为节气，在后的为中气，现在我们习惯把节气和中气统称为节气。
2、二十四节气歌春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒.上半年来六廿一,下半年来八廿三。
每月两节日期定，最多不差一两天。
二十四节气从每年公历2月初的立春开始，循环一周到下一年1月中下旬之交的大寒结束，其次序列下:3、二十四节气特点分类说明二十四个节气包含了丰富的内容，按其性质,大致可分为下列几类。
（1）、描述季节起始一类的：立春、立夏、立秋、立冬。
这是根据气候的变化定位，表示春、夏、秋、冬四季的开始.二十四节气划分四季的标准是地球运转到了黄道上的某一位置,说穿了就是以太阳光的入射角大小来界定季节之间的分野.比如一年开始的立春,此时太阳到达黄经315度。
(2）、描述天文现象一类的：春分、夏至、秋分、冬至。
它们分别表示昼夜的长短，如“春分秋分昼夜平分”（太阳光线直射在赤道上,地面各处昼夜等长);夏至白天最长（太阳光线直射在北回归线即北纬23°26′上，接着就南移.此时北半球黑夜最短白昼最长）;冬至黑夜最长（太阳光线直射在南回归线即南纬23°26′上，接着就北移。
此时北半球白昼最短黑夜最长）.（3）、描述物候特征一类的:惊蜇、清明。
二十四节气的象形文字：历史的烙印，文化的瑰宝二十四节气是中国古代农事活动中形成的一种时间划分方式，反映了四季更迭的规律和气候变化的特点。
这一智慧的结晶在中国传统文化中占据了重要的地位，而其对应的象形文字更是成为了华夏民族宝贵的文化遗产。
春分、夏至、秋分、冬至，这四个节气对应的象形文字分别描绘了春耕、夏种、秋收、冬藏的场景。
其中，“春分”的象形文字呈下沉状，表示阳气上升，春意盎然；“夏至”的象形文字则呈现出茂盛的植物形象，象征着夏季的到来和农作物的蓬勃生长；“秋分”的象形文字形似成熟的稻谷，寓意着秋收季节的来临；“冬至”的象形文字则以“至”为基底，上方叠加着“冬”字，形象地展示了冬季的到来和寒冷的加剧。
二十四节气的象形文字不仅具有独特的形态美，还蕴含着深厚的历史文化内涵。
每一个节气的象形文字都表达了人们对自然规律的敬畏和对农事活动的关注。
同时，这些文字也是传承中国传统文化的重要载体。
在日常生活和艺术创作中，二十四节气的象形文字被广泛应用。
例如，在春节等传统节日时，人们会在家中悬挂节气相关的书法作品，以祈求来年的丰收和平安。
此外，这些文字还成为了传统文化的象征之一，被众多艺术家和学者所研究和传承。
然而，随着社会的发展和科技的进步，二十四节气的象形文字正面临着逐渐淡出人们视线的威胁。
现代生活方式的改变使得人们对于传统文化的关注度逐渐降低。
同时，由于这些文字笔画繁复、结构复杂，学习和传承也面临着一定的困难。
因此，对于二十四节气的象形文字的保护与传承工作显得尤为重要。
政府、学术界和社会各界应该共同努力，加强对这些文字的研究和宣传力度，提高其在日常生活和教育中的应用频率。
此外，还可以通过开展各类文化活动和赛事，鼓励更多的人了解和传承二十四节气的文化内涵。
总之，二十四节气的象形文字是中国传统文化的瑰宝，是历史和文化的结晶。
了解和传承这些文字所蕴含的历史和文化信息对于现代社会的发展具有重要的意义。
通过加强保护与传承工作，让更多的人接触和认识这些美丽的文字，从而激发人们对传统文化的热爱和尊重。
■二十四节气图(2013-02-04 00:13:02)“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”这首二十四节气歌相信很多人在上小学时都背诵过。
2月4日零时13分是今年农历二十四节气之首的“立春”。
《月令七十二候集解》:“正月节,立,建始也,立夏秋冬同。
”立春又叫“打春”,也是“六九”的第一天,所以有“春打六九头”之说，农谚更有“宁舍一锭金，不舍一年春”，“一年之计在于春”的说法。
