贵 定 县 民 俗 风 情

二十四节气风俗习惯1.立春：咬春立春时民间有“咬春”的习俗，立春吃春饼，是人们对“一年之计在于春”的美好祝福；而“咬春”嚼萝卜，则取古人“咬得草根断，则百事可做”之意。

一个咬字，是心情，更是心底埋下的吃得了苦的一种韧劲儿。

鞭春牛立春日，民间还有“打春”习俗，又叫“鞭春牛”。

春牛在塑制时，要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来，拾起谷粒放回仓中，预示仓满粮足。

2.雨水接寿在我国有些地区，雨水这一天女婿、女儿要去给岳父岳母送节。

送礼的礼品通常是一丈二尺长的红棉带，这称为“接寿”，意思是希望岳父岳母“寿缘” 长，长命百岁。

撞拜寄雨水节，在川西民间是一个非常富有想象力和人情味的节气。

这在川西民间称为“撞拜寄”，即事先没有预定的目标，撞着谁就是谁。

“撞拜寄”找干爹的目的，则是为了让儿子或女儿顺利，健康的成长。

3.惊蛰祭白虎传说以前人们认为惊蛰这天，白虎会出来吃人，为保平安，便要在惊蛰日举行祭祀，求上天保佑，不要让白虎出来害人，还用猪肉去喂白虎，以求塞住虎口。

打小人一般在岔路口、桥底、路边、山坡等阴暗的地方进行。

据说这样的地方更有生气，更容易招惹鬼神，约束小人。

虽然打小人也可以在平时进行，但是有特殊的意义，据说在这个惊魂日效果最好。

因为当它们受到惊吓的时候，害虫和益虫都出来活动了，但是这个时候它们的力量还比较弱，没有形成气候，比较容易打起来。

反派也是如此。

在小人成气候之前给予迎头痛击，可以起到打压、打击小人、让小人远离的作用。

4.春分“竖鸡蛋”“春分到，蛋儿俏”，春分这一天最好玩的莫过于“竖鸡蛋”：选一个光滑匀称、没有冷藏或煮熟过的新鲜鸡蛋，轻手轻脚在桌上把大头朝下地竖起来。

“春分”立蛋的传统起源于4000年前的中国，当时是为了庆祝春天的来临，如今这一中国习俗已成为“世界游戏”。

春分这一天是时间的平衡，是白天和夜晚的平衡，蛋站立的稳定性最好。

5.清明祭祀清明节是中国最重要的节日之一。

踏春古时候叫探春寻春。

玉林民族民俗文化玉林古称郁林，早在新石器时代，玉林这片土地上就已经有多处人类活动点。

战国泰汉以后，西瓯、骆越（壮族先民）及后来的壮族、瑶族等少数民族与不断南移而来的粤语和客家方言支系的汉族兄弟在玉林各时代的历史舞台上共同创造了玉林的历史，形成了独具地域特色和鲜明时代特征、地方人情风貌的民族民俗文化和民间文化。

一、汉族与壮族、瑶族等构成玉林的基本世居族群现在玉林（包括七个县市区）的世居族群主要是汉族粤语方言支系和客家方言支系，同时还有部分壮族、瑶族等少数民族，现玉林总人口为580万人。

据有关资料统计，粤语方言支系的汉族人主要分布在玉州、福绵、北流、容县、兴业等县（市）区，客家方言支系的汉族人主要分布在博白、陆川等县，部分零散分布在其他县（市）区，壮族分散在各县（市）区，其中以兴业县山心镇为最多最密集，瑶族人数则较少，零散分布在一些县（市）区里。

