范晔古文二则详解

第十八课文言文二则一、《囊萤夜读》•原文：胤恭勤不倦，博学多通。

家贫，不常得油。

夏月，则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

•注释：•胤：车胤，东晋大臣。

•恭勤：肃敬勤勉。

•通：通晓，明白。

•练囊：用白色薄绢做的口袋。

•以夜继日：用夜晚接着白天，指日夜不停地读书。

•译文：晋朝人车胤谦逊有礼、勤奋好学而不知疲倦，知识广博，学问精通。

他家境贫寒，不能经常得到香油点灯。

夏天的夜晚，他就用白绢做成透光的袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习。

•启示：无论环境多么恶劣，都要勤奋苦学，这样才能学有所成，告诉我们要珍惜良好的学习条件，努力学习。

•作者介绍：本文选自《晋书・车胤传》。

《晋书》是中国的《二十四史》之一，由唐朝房玄龄等人合著，记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史。

二、《铁杵成针》•原文：磨针溪，在眉州象耳山下。

世传李太白读书山中，未成，弃去。

过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。

” 太白感其意，还卒业。

•注释：•世传：世世代代相传。

•成：完成。

•去：离开。

•逢：碰上。

•媪：妇女的统称。

•方：正在。

•欲：想要。

•还：回去。

•卒业：完成学业。

•译文：磨针溪在眉州的象耳山下。

传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。

他路过一条小溪，遇见一位老妇人正在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。

” 李白被她的精神感动，就回去完成学业。

•启示：做任何事情，只要有恒心，肯努力，坚持不懈，就一定能成功。

•作者介绍：本文选自宋代祝穆的《方舆胜览・眉州》。

祝穆，字和甫，初名丙，其先新安人，徙居崇安。

著有《方舆胜览》《事文类聚》等书。

一、原文：
昔者楚灵王好细腰，宫中多饿死。

庄王曰：“昔者楚灵王好细腰，非独后宫多饿死，诸侯有因之以政者，诸侯皆饥，莫之敢非，今吾亦欲好细腰，其可乎？”对曰：“昔者楚灵王好细腰，其朝臣皆节食，以求合王意，是以王意得而国政荒废。

今王欲好细腰，愿王勿效楚灵王，宜节俭以养士，士得其养，国乃可治。

”
译文：
古时候，楚灵王喜欢细腰身段，宫中因此多有饿死之人。

庄王说：“从前楚灵王喜欢细腰，不仅后宫中饿死的人多，诸侯国中也有因这风气而荒废政事的情况，诸侯们都陷入饥荒，没有人敢非议。

如今我也想喜欢细腰，这样做可行吗？”回答说：“从前楚灵王喜欢细腰，朝中的臣子们都节食以求迎合王的喜好，因此王的喜好得以满足而国政却荒废了。

现在大王想要喜欢细腰，希望大王不要效仿楚灵王，应该节俭养士，士人得到养育，国家才能得到治理。

”
二、原文：
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：
孔子说：“君子有三件事要戒忌：年轻的时候，血气尚未稳定，要戒忌的是好色；到了壮年，血气正旺盛，要戒忌的是争斗；到了老年，血气已经衰弱，要戒忌的是贪得无厌。

”
曾子说：“我每天都要反省自己三次：为别人谋划事情时，是不是尽心竭力？与朋友交往时，是不是诚实可信？传授的知识是不是复习过？”。

文言文二则主要内容1.《学弈》1.主要内容：文章通过弈秋教两个人学下棋的故事，说明了在同样条件下，不同的学习态度会得到不同的学习结果。

2.原文：弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？曰：非然也。

3.注释：1.弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

2.通国：全国。

3.善弈：擅长下棋。

4.诲：教导。

5.惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。

6.鸿鹄：天鹅。

7.援：拉。

8.弓缴：弓箭。

缴，古时指带有丝绳的箭。

9.弗若：不如。

10.为是其智弗若与：难道是因为他的智力不如前一个人吗？为，因为。

与，同“欤”，句末语气词，表示疑问。

11.非然也：不是这样的。

4.译文：弈秋是全国最擅长下棋的人。

让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志地学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。

虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。

难道是因为他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。

5.启示：1.学习要专心致志，不能三心二意。

告诉我们只有集中注意力，才能在学习等事务中取得良好的成果。

2.强调学习态度的重要性。

即使有好的老师教导，自身不认真对待学习，也难以学到知识。

6.作者介绍：这篇文章出自《孟子・告子上》。

孟子（约前372 - 前289），名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人。

伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。

与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

其言论著作收录于《孟子》一书，是孟子及其弟子共同编撰而成，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，行文气势磅礴，极富感染力。

2.《两小儿辩日》1.主要内容：文章记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。

2.原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

古文二则范晔私心“公有私乎”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。

若一、本文选自《后汉书》，作者范晔，南朝宋。

二、前四史：司马迁的《史记》；班固的《汉书》；陈寿的《三国志》和范晔的《后汉书》三、翻译句子古文二则范晔四知大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。