自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。
二十四节气起源于黄河流域，远在春秋战国时期，中国古代先贤就已经掌握了以测量正午太阳影子的长短，来确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气，把正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。
到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。
中国历史上关于二十四节气的最早的记录出现在西汉刘安著的《淮南子》一书中。
公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面。
在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就是气象、气候的意思。
今天是立春日，将往日所拍照片整理成一组二十四节气图。
需要说明的是，所选取的图片大多在地处汉江中游的湖北襄阳拍得。
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
无端风雨，未肯收尽余寒。
——辛弃疾《汉宫春·立春日》万年如意好音来，百事咸宜笑口开。
雨水正逢元旦日，黄金杯重压银台。
——吴藕《雨水》微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
——韦应物《观田家》南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。
——欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》春意注遍山水间，风调日和清明天。
24节气的书签简单好看华夏大地上，二十四节气是最具代表性的传统节日，被归为中国的非物质文化遗产之一。
二十四节气是中国特有的气节体系，它们按时间分布在一年四季中，标志着农历和陽历各个阶段的起始、变化和完成。
由于二十四节气仅用中文记载，因此数百年来，中国人民一直将其视为国粹。
如今，虽然人们的生活方式和观念发生了巨大变化，但这些节气，却用好的书签方式悄然进入了我们的生活。
它们被用来记录时间、提醒重要日期，也成为了重要的礼品，或是书法练习的素材。
下面，让我们来谈一谈如何设计一个简单好看的二十四节气书签。
1. 装订型书签装订型书签是最常见的书签，适合铜版纸、金属纸等耐磨材料。
在书签的一页上标明一个节气，并在其下方列出节气相关的特色和食品等，这将会使书签变得非常实用。
在设计时，可以使用模板来制作整个书签，或是使用自己的创意来设计，然后将书签裁切成合适的尺寸，再用缝纫机或胶水将两个或三个不同的层次黏合在一起，最后再在书签下部添加一些美丽的装饰。
2. 喷绘式书签喷绘书签是一种非常流行的定制书签方式，由于其多种颜色可以激发人们的创造力，许多公司都在使用它。
在设计上，可以将节气图形、信息和喜欢的主题组合在一起，使书签精致而有趣。
这种类型的书签通常适用于超过2000份的批量印刷，多用于礼品赠送、活动纪念品或商业营销等场合。
3. 手工艺术书签手工艺术书签以手工制作为重点，通常用彩色纸张、毛线、霓虹笔、金属或玻璃珠等物料作为主要材料。
这种类型的书签是一份很好的礼物，可以贴上个性化的标签或加上一个小小的纸制雕塑或织物装饰，使其非常柔和，具有许多不同的表现方式。
手工艺术书签是一个非常有创意、有趣、实用的书签，一定会让人们的日常生活添上一些特别的感觉。
除了上述三种，还有许多其他类型的书签，如立体式书签、涂鸦式书签等。
无论哪种类型的书签，我们必须要注意的是，书签的书写要清晰简洁，表达要当地化贴切，最好不要使用任何受保护的信息。
简单好看的二十四节气书签可以在积累了较多的设计经验后，发挥出更好的效果。
