我的马克思主义观

李大钊是“中国第一个传播马克思主义”的先进分子,他于1919 年在《新青年》上发表的《我的马克思主义观》，是中国人比较系统地介绍和分析马克思学说的开山之作，在中国共产党理论史上具有特殊地位。

该文“系统介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理”，它的发表“不但表明李大钊完成从民主主义者向马克思主义者的转变，而且标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段”。

正因为如此，李大钊这篇文章长期以来一直是学术界研究的重点。

李大钊是中国最早宣传和介绍马克思主义的革命家和现代化意识的倡导者，同时也是一位知识渊博、学贯中西、有着深厚学术功底的学者。

他以这样的双重身份，在为中国变被动现代化为主动现代化而奋斗的历史进程中对马克思主义有着实事求是的科学态度和全面的、准确的、独到的认识，从而形成了独特的马克思主义观。

今天学习他的这篇经典，主要有以下三方面的收获：首先，李大钊严肃、认真、系统的阐述了他所理解的马克思主义。

李大钊在阐述他对马克思主义的认识之前，首先向人们表明了他学习和研究、宣传和介绍马克思主义的态度。

他在《我的马克思主义观》中开宗明义地指出:“一个德国人说过, 五十岁以下的人说他能了解马克思的学说,定是欺人之谈。

”李大钊坦诚地表白,自己平素对于马克思的学说没有什么研究, 如果让他介绍马克思主义,实在是一种“僭越”。

只是因为马克思主义在世界上的影响越来越大,引起了人们的普遍注意, 所以他要冒昧地向中国人民介绍这一学说。

李大钊对马克思主义的这种严肃、认真和谨慎的态度,是出于对广大中国人民的负责。

由于当时国门大开,各种西方学说涌入中国, 各派思想林立,究竟哪一种更适合中国的需要,哪一种更合理,都必须进行认真的研究。

不仅要全面研究马克思主义这一学说,还必须把它与其他学说进行分析和比较。

这样才能做到对社会负责,使国民获得真正有用的理论。

从这种态度出发,李大钊全面阐述了他对马克思主义的认识。

李大钊写作《我的马克思主义观》采取了较为严谨、系统的客观介绍和评论,而不是漫谈或宣布信仰及其理由的方式。

我的马克思主义观名句1. 马克思主义就像一把万能钥匙，能打开理解社会百态这个超级复杂大锁的每一道门，要是没它，我们就只能在社会现象的迷宫里瞎撞，像没头的苍蝇一样。

