十干旺衰细论(5)

《穷通宝鉴》十干值十二月的调候用神《穷通宝鉴》十干值十二月的调候用神详细论述表：（1）甲日干：正月丙、癸，丙火为主，癸水为佐。

二月庚、丙、丁、戊、己，羊刃驾杀，专用庚金，无庚用丙丁。

三月庚、丁、壬，用庚必然有丁，无庚用壬。

四月癸、丁、庚，调候不佳，取癸。

五月癸、丁、庚，无癸用丁，木多者取庚。

六月癸、丁、壬，上半月取癸，下半月取庚丁。

七月庚、丁、壬，伤官格者可专用壬。

八月庚、丁、丙为调候，庚为主。

九月庚、甲、丁、壬、癸，土众用甲，木多用庚。

十月庚、丁、丙、戊，用庚、丁，丙为调候。

十一月丁、庚、丙，丁先庚后，若有巳寅，则为上格。

十二月丁、庚、丙，丁为必须通寅巳者佳。

（2）乙日干：正月丙、癸，取丙调候，癸水略取则足，若火多者专用癸。

二月丙、癸，与正月同，印忌强金。

三月癸、丙、戊，支成水局，会方者专取戊土制水。

四月癸，专用癸水调候为急。

五月癸、丙，上旬用癸，下旬丙癸兼用。

六月癸、丙，柱多金水，先取丙火，忌戊己混杂。

七月丙、癸、己，有庚取丙癸克泄，取己土为佐。

八月癸、丙、丁，上旬癸先丙后，下旬丙先癸后。

九月癸、辛，癸辛金见甲为藤萝系松柏。

十月丙、戊，专取丙用，水多兼用戊。

十一月丙，专用丙火，大忌癸水。

十二月丙，寒谷之木，专用丙火。

（3）丙日干：正月壬、庚，壬水为用，庚为佐。

二月壬、己，水众兼用戊。

三月壬、甲，专用壬水，土厚以甲为佐。

四月壬、庚、癸，以庚为佐，忌戊混杂，无壬可用癸。

五月壬、庚，庚通申支者更佳。

六月壬、庚，同于五月。

七月壬、戊，土众取戊土兼制。

八月壬、癸，四柱丙众，独壬为奇，无壬取癸。

九月甲、壬，忌土厚众，先取甲为先。

十月甲、戊、庚、壬，水众取甲，火旺用壬。

十一月壬、戊、己，水众则以戊己土制之。

十二月壬、甲，土众者必须以甲辅佐。

（4）丁日干：正月甲、庚，用甲木必须兼用庚金。

二月庚、甲，有乙者庚为优先。

三月甲、庚、戊，木盛用庚，水众用戊。

四月甲、庚，木多者取庚为先。

五月壬、寅、癸，火成局者，壬庚二透为贵格，无壬者也可取癸。

十天干特性用法精编版 MQS system office room 【MQS16H-TTMS2A-MQSS8Q8-MQSH16898】天干理论每个天干都有自己的个性，如每个人的性格一样，都有不同。

1、甲：为大树，直木。

对季节敏感，但重要的是看有根还是无根。

甲木成活条件一定要有根，而且得见水，不见水为死木，甲子为无根。

甲木有根就不能破坏，如被酉金合坏、冲克等，坏了有问题。

如果无根就无事，岁运反而怕见根。

2、乙：草，禾苗，庄稼，藤，为弯曲之木。

但必须有根，如无根可弃而不看，看坐支。

春夏都喜水。

春：同甲木有相似之处，但春乙木也喜水，水见不喜火；夏：有根要见水，没有根宜去水；秋：金旺，乙木如庄稼收割后要晒太阳，因此秋天乙木见火为贵，秋木有根如乙亥，那只能用水，无根见火贵，有根为一般命，如乙亥日；冬：要调候，一般要有根。

甲乙木为活木时，可互论根，即甲见卯、乙见寅都为根。

若是死木，则甲见乙为不同的木，不为根。

若甲无水则不怕金，可以劈了烧。

但见了水的木是不能见金的，不能劈了烧。

甲乙木有个共同特点：甲乙木有根，如生在夏季需要水来生长，如生在冬季要用火来调候（从辰到申都为暖地）。

盲派的断法：放弃用神，只要认清每个字的状态，也就是他在现实生活中所对应的人、事、物。

3、丙：为太阳，阳光。

代表文采、光亮、媒体、阳光、大的、影视，文化，语文，文类。

搞艺术的多有丙火。

希望照亮别人，很霸道，既然我存在就要发亮、发光，急噪想说服别人。

丙火不能过旺，如旺必须要有原神，原神旺才能旺，但有