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语言哲学（PhilosophyofLanguage）（精选多篇）第一篇：语言哲学(Philosophy of Language)語言哲學（Philosophy of Language）Professor: Chienkuo MiOffice Number: Room 103, Teacher’s Research Building IIOffice Hours: 1:30 p.m. ~ 3:30 p.m., MondayCourse Number: BPH 33901Classroom: B616Class Schedule: 3: 30 p.m. ~ 5: 20 p.m., MondayCredit Hours: 2 hours for per semester, 2 semestersE-mail:Course Outline:二十世紀的哲學代表著一種「語言學的轉向」（the linguistic turn），相較於十七世紀時由笛卡兒所帶動的「知識論的轉向」（the epistemological turn），當時的知識論取代了中世紀以來形上學在哲學研究中的優勢地位，而成為所謂的第一哲學（亦即，哲學中的顯學），當時的哲學核心主題在於，「什麼是知識的基礎？」、「知識真理的確定性來源何在？」；當代哲學以「語言哲學」取代了知識論在近代哲學中的主導地位，而成為新的第一哲學，在整個哲學的研究方法上，語言內容與形式的邏輯分析是一個主要趨勢，這與當代符號邏輯（或數理邏輯）的發展有著密切的關聯，而當今哲學的核心主題在於，「什麼是構成語言的基礎？」、「語言內容的意義來源何在？」。
本學年的語言哲學這門課，主要就是針對以上的核心問題，透個二十世紀以來的整個哲學的發展，試圖尋求各種不同的可能答案，並在尋求問題答案的同時，掌握二十世紀哲學發展的主流脈動。
把我們的問題加以簡單化，語言哲學的核心問題在於：「什麼是語言？」與「什麼是（語言的）意義？」，針對這兩個問題，我們將先提出一個口號，也就是：「語言是一個我們所知道與使用的符號系統（“Language is a system of symbols which we know and use.”）」。
《语言哲学》课程教学大纲课程名称：语言哲学课程类别：专业选修课适用专业：思想政治教育考核方式：考查总学时、学分：32 学时 2 学分其中实验学时：0 学时1.课程教学目的本课程旨在帮助学生理清西方语言哲学的发展脉络，弄懂西方语言哲学的核心问题。
拟要研究的内容主要以英美分析哲学传统下的语言哲学问题为主，适当涉及欧陆传统的语言哲学。
与本课程相配，为弗雷格、罗素、维特根斯坦、蒯因、乔姆斯基和海德格尔设专题讲座和师生讨论。
本课程拟讲授的问题主要包括语言哲学的基本问题、语言哲学发展的脉络、语言哲学的概念、意义理论、逻辑实证主义、日常语言学派、专名、可能世界、语词内容等。
2.课程教学要求本课程特别强调学习与反思，要求学生在精读所指定的语言哲学的经典文本的基础上，重点思考语言哲学与学生所学思想政治教育专业的关系，要求学生能够运用语言哲学的方法从事具体的语言问题研究、思想政治教育研究等。
3.先修课程《西方哲学原著选读》4.课程教学重、难点重点是逻辑实证主义和日常语言学派。
难点是英美分析哲学和欧陆语言哲学的关系。
5.课程教学方法与教学手段专题讲座、师生讨论、案例教学、联系现实生活。
板书、课件、音视频相结合。
六、课程教学内容第一章导论（4学时）1．教学内容(1)古希腊哲人对语言的思考；(2)罗马、中世纪对语言的思考；(3)几位近代哲学家的语言观；(4) 语言转向；(5) 语言哲学的基本问题；(6) 语言哲学发展的脉络；(7) 语言哲学的一些常见概念。
2．重、难点提示(1)重点是语言哲学的基本问题；(2)难点是语言转向。
第二章意义理论（2学时）1．教学内容(1)意义的指称论；(2)意义的观念论和联想论；(3)意义的成真条件论；(4)意义的使用论。
2．重、难点提示(1)重点是意义的成真条件论；(2)难点是意义的使用论。