2. 马克思主义啊，那可是思想界的超级英雄，如同拥有透视眼，一眼看穿资本主义那些小把戏，资本主义在它面前就像被扒光衣服的小丑。

3. 我的马克思主义观里，马克思主义宛如智慧的灯塔，在历史的茫茫大海上闪耀，那些错误的思想在它的光辉下就像怕光的小老鼠，四处逃窜。

4. 马克思主义像个超级大厨，把社会这堆食材料理得井井有条，而其他不靠谱的理论就像乱炖，啥都搅和在一起。

5. 在我心中，马克思主义是犀利的手术刀，精准地剖析社会的病症，那些伪学说就像江湖郎中的假药，毫无用处。

6. 马克思主义如同一个法力无边的魔法棒，轻轻一点，就把社会发展的规律这个隐藏的宝藏给变出来了，而那些错误理论还在黑暗中瞎摸。

7. 马克思主义像一座巨大的知识宝库，里面装满了理解世界的法宝，那些浅薄的思想在它面前就像小土丘对比高山。

8. 我的马克思主义观觉得马克思主义就像超强的搜索引擎，只要输入社会问题，立马就能给出准确答案，不像那些含糊不清的理论，就像卡壳的老电脑。

9. 马克思主义像是一场及时雨，浇灌着人类对公平正义渴望的心田，那些反马克思主义的思想就像毒太阳，想把这片心田烤干。

10. 马克思主义宛如一个智慧巨人，一脚踩在经济基础上，一手托着上层建筑，那些脆弱的理论在它面前就像小蚂蚁想撼动大树。

11. 在我看来，马克思主义是神奇的指南针，在社会发展的大森林里指引方向，其他乱指方向的理论就像喝醉的醉汉。

12. 马克思主义像个超级放大镜，把阶级矛盾这些微小却关键的东西放大得清清楚楚，那些忽视阶级矛盾的理论就像近视眼还不戴眼镜。

13. 马克思主义就像是知识海洋里的航空母舰，稳稳当当承载着真理，而那些零散的小观点就像小舢板，在风浪中飘摇。

14. 我的马克思主义观里马克思主义如同智慧的火种，点燃人类探索社会真相的火焰，那些企图扑灭这火焰的理论就像吹蜡烛的小丑。

1919年9月，《新青年》第6卷第5号、第6号连续发表了李大钊《我的马克思主义观》（上）（下）。

这篇2万多字的雄文，在中国历史上第一次全面系统地介绍了马克思主义基本原理，是中国一百多年来介绍和研究马克思主义的开山之作。

今年，在马克思主义指导下创立的中国共产党百年华诞之际，重温经典，明理增信，具有特殊重要的政治意义、学术意义和现实意义。

中国最早的马克思主义传播者一百多年前系统介绍马克思主义实非易事。

李大钊在此文开篇即明言：“一个德国人说过，五十岁以下的人说他能了解马克思的学说，定是欺人之谈。

因为马克思的书卷帙浩繁，学理深晦。

”那么，李大钊为何要撰写此文，又为何能撰写此文呢？这需要从个人和社会两方面认识其写作背景。

李大钊个人的成长背景和思辨特质为他在同时代先进知识分子中第一个全面研究并接受和宣传马克思主义创造了独特的条件。

李大钊在《狱中自述》中写道：“钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业”。

他的“矢志努力”有一个鲜明的特点，就是“急思深研政理，求得挽救民族、振奋国群之良策”，对于真理具有热切而不懈的追求。

他投考天津北洋法政专门学校，“习法政诸学及英、日语学”，又“赴日本东京留学，入早稻田大学政治本科”，受到日本具有社会主义思想的安部矶雄等教授的影响，后又对“民彝与政治”“群众对抗力”等进行深入探讨。

他在《我的马克思主义观》中指出，马克思主义学说“能造出一种由一定排列的组织，能把那从前各自发展不相为谋的三个学科，就是经济、法律、历史联为一体，使他现在真值得起那社会学的名称”。

其实这些学科正是李大钊多年求学的社会科学的知识背景，这在当时中国共产主义先驱者群体中并不多见，为他最早理解并接受马克思学说创造了必要的先决条件。

从社会背景看，俄国十月革命给在黑暗中苦苦摸索的中国人带来了全新的震撼，彻底反帝反封建的“五四”爱国运动让民族先进分子看到了民众的力量和希望。

李大钊发表《法俄革命之比较观》，视俄国革命与法国革命“同为影响于未来世纪文明之绝大变动”，指出俄国革命是“立于社会主义上之革命”，断言“惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”。

我的马克思主义观主要内容
1. 马克思主义对我来说，就像是黑夜里的一盏明灯啊！比如说社会上存在的不公平现象，不就正需要马克思主义来指明解决方向吗？
2. 我觉得马克思主义是理解社会的一把钥匙呀！看看那些贫富差距的问题，用马克思主义的观点去分析，是不是就清晰多了？
3. 哎呀，马克思主义在我心里可是有着沉甸甸的分量呢！就好比工人争取权益，不就是马克思主义在推动嘛！
4. 马克思主义观真的太重要啦！就像为我们指明道路的指南针，比如探讨社会发展规律，没有它怎么行呢？
5. 你们知道吗，马克思主义对我来讲那可是宝贝呀！好比面对社会变革时，马克思主义能提供有力的理论支持呢！
6. 我告诉你们，马克思主义真不是一般的重要哦！想想看那些社会矛盾的解决，不运用马克思主义怎么能行？
7. 马克思主义呀，简直就是我认识世界的神器！就如同在复杂的社会现象中找到头绪，这不就是马克思主义的厉害之处吗？
8. 我的马克思主义观啊，那真的是让我眼前一亮呢！例如在分析社会结构的时候，马克思主义多有用呀！
9. 总之，马克思主义是我理解和看待世界的根本，它让我能更深刻、更全面地认识社会的方方面面，没有马克思主义，真的难以想象我的世界会变成什么样呢！。