幼儿园传统文化教育教案：二十四节气与民族传统融合幼儿园传统文化教育教案：二十四节气与民族传统融合在幼儿园进行传统文化教育，是培养孩子们对中华民族传统文化的热爱和认同的重要途径。
其中，二十四节气及其与民族传统的融合是一个值得探讨和实施的教育教案。
本文将深入探讨二十四节气的由来、传统意义和与民族传统的融合，并提出相应的教育方案。
一、二十四节气的由来和传统意义1. 二十四节气二十四节气是我国古老的时间和气候现象的记录方法之一，它主要指在轨道上平分地球公转周期的24个特定时刻。
在我国历法中，二十四节气是指太阳到达黄经数为315度、330度、345度、0度、15度、30度等六个特定位置时的时刻。
这些特定时刻的出现，标志着气候现象的变化和农事的时间节点。
2. 传统意义二十四节气在我国传统文化中有着重要的地位，它不仅是农民们确定农事活动时间的依据，也与民间风俗、节日习俗、饮食文化等方面密切相关。
二十四节气的形成源于古代我国劳动人民对天文现象的观测和总结，体现了我国古代劳动人民对自然规律的深刻认识和智慧。
二、二十四节气与民族传统的融合1. 传统文化教育传统文化教育是幼儿园教育的重要内容之一，它有助于培养孩子们对祖国传统文化的热爱和传承精神。
而二十四节气作为我国传统文化中重要的组成部分，应该得到充分的重视和传承。
2. 与民族传统的融合在幼儿园的传统文化教育中，我们可以通过将二十四节气与民族传统进行融合，让孩子们在学习二十四节气的也能了解民族传统习俗、节日和饮食文化。
在立春这一节气，可以教孩子们制作汤圆；在清明节气，可以讲解扫墓、踏青等传统活动；在冬至这一节气，可以教学冬至团圆活动等。
通过这种方式，可以使二十四节气的教育更加立体、丰富，也更具有价值观引领。
三、教育教案为了更好地将二十四节气与民族传统融合进传统文化教育中，我们可以制定相应的教育教案。
以下是一份示范教案：主题：二十四节气与民族传统融合传统文化教育时间：每周一堂，共计24周目标：让孩子们在学习二十四节气的了解民族传统并培养对传统文化的热爱和认同内容：1. 介绍二十四节气的由来、意义和在民间的传承2. 介绍与每个节气相关的民族传统节日、习俗和饮食文化3. 讲解与当下季节相关的二十四节气和民族传统活动，进行手工制作、传统美食制作等4. 通过游戏、童话故事等方式让孩子们更轻松地了解节气和传统文化5. 组织相关的亲子活动，加深家长对孩子传统文化教育的参与和支持评估：通过每节课的小测验、手工作品和表演等方式进行评估，还可以邀请家长参与评估四、个人观点和理解个人认为，在幼儿园进行传统文化教育时，应该注重在传统文化与现代社会联系中，进行有效的融合与传承。
二十四节气环创设计思路24节气环创设计意图,二十四节气立秋手工环创,二十四节气与养生,24节气养生图,24节气环创主题墙：24节气环创挂饰夏至。
民间有句谚语:大寒,成冰团。
小寒的程度,从字面上理解,大寒冷于小寒,但在气象记录中,小寒却比大寒冷,可以说是全年二十四节气中最冷的节气。
常有“冷在三九”的说法,而这“三九天”又恰在小寒节气内。
之所以叫小寒而不叫大寒,是因为节气起源于黄河流域,《月令七十二候集解》说:“月初寒尚小……月半则大矣”,按当时的情况延续至今而已。
据说早年黄河流域的农家每逢小寒,家家时兴用“九九消寒图”来避寒,如今各种药膳火锅成了全国百姓消寒壮热的美味佳肴。
正因如此,很多人忽略了合理进补的问题,特别是青年人,自恃体强而暴饮暴食,饥饱寒热无度,最终引来无穷后患。
唐代名医孙思邈指出:“安生之本,必资于食,……不知食宜者,不足以生存也,……故食能排邪而安脏腑”,说明饮食物对人体的作用。
小雪节气虽已数九寒天,人们大补特补无可非议,但进补当中不可无章无法,应本着“因人施膳”的原则,了解饮食宜忌的含义,元代《饮食须知》强调:“饮食,以养生,而不知物性有相宜相忌,纵然杂进,轻则五内不和,重则立兴祸患。
”所以我提醒诸位在进补时不要被“五味之所伤”,青年人更应根据自身情况有选择地进补。