第三章弗雷格（2学时）1．教学内容(1)意义与指称；(2)概念与函式；(3)语句与命题。
2．重、难点提示(1)重点是意义与指称；(2)难点是语句与命题。
《哲学引论》第一章知识要点第一章哲学总论第一节哲学的概念哲学一词，源自英文“Philosophy”；而“Philosophy” 一词，则又源自希腊文“Philosophia”。
在希腊文中， Philosophia 乃一组合词，其前缀Philia 原意为爱，后缀Sophia则为智。
由是观之，哲学一词之原意，应为爱智，或曰智慧之学。
一、哲学的产生1．哲学的双重特性。
从一个方面看，哲学起始于人类好奇的本性；从另一个方面看，哲学又表现为人类爱智的活动。
古希腊哲学家毕达哥拉斯在谈到哲学的这一特性时，曾以参加奥林匹克运动会的人的不同动机为例，生动揭示了哲学活动与人类其他活动之间所具有的这一本质区别。
2．哲学的历史起源。
哲学的产生乃是宗教和艺术直接作用的结果。
原始宗教和原始艺术是催生哲学的母体和温床。
正是在原始的宗教和艺术中，人类通过音乐、绘画、雕塑以及各式各样的庆典和祭祀活动等，集中表达了他们力图解决生命、生存和死亡中的各种问题的强烈意愿，并尝试通过这些方式理解他们所处的环境，并进而揭示隐藏在这些表面环境后面的那些不易觉察的、制约着他们的生存环境和生存条件的东西。
3．哲学的最终形成。
由于哲学是一种较之宗教和艺术更为理性化和系统化的追寻和探讨存在问题的思想形式和文化形式，这也就意味着，一旦哲学在它的母体中孕育成熟，它之作为一种独立的人类精神文化形式的诞生，就是顺理成章、自然而然的事情。
二、哲学与科学1．哲学与科学的关系：科学从哲学分割权利；哲学与科学分享权利。
这是指，一方面，哲学基于自身发展的需要，不得不把对自然界和人的日常生活中的实际问题的研究权利让渡给科学；另一方面，哲学虽然必须与科学分享权利，但它对这种权利的让渡远不是自觉自愿的。
2．哲学的两难处境：既有人坚持哲学高于科学，也有人坚持哲学从属于科学。
这是指，在大多数情况下，自然科学问题几乎是引起哲学兴趣的唯一对象。
而且只要一有可能，哲学家们总是试图把科学重新纳入哲学的范围。
《语言哲学》课程介绍本课程的对象是哲学专业和其他与语言相关专业的学生。
目的是较全面的介绍语言哲学的各种流派的基本观点，以便学生可以把握语言哲学的主要内容和历史脉络。
课程以课堂讲授为主。
考试采取课程论文和期未考试结合的方式（前者占30%，后者占70%）。
本课程的内容如下：导言语言哲学的源流与发展第一部分指称问题第一讲指称与意义：弗雷格的框架§. 1弗雷格的同一性之谜同一陈述的问题；传统对此问题的解决。
§. 2名字的指称与意义专名的指称与意义；语句的指称与意义；指称与意义的区分用于解决同一陈述问题；“语句的指称是真值”这个断言所引起的困难。
§. 3组合性原则与内涵语境组合性对意义理论构造之必要性；内涵语境所造成的逻辑与语言学问题；非真值函项之处理；内涵语境下的指称与意义。
第二讲描述理论§. 1日常专名的日常理解日常理解引起的三个问题；日常理解的语法和语义学假设；梅农（A.Meinong）解释之困境。
§. 2罗素的描述理论日常专名的分析与消解；描述短语的逻辑形式；所谓“逻辑专名”；描述理论的共同特征。
§. 3描述理论的各种语用学变体语言表达的语义学内容与使用的区分（P. F. Strawson）；名字的描述集的人类学限定（L. Wittgenstein and John Searle）；所谓归属的使用与指称的使用的划分（K. Donnellan）。
第三讲直接指称的语义学观念§. 1无概念中介的指称对描述理论的批评；直接指称思想的基本概念；专名作为严格指示词；语言表达的意义与世界。
§. 2直接指称理论的主要论证模态论证；语义学论证；认识论论证。
§. 3直接指称思想向自然类语词的推广：克里普克与普特南。
第四讲必然性与先天性§. 1形而上学与认识论概念之区分分析哲学传统的必然性、先天性与分析性概念；必然性是形而上学概念，先天性是认识论概念。
语言哲学知识要点归纳语言哲学是哲学的一个重要分支，它关注语言与世界、思维、意义等之间的关系。
以下是对语言哲学一些关键知识要点的归纳。
