说文解字形声字

形声字

汉字绝⼤部分都是合体字，由两个以上的偏旁构成。有些合体字的偏旁只与字义发⽣

联系，与字⾳没有关系，这样的字是会意字，例如“众、灶、涉、安、家、囚、臭、

尖、尘”等字；有些合体字的偏旁，⼀部分与字义发⽣联系，⼀部分与字⾳发⽣联

系，这样的字就是形声字，例如 “虾、烤、裳、吐、杆、氨、理、忘”等字。 形声字中与字义发⽣联系的偏旁叫形旁，前⾯例字中的偏旁“⾍、⽕、⾐、⼝、⽊、

⽓、王（⽟）、⼼”就是形旁； 与字⾳发⽣联系的偏旁叫声旁， 如例字中的偏旁“下、

考、尚、⼟、⼲、安、⾥、亡”就是声旁。形声字就是由表⽰字义的形旁和表⽰字⾳

的声旁构成的汉字。 ⼀个形旁或声旁可以同多个汉字发⽣联系，充当多个汉字的偏旁，这样既提⾼了偏旁

（许多同时⼜是字）的使⽤率，使得汉字更加系统化，⼜便于使⽤者迅速领会字义，

掌握字⾳，正确运⽤。例如⽤“鸟”作形旁的汉字，意义都同鸟有关，如“鹕、鹏、鹈、

鹃、鹂、鹧、鸪”等字；⽤“胡”作声旁的字，读⾳都同“胡”相同，如“糊、瑚、湖、蝴、

葫、猢、煳、鹕”等字。 同象形字、指事字、会意字相⽐较，形声字的优点是显⽽易见的，它可以因形见义，

据形知⾳，把⽂字的表义和表⾳两种功能有机地融合为⼀体，记录语⾔更具科学性、

合理性，既适应了汉语分化同⾳字、同⾳词的需要，也适应了汉语⽅⾔分歧、语⾳差

别⼤的状况。所以，形声字⼀出现，就得到了迅速发展。甲⾻⽂中，形声字所占的⽐

例还⾮常少，⾦⽂中则呈现出发展趋势，到了汉代，形声字已成为汉字系统⾥的主

流。据统计，东汉许慎编纂的《说⽂解字》收录汉字9353个，其中的形声字就占了82%；南宋郑樵对23000多个汉字进⾏了统计分析，形声字占90%；现代7000个通⽤

汉字中，形声字也占80%以上。 由上⾯的统计可见，现代汉字系统以形声字为主。这众多的形声字，都是由数量有限

的形旁和声旁组合⽽成的。据有关资料统计，构成现代形声字的形旁约有250个，声

旁约有1300个。这些形旁、声旁互相配合，就构成了汉字的形声字系统。 形旁和声旁的搭配⽅式是多种多样的，主要有以下6种： 左形右声，如：清、松、城、渔、狸、情、描、帽、纺

《说文解字》第416课：“诠释”的“诠”是什么意思？

接着我们的《说文解字》课程，本课讲“言”部的三个汉字：“䚻、詮、訢”。“詮、訢”在现代汉语简化为“诠、䜣”，这三个字中，“诠”字较为常用，因此本课的重点汉字是“诠”，三个字的详情如下：1、䚻。读音有两个：（一）yáo。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给的解释是：“䚻，徒歌。从言、肉。”许慎认为䚻是会意字。本义是不伴丝竹之乐的清唱。由言、肉会意。但段玉裁、桂馥、朱骏声、王筠均认为应是从言肉声的形声字，强调“肉”能表示“䚻”声。段玉裁《说文解字注》：“䚻、谣，古今字也。谣行而䚻废矣。”也就是说，䚻是谣的古字。《汉书·五行志》：“女童䚻曰：“檿弧萁服。”女童谣说：“山桑所制的弓和用萁草编织的箭袋”。关于“徒歌”，段玉裁《说文解字注》：“《释乐》曰：'徒歌曰谣。’《魏风》毛传曰：'曲合乐曰歌，徒歌曰谣。’”朱骏声《说文通训定声》：“谓无丝竹之类独歌之。”显然，最早的“谣”是没有伴奏的。现在经常说民谣穷得只剩下一把吉它了，其实，“谣”，本就是没有伴奏的歌声。