一般说来,青年人机体代谢旺盛,所需蛋白质和热量较老年人多,而热量主要来源于碳水化合物、脂肪。
碳水化合物主要来源于粮食之中,故青年人应保证足够的饭量,注意粗细粮的比例搭配,并摄入适量的脂肪,在选用药膳进补时应考虑这一因素。
但年轻人有年轻人的特点,往往有些人因过食肥甘厚味、辛辣之品而招来不速之客——“青春痘”,学名痤疮,它给年轻人带来无尽的烦恼。
这里向年轻朋友简单谈几句痤疮的病因和预防。
痤疮是一种毛囊皮脂腺慢性炎症性疾病,究其病因和内分泌功能障碍有关,而皮脂腺活动是受内分泌和精神因素影响的。
青少年时期由于体内雄性激素水平增高,皮脂分泌增多,导致皮脂淤积,形成毛囊口角化栓塞,增多的皮脂不能及时排除,因而形成了痤疮。
竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气图文并茂篇一：《中国24节气》全释、图文并茂《中国24节气》立春：立是开始的意思,立春就是春季的开始。
雨水：降雨开始，雨量渐增。
惊蛰：蛰是藏的意思。
惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
春分：分是平分的意思。
春分表示昼夜平分。
清明：天气晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。
雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
立夏：夏季的开始。
小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。
芒种：麦类等有芒作物成熟。
夏至：炎热的夏天来临。
小暑：暑是炎热的意思。
小暑就是气候开始炎热。
大署：一年中最热的时候。
立秋：秋季的开始。
处暑：处是终止、躲藏的意思。
处暑是表示炎热的暑天结束。
白露：天气转凉，露凝而白。
秋分：昼夜平分。
寒露：露水以寒，将要结冰。
霜降：天气渐冷，开始有霜。
立冬：冬季的开始。
小雪：开始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能积雪。
冬至：寒冷的冬天来临。
小寒：气候开始寒冷。
大寒：一年中最冷的时候。
先把24节气的名称按次序列下，分为四组，每组又分为前后两半：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨；立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑；立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降；立冬，小雪，大雪。
冬至，小寒，大寒。
这样一摆出，立刻能看出前半四个立字后，紧跟着后半开始，又见“春夏秋冬”四个大字领头。
这什么意思呢？不言而喻，这是说春夏秋冬四季从四个立立起来，立起来就是开始嘛。
后半的“春夏秋冬”配上两个“分”字，两个“至”字。
分是什么意思？最简单的“分”，就是“一分为二”了，可见这就表明，在这里把一季“一分为两半”了。
那另外两个“至”字呢？容易误解为“到头了”的意思，但要弄清楚是什么到头了？不要当作是一季到头了，(:二十四节气图文并茂)而是太阳向北或向南走到头了，要回头走了。
确切追究这个“至”字的本义的话，“至”是极的意思。
比如我们说“至少”，就是说不能再少了，少到极点了。
夏至就是说太阳向北走到`极点了，要回头了，但夏季并没有完，而是刚刚到中点。
二十四节气在中国传统民间艺术中的表现中国的传统文化源远流长，其中二十四节气作为中华民族独有的时间系统，一直以来都在中国人的生活中扮演着重要的角色。
这些节气不仅反映了中国人对气候、农事的观察和认知，也成为了民间艺术表现的重要主题之一。
本文将会探讨二十四节气在中国传统民间艺术中的表现，并剖析其中的艺术形式和内涵。