二、传统的民间文艺，历史悠久、文化内涵丰富玉林的传统民间文艺，姹紫嫣红、形式多样，历史悠久、文化内涵丰富。

音乐类以玉林八音为代表，而舞蹈戏剧则主要有采茶戏、牛戏（勾嘴戏）、木偶戏、粤剧等，同时独具特色的民间山歌也久负盛名。

玉林八音，是玉林民间音乐中一颗璀璨的明珠，是玉林传统古乐的代表，有着浓郁的地方特色。

它属传统的吹打乐，主要以鼓、锣、钹、笛（唢呐）、箫、弦、人声等组成。

相传玉林八音是明朝崇祯年间一名玉林籍的九品笔吏（在宫廷抄乐谱的小官）所创，这位陈姓的九品笔吏告老还乡后将中原音乐体系的中原八音曲谱带回玉林，组织玉林当时的一些民间艺人进行演奏，并不断吸收当时玉林的一些民歌、小调、口头语等加以创新改进，逐渐形成了一种同中原音乐体系大体相同，但又独具玉林地方特色的“玉林八音”。

玉林八音的曲谱内容以歌咏人、物，表现美好生活为主，其曲调有通用曲和专用曲之分，通用曲有“大开门”、“一枝花”、“紫金杯”、“小拜门”、“秀金枝”等；专用曲中，不同的场合曲调不同，如迎亲用曲有朝天子、大马步等，贺寿用曲有碧天贺寿、八仙贺寿等，送子用曲有仙姬送子等，新宅进人用曲有大开门、满堂红、万年欢等。

湘西民俗风土人情与习俗湘西州的土家族、苗族历史悠久。

在历史发展长河中，他们以勤劳和智慧，创造出具有各自民族特点的历史和文化，养成勤劳俭朴、勇敢无畏、诚实爽直、耐艰苦、重感情的民族性格和道德风貌。

在土家族、苗族人民日常生活中，无论是居住、服饰、饮食、嫁娶、节庆和文化艺术等各个方面，无不具有各自的风俗习惯和独特民族特色。

民族文化风情旅游现已成为我州旅游招徕中外旅游者的特色项目。

土家苗族习俗l、吊脚楼：为湘西各族人民一种传统建筑形成，又称"吊楼子"。

吊脚楼为山野式"楼阳台"，单檐悬挑，屋面反翘，名"飞檐"，通风向阳，干爽清新。

有与正屋成一字形，也有成90℃直角形。

吊脚楼外设走廊，二面称"转角楼"，三面称"走马楼"。

栏杆多花格，县柱称"吊瓜"'或为六陵、八棱，或雕成球形、金瓜形。

柱、防还雕有龙风、喜鹊、花卉等。

民间吊脚楼上多为闺房，卧室或织锦、打花之处，底层为谷仓、柴房，也有底层下临溪流，泉水叮咚，别有情趣。

山寨吊脚楼掩映在绿树翠竹中，富有大自然风光美。

湘西州部分镇临河民居也建有吊脚楼，如吉首峒河街，凤凰沱江沿岸、王村古镇、茶洞边城及龙山洗车河等，历来都引起中外旅游者极大兴趣。

2、火堂：又称火坑、火床，为湘西农家颇有特色的生活场所。

一般为中堂右前间，铺地楼板，火堂围以长条石。

火堂内置铸铁三角架，不准脚踏。

上方吊炕架，挂腊肉、野味、豆腐、辣椒等。

平时，全家人围火堂做饭、聚餐、烤火。

客人至，无论土家、苗族，皆盛情邀客围坐火堂边，烤火饮茶；饭时，一大锅腊肉或野味，一大碗米酒或包谷烧，碰碗举箸，其乐融融。

饭罢、摆古、唱歌，直至深夜，甚至围火堂铺被而眠。

3、银首饰：苗族妇女与男青年喜爱之饰品，造型精美，多为银制。

银首饰有银冠、银钗、耳环、项圈、嵌肩、手镯、牙钎、石尾等。

项圈有轮圈、扁圈、盘圈三种，重有四两至一斤不等。

贵州蜡染的特点(贵州蜡染之乡在哪里) 求英文介绍贵州蜡染和少数民族首页>生活常识 >正文贵州蜡染的特点(贵州蜡染之乡在哪里) 求英文介绍贵州蜡染和少数民族发布日期：2023-04-24 18:01:47 Batik is an ancient textile dyeing, batik process in ethnic minorityareas in Guizhou, inherit and carry forward the traditional batik,and the prevalence is very broad, ethnic minority women's lives hasbecome an indispensable form of art. Guizhou is a multi-ethnicprovince, in which Miao, Dong, Buyi, Shui, Yao, Yi, Tujia, Gelo andso on up to 18 kinds of traditional homelands of ethnic minorities asmuch. Multi-ethnic family in Guizhou, the folk culture of variousethnic groups each other, they form a magnificent art gallery ofnational culture. 蜡染是一种古老的纺染工艺，蜡染工艺在贵州少数民族地区，继承和发扬了传统的蜡染，而且流行很广，已成为少数民族妇女生活中不可缺少的一种艺术。