当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。

震曰：“故人知君，君不知故人，何也”密曰：“暮夜无知者。

”震曰：“天知，神知，我知，子知。

何谓无知！”密愧而出。

后转涿郡太守。

性公廉，不受私谒。

子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”私心伦奉公尽节，言事无所依违。

诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。

性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。

然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。

或问伦曰：“公有私乎”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。

吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。

若是者，岂可谓无私乎”四、四知的相关问题：1、“大将军邓骘闻其贤而辟之”的作用从侧面描写入手，说明杨震的贤明是远近闻名的。

2、昌邑令夜怀金十斤以遗震的目的是什么从上司那里得到更多的好处，尤其是官职的升迁。

3、昌邑令选自“暮夜”送金，为什么因为昌邑令认为“暮夜无知者”。

4、“天知，神知，我知，子知”用现代汉语怎么说天知，地知，你知，我知。

5、文中写了哪两件事“杨震拒金”。

拒绝“故旧长者”提出的“为开产业”。

6、“性公廉，不受私谒。

”一句有什么作用承上启下的过渡作用。

7、“子孙常蔬食步行”体现了什么杨震为官清正廉洁。

8、在杨震眼里，什么是对子孙最大的馈赠让后代做清官的子孙。

9、《四知》带给我们的启示是什么我们要学习杨震廉洁自律的高尚思想品德。

五、《私心》的相关问题：1、文章通过哪两件事写第五伦奉公无私“诸子或时谏止，辄叱遣之”和“吏人奏记及便宜者，亦并封上”2、通过哪两件事第五伦自认为“有私”“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，”和“吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。

第8课 《世说新语》二则《咏雪》知识点一、文学常识：本文与《陈太丘与友期》都选自《世说新语笺疏》。

《世说新语》是由_____________组织一批文人编写的，主要记载_______________士大夫的言谈、逸事，是六朝志人小说集的代表。

二、生字注音：讲论________ 雪骤________ 差________ 可拟 柳絮________无奕________ 谢道韫________ 三 、解释词语： （1）内集： （2）儿女： （3）讲论文义： （4）俄而： （5）骤： （6）欣然： （7）差： （8）拟： (9)未若：《陈太丘与友期》知识点一、注音：尊君在不_________ 非人哉________二、解释词语：(1)期：(2)至：(3)舍：(4)去：(5)乃：(6)不，(7)委：(8)信：(9)礼：(10)惭：(11)引：(12)顾：《咏雪》知识点一、翻译句子：1、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

2.俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”3.撒盐空中差可拟。

4.未若柳絮因风起。

二、理解性默写：1、交代咏雪背景的句子：2、咏雪的直接原因：3、两个比喻句：4、谢道韫对雪的描述是：5、补充点明谢道韫身份的句子（暗示谢太傅对谢道韫才气的赞赏）：三、问题探究：1、“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？2、为什么“公大笑乐”？对于两个比喻，作者更欣赏哪一个？你是从哪里看出来的？3、“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在何处？4、你学过的古诗词中有哪些咏雪佳句？请写出一两句来。

（1）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

——岑参《白雪歌送武判官归京》（2）白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

——韩愈《春雪》（3）燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

——李白《北风行》（4）孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪———柳宗元《江雪》（5）千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

——高适《别董大》（6）柴门闻犬吠，风雪夜归人（7）窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船《陈太丘与友期》知识点一、重点句子翻译：1.过中不至，太丘舍去，去后乃至。

《古文二则》课文详细解析初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。

”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【注释】初：当初。

谓：对……说。

卿：古代君对臣、上司对下属、长辈对晚辈以及朋友之间表示亲切的第二人称。

当涂：执政，掌权。

辞：推辞。

务：事务。

孤：古代王侯的自称。

岂：难道。

治经：研究儒家经典。

经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》一类书。

博士：古代研究经学的最高官职名称。

但：只。

涉猎：广泛浏览群书，不作深入研究。

见：知道。

耳：罢了。

孰：谁。

益：好处。

乃：于是。

始：开始。

及：到了……的时候。

肃：鲁肃，三国时吴国名将。

字子敬，临淮东城(今安徽定远)人。

过：到。

才略：才干和谋略。

非复：不再是。

吴下：指吴县，在现在江苏省苏州市。

阿蒙：对吕蒙的昵称。

更：重新。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。

刮目，擦眼。

大兄：长兄。

这里是对同辈年长者的尊称。

何：怎么。

乎：语气词。

遂：于是。

而：连词，表承接。

【段析】第一层(从开头到“乃始就学”)：写吕蒙在孙权的劝说下开始学习。

孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因为他“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”。