一、立春立春作为农历的第一个节气，标志着阳气初生，意味着春天即将到来。
在传统民间艺术中，立春与除夕有密切的联系，人们通过绘画、剪纸等形式表现喜庆和愿望，寓意着新的一年将带来好运和丰收。
二、雨水雨水节气代表着春季久旱的终结，意味着降雨开始，农作物将得到滋润。
在传统绘画艺术中，雨水常常被描绘成田间的润泽，一幅山水画中常有水滴从空中落下的细腻表现，寓意着自然的循环和生机的回归。
三、惊蛰惊蛰象征着春雷始鸣，农作物开始发芽。
在传统民间艺术中，人们通常运用立体工艺或者绘画形象地呈现出大地苏醒的景象，通过形象和色彩的变化，展示出生命力的重生和春天的力量。
四、春分春分是一年的中点，白昼和黑夜的时间相等。
在中国的传统绘画中，春分被描绘成春天的盛景，常常以花卉盛开、虫鸟欢唱为主题，呈现出和谐、平衡的生态环境。
五、清明清明节气是中国传统节日，也是祭祖扫墓的重要日子。
在传统民间艺术中，清明常以绘画或者木刻的形式表现祭祀仪式，人们为祖先上香、扫墓，以示对祖先的敬意和思念。
六、谷雨谷雨标志着农作物开始成熟。
在中国传统织绣艺术中，谷雨常常以五谷丰登的图案形式表现，人们通过艳丽的色彩和精细的技法，展示出丰收的景象，向农田和农民致以敬意。
七、立夏立夏代表着夏天的开始，也是中国传统的节庆时刻。
在传统民间艺术中，人们会使用绘画、剪纸等形式来描绘五彩缤纷的夏天景象，常以鲜花盛开、流水潺潺的图案表现出炎热季节里的喜庆与活力。
八、小满小满是夏季农作物的初熟阶段，传统民间艺术中常以织绣和剪纸为主要表现形式，展示乡村和农田的生机和多样性，向传统农耕生活致敬。
二十四节气圆运动图小暑大暑二节。
太阳直射地面的热，称之曰暑。
大暑者，一年的地面的热此时最大也。
太阳的热，为万物生命的原素。
此热经秋由地面降入地面之下，经冬则沉而藏于地下的水中。
次年交春，由水中与水化合升出地面之际。
交夏浮于地面上的天空，再经秋偕地面新到之热，降入地下的水中，此宇宙一年的圆运动也。
地面上的天空，此的字，注意，言不甚远也。
热之能降，金气之力。
立秋处暑二节。
此节，为一年圆运动的起点。
立秋时，距地面不远的天空之上，压力初降，降到处暑，此压力增多，遂将降到地面而未入土之热，压入土内。
处者，归也，入也。
言地面的热，经秋金之降，归入土内也。
此时正当中伏。
夏至第三庚日起，为初伏；第四庚日起，为中伏；第五庚日起，为末伏。
伏者，言金之降气，将地面之热，降伏而入于土内也。
初伏前，地面虽热，不觉有热气熏鼻。
初伏以后，地面上即觉有热气熏鼻。
中伏之日，人行地面上，觉热气由地而上涨，特别浓厚，即是暑气入地的前驱。
中伏过了，便是末伏。
末伏在处暑前后，一过处暑，地面上便觉清凉，便是暑气入地已多之现象。
庚金之降气，即大气的压力。
详宇宙篇气象学的证明。
秋气肃杀，此杀字，古文亦作降字解。
人都认为生杀之杀，以为秋深叶落，便是杀气。
不知叶之生也，乃根下之阳上升于枝也。
叶之落也，乃枝上之阳，降入于根。
谚语有叶落归根之言，言始终仍是一事云耳。
立秋处暑之后，阳气下降，万物得根，人身即较强健也。
白露秋分二节。
热降液生，此时地面，早晚便有露气。
秋分以前，地面上的热多，地面下的热少。
到秋气下降，暑气入地，地面上有了露时，地面上的热，与地面下的热，多少一样，上下平分，故曰秋分。
寒露霜降二节。
过了秋分，地面上的热，降入地面下者多。
天空的压力，压入地面下者亦多。
地面上遂寒冷起来。
白露时的露，但觉得凉，此时的露，便觉得寒。
再过半日，地面上的热，降入地面下者更多。
大气中收敛力量更大，寒气增加，露便成霜。
西北方居住土穴的人，穴内的感觉，特别明显。
立冬的传统面塑和泥塑艺术立冬是中国二十四节气之一，也被视为冬季的开始。
这一天，寒冷的北风开始逐渐增强，大地渐渐变得干燥而寒冷。
而在中国的许多地方，这一天也是庆祝传统面塑和泥塑艺术的好时机。
面塑和泥塑艺术是中国传统的立体造型艺术形式，它们在中国的历史中有着悠久的传统和丰富的文化内涵。
