新高考语文试卷高三

高三语文

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一.

艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.

接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文 =本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致.那样并不意味着艺术作品的成功。

一、选择题（每小题3分，共30分）

1. 下列词语中，字形、字音完全正确的一项是（ ）

A. 妩媚（wǔ mèi） B. 翩跹（piān xiān） C. 蕴含（yùn hán） D. 悠然（yōu rán）

2. 下列句子中，没有语病的一项是（ ）

A. 通过这次活动，我们不仅收获了友谊，还提高了自己的组织能力。

B. 由于长时间的工作，他的身体状况急剧恶化。

C. 他的文章风格独特，深受读者喜爱，尤其是青年学生。

D. 随着科技的发展，人工智能在各个领域的应用越来越广泛。

3. 下列诗句中，意境最为优美的一项是（ ）

A. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

B. 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

C. 会当凌绝顶，一览众山小。

D. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

4. 下列文学作品中，属于现实主义风格的是（ ）

A. 《红楼梦》 B. 《呐喊》 C. 《聊斋志异》 D. 《西游记》

5. 下列关于文化常识的表述，正确的一项是（ ）

A. “琴棋书画”中的“琴”指的是古琴。

B. “四大名著”中，以讽刺手法著称的是《水浒传》。

C. 中国古代的科举制度始于唐朝，盛于明清。

D. 中国古代的书法艺术，分为行书、楷书、草书、隶书等。

6. 下列对联中，符合对仗工整、意境优美要求的一项是（ ）

A. 上联：海阔凭鱼跃，下联：天高任鸟飞

B. 上联：春风化雨润桃李，下联：秋水长天映白鹭 C. 上联：书山有路勤为径，下联：学海无涯苦作舟

D. 上联：桃李不言下自成蹊，下联：高山流水遇知音

7. 下列句子中，使用了比喻修辞手法的一项是（ ）

A. 他的笑容像阳光一样温暖。

B. 他的眼神里充满了期待。

C. 他的话语铿锵有力。

江苏省决胜新高考—2024届高三年级大联考语文试卷

一、现代文阅读 (35分)

(一) 现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)

阅读下面的文字， 完成1~5题。

作为研究方法的“观念史”，是指从尽可能多的资料中追溯某一观念的性质及其历史作用， 对美学范畴研究的意义主要体现在视域的拓展及跨界的追思。

运用观念史追溯美学观念的发生，探讨观念向范畴的沉淀过程，在中国文化的语境中，需要利用各种文献、文物，在制源、哲源、人源等方面寻求突破性阐释。现代学科分类思想指导下的中国古代研究，将中国传统学术撕裂为各种碎片。观念史视野下的美学范畴研究，是以观念史之“针”， 重新串联起这些碎片，从而寻求对中国美学精神的会通性理解。

以往对美学范畴的研究出于学科自律，对本学科之外的文献缺乏必要的关注。其实，在文学艺术类文献之外，政治制度文献对美学范畴研究也有重要意义，应予以重视。江南山水美的发现， 导致晋宋以来山水文学的发达。赏、丽、清、远等范畴的兴起， 也与山水美的发现存在或隐或显的联系。江南山水之美为何会在中古时期被发现，这与晋宋时期实施的侨寄法、占山格等政治制度有着内在联系。晋宋之交的士人对江南山水的寻访、占据、开发活动，发展出对山水美的思考。加之受到玄风的影响， 他们的山水之赏， 侧重于对山水之丽、 清、远等的审美考量， 从而推动这些范畴的审美生成。

文艺美学“怪”“奇”范畴的形成，除了追求新变的艺术规律使然，对之或包容或禁毁的文艺政策亦发挥着潜在影响。唐代对怪奇文艺的包容政策， 是唐代盛世心态的折射和反映；而唐代怪奇文艺则以雄奇怪伟的美学面貌， 为颂扬唐代盛世奏出了至强音符。清代对怪奇文艺的禁毁政策， 反使怪奇文艺与官方意识形态进入角逐场， 后者越是打击禁毁，越是凸显前者的意义和价值；前者又屡屡借助怪奇的美学面貌，批评反击后者。诸如八大山人“白眼向人”式的动物绘画， 呈现的正是一种无声的反抗。探讨中国美学范畴的生成，不能忽视政治制度对之的潜在影响，推进范畴研究也有待于超越学科界限的会通视野。

1 2024届江苏省南通重点中学新高考调研卷

高三语文 试题卷

考生须知：

1.本试题卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。

2.考生答题前，须将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。

3.选择题的答案必须使用 2B 铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂黑，如要改动，须将原填涂处用橡皮擦擦净。

4.非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内，答案写在本试卷上无效。

一、现代文阅读(35 分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：学者注意到，孔子创立儒学，其思想是丰富、含混的，具有多向发展的可能。但随着孔子去世，其后学往往于师说中取其一面，结果造成儒家学说的分化。例如，孔子论性，涉及到仁性、知性、欲性多个方面，但孟子.重仁性，荀子则重知性，并强调用知性规范、引导欲性；在修养方法上，孔子内省与博学并重，孟子则重充养，荀子重隆积；当然更为重要的是，孔子仁、礼并重，而“孟子多言仁，少言礼”，“荀子多言礼，少言仁”(康有为语)，前者重视仁，后者偏向礼。孔门后学的分化说明，从“合”到“分”是学术发展的一种普遍现象，原因在于只有通过“分”才能使思想的某一方面得到充分的讨论和发展，同时每个学者遇到的问题是具体的，其做出回应时必然关注的是思想的某一方面。 但是“分”的结果往往又会走向“合”，这同样是学术发展的普遍规律。 因为“分”的思想毕竟是属于“合”的整体，虽然学者可以从“分”的角度建构其思想体系，但每个现实中的人，面对的却是整全的人生，就以上孔子所论的内容而言，哪个人可能只讲仁性，而不讲知性、欲性呢? 即使孟子、荀子坚定的信奉者，在现实生活中也绝不可能只充养不隆积，或者只隆积不充养。

所以“分”所导致的贫乏必然走向“合”的丰富，由“合”到“分”，由“分”到“合”，即“合一分——合”才是学术发展的一般规律。从“分”“合”的角度看，我们可以发现一个值得注意的现象，即具有“合”的特点的学者，如孔子、董仲舒、朱熹、戴震等，他们都是集大成者，是中国历史上杰出的思想家，在思想史上往往占有更为重要的地位，而侧重“分”的学者，如孟、荀，以及继承孟子的陆九渊、王阳明，发展荀学的李觏，以礼代理派学者凌廷堪等，虽然也构成儒学传统的重要内容，但其意义往往在于对前者的完善和补充，甚至是对立和批驳。这说明“分”固然是学术发展的必然过程，但“集大成”则是学术发展的更高追求。如果说“评儒批法”强分荀子为法家，港台新儒家尊孟抑荀，大陆个别学者割裂盂荀或心性与政治，主要属于“分”的话，那么统合孟荀的提出，则无疑预示着学术的发展又进入一个“合”的阶段。