五年级下册语文【教材梳理】专项部分-古诗文_湘教版

专项部分古诗文《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【注释】1．题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

西林寺在庐山北麓。

题：书写；题写。

2．西林：庐山西林寺。

3．横看：从正面看。

庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

4．岭：指相连的山。

5．侧：从侧面看。

6．各不同：各不相同。

7. 识：看清楚。

8．真面目：指庐山真实的景色。

9．缘：因为。

10．此山：这座山，指庐山。

【诗意】从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己在庐山里。

【作者简介】苏轼（1037年1月8日～1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。

汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。

北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。

其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。

其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。

【赏析】苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。

庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。

这两句形象地概括写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。

为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。

《观书有感》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许? 为有源头活水来。

【注释】1．方塘：方形的水塘，又称半亩塘。

2. 鉴：镜子。

3．徘徊：在一个地方来回地走。

4．渠：它，指方塘。

5．那得：怎么会。

6．清如许:如此清澈。

7．为有：因为有。

【诗意】半亩大的方形池塘像一面镜子被打开，天空的光彩和浮云的影子一齐映入水塘，不停地晃动。

问那方塘的水怎么会这样清澈？因为有水从源头不断流来，从而成了活水。

【作者简介】朱熹（1130年9月15日～1200年3月9日），字元晦， 19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。

为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。

南宋著名的理学家,思想家,哲学家,教育家，诗人，闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

人们曾用这样的话赞美他：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。

”乾道三年（1167），携学生林用中、范念德从福建赶赴岳麓书院，与张栻会讲三月，会讲的主要议题是“太极”和“中和”，然后同游南岳。

朱张会讲，盛况空前，学生多达千人之众，其声势为全国之最，史称湖湘学派。

自此之后，才去短集长，臻于成熟。

淳熙十二年（1185），他还动员衡州官府重修石鼓书院，提出把书院办成德行道义之实的教育机构的方针，使书院教育走上正轨。

在石鼓书院复兴后，应湖南提刑宋若水之请，撰写了一篇名垂千秋的《石鼓书院记》，由张栻亲书，后人镌制成石碑，置于石鼓书院内，使“石鼓有声于天下”。

他一生三次监南岳庙，但都只是遥领食俸，并未亲临南岳。

明万历中（1587～1598），与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。

【赏析】朱熹《观书有感》是一首说理诗。

从字面上看好像是一首风景之作，实际上说的是读书对于一个人的重要性。

这首诗包含着隽永的意味和深刻的哲理，富于启发而又历久常新，寄托着诗人对读书人的殷切希望。

读书需要求异求新，诗作以源头活水比喻学习要不断读书，不断从读书中汲取新的营养才能有日新月异的进步。

学生在读书时要克服浮躁情绪，才能使自己的内心清澈如池水。

源头活水不断，池水才能清澈见底映照出蓝天云影，人只有经常开卷阅读才能滋润心灵焕发神采。

半亩大的池塘像明镜一样，映照着来回闪动的天光云影。

要问这池塘怎么这样清澈？原来有活水不断从源头流来啊！以源头活水比喻读书学习，要坚持开卷不断汲取新知，才能有日新月异的进步，诗的寓意多么深刻！诗人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表达了一种微妙而又令人愉悦的读书感受。

这首诗所表现的读书有所领悟时的那种灵气流动、思路明畅、精神愉悦活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。

诗人在作品中所表达的感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。

特别是“问渠那得清如许？为有源头活水来”两句，表面是写水因为有源头活水不断注入才“清如许”，实则预示人要心灵澄明，就得不断认真读书，不断求新求异，不断获取新知，才能达到至高的境界。

《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

【注释】1．示儿：给儿子们看。

2．元：同“原”，本来，原来。

3. 万事空：什么事都没有了。

4 但：只。

5．九州：古代把中国分为九州，所以常用九州指代中国。

这里指宋朝的领土。

6．九州同：全国统一。

7．同：统一。

8．王师：指宋朝的军队。

7．北定：向北方平定。

8．中原：指淮河以北沦陷在金兵手中的地区。

9. 家祭：家中祭祀祖先的仪式。

10．无：不要。

11. 乃：你的。

12．乃翁：你的父亲；也表示老人。

【诗意】我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了，只是唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘记把这个好消息告诉你们的父亲。

【作者简介】陆游（1125～1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。

南宋爱国诗人。

父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。

家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。

他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。

二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。

绍兴二十三年（1153），他到临安应进士试，因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。

直到秦桧死后三年（1158）才出任福州宁德县主簿。

宋孝宗即位之初，他被召见，赐进士出身。

后被劾去职，归老山阴故乡。

他“身杂老农间”，为农民送医送药，与农民结下浓厚的情谊。

嘉定二年（1210），八十五岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，离开人世。

他一生创作了大量作品。

今存诗，将近万首，题材广泛，内容丰富。

还有词一百三十首和大量的散文。

其中，诗的成就最为显著。

前期多为爱国诗，诗风宏丽、豪迈奔放。

后期多为田园诗，风格清丽、平淡自然。

他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。

陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表。

他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。

他继承并发扬了古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统，在当时和后代的文坛上产生了深刻影响。

【赏析】首句“死去元知万事空”。

“元知”，本来就知道；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。

但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。

诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。

他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，收复失地。

有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。

结句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。

于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。

这首诗是陆游的绝笔。

他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。

从这里我们可以领会到诗人的爱国感情是何等的执着、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。

全诗有悲的成分，但基调是激昂的。

诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。

这首诗是陆游对儿子的临终遗嘱。

诗中表达了一个即将去世的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，告诉他胜利的消息。

从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生弥留之际的强烈爱国之心。

这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看作他一生爱国思想及诗作的总结。

《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

【注释】1.人杰：人中的豪杰。

汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

2.亦：也。

3.鬼雄：鬼中的英雄。

屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

”4.项羽：秦末汉初的西楚霸王，与刘邦争天下，失败，自刎而死。

5.江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。

【诗意】人活在这个世界上，就要做一个人上之人，就要做一个杰出之人！即使是已经死了，也要成为魔鬼中的霸者，领导群魔！我（指李清照）直到今天还在想念当初楚汉争雄时的项羽，因为兵败，无颜面对自己的江东父老,宁肯自刎于乌江！这是何等的气概啊！【作者简介】李清照（1084～约1151）号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，生于北宋元封七年，山东章丘，逝于临安，享年六十七岁。

历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。

父李格非为当时著名学者和散文家，幼承家学，早有才名。

以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。

夫赵明诚为金石考据家。

早期生活优裕，与赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。

金兵入据中原，流寓南方，赵明诚病死，境遇孤苦。

所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。

形式上善用白描手法，独辟蹊径，语言清丽。