论《沧浪诗话》的“兴趣说”

宋代诗话中的经典之作——对严羽《沧浪诗话》的几点理解宋代是一个文学的繁华时代，出现了许多伟大的文学家、诗人和诗话家。

在这个时代，严羽的《沧浪诗话》（The Poetry of the River）受到了充分的重视，并被认为是宋代文学史上新诗话学派的代表作。

本文将就《沧浪诗话》为宋代文学史上新诗话学派的代表作，以及严羽在诗话中体现的主题和思想等几个方面，来进行简单的论述和探讨。

一是严羽的《沧浪诗话》成为宋代文学史上新诗话学派的代表作。

严羽将每首诗话的内容和风格细致地展示，以此来揭示宋代文化的独特性和变化，如第三章的弦曲，以及第六章的庆生等。

他的作品受到宋代文学界的普遍赞誉，《沧浪诗话》被认为是宋代新诗话学派的代表作。

二是严羽在诗话中体现的主题和思想。

严羽在《沧浪诗话》中体现了宋代文化的理念，揭示出宋代文化中崇尚古典文化和尊重自然的思想主张，如轻重荣辱的礼教，尊重古典的传统思想和道德标准，以及要求人们要与自然和谐相处等。

同时，严羽在诗话中通过新的叙事手法，表现了中国传统文学中的抒情元素，如第三章的弦曲，第九章的洞庭湖，第十八章的哥舒等，体现出中国传统文学中的凝练性和情感张力。

三是严羽在《沧浪诗话》中使用的文体。

《沧浪诗话》使用了古典抒情诗体，结合了宋代文学中的“言情”，如第十二章的“阳关三叠”，第十五章的“鹊桥仙”等等，以及严羽的辞藻。

严羽的诗句沉着、清新，由于精致的表达，使人们感受到宋代文化的高雅之美，和抒情的内心世界。

四是严羽在《沧浪诗话》中的理论认识。

严羽在诗话中认为，诗是一种伟大的艺术，不仅能表达荣辱苦乐，而且还能表达文学艺术家的心灵世界，具有更深层次的内容。

同时，严羽认为诗也是一种修养，能够帮助人们实践道德准则，以达到自我修养的目的。

《沧浪诗话》是宋代文学史上新诗话学派的代表作，严羽在这部著作中体现了宋代文化的理念，以及用了新的叙事手法，表现了中国传统文学中的抒情元素，而且还有严羽在诗话中的理论认识，这些内容都使《沧浪诗话》成为宋代文学史上新诗话学派的代表作。

沧浪诗话读后感
沧浪诗话是一部集诗歌、散文和小说于一体的作品，作者是中国现代文学巨匠
朱自清。

这部作品以其深邃的思想和精湛的艺术手法，深受读者喜爱。

在读完沧浪诗话后，我深受启发，感悟颇深。

首先，沧浪诗话中的诗歌给我留下了深刻的印象。

作者以细腻的笔触描绘了自
然风景和人物形象，让我仿佛置身其中，感受到了诗歌的魅力。

诗歌中所蕴含的情感和思想，让我对生活有了更深刻的理解。

尤其是《春》、《秋》、《夏》、《冬》四首诗，通过对四季的描写，让我感受到了时间的流转和生命的变迁，颇有些感慨。

其次，沧浪诗话中的散文也给我留下了深刻的印象。

作者以平实的语言和深刻
的思想，描绘了生活中的点滴细节，让我感受到了生活的真实和美好。

尤其是《荷塘月色》、《匆匆》、《背影》等散文作品，通过对生活中的琐事的描写，让我感受到了作者对生活的热爱和对人生的思考，让我深受触动。

最后，沧浪诗话中的小说也给我留下了深刻的印象。

作者以细腻的笔触和丰富
的想象力，描绘了人物的性格和命运的起伏，让我感受到了小说的魅力。

尤其是《背影》、《春》、《秋》等小说作品，通过对人物的描写和命运的起伏，让我感受到了作者对人生的思考和对命运的感慨，让我深受感动。

总的来说，沧浪诗话是一部富有思想性和艺术性的作品，它让我感受到了作者
对生活的热爱和对人生的思考，让我对生活有了更深刻的理解。

通过阅读沧浪诗话，我不仅感受到了文学的魅力，也感悟到了生活的真谛。

我相信，沧浪诗话会一直陪伴着我，让我在人生的道路上不断前行。

浅谈《沧浪诗话》中“兴趣”与“气象”严羽《沧浪诗话》是中国文学批评史上的著作，他在对前人诗论继承的基础上，结合自己的经验、偏好，从纯艺术的角度提出了诸多诗学观。

其中“兴趣”和“气象”分别被严羽花大量笔墨描述，是两个重要概念，本文通过分析两者不同来深入发现严羽的诗学理念。

标签：沧浪诗话;兴趣;气象本文将分析《诗辨》“兴趣”和《诗评》的“气象”这两个理论批评观念，发现两者之间的契合点以及摩擦分裂，由此更加深入理解严羽的诗学体系，为理解严羽诗学观和光辉灿烂的古诗提供多一个视角和选择。