厅源旅贵州是一个多民裂乱族的省份，其中苗、侗、布依、水、瑶、彝、土家、仡扮凳佬等世居的少数民族达18种之多。

在贵州多民族的大家庭中，各种民族的民俗文化交相辉映，构成一个绚丽的民族文化艺术长廊。

关于梧州民俗文化发展现状的社会调查报告【摘要】民俗文化是一个地区传统文化的精髓，是弘扬和培育中华民族精神的重要载体。

然而梧州民俗文化目前却面临着经济发展、外来文化冲击、缺乏规范化引导等诸多挑战，因此，进一步提高广大市民的民俗文化了解程度，做好梧州传统民俗的保护与弘扬、开发与利用工作，对激活千年古城的文化基因，进而推动梧州经济发展有着重要意义。

【关键词】民俗文化；保护与开发；发展现状；存在问题；建议一、前言（一）调查背景梧州是一座历史悠久、文化底蕴深厚的古城，迄今已有2100多年的历史，是西江文化最早的一个文化中心，岭南地区政治、经济、军事、文化重镇之一。

地处广西壮族自治区东部，西江、桂江交汇处，毗邻粤、港、澳，曾有广西“水上门户”的美誉。

早在百年前，梧州就依托着河内港的优势，乘“襟连两广，水控三江”的东风，成功转型为“百货出入之枢，商贾云集之地”。

因水而兴的百年商埠，有着鲜明的历史发展个性和独具一格的文化特色，骑楼文化、饮食文化、戏曲文化、龙母等宗教信仰文化传承久远、厚重奇特。

当前，民俗文化遗产的保护与开发利用问题已经越来越受到国内外的重视与关注，梧州这一座历史古城在这方面应该有着一种自觉。

但是，近年来梧州在这方面已经做出了很大的成绩，但是对于民俗遗产保护力度仍不够，开发利用不充分，缺乏有效的组织引导和资金投入，我市民俗遗产依然面临着严峻的生存和发展形势，保护、管理和合理利用优秀的民俗遗产，有效开发民俗文化空间，具有十分重要的意义。

民俗文化的发展势必会有力推动梧州打造岭南山水文化名城的步伐，促进梧州城市文化发展和城市文明建设。

（二）调查时间2010年11月11日——2010年12月8日（三）调查地点梧州市三城区（万秀区、蝶山区、长洲区）梧州“三县一市”地区（苍梧县、岑溪市、藤县、蒙山县）（四）调查目的梧州民俗不仅是活着的过去，也是未来的过去，更是现在梧州人民生活文化的重要组成部分，然而在其蓬勃发展的背后，我们愈益清晰看到梧州民俗遗产面临着严峻的生存和发展形势。