（无伴奏的信天游歌者）（二）yóu。读音出自《广韵》。从。《玉篇·言部》：“䚻，从也。”未见典籍有应用实例。䚻的小篆写法如图：

（䚻的小篆写法）2、詮（诠）。读quán。《说文解字》给的解释是：“诠，具也。从言，全声。”形声字。本义是周详地解说；详细解释。段玉裁《说文解字注》：“《淮南》书有所谓《诠言训》。高注曰：'诠，就也。就万物之指以言其征事之所谓道之所依也，故曰诠言。’《欠部》欥下曰：'诠，词也。’然则许意谓诠解。”《晋书·武陔传》：“文帝甚亲重之，数与诠论时人。”何超《晋书音义》：“诠，具也，谓具说事限也。”文帝很器重他，多次与他评论当时人物。我们平常经常遇到的“诠释”一词，“诠”用的就是它的本义：周详地解说；详细解释。元稹《解秋十首》之十：“我怀有时极，此意何由诠。” （诠释类书籍）诠在本义之外，还有其他用法，比如：（1）权衡；比较。《广韵·仙韵》：“诠，平也。”白居易《和知非》：“因君知非问，诠较天下事。”（2）道理，事物的规律。《玉篇·言部》：“诠，治乱之体也。”《淮南子·兵略》：“发必中诠，言必合数。”行动则必定符合规律，言论则必定符合道理。（3）选择。唐代玄应《一切经音义》卷十引《通俗文》：“择言曰诠。”陶潜《饮酒二十首序》：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。”这是陶渊明的谦辞，说自己醉不择辞。

金文隶书 楷书

行书草书

顺：会意 形声字

解：小篆「顺」从川从页。页即面之意，川谓水流意。形容人面之文理如同水流般，温顺自然而丝毫不违逆。

故其本义作「理」解。

按人面乃七情中最易表现之部位；而水流因其有脉络可循，故可井然循之而下。而人心是否温厚顺从，即可从颜面表情而窥见一斑，此乃顺之义也。

刘熙氏以为「顺」循也。循其理也。

徐灏氏以为「人之恭谨逊顺曰顺」。

其义有：

顺理之事曰顺。

例如：「君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也；去顺效逆，所以速祸也」 《左传.隐公三年》。此六者乃天经地义，顺理之事。

归从、顺从。

不敢违逆

遵循

依从、顺从

承、仰承

服、归服

循其自然

沿着、随着

常言道：相由心生，颜面的表情莫不系之于起心动念上。故子曰：「色难」；人要保持色温而貌恭的确很难，尤其事奉父母最难的亦在于顺亲。仔细想想我们是否父母说一句，而顶了好多句呢？深信，每个人也希望能做一个孝顺的孩子，因为自古以来孝子是最有福的人。如果我们想一生过幸福美满的生活，则当先从事亲开始！

说文解字中形声字的形符的作用

形声字是指由形符和声符组成的字。其中，形符用于表示字的意义，声符用于表示字的读音。形声字的形符起着表示字义的作用，而声符则起着表示字音的作用。

形符通常采用象形、指事或会意的形式来表示字义。通过形符，读者可以大致猜测出字的意思。例如，“木”字的形符就是由一个象木的形状构成的，表示与树木有关的事物。因此，当我们看到以“木”为形符的字时，可以初步猜测这个字与木材、森林等概念有关。

然而，形符并不总能准确地表示字义，有时候也需要依靠声符来辅助理解。声符一般借用与字义相关的已有字的读音，来表示新字的读音。通过声符的作用，读者可以准确地掌握字的发音。例如，“木”字的声符是“目”，我们可以从已知的“目”的读音（mù）来推测“木”字的读音也是“mù”。

总的来说，形声字的形符帮助读者猜测字义，而声符则帮助读者掌握字的读音。形符和声符相互配合，使得形声字在表示字的意义和读音方面更加准确和便于理解。