一严羽在《诗辨》中提出了“兴趣”这一诗歌创作和鉴赏标准。

兴指触景生情、即事漫兴;趣指情趣、意趣，随韵成趣。

严羽所说的“兴趣”包含以下三个特点：一是吟咏情性;二是含蓄蕴藉;三是浑然一体、无迹可寻。

严羽在《诗辨·五》中两次提及诗要吟咏情性。

“诗者，吟咏情性也”、“近代诸公…以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗…终非古人之诗也。

盖于一唱三叹之音，有所歉焉。

”将江西诗派与盛唐的诗作对比，突出情感在作诗中的重要地位，只有发自内心，有所兴寄，才能创作可比盛唐的诗歌。

严羽利用“兴趣”这一概念意图矫正当时“无一字无来处”模古的作诗风气。

严羽说诗歌应含蓄多意，就像空中音、相中色、镜中象、水中月，除去表面意义还别有洞天。

司空图在《二十四诗品·含蓄》形容含蓄为“不著一字，尽得风流。

语不涉己，若不堪忧。

是有真宰，与之沉浮。

浅深聚散，万取一收”。

这指出了含蓄的一个特点呈现为无迹可寻、浑然一体。

这与严羽所说的“不涉理路、不落言筌”、“羚羊挂角、无迹可求”有异曲同工之妙。

同时也可以从严羽的这个观念上看到庄子的得鱼忘筌、得意忘言的痕迹。

三者都是探讨语言与诗的关系，都把语言作为一种工具，看到了情或意的重要性，一定程度上揭示了诗歌创作与欣赏的形象性、直觉性特点。

二严羽在《诗辨》中大谈“兴趣”，在《诗法》中提倡含蓄的写作技巧，而在应该用理论指导实践，把审美理念“兴趣”运用到具体诗评中的《诗评》这个部分，却花大量笔墨转向气象的讨论：“汉魏古诗气象混沌，难以句摘”;“唐诗与宋诗气象不同”;“建安之作全在气象，不可寻枝摘叶”;“孟郊气局不伸”。

“兴趣说”、“妙悟说”探析严羽《沧浪诗话》的诗学体系作者：吴昊来源：《文艺生活·中旬刊》2017年第03期摘要：《沧浪诗话》是宋代一部体系严密、思想深刻的诗歌理论著作。

它强调诗歌的审美艺术性，“兴趣说”是《诗话》批评鉴赏论的核心，“妙悟说”则是诗歌创作论的基础。

严羽以“兴趣”为本体、以“妙悟”为方法所构建的诗学体系，对中国古典诗学批判理论产生深远影响。

关键词：严羽；沧浪诗话；兴趣；妙悟；诗学中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）08-0007-02一、本体论：“兴趣说”严羽从盛唐的诗坛气象总结出作诗的审美旨趣——兴趣。

所谓兴，是指感情的兴发。

钟嵘指出“文已尽而意有余，兴也。

”①到了唐代则进一步将其发展为“兴寄”说。

叶嘉莹将“兴”概念概括为：“‘兴’就是见物起兴，就是感发兴起的意思，就是由外面的景物引起你内心之中的一种兴发感动。

”所谓趣，则是审美主体在外物中体会到的美感。

严羽说“盛唐诸人，惟在兴趣”，似乎是看到了盛唐诗基调昂扬而又快意自适的美感特征。

兴趣就是一种审美趣味，一种自然、超功利、审美的艺术旨趣。

②“诗者，吟咏情性也。

盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求。

故其妙处透彻玲珑不可凑泊......言有尽而意无穷。

”③从严羽的这段论述中可以看到他首先规定了诗歌的本质，即“吟咏情性”。

“吟咏情性”并非是严羽首创，其最早见于《毛诗序》，但那时“吟咏情性”并未和诗歌发生联系。

直至严羽，将“吟咏情性”与诗歌境界“兴趣”结合在一起，“情性”可看作是“兴趣”达成的基础。

诗歌中既有情感，又是真“情性”的表达，自然会充满“兴趣”，只是“兴趣”的体会，需读者反复揣摩，才能悟出其中“真味”。

其次，在“吟咏情性”的指导下，实现诗歌的“兴趣”。

“羚羊挂角”本是佛家语，严羽借用佛家语，意指诗歌作成所达到的一种“无迹可求”的状态。

何谓“无迹可求”？“诗有词、理、意兴。

南朝人尚词而病于理，本朝人尚理而病于意兴，唐人尚意兴而理在其中，汉魏之诗词理意兴无迹可求。

严沧浪诗话谓盛唐诸公唯在兴趣原⽂及翻译
⼀、原⽂：
严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚⽺挂⾓，⽆迹可求。