一、语言的本质语言不仅仅是交流的工具，更是人类思维和认知的载体。
它不仅反映了我们对世界的理解，还塑造了我们的思维方式和认知模式。
语言具有约定俗成性，即特定的词汇和语法规则是社会群体共同认可和遵循的。
这种约定俗成性使得语言能够在一定范围内被准确理解和运用。
同时，语言具有模糊性和多义性。
同一个词汇在不同的语境中可能有不同的含义，这就需要我们根据具体的情境来准确把握其意义。
二、语言与世界的关系语言是我们描绘和理解世界的方式之一。
不同的语言可能会以不同的方式对世界进行分类和描述，这反映了不同文化和思维方式的差异。
语言的结构和词汇在一定程度上决定了我们能够感知和思考的内容。
例如，某些语言中存在特定的词汇来描述某种情感或现象，而在其他语言中可能没有对应的精确表达。
然而，语言并不是对世界的完全客观反映，它受到人类认知和经验的影响，存在一定的主观性和局限性。
三、意义理论意义的指称论认为，语言符号的意义在于它所指向的对象。
例如，“猫”这个词的意义在于它所代表的实际存在的猫这种动物。
意义的观念论则强调，语言的意义在于使用者头脑中的观念或想法。
当我们说“猫”时，我们心中所想到的关于猫的特征和概念构成了这个词的意义。
意义的使用论提出，语言的意义在于其在具体语境中的使用方式。
一个词的意义取决于它在特定的语言交流中所发挥的作用。
四、语言的逻辑结构命题是语言中能够表达真假的基本单位。
通过对命题的分析，可以揭示语言中的逻辑关系。
逻辑连接词如“且”“或”“非”等，帮助我们构建更复杂的命题和推理。
语言中的量词，如“所有”“有些”等，对于准确表达和理解命题的范围和普遍性具有重要作用。
五、语言与思维语言对思维具有重要的影响。
使用不同语言的人，可能会有不同的思维习惯和方式。
思维也反过来影响语言的发展和变化。
第一讲引论1 关于语言1.1 语言的多维度界定（1）语言是人的标志性特征“语言是所有人都有的，同时只有人类才有。
希腊人把人定义为‘会说话的动物’。
”（陈嘉映2003:1）（2 ）语言的有限性与人的有限性“语言是本族人与外族人的界限。
”（陈嘉映2003:1）语言的有限性与人的有限性同一。
阿鲁秋诺娃（Н. Д. Арутюнова）以《语言与人的世界》①命名其著作，就是佐证。
（Арутюнова1999）（3）语言与心灵、精神的关系“洪堡说：‘语言是世界观’，又说，‘语言是一个民族人民的精神，一个民族人民的精神就是其语言’。
”（陈嘉映2003:1）“……培根说，‘人们以为心智指挥语言，但经常有这样的情况：语言控制着人们的心智’。
”（陈嘉映2003:1）（4）语言与心灵活动、社会“语言是一种心灵活动，是一种社会现象。
而且，在所有心灵活动和社会现象里，语言是最系统的，最适合成为系统思考[episteme]的对象。
”（陈嘉映2003:2）参阅索绪尔的语言系统观②。
1.2 语言的重要性“语言对人的重要性几乎怎么说都不为过，用不着有什么时尚潮流，自古以来，喜欢反省、思辨的人鲜有不被丰富而有趣的语言现象吸引的。
”“我们不妨借用柏拉图的话来说：‘语言这个题目也许是所有题目中最大的一个’。
”（陈嘉映2003:2）注意：这里暗含着对语言转向的否定。
1.3 我们的语言观语言不仅仅是交际工具、文化载体，也不仅仅是系统的系统，而是多元世界中的一种特殊在者（beings, сущее）。
例如，暖水瓶可以保温，但保温却不是暖水瓶。
同理，语言可以行使交际功能，交际功能本身却绝不是语言，只是语言的一种特性。
至于系统的系统的系统，也只是语言的一种存在（being）方式或特性。
那么，语言究竟是什么呢？也就是说，对语言而言，其“是之所是”的内涵是什么？质言之，语言就是人，人就是语言。
语言是人的存在方式，是“人存在的家园”（海德格尔）③。
语言研究可以根据目的大致区分为两类。
一类是为语言而研究语言；另一类是以语言研究为途径，旨在研究语言外的人及人世界。
前者叫语言学，而后者叫语言哲学。
2 语言哲学的界定2.1 从外延出发“从前不分哲学、科学或思想，对语言的系统思考全可归入‘语言哲学’名下。