河南民间故事1.牲口生日“打一千，骂一万，七月十五吃顿炒大米饭”这这话是指导林县民间给牲口做生的习俗而言。

传说，元末，贫苦人家的儿子朱元璋，终日给财主放牛，每天连猪狗食都吃不饱。

有一年七月十四晚上，财主在家里吃喝赏月，朱元璋却在山上饿的肚子咕咕直叫，便和伙伴将一头牛杀掉用柴烧着吃了，他把牛尾巴插进山缝，谎说牛钻山缝了。

次日财主来山上一薅牛尾巴，真的“哞哞”地叫了几声。

从此以后，每年七月十五日，便成了牲口的“生日”。

这天东姚、任村等乡还相继兴起来“点花山”和“对鞭”活动。

2.郭巨埋儿这故事出在林县姚村乡三孝村。

那里有一郭巨墓，人们在谈论家常时，常以郭巨埋儿的典故来教育后代。

传说汉时郭巨家很穷，常常是吃了上顿没下顿。

其母舍不得吃，总是偏待孙子，郭巨见母惜子而消瘦，心里很难过，便同妻子商定，把孩子埋掉，以保老母之命。

于是将孩子哄到野外，欲活活埋了，但在掘坑中得到一釜黄金，中有丹书曰“孝子郭巨，黄金一釜，用于赐汝。

”（民国《重修林县志》）郭巨得金解除了衣食之难，儿子出免了一死。

从此，郭巨“孝子名扬”。

元时将郭巨埋儿孝母编为“二十四孝”之一，在全国宣传。

林县民间为他立碑、修庙、竖牌坊，建了坟墓。

3.虎头鞋林县民间爱给孩子做双虎头鞋，以避邪防灾。

相传很早以前，在太行山脚下有个姓李的，靠打柴过日子，三十多了还没讨上老婆，山里人叫他李大。

李大是个好心人，有一天上山打柴，遇一老奶奶赐了她一张姑娘绣虎头鞋的画。

回家后，将画儿贴到床头，晚上李大准备睡觉时，那画儿上的姑娘竟从画上下来，要同李大作夫妻，李大一见画上的姑娘变活了，长得美人儿样的。

喜欢的不得了，从此以后，姑娘每天夜里从画儿上下来，天亮就又到画儿上去了。

后来，画上的姑娘生了个胖小子，叫小虎。

一晃7年过去了。

一天，小虎穿着虎头鞋，随父亲一块上山砍柴，路遇恶霸拦路，小虎虎头鞋上的老虎突然跑了下来，一口咬死了恶霸，而后又回到了鞋上。

4.大梁挂红林县民间盖房子要在大梁上挂红，并用红纸写上“上梁大吉”等字样。

贵州少数民族传统节日贵州是一个多民族共居的省份，全省共有民族成份56个，其中世居民族有汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、水族等18个民族。

下面店铺给大家整理了贵州少数民族传统节日相关资料，希望可以帮到大家!贵州少数民族传统节日：仡佬族吃新节"吃新节"是贵州各地仡佬族的传统节日，多在农历七月初七举行，有少数地区在农历六月初六。

节日这天，家家买肉打酒，杀鸡宰羊，并从地里摘些早熟的稻谷、王米作新米饭，再以釭豆、毛豆等做菜祭祀祖先。

然后全家围坐，饮酒言欢，吃新米饭，叫做"吃新"。

在贵州仡佬族中流传这样一则神话，说谷种是狗随仡佬族祖先到天上去取谷种，由于祖先的被天神扣押，狗不得已，只有用自己的尾巴悄悄把谷种带到人间，从此人类才开始有谷种种植。

“吃新节”是以祭祀祖先和自然神为主要特征的节日，主要通过祈神、娱神，来达到祈求风调雨顺，五谷丰登的意愿。

贵州少数民族传统节日：瑶族盘王节“盘王节”是一个祭祀性节日，以“还盘王愿”和“度戒”为主要内容。

“还盘王愿”是祭祀盘王，祈祷盘王的庇佑：“度戒”是瑶族男子举行的一个成人洗礼仪式(有的地方包括妇女)。

“盘王节”主要在信奉盘王自称“尤勉”的“盘瑶”的流传，以贵州榕江塔石地区的瑶族“盘王节”规模较大，有4000余人。

贵州少数民族传统节日：布依族六月六每年农历“六月六”，布依族的中老年妇女把家里用过的衣笼垫被等物，全部挑到河边、塘边、沟边等清流水之处洗净和沐浴，因为这天是龙的洗澡日，将龙洗过澡的水来洗各种污物和人身上的污垢，可避邪安康。