故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍，如空中之⾳、相中之⾊、⽔中之影、镜中之象，⾔有尽⽽意⽆穷。

”余谓：北宋以前之词亦复如是。

然沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其⾯⽬；不若鄙⼈拈出“境界”⼆字，为探其本也。

(选⾃《⼈间词话》王国维)
注释：严沧浪，南宋诗论家，所著《沧浪诗话》主张以妙悟论诗，产⽣了较⼤的历史影响。

羚⽺挂⾓，出⾃《埤雅•释兽》：“羚⽺夜眠以⾓悬树，⾜不着地，不留痕迹，以防故患。

”⽐喻意境超脱，不着形迹。

凑拍，凝合、聚合、拼附的意
思。

阮亭，清初杰出诗⼈王⼠桢的号，论诗提倡“神韵”。

⼆、翻译：
严沧浪在《沧浪诗话》中说：“盛唐作者，只是追求‘兴趣’，他们的作品犹如羚⽺挂⾓，没有办法找到任何雕琢的痕迹，因此能有晶莹透彻、四照玲珑，⽽不是勉强拼附的妙处。

这⼀妙处，就好像是‘空中之⾳、相中之⾊、⽔中之影、镜中之象’，不是字⾯上所能捉摸得到的，⽽是要在有限的⾔语之外去领悟其⽆穷的意味。

”我认为：北宋以前的词，也还是像沧浪所说的那样。

但是，沧浪所说的“兴趣”，阮亭所说的“神韵”，还仅仅是说到它们的⾯⽬⽽已，不如我所拈出的“境界“⼆字，可以探得到它们的本源。

””
三、点评：有有我之境，有⽆我之境。

《沧浪诗话》崔颢的评价前言《沧浪诗话》是中国古代文化中一本著名的诗论著作，由宋代文学家崔颢所撰写。

本文将从崔颢的角度，对《沧浪诗话》进行评价和解读。

1.《沧浪诗话》的背景崔颢是北宋初年著名的文学家、书画家，他的文学才华和诗词造诣广受赞誉。

崔颢在撰写《沧浪诗话》之前，对诗歌创作和文学理论有着深入的研究和思考。

他在这部作品中，将自己对于古今诗歌的体悟和见解进行了总结和阐述。

2.《沧浪诗话》的内容和特点《沧浪诗话》共分为十六卷，涵盖了丰富的内容。

全书主要讲述了诗歌的创作技巧、审美标准和文学思想，对于中国古代诗歌的发展和演变有着重要的影响。

崔颢在《沧浪诗话》中提出了"天人合一"的创作理念，认为优秀的诗作应该能够自然而然地表达人与自然的和谐关系。

他还强调了诗歌的音律、意象和节奏的重要性，指出好的诗作需要具备优美的语言和形式。

此外，崔颢在《沧浪诗话》中还对古代诗歌名篇进行点评，并结合自己的创作经验，提供了一些改进和创作的建议。

这些评价不仅对后世的诗人和文学研究者有着重要的指导作用，也展示了崔颢对于古代诗歌的深刻理解和独到见解。

3.崔颢的评价与影响《沧浪诗话》作为中国文学史上的重要文献之一，对于中国古代诗歌的发展和演变起到了积极的推动作用。

崔颢在书中提出的诗歌审美标准和创作理念，为后世的诗人和文学家提供了宝贵的借鉴和启示。

崔颢的诗论主张对于后世的文学批评和研究也有着深远的影响。

他的评价对于古代名篇的深入解读，不仅加深了人们对于这些作品的理解，也为后世的创作提供了有益的启示。

4.总结无论是从内容还是对于中国古代诗歌的影响来看，《沧浪诗话》都是一部不可忽视的经典著作。

崔颢在其中对于诗歌的审美要求和创作技巧进行了深入的探讨和阐述。

他的评价和见解不仅对于古代诗歌的发展有着重要的推动作用，也为后世的文学创作提供了宝贵的经验和借鉴。

《沧浪诗话》及其中崔颢的评价是中国文学史中不可或缺的组成部分，它承载了丰富的文化内涵和历史意义。

论严羽《沧浪诗话》诗歌理论《沧浪诗话》主要包含两方面内容：一是破，攻三百年诗病；一是立，提出诗的宗旨、诗的作法等，这一点是作者的主要贡献。

全书有一个比较完整的理论体系的，其核心在《诗辩》，它包含了严羽的诗歌理论“仆之《诗辨》，乃断千百年公案，诚惊世绝俗之谈，至当归一之论。

”（《答吴景仙书》），而其余部分则基本上是他对其诗歌理论的具体运用。

严羽主要通过他的“妙悟说”和“兴趣说”，展开了他对诗歌刨作中的作者和作品两大部分的分析，从而形成了他的诗歌理论。

一《沧浪诗话》开篇以论诗如论禅而引出其“妙悟说”大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，且孟襄阳学力下韩退之远甚、而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。