面塑是用糖粉和鸡蛋清为主要原料，通过捏、揉、塑、刻等工艺制作而成。
泥塑则是以黏土为原料，经过塑造、晾晒、烘烤而成。
在立冬这一天，人们会举行庆祝活动，展示各种各样的面塑和泥塑作品。
这些作品形态各异，既有古代神话故事中的神仙和魔兽，也有祖先们塑造的动植物形象。
它们以真实、夸张、生动的艺术手法，表达了人们对于生命、自然和灵魂的理解。
面塑和泥塑艺术不仅在形态上有所不同，还在创作方式和材料运用上有所区别。
由于泥塑是用黏土创作的，所以它在创作时具有相对较高的可塑性，艺术家可以根据自己的创作方向和表现手法，随心所欲地塑造出各种形态。
而面塑则因为使用了糖粉和鸡蛋清等原料，所以创作时需要更加小心和准确，以保持作品的稳定性和可保存性。
立冬这一天，人们还会仿照自然界的变化，用泥塑和面塑展现出四季更替的景象。
例如，糖塑一个小松树，底下铺上一层糖霜雪，或是以泥塑的方式创作一座糖霜山，给人一种寒冷冬日的感觉。
这种艺术形式不仅展示了创作者的想象力和技巧，还带给人们对自然的感悟和体验。
除了在传统节日中展示，面塑和泥塑艺术也有很多其他的应用场合。
比如在婚庆、寿宴、年会等场合，人们会用泥塑和面塑来装饰环境，增加喜庆和热闹的氛围。
而在一些博物馆和艺术展览中，也会有专门的展示区来展示和推广这些古老而又独特的艺术形式。
泥塑和面塑艺术通过其独特的表现形式和丰富的文化内涵，成为了中国传统文化的重要组成部分。
它们在传统节日和日常生活中的应用，让人们感受到了传统文化的魅力和艺术的美妙。
同时，面塑和泥塑艺术也在不断发展和创新，融入了现代元素，使之更加符合当代审美观念。
总之，立冬这一天，面塑和泥塑艺术为人们带来了别样的艺术体验。
二十四节气圆运动简明图说欲学中医，须先认识十二经名辞的所以然。
欲认识名辞，须先认识阴阳五行六气的所以然。
欲认识阴阳五行六气，须先认识二十四节气地面上所受太阳射到的热降沉升浮的圆运动。
右下左上中。
降沉升浮中。
秋冬春夏中。
西北东南中。
图的虚线为地面，虚线下为地面下，虚在线为地面上。
图的圆线上方在云层之际。
图的中心，为一个生物的环境的大气圆运动的中心。
由中心以观察四维，便见一个生物所在地的宇宙范围。
图的中心的中字，便是一个读者。
降者，夏时太阳射到地面的热，降入土中也。
沉者，降入土中的热，沉入土下之水中也。
升者，沉入水中的热，升出土上也。
浮者，升出土上的热，又与夏时太阳射到地面的热，同浮于地面之上也。
中者，降沉升浮之中位也。
立秋为降之起点，立冬为沉之起点，立春为升之起点，立夏为浮之起点。
秋分前，土上热多，土下热少。
秋分则土上与土下的热平分也。
春分前，土下热多，土上热少。
春分则土上土下的热平分也。
冬至者，由立秋降入土下的热，多至极也。
夏至者，由立春升出地上的热，多至极也。
降极则升，升极则降，升降不已，则生中力。
亦大气圆运动自然之事也。
植物经秋而叶落，植物个体的热下降也。
经冬而添根，植物个体的热下沉也。
经春而生发，植物个体的热上升也。
经夏而茂长，植物个体的热上浮也。
热的降沉升浮于植物个体求之最易明了。
说植物个体的热的降、沉、升、浮，即是说宇宙大气的热的降沉升浮，即是说人身的热的降沉升浮。
图的虚线，在宇宙为地面之际，在人身为胸下脐上之间。
在脐上二寸。
热性本来升浮，不能降沉。
热之降沉，秋气收敛之力降沉之也。
热降，为生物有生之始，热不降，为生物致死之因，详下文各篇。
秋气收敛详下文。
阴阳一个生物所在之地，太阳射到此地面之光热，就是阳。
此地面的光热已过，与光热未来之间，就是阴。
（伏羲画卦—为阳卦――为阴卦其义即此）阳往上澎，阴性下压。
阳性直上，阴性直下。
阴阳交合，发生爱力，彼此相随，遂成一个圆运动。
阳性动，阴性静。
静则沉，动则浮。
二十四节气圆运动图小暑大暑二节。
太阳直射地面的热，称之曰暑。
大暑者，一年的地面的热此时最大也。
太阳的热，为万物生命的原素。