孙权现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞。

一“曰”一“辞”，而后又一“曰”一“学”，可见孙权善于劝导。

第二层：从“及鲁肃过寻阳”到文末，通过鲁肃的赞叹，说明吕蒙才略长进之快之大。

从鲁肃情不自禁地赞叹，可见吕蒙的变化之大，竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。

吕蒙的巧妙回应，可见他颇为自得的神态。

“结友”，可见鲁肃对吕蒙佩服至极。

译文起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。

21.古文二则《四知》通过叙述“杨震拒金”的故事，表现了身居高官的杨震廉洁自律，坚决拒贿的高尚品格。

《私心》通过第五伦从内心深处进行挖掘，坦然承认自己也有私心的故事，表现了第五伦的无私奉公，自觉修身揭私的精神，在现代社会仍有极其深刻的教育意义。

一、基础知识积累1、给下列红字注音骘（zhì）邑（yì）谒（yè）涿（zhuō）辄（zhé）悫（què）征辟（bì）便（biàn）宜2、形近字┏藉（jiè）慰藉┏谒（yè）拜谒┏晔（yè）范晔┗籍（jí）书籍┗遏（è）遏制┗桦（huà）桦树3、多音字┏（yí）遗命┏（jí）狼藉┏（shěng）省份遗┫藉┫省┫┗（wèi）遗十金┗（jiè）慰藉┗（xǐng）反省4、词语解释【辟】征召。

【举】推举，选拔。

【茂才】即秀才，通称才能优异的人。

汉代以来成为荐举人员的科目之一。

东汉时避光武帝刘秀名讳，改秀才为茂才。

【迁】晋升或调动官职。

【故人】汉代人在门生故吏面前，自称故人。

【转】调动（官职）。

【伦】即第五伦，东汉大臣。

字伯鱼，京兆长陵(今陕西咸阳东北)人。

【便宜】指对国家有利的事。

【悫】恭谨，诚实。

【蕴藉】宽和，宽容。

5、文学常识真空（1）《四知》选自＿＿＿＿＿，作者＿＿＿＿，＿＿＿（朝）史学家，字＿＿＿。

（2）《私心》选自＿＿＿＿＿，主人公是＿＿＿＿，＿＿＿＿是复姓。

（3）《后汉书》以＿＿＿为体例，与＿＿＿、＿＿＿相同，它分为＿＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿合为百篇。

（4）“前四史”是指《后汉书》、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿。

【参考答案】（1）《后汉书·杨震列传》范晔南朝·宋蔚宗（2）《后汉书·第五伦钟离宋寒列传》第五伦第五（3）纪传体《史记》《汉书》十纪十志八十列传（4）《史记》《汉书》《三国志》二、课文学习1、范晔简介【明确】范晔（398～445），字尉宗，南朝宋顺阳人，南北朝时期著名史学家。

古文二则蔡勉旃坚还亡友财这篇短文叙事十分简练，作者就是通过这简练的叙事，使蔡勉旃的形象逐步鲜明起来。

蔡勉旃为人最主要的特点是“重诺责，敦风义”。

他不仅以此为人生信条，而且以具体行动来实践这一信条。

他的友人“以千金寄之，不立券”，这是友人对他的绝对信任，也是他平素为人所赢得的信任。

在通常的情况下，守信用，重然诺，已属不易；在如此特殊的情况下，能坚决履行自己的诺言，就有些不同凡响了。

蔡勉旃就是在这样特殊的情况下，将亡友寄存的“千金”如数归还给他儿子，履行了自己的诺言。

蔡勉旃的感人之处，是在友人“不立券”且不久即去世，其子又未闻此事的情况下，能够“坚还亡友财”。

显然，我们可以从这件事中，得到有益的启发。

结合实际，特别是市场经济的实际，更可以看出蔡勉旃的信条值得我们深思。

这篇课文有很强的现实意义，教师教学时要深入发掘。

戴震难师这篇短文写了戴震读私塾时难住老师的故事。

就一般人的直觉说，后人是不可能知道前人的事情的。

戴震即以此立论，问老师：“然则朱文公何以知然？”一个尚处于启蒙时的儿童，能提出这样的问题是难能可贵的，因此老师说：“此非常儿也。

”但若以文化传承而论，朱文公完全可以了解两千多年前的事情，但为幼儿的戴震是不可能了解这一层的，因此提出如此幼稚的问题。

不过，我们今天学习这篇课文，是重在学习戴震这种质疑的精神，凡事都问一个为什么，避免盲从，培养独立思考的能力。

课文翻译蔡勉旃坚还亡友财蔡璘，字勉旃，吴县人。

(他非常)看重许诺失信而招致的谴责，崇尚情谊。

有位朋友在他家寄存了一千两白银，而没有立下字据。

不久，这人便去世了。

蔡勉旃把这人的儿子叫来，要把银子还给他。

(这人的儿子)觉得很奇怪，不肯接受，说：“哎呀！没这事儿，哪有寄存一千两白银而没有字据的？况且我父亲从没告诉过我(这件事)。

”蔡笑着说：“字据在心里，不在纸上。

你父亲了解我，因此没有告诉你。

”(蔡勉旃)最终用车子运着(银子)送还给了这人的儿子。

戴震难师老师(戴震)这一年(十岁)才会说话，大概是聪明蕴藏积蓄久的缘故吧。