我的马克思主义观我的马克思主义观一、科学的马克思主义观有人说，19世纪留给20世纪的最大遗产就是社会主义。

的确，在整个20世纪，社会主义的影响几乎遍及世界各个角落。

社会主义能取得如今的成就原因是多方面的，但有一点是不应该忽视的，这就是：确立并坚持科学的马克思主义观。

要阐明什么是科学的马克思主义观，我们首先要明白什么是马克思主义观。

一般看来，所谓马克思主义观，就是人们关于马克思主义的基本观点或看法，具体地说，它至少具有既相互区别又相互联系的两方面内容。

一是关于什么是马克思主义的看法。

这是对马克思主义“是什么”、“不是什么”问题的回答，也可以说是关于马克思主义本体论的说明。

首先，马克思主义有广义和狭义的区分。

狭义上的马克思主义是指马克思和恩格斯共同创立的基本理论、基本观点和学说的体系；广义上的马克思主义不仅是指马克思和恩格斯共同创立的基本理论、基本观点和学说的体系，还包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。

第二，从本质上看，马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。

它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。

马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。

其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。

二是关于怎样对待马克思主义的看法，这是对马克思主义应“怎样做”、“不怎样做”问题的回答，也可以说，是关于马克思主义实践论的说明。

作为一名新时代的大学生，我的马克思主义观就是要树立科学的马克思主义观。

邓小平曾经指出，青年的思想政治教育，首要的是马克思主义教育。

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。

社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，理应建立科学的马克思主义观。

《我的马克思主义观》一文作者是李大钊。

李大钊是中国最早传播马克思主义的先驱者、中国共产党主要创始人之一。

字守常。

河北乐亭人。

少年读乡塾。

1905年考入永平府中学。

1907年考入天津北洋法政专门学校。

1913年东渡日本，次年考入早稻田大学政治本科。

留日期间，积极参加反对袁世凯的活动。

1916年春发表篇论文《青春》，提出创造青春中华的理想。

5月回国，任北京《晨报》总编辑、《甲寅》日刊编辑，积极投身新文化运动。

1918年1月任北京大学图书馆主任。

扩展资料：作品原文如下：一个德国人说过，五十岁以下的人说他能了解马克思主义的学说，定是欺人之谈。

因为马克思的书卷帙浩繁，学理深晦。

他那名著《资本论》三卷，合计两千一百三十五页，其中第一卷是马氏生存时刊行的，第二、第三卷是马氏死后他的朋友昂格思替他刊行的。

这第一卷和第二、三两卷中间，难免有些冲突矛盾的地方，马氏的书本来难解，添上这一层越发难解了。

加以他的遗著未曾刊行的还有很多，拼上半生的工夫来研究马克思，也不过仅能就他已刊的著书中，把他反复陈述的主张得个要领，究不能算是完全了解“马克思主义”的。

我平素对于马氏的学说没有什么研究，今天硬想谈“马克思主义”已经是僭越的很。

但自俄国革命以来，“马克思主义”几有风靡世界的势子，德奥匈诸国的社会革命相继而起，也都是奉“马克思主义”为正宗。

“马克思主义”既然随着这世界的大变动，若动了世人的注意，自然也招了很多误解。

我们对于“马克思主义”的研究，虽然极其贫弱，而自一九一八年马克思诞生百年纪念以来，各国学者研究他的兴味复活，批评介绍他的很多。

我们把这些零碎的资料，稍加整理，乘本志出马克思研究号的机会，把他转介绍于读者，使这为世界改造原动的学说，在我们的思辨中，有点正确的解释，吾信这也不是绝无裨益的事。