晚上，中老年男女歌师歌手聚集于寨中，举行对歌赛活动，一唱一喝，一起一落，大显身手，歌声不断，每每通宵达旦，一连数日，气氛热烈，蔚为壮观。

贵州少数民族传统节日：苗年节苗年节，是苗族人过的最隆重的节日，相当于汉族的春节。

盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县的苗族聚居区。

过苗年的日期，各地不尽相同，但都是在收谷子进仓以后，即分别为农历的九、十或十一月的辰(龙)日或卯(兔)日或丑(牛)日举行。

关于三明的民俗风情客家人的话一般的习俗是:腊月二十三或二十四是灶神上天的日子，家家户户把锅台洗刷得干干净净，傍晚点烛烧香放鞭炮，用酒、米、灶糖、灶饼等素供祭祀灶神，据说是为了堵住“灶君”的嘴，要他“上天奏好事，回宫保平安”。

“送灶”时家家还点盏竹制的“八卦灯”，一直燃到正月十五才熄灭，称为“长明灯”。

大年初一，大人小孩凌晨即起，穿戴一新，鸣炮开门，以图开门大吉。

尤溪人在早餐前要煮生姜红糖茶先吃“甜头”。

早餐皆为素食，或线面、或汤丸，象征长寿、团圆；沙县早餐必有大蒜、豆腐、红头菜（菠菜）等，寓新年诸事合算、富足、开门见红之意。

旧时初一，人们往往上寺庙谒诸神、拜祖宗，祈求平安；乡邻见面，彼此拱手作揖，互道“新年好”、“恭喜发财”；这一天，大人小孩都禁止讲不吉利的话。

如碗打碎了，要说“碎（岁）碎（岁）平安”；小孩摔跟头，说“拾元宝”；受伤流血，称“见红有喜”……初一上午，将乐某村群众还有到水井、溪边争挑第一担水之习俗，叫“考头水”，寓新年事事第一。

从初二起，人们开始走亲访友，互相拜年。

一般拜年者不能空手，要带糕饼糖果之类，给长辈要带红糖，拜年者返回时，主家要回送同等价值的礼品，叫“礼尚往来”。

三明市;民俗风情;沙县肩膀戏提起沙县，人们自然而然就会想到风味小吃。

如今沙县风味小吃成为品牌，无论你走南还是闯北，哪个城市都有沙县风味小吃红红火火地树起一道亮丽的风景。

殊不知，沙县引人注目的又岂此风味小吃？沙县肩膀戏以其别样妖娆的地方风韵、童趣盎然的独特魅力不仅走出了山门，还漂洋过海，饮誉八方。

肩膀戏，亦称肩头坪。

据《沙县志》记载，清朝宣统年间，沙县民间的戏剧十分活跃，各个戏班竞相演出。

时有“玉枕轩”的领班连细狗别出心裁，创新出一种小孩子站在大人肩膀上表演的肩膀戏。

演出时，由8岁左右的孩童站在大人的肩膀上表演，小孩负责唱腔、头部表情和双手动作，大人负责台位变换的腿部动作。

戏有生、旦、净、末、丑之分，小孩担任什么角色，大人就走什么台步；小孩原本是精挑细选出来的，平时又训练有素，站在大人肩上不仅不怯场，而且唱起来字正腔圆、声情并茂，演起来招形式有致、维妙维俏。

以下是关于的多篇精编范文，供大家学习参考！按照镇人大XX年工作安排，2月12日至2月22日，第一代表小组成员就本镇移风易俗开展情况进行了专题调研走访。

本次调研活动集中针对：移风易俗是什么?到底移什么风易什么俗?本镇移风易俗工作开展的方法、步骤，特点以及达到的效果，通过实地走访、入户调查、集中讨论，发放调查问卷的形式，比较全面的了解了目前本镇移风易俗工作开展的情况。

总的来看：全镇移风易俗工作正在有序开展，宣传效果渐入民心，对精神文明建设起到了推动作用，但也存在一些亟待解决的问题。

现将调研情况报告如下：一、关于“移风易俗”移风易俗，成语，意指改变旧的风俗习惯。

出处：《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。

”新中国移风易俗活动起源于1952年爱国卫生运动，七十年代后扩展到改变旧的风俗习惯，特别是红白事的新事简办。

反对索要彩礼，反对大操大办，提倡勤俭节约。

风俗本是一国一民族或地区族群传承性的生活文化，一种独特的非物质文化遗产。

在社会上，它展现为五彩缤纷的风土人情。

风俗的多样性，往往是因自然条件和人性的不同而造成的行为规范差异，我国自古以来就有“百里不同风，千里不同俗”的精辟见解。

但是，随着时光流逝，时代发展，当时流行的时尚、习俗久而久之会发生变迁，尤其是改革开放以来，人民群众的物质文化需求不断增高，生活趋于安逸，原有风俗中的不适宜部分，逐渐显现出来，基本已成为加重群众负担的另一主要形式。