惟悟乃为当行，乃为本色。

然悟有浅深、有分限、有透彻之悟，有但得一知半解之悟。

（《诗辩》之四）此段话之核心，在于指出诗歌之道在于“妙悟”，严羽的“悟”是一种自然的审美直觉思维，而“妙悟”就是这一心理活动的最佳状态。

严羽认为诗人最本质的东西就是“悟”，它与个人学历没有必然的关系，一个人即使学富五车，可以成为一个大学问家，但要是没有“悟”，他永远也当不了一个诗人。

这是非常关键的一点，当一个诗人在创作的时候，他要摆脱现实世界的形象束缚，摆脱抽象思维的羁绊，来把自己整个的生命、情感切入对象，他的理智、情感、意志在瞬间融合为一体，直接去体悟、把握对象，从而洞见世界、人生的意义。

因为这种创作主体感情的表达很难以用日常的言语来进行表达，所以严羽借用了禅家语言“妙悟”来笼统概述之。

但是“悟”是一种审美直觉思维，虽然可能是人所共有的，但要进入“妙悟”的境界不是所有人都能一蹴而就的，所以严羽在讲了“妙悟”之后，紧接着讲“学诗者以识为主”（《诗辩》之一），强调“识”对学诗者的重要性。

“识”也就是审美鉴赏能力，即辨别诗歌高下的能力，一个人如果能反复对前人佳作进行吟诵，那么就能通过“识”的途径来达到“悟”甚至“妙悟”的境界。

可以看出，严羽的妙悟说、别材说和以识为主说，实质上是有其内在逻辑联系的，即以妙悟为核心，系统展开对诗歌创作主体审美直觉思维活动的分析，揭示出创作主体的本质及其差异——“悟”与“别材”；主体创作高潮中思维活动的特质——“妙悟”；主体可能达到妙悟的途径——“识”，从而构成了他的诗歌创作主体论。

沧浪诗话读后感一次穿越的读书之旅，给了我无限的收获。

《沧浪诗话》，这本书写的源自于沧浪派诗人们的悲欢离合，内容新颖，节奏抑扬顿挫，非常抒情。

通过阅读《沧浪诗话》，我对沧浪派诗人及其历史文化有了更深入的了解。

《沧浪诗话》汇集了沧浪派诗人萧克、白居易、苏轼的经典诗词，同时也收入了比较新颖的诗句，如岑参、辛弃疾、李清照等。

这些经典诗句以更加深刻的语言展现着沧浪派诗人充满悲欢离合、对过往追求唏嘘的感情。

比如萧克的《赋石榴》：竹垂新绿，榴红半开，可惜拆别处，犹有哀叹。

此诗凸显了沧浪派诗人臆想天下、惋惜落花的心态，表达了他们内心那份深沉的情感与思想。

这本书不仅有深刻的文学意义，更让我彻底的了解了沧浪派的历史文化。

《沧浪诗话》不仅仅汇集了诗人的诗句，更为读者讲述了历史事件背后的故事，展示了思想家们的思想。

比如，萧克的《江城子乙卯正月二十日夜记梦》，其中有萧克对当时宋朝封建社会的价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观价值观的深刻反思；白居易的《秦淮春行》，也对当时的社会形势进行了深入的剖析；苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，融合了历史文化，描绘了当时局势下曹操、刘备之间两国兴衰的变化。

这些文章深刻反映出当时的封建社会制度和文化，也是沧浪派诗人社会思想的真实写照。

通过阅读《沧浪诗话》，我收获颇丰。

首先，我深刻体会到沧浪派诗人散文流传的文学价值，了解到他们追求抒情、客观的社会反映的文学理念及思想；其次，也让我彻底的了解了沧浪派历史文化，让我过目不忘，让我怀念过往；最后，我也学会了更好的思考问题和表达自己，学会了思考和反思社会现状，并站在历史文化的角度去客观把握我们的现实社会。

总之，《沧浪诗话》的散文充满了深刻的文学意义和历史文化的内涵，让我在一次的读书之旅中穿越时空，学会思考和客观思考，珍惜生活，深刻熟悉沧浪派诗人悲欢离合的思想，留下了我深刻的回忆。