【统编教材】谏太宗十思疏精品PPT推荐1

公元627年，李世民登基，改元贞观。 在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训， 进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了 不少有利国计民生的政策。经过十几年的 治理，经济得到发展，百姓生活富足，加 上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太 宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍 宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为 忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面 隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上 疏进谏，连进四疏，使太宗猛醒。太宗看 后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这些 奏疏置于案头，奉为座铭。
【读文教学】
•学生自读：要求边读边标注出读不准的字词，以及
有疑问的句子；并标注出正确的断句。
•自读的生字
木之长（cháng ） 浚其泉源（ jùn）
戒奢以俭（ shē ） 塞源（sāi）
殷忧（ yīn ）
载舟覆舟（zài）
虑壅蔽（ yōng ） 黜恶（ chù ）
谬赏（ miù）
宏兹九德（zī）
•教师范读：边读边提醒学生应该注意的字音和断句；
(9)凡： 凡是，所有。元首： 这里指帝王。 (10)承天：承受上天。景： 大。 (11)盖： 大约。克： 能够。 (12)殷： 深。忧： 忧患。竭诚： 竭尽忠诚。 (13)傲物： 傲视他人。 (14)吴、越： 本是春秋时互相敌视的国家。一体： 整体。 (15)骨肉： 亲属。行路： 无关系的路人。 (16)董： 督责。之： 指人民。 (17)振： 震动。威怒： 声威。(18)苟： 苟且。 (19)貌恭： 外表恭顺。 (20)人： 指众人。 (21)覆： 倾覆。 (22)深：深切。慎： 警惕。
今天就让我们走进魏征的《谏太宗十思疏》， 体味它流畅的艺术文气和敢于直谏的火热报国心。
写作背景 公元627年，李世民登基，改

戒赏罚不公
壹 固本思源
比喻论证
居安思危
谏
戒奢以俭
太
善始实繁
总结历史 对比论证
宗贰
克终盖寡
十
引出警告 载舟覆舟所宜深慎 反面
思
疏
叁 提出十思 诚能十思垂拱而治 正面
拓展延伸： 唐朝初建，叛乱未已，民生凋敝，满目疮痍，百废待举。朝 臣们在如何立国施政问题上是有争议的。
唐太宗曾回忆道： “朕即位之初，上书者或言人主必须威权独运，不得委任群下，或欲耀兵振 武，慑服四夷。唯有魏征劝朕偃革兴文，布德施惠，中国既安,远人自服。” 魏征认为： “为国之基，必资于德礼”，“德礼诚信，国之大纲”。(见新旧《唐书》 本传）“竭诚则胡越为一体”，不然，虽“董之以严刑，振之以威怒，终荀 免而不怀仁，貌恭而不心服”。
事实证明，魏征这套与民生息、无为而治的办法是合乎国情、顺乎民 心的。
其：反问语气词，难道，怎么。 忽：轻视。
朽的绳索，难道可以轻视吗？
君人者，诚 能 见 可欲 则思知足以自戒；将有作则思知止
名作动，统治 如果 贪图的东西
表目的
兴建、建造
以安人；念高危则思谦冲而自牧； 惧满溢则思江海下百川；
使……安宁
牧，养。加强自身
的道德修养。
骄傲自满
名作动，居于……之下
乐 盘游 则思 三驱 以为度； 忧懈怠 则思慎始而敬终；
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？
1、凡百元首：凡百，所有的。元首，泛指所有帝王 2、景：重大的。 3、殷忧：深切忧虑。 4、著：显著。 5、而：连词，“却”，表示转折。
6、实：的确。 7、克：能够。 8、盖：表示推断的语气词。 9、岂：难道。 10、之：代词，代指天下。

就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏 征在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏， 《谏太宗十思疏》为第二疏。
唐太宗接到奏章后，亲手写了诏书答复魏征。他在诏书中承认自 己的过失，赞扬魏征的劝告，并将奏章放在案头上，作为警戒。
“贞观之治”的后期之所以没有多大反复，就是因为太宗在 一定程度上听取了魏征的这一劝谏。唐太宗也给予魏征很高的 评价: “贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日 之功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”
浚（jùn ） 谗（chán ）邪 谬（miù）赏 壅（yōng ）蔽
载（zài ）舟
文章解读
Байду номын сангаас
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚 其泉源；思国之安者，必积其德义。
求：要求，追求。 之：结构助词，取消句子独立性。 长(zhǎng)：生长。 固：形容词的使动，使…牢固。 根本：树根。 流：泉流，名词。 远：形作动，流得长远，达到远方 。
谏太宗十思疏
魏征
以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。 朕常保此三镜，以防己过。 今魏征殂逝，遂亡一镜矣。
——唐太宗李世民
魏征（580—643），字玄成。唐朝初年著名的政治家
魏
和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后
征
参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高
■ 赋，盛行于汉魏六朝，是韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事， 也有以较短的篇幅抒情说理的，如《阿房宫赋》。
■ 论，政论文是从政治角度阐述和评论重大事件或社会等问题，提出 见解或主张并说明理由，使读者信服。它内容广泛，形式多样，如 《六国论》《过秦论》。

“居安思危，戒奢以俭”
排 比 比 喻
求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。
中心论点：思国之安着，必积其德义。
排 比 比 喻
德不厚而思国之安， 源不深而望流之远， 根不固而求木之长，
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而
德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守 之难乎？
答：从历史共性、严峻现实、人心向背等方面进行正反对比， 论证了“积德义”的重要性这一观点。
4.作者如何肯定人民的力量？
答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 （说明：人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才 能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。）
善始者实繁, 克终者盖寡
取江山
守江山
翻译:我听说想要树木生长得高，一定要稳固它的根；想要 泉水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚 积（君主的 ）道德和仁义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而 思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
原文
注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词。 望,求,思:同义:指望。 虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。
不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后 却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很 少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下 时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深 重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿， 就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，吴越也能结成一 体，傲视别人，骨肉亲人也会成为陌路人。即使用严酷的刑罚来 督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但 是并不会感念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