近年来，各类媒体相继报道了各地不良的社会风气及风俗习惯，发人深思。

典型的案例有：我国某地农村出现的天价彩礼事件，彩礼"三斤一响"，"万紫千红一片绿"：“三斤”，即百元人民币要称三斤;“一响”小轿车;“万紫千红一片绿”，即一万张面值五元的钞票，一千张面值100元的大红票子，加上一堆面值50元的钞票，算下来光彩礼钱的几十万。

民俗文化调查报告6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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贵州的风土人情贵州风土人情——沙土篇贵州是个多民族省份，民风质朴、人民勤劳善良、热情好客、处处洋溢着浓浓的高原豪放之气。

在这个和睦的民族大家庭里，各族人民以无穷的智慧，创造了本民族的历史和灿烂的文化，特定的地理环境和历史条件，不同的民族心理，形成了各民族各自不同的乡土风俗，节日庆典和文艺活动方式，民族民间工艺，编织成了一幅幅色彩斑斓的贵州高原风情画，成为独具特色不可替代的宝贵旅游资源。

本次前往金中实小学习的十位老师都是来自黔西北的金沙县沙土镇，下面就沙土镇的情况向同学们作一下介绍:沙土镇是金沙县东部政治、经济、文化、交通重镇，物资集散贸易中心，距县城65公里，历史名城遵义63公里，贵遵高速公路入口处28公里。

辖11个村，3个社区。

全镇幅员144.21平方公里，有14562户50103人，其中流动人口11600人，农业人口30177人，少数民族人口781人。

全镇现有中小学13所，其中小学10所(集镇小学1所，村级小学9所)，共有教学班95个，在校小学生4754人;初级中学2所，共有教学班37个，在校初中生2554人;高级中学1所，共有教学班19个，在校高中生1108人;村级学校现有学前班8个，在校幼儿394人;另有幼儿园2所，在园幼儿806人。

现有在职教职工414人，其中中心校6人，小学198人，初中122人，高中73人，幼儿园15人。

由于我镇是汉族聚居地，没有特别的民族风情，现将我处可供游览的地方向各位同学作一个简介:贵州省金沙县沙土镇王家坪溶洞奇观1、溶洞大厅顶部奇文图案(一)2、溶洞大厅顶部奇文图案(二)3、地下龙宫内龙帐。

4、贵妃池。

贵州省金沙县沙土镇王家坪溶洞经省社会科学院专家组两次考察并作出如下结论:1、金沙县沙土镇王家坪溶洞确有数量众多、保持完整的钟乳石及奇异图案。

2、其图案应当为人工凿刻。

3、其形成年代可能为旧石器时代晚期到新石器时代早期(距今约一万年至七、八千年)确有巨大的经济价值和文化价值，有待于开发。

竭诚为您提供优质文档/双击可除关于我县婚丧嫁娶大操大办情况的调研报告篇一：婚丧嫁娶调查实践报告xxx学院“思政课”社会实践报告题目:xx镇婚丧嫁娶费用调查学院：班级：姓名：学号：指导老师：完成日期：xx镇婚丧嫁娶费用调查研究在农村，婚丧嫁娶作为传统礼仪习俗而备受重视，尤其是近些年来，随着农村经济的发展和农民生活水平的提高，农民在婚丧方面的消费也不断增加，但是由于风气使然，红白喜事花费攀比现象严重。