”（陈①Арутюнова Н. Д. Язык и мир человека. Москва: Наука, 1998, 19999.②索绪尔. 普通语言学教程[M]. 北京: 商务印书馆, 1999.③海德格尔.存在与时间. 上海：上海译文出版社, 2004.嘉映2003:2）不过，现在却有特定的用法。
“宽泛的用法指20世纪以语言为主题的哲学研究，狭窄的用法则指分析哲学传统中的语言哲学。
”（陈嘉映2003:2）20世纪的西方哲学区分为分析哲学传统（弗雷格、罗素、维特根斯坦、奥斯汀、莱尔、塔尔斯基、蒯因、达米特、克里普克等）和现象学-解释学传统（胡塞尔、海德格尔、伽达默尔、梅洛-庞蒂、德里达等）。
“这两个传统虽然都是哲学，虽然都体现了20世纪哲学的‘语言转向’（linguistic turn），但是两者在入手点、术语、论述框架、论述风格等各个方面均相去甚远。
而且——细想起来这一点颇为奇怪——两个传统之间的对话也不多。
所以，很少有人把两个传统对语言的思考合在一起论述，多数题名为‘语言哲学’的著作都采用较狭的指称，特指分析哲学传统的语言哲学。
”（陈嘉映2003:3）2.2 从内涵出发“塞尔曾建议区分philosophy of language和linguistic philosophy, 前者研究语言的普遍性质，如指称、意义、真假，关心的是普遍的哲学问题，后者研究特定语言中的特定词语的用法，回答某些特定的问题①。
”（陈嘉映2003:3-4）其实，塞尔的这种区分是人为的、无意义的对立，理由如下。
第一，语言哲学作为学科，它在研究对象、方法以及其研究成果的普适度上具有整体性，正如所谓“普通语言学”与“特殊语言学”的区分不可取一样，philosophy of language 与linguistic philosophy之间的区分同样不可取。
第二，linguistic及其同族词都具有两个义项——（1）语言（的），（2）语言学（的）。
在第（1）个义项上，linguistic与language 同义，因此可以互换使用，理解和翻译时完全没必要区分为所谓的“语言学”、“语言”，否则会造成混乱，如“哲学的语言学转向”等问题。
第三，如果将linguistic philosophy理解或翻译为“语言学哲学”，其内涵和外延是什么？是否还存在“数学哲学”、“经济学哲学”等？至于下面万德勒的作法，就更令人忍俊不禁了！万德勒提出区分philosophy of linguistics, linguistic philosophy和philosophy of language. （陈嘉映2003:4）不过，维特根斯坦第一个提出“一切哲学都是‘对语言的批判’”②。
这种观点极为深刻，然而也容易把语言哲学变成以基督教为基础建立起来的西方价值观那样的，因为范围的过度拓展而无所适从的东西。
2.3 我们的界定语言哲学(philosophy of language)是通过语言分析揭示人及人的世界的科学。
其中，“语言分析”是手段，是过程，而“揭示人及人的世界”却是这门学科的目的。
3 西方哲学中的语言转向3.1 关于语言转向阿佩尔曾经这样总结西方哲学的发展：古代哲学注重的是本体论；从近代开始，哲学注重的是认识论；到20世纪，哲学注重的是语言。
（陈嘉映2003:14）本体论要确定的是“什么东西存在”或“什么是实在的基本形式”。
认识论要确定哪些东西是我们能认识的，我们是怎样认识这些东西的。
从本体论到认识论，可以看作一种进展，因为我们不再独断什么东西存在，而是通过对人类怎样认识世界来确定什么东西存在。
沿着这样的线索，我们也可以把语言哲学（意义理论）看作一种进展：我们认识存在的意向、方式、过程和结果都会成为语言的意义，都会通过符号化固着于语言之中，都会与能指一起构成语言本身。
所以，阿佩尔的说法既可以看作一种描述，也可以看作一种主张：哲学归根到底是对语言的思考。
例如，达米特就认为我们现在应该把语言哲学而不是把认识论置于哲学的中心。
（陈嘉映①Searl, Philosophy of Language, 导言.②维特根斯坦. 逻辑哲学论. 4.0031.2003:14-15）当然，无论用什么模式来概括历史，都不可能事事解释得通，不过，20世纪哲学经历了一个“语言转向”①，这是大多数论者都能同意的。