万一因为作者的知能谫陋，有误解马氏学说的地方，亲爱的读者肯赐以指正，那是作者所最希望的。

发表《我的马克思主义观》《我的马克思主义观》马克思主义，这一伟大的思想体系，就像一盏明灯，在人类历史的长河中闪耀着无尽的光辉。

对于我来说，马克思主义就像是一把神奇的钥匙，打开了我理解世界的新大门。

以前，我看待这个世界就像雾里看花，模模糊糊的。

看到社会上有富人和穷人，有各种不同的阶层，就觉得这是一种自然而然的现象，从来没有深入想过背后的原因。

就好比看一场魔术表演，只看到魔术师变幻出各种奇妙的东西，却不去探究背后的手法。

可是马克思主义来了，它就像一个智慧的导师，把这层“魔术”的幕布给揭开了。

马克思主义告诉我，社会的阶层分化不是偶然的。

就像盖房子，不同的人负责不同的部分，有的是搬运砖头的小工，有的是指挥全局的建筑师。

在社会这个大建筑里，那些掌握生产资料的人就像是建筑师，他们能够决定很多事情的走向，而普通劳动者往往只能在他们设定的框架内工作。

这就形成了不同的阶级。

这让我突然明白，原来社会现象背后有着这样深层次的经济根源。

马克思主义还让我看到了历史发展的规律。

历史不再是一堆杂乱无章的事件堆积，而是像一条奔腾不息的河流，有着自己的流向。

每一个社会形态就像河流中的一段，从原始社会到奴隶社会，再到封建社会、资本主义社会，最后向着社会主义和共产主义社会发展。

这就好比一个人从小到大的成长过程，每个阶段都有它的特点，而且是不可避免地向着成熟发展。

这时候我就想啊，原来历史是这样一个有逻辑的进程，那我们人类在这个进程里扮演着什么样的角色呢？马克思主义里说的无产阶级的使命，那可是相当伟大的。

无产阶级就像是黑暗中的火种，有着改变世界的力量。

你看，在资本主义社会里，无产阶级受到压迫，就像被石头压住的小草。

可是小草有着顽强的生命力，它总会寻找缝隙生长出来。

无产阶级也是一样，他们在压迫下逐渐觉醒，意识到自己的力量。

他们联合起来，就像涓涓细流汇聚成江河湖海，那力量是不可阻挡的。

这种力量不是为了破坏，而是为了建立一个更加公平、公正的社会，就像把一个破旧的房子推倒，然后建立起一座漂亮的大厦，让所有人都能在里面幸福地生活。

我的马克思主义观经典语录嘿，朋友！你知道吗？马克思主义对我来说，就像是一盏在黑暗中照亮前行道路的明灯！
就拿我们日常生活来说吧，当你在工作中遇到不公平的待遇，是不是会感到愤怒和无奈？这时候马克思主义告诉你，这不是你的错，而是社会制度存在的问题。

这不就像在你迷路时有人给你指明了正确的方向吗？
再比如，我们看到贫富差距越来越大，穷人生活艰难，富人却越来越富。

马克思主义就指出，这是资本主义的固有矛盾。

这难道不像一个医生准确地诊断出了病情的根源吗？
“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

”这句话多有力量啊！它就像是一声战斗的号角，激励着我们不仅仅是思考，更要去行动，去改变那些不合理的现状。

难道你不想成为那个改变世界的人吗？
“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

” 想想那些资本家为了追求利润不择手段的行为，这不正形象地揭露了资本的丑恶嘴脸吗？
在我看来，马克思主义的经典语录可不是空洞的口号，而是实实在在能指导我们生活，让我们更清楚地认识这个世界，并且有勇气去追求公平和正义的强大武器！。

李大钊是“中国第一个传播马克思主义”的先进分子,他于19年在《新青年》上发表的《》，是中国人比较系统地介绍和分析马克思学说的开山之作，在中国共产党理论史上具有特殊地位。

该文“系统介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义的基本原理”，它的发表“不但表明李大钊完成从民主主义者向马克思主义者的转变，而且标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段”。

正因为如此，李大钊这篇文章长期以来一直是学术界研究的重点。

李大钊是中国最早宣传和介绍马克思主义的革命家和现代化意识的倡导者，同时也是一位知识渊博、学贯中西、有着深厚学术功底的学者。

他以这样的双重身份，在为中国变被动现代化为主动现代化而奋斗的历史进程中对马克思主义有着实事求是的科学态度和全面的、准确的、独到的认识，从而形成了独特的马克思主义观。

今天学习他的这篇经典，主要有以下三方面的收获：首先，李大钊严肃、认真、系统的阐述了他所理解的马克思主义。

李大钊在阐述他对马克思主义的认识之前，首先向人们表明了他学习和研究、宣传和介绍马克思主义的态度。

他在《我的马克思主义观》中开宗明义地指出:“一个德国人说过,五十岁以下的人说他能了解马克思的学说,定是欺人之谈。

”李大钊坦诚地表白,自己平素对于马克思的学说没有什么研究,如果让他介绍马克思主义,实在是一种“僭越”。

只是因为马克思主义在世界上的影响越来越大,引起了人们的普遍注意,所以他要冒昧地向中国人民介绍这一学说。

李大钊对马克思主义的这种严肃、认真和谨慎的态度,是出于对广大中国人民的负责。

由于当时国门大开,各种西方学说涌入中国,各派思想林立,究竟哪一种更适合中国的需要,哪一种更合理,都必须进行认真的研究。

不仅要全面研究马克思主义这一学说,还必须把它与其他学说进行分析和比较。

这样才能做到对社会负责,使国民获得真正有用的理论。

从这种态度出发,李大钊全面阐述了他对马克思主义的认识。

李大钊写作《我的马克思主义观》采取了较为严谨、系统的客观介绍和评论,而不是漫谈或宣布信仰及其理由的方式。