为了了解农村对于婚丧嫁娶的消费情况，我大约花了一个星期对于一百户人家进行了调查，掌握了他们在红白事方面的大致费用。

一、xx镇婚丧嫁娶现状（一）消费盲目攀比现在农村青年结婚不顾家庭实力，追求高消费，盲目攀比摆阔气讲排场的现象日益严重。

订婚时大要彩礼，相互攀比。

结婚时讲排场，比阔气。

结婚时必须有新房。

（二）奢办丧事盛行为尽孝心“死要面子”。

不仅叫上乐队吹吹打打两天，办的流水酒席更是越来越上档次，并且请人扎纸马纸人男童女童在坟前祭烧。

二、造成此种现象的原因（一）风俗习惯xx镇长期以来都有“红白事”大操大办之风，这种风气是经历了很长一段历史时期所形成的，因此很难改变。

长此以往形成恶性循环，这种风气便更难杜绝，而大家也没有要改变的意愿。

（二）礼尚往来每当家里办事的时候都会仔细记下来参加的亲朋好友的名单以及每个人出钱出力的数目，等到下一次对方家里办事时作为往礼的参考标准。

（三）爱面子搞排场中国人都特别看重面子问题。

并不是是所有人都想大操大办，只不过作为一个人际往来的重要场合，并且婚丧葬娶是人生的大事，大部分人认为，喜事办的越大脸上越有光，孩子也高兴，大家也满意。

在丧事上，大家也都这么觉得，家家如此，如果自己家做不到，就比别人差了一等。

所以为了满足自己的面子问题，多数人选择在“红白事”上狠砸钱，拼命让自己在人前有面子，给足人家面子，给足自己面子。

（四）攀比心理作祟比谁家房子贵，楼层好。

比谁家装修的好，家具买的贵重。

比谁家给的彩礼多，女方脸上有面子，金器买的贵不贵，好不好看。

贵州的文化摘要:在祖国的大西南，一个拥有独特韵味的神秘高原之省——贵州，具有得天独厚的地理、地貌特征，宜人的气候和美景.不但蕴涵深厚的文化底蕴，也有多彩的融合32个民族的风俗。

本文从贵州的历史、地理、艺术、人文、民俗、饮食、经济发展等各方面的文化视角出发，全方位地呈现最本色的景色贵州。

旨在让更多的人了解贵州、发现贵州、建设贵州.文中还有笔者对家乡文化的热爱与反思，对其发展方向的理性分析和展望，为读者提供一幅绚烂的贵州画卷.一：地理天然“黔山秀水”一个地区的文化气质，反映了她所根植的土壤的肥沃或贫瘠。

要了解家乡的风土人文，先要踏上这块土地，感受高原自然的巧夺天工，我深知是家乡自然的气质赋予了我们心灵的内在，她的与众不同给了贵州文化得天独厚的生存环境，任何一种创造都深深打上了这块土地的烙印,不论身在何方，记忆中最为深刻和熟悉的美景总是家乡的那片纯粹！贵州位于中国西南部，东接湖南省，北邻重庆市、四川省,西连云南省，南界广西壮族自治区。

全省境内东西长570公里,南北宽510公里，土地总面积17.61万平方公里。

是一个隆起于四川盆地和广西丘陵之间的亚热带、岩溶化高原山地.境内山峦起伏，地貌类型复杂，气候类型多样，自然景观独特。

贵州岩溶地貌占全省总面积的61.9％，是世界上岩溶地貌发育最典型的喀斯特地貌地区。

岩石分布广泛，形态类型齐全,地域分域明显，形成了一种特殊的岩溶生态系统。

对区域自然条件的光、热、水、土、气和土地资源、水力资源、矿产资源、旅游资源等，产生多方面的影响。

“天下第一溶洞"织金洞被誉为“地下艺术宝库”，让你陡生“织金洞外无洞天"的慨叹，“水上秘洞”龙宫，蜿蜒的白龙洞都享誉甚广。

“黔山”！贵州的确是苍山如海，有人就曾以“如浪卷,似涛翻，如浪似涛贵州山"的句子来描述贵州山的磅礴气势。

最著名的要数大娄山、苗岭、乌蒙山和武陵山这横亘贵州的四大山脉，他们是贵州的脊骨.没有见过贵州的山，就不会明白贵州人的坦荡之气从何而来。