“语言转向”不仅属于本讲座所介绍的分析哲学传统，而且由胡塞尔、海德格尔、伽达默尔等人所代表的现象学－阐释学传统也经历了这一“转向”，实际上，从“现象学”这个名号转变为“解释学”也可以看出这一流派越来越重视语言问题。
西方最重要的哲学流派都走上了通向语言的道路，当可说现代西方哲学发生了“语言转向”。
有鉴于此，不少论者认为20世纪哲学和对语言的哲学探讨成了同义语②。
不过，说到语言转向的具体原由，人们的看法就不那么一致、清楚了。
（陈嘉映2003:15）3.2 语言转向的原由3.21 新逻辑学（数理逻辑学）的发现（弗雷格）。
新逻辑学也就是数理逻辑学，其产生不仅为哲学的语言转向创造了条件，而且成为这一转向得以发生的主要原由之一。
大家知道，哲学的语言转向发生在自然科学和实证科学兴起和迅猛发展，哲学因而发生存在危机的历史语境中。
一方面，哲学面对着生死存亡这一危机；另一方面，时代要求人们将哲学建设成为像数学等自然科学一样精确的学科。
这就须要拥有对语言实施定量分析的工具。
所以，数理逻辑的产生正好顺应了这一时代需求，成为哲学语言转向的原由之一。
3.22 对古典哲学，特别是德国古典哲学的厌倦。
维也纳小组认为，对命题意义的研究将代替对认识能力的研究，传统的认识论将从此消失，哲学将不再纠缠于那些不清不楚的问题，凡是可以表达的，就可以表达清楚，“原则上没有不能回答的问题”，所谓回答不了的问题，根本不是什么真正问题，而是一些无意义的语词排列③。
后来，维特根斯坦引用涅斯托伊（Nestroy）的一句话作为他《哲学研究》的题词：“依其本性，进步看上去总比实际上更伟大”，可以说为这场革命热情浇了几滴凉水。
（陈嘉映2003:15）3.21和3.22可以合在一起看，新逻辑学的拥护者借用新的逻辑手段进行语言分析，可以揭示出古典哲学中很多混乱，批驳过去的很多论证，他们相信，借用这些逻辑手段将能够建立新的哲学论证和新的哲学。
3.23 反对哲学中的心理主义无论分析哲学的开山鼻祖弗雷格还是现象学的创始人胡塞尔，都极力反对心理主义。
因为对心理活动的解释总难免带有主观成分，对语言也就是命题的意义却可以进行客观的研究。
由于人们对以大全为追求目标的古典哲学的厌倦，由于人们对实验科学尤其是心理学的过度推崇，心理学便无限膨胀，大有凌驾于所有学科之上并取而代之之势。
于是，不仅以对语言进行逻辑分析为己任的分析哲学，而且现象学的创始人胡塞尔都从反对心理主义出发，建构具有客观性、科学性的学说④。
这正是语言哲学所要求的。
3.24 语言科学的建立和进步这一点可以从威廉·洪堡、德·索绪尔、乔姆斯基等人对现代哲学的影响看到。
⑤语言①Linguisitic Turn, 也有译作“语言学转向”的，但从本体论—认识论—语言哲学这三个阶段来看，还是说成“语言转向”比较恰当。
（陈嘉映2003:15）②③④胡塞尔. 逻辑研究（第一卷）. 上海: 上海译文出版社, 2006.⑤对“语言转向”有一种通俗的解释：哲学是通过语言来表述的，所以语言不仅是哲学的诸课题之一，而且是通向所有课题的必由之径。
可是，哲学通过语言来表述，自古皆然，因此，这一事实最多说明为什么语言自古以来就受到哲学家的特别关注，却说明不了“语言转向”。
（陈嘉映2003:16）哲学要建立，语言哲学要发展，对离不开对语言的分析。
因此，作为科学的语言学的建立和发展，既为语言哲学的建立创造了条件，也成为哲学语言转向的原由之一。
由上面的介绍不难看出，前两条并不能解释现象学－解释学传统的语言转向。
而且，这些动因以及以外的动因究竟在形成语言转向时占了何种分量，仍没有一致的意见。
3.25 陈嘉映的认识阿尔斯顿在他的引论式的《语言哲学》里提到“对语言哲学有着特殊干系的转变”：“传统上人们总是觉得，概念分析的工作无论怎么重要，那毕竟是一项初步的工作，哲学家的终极任务是获取对世界的基本结构的充分理解、获取关于人类活动和社会组织的一套充分的标准。
”但是在我们的时代，人们已经不再相信这些任务可以由哲学家坐在沙发上完成，也许还只有概念分析适合于哲学家去做，而概念分析当然“总是牵涉到语言的”①。