此热经秋由地面降入地面之下，经冬则沉而藏于地下的水中。
次年交春，由水中与水化合升出地面之际。
交夏浮于地面上的天空，再经秋偕地面新到之热，降入地下的水中，此宇宙一年的圆运动也。
地面上的天空，此"的'字，留意，言不甚远也。
热之能降，金气之力。
立秋处暑二节。
此节，为一年圆运动的起点。
立秋时，距地面不远的天空之上，压力初降，降处处暑，此压力增多，遂将降到地面而未入土之热，压入土内。
处者，归也，入也。
言地面的热，经秋金之降，归入土内也。
此时正值中伏。
夏至第三庚日起，为初伏；第四庚日起，为中伏；第五庚日起，为末伏。
伏者，言金之降气，将地面之热，降伏而入于土内也。
初伏前，地面虽热，不觉有热气熏鼻。
初伏以后，地面上即觉有热气熏鼻。
中伏之日，人行地面上，觉热气由地而上涨，特殊深厚，即是暑气入地的前驱。
中伏过了，便是末伏。
末伏在处暑前后，一过处暑，地面上便觉凉爽，便是暑气入地已多之现象。
庚金之降气，即大气的压力。
详宇宙篇气象学的证明。
秋气肃杀，此杀字，古文亦作降字解。
人都认为生杀之杀，以为秋深叶落，便是杀气。
不知叶之生也，乃根下之阳上升于枝也。
叶之落也，乃枝上之阳，降入于根。
谚语有叶落归根之言，言始终仍是一事云耳。
立秋处暑之后，阳气下降，万物得根，人身即较强健也。
白露秋分二节。
热降液生，此时地面，早晚便有露气。
秋分以前，地面上的热多，地面下的热少。
到秋气下降，暑气入地，地面上有了露时，地面上的热，与地面下的热，多少一样，上下平分，故曰秋分。
寒露霜降二节。
过了秋分，地面上的热，降入地面下者多。
天空的压力，压入地面下者亦多。
地面上遂寒冷起来。
白露时的露，但觉得凉，此时的露，便觉得寒。
再过半日，地面上的热，降入地面下者更多。
大气中收敛力气更大，寒气增加，露便成霜。
西北方居住土穴的人，穴内的感觉，特殊明显。
立冬活动教案用纸板制作冬季主题的立体立冬活动教案用纸板制作冬季主题的立体立冬是中国二十四节气中的一个重要时刻，标志着冬季正式开始。
为了让学生更好地了解和感受冬季的特点，我们可以通过纸板手工制作活动，让学生亲自动手，创造立体作品，以增加他们对立冬的认知和兴趣。
本教案将介绍一个简单而有趣的纸板手工制作活动，帮助学生用纸板制作冬季主题的立体作品。
【材料准备】1. 纸板（颜色可自选，建议使用白色或蓝色）2. 剪刀3. 彩色纸、彩色笔等装饰材料（可选）4. 胶水或双面胶【制作步骤】步骤一：选择合适的冬季主题首先，让学生选择一个适合的冬季主题，如雪人、雪花、北极熊、冬季运动等。
让他们根据自己的兴趣和想象力来确定一个主题，以增加他们在制作过程中的参与感和创造力。
步骤二：准备纸板和工具学生们可以使用纸板来制作基础形状，例如雪人的身体、雪花的形状等。
提前准备好纸板，并确保学生们都有剪刀、胶水或双面胶以及彩色纸和彩色笔等装饰材料。
步骤三：制作基础形状根据选定的主题，学生们可以使用纸板剪出相应的形状。
例如，如果选择了雪人作为主题，可以剪出雪人的身体、头部和手臂的形状，并用胶水将它们粘在一起。
如果选择了雪花，可以剪出不同形状的雪花，并进行装饰。
步骤四：装饰和细节处理学生们可以使用彩色纸和彩色笔等装饰材料，为他们的作品增添一些小细节和特色。
例如，可以为雪人加上帽子、围巾等，为雪花涂上颜色和花纹等。
这些装饰可以让作品更加生动有趣，并展示学生们的创造力。
步骤五：展示和分享完成作品后，可以给每位学生一个展示的机会，让他们向全班同学展示他们的作品，并分享他们在制作过程中的想法和体会。
这将有助于培养学生们的表达能力和与他人交流的能力。
【活动目标】通过这个纸板手工制作活动，学生将获得以下收获：1. 培养学生动手能力和想象力，提高他们的创造思维；2. 增加学生对冬季的认知和兴趣，帮助他们更好地理解和感受冬季的特点；3. 提升学生的表达能力和分享经验的能力，培养他们与他人交流的能力；4. 培养学生的耐心和细致观察力，要求他们在制作过程中注意细节和精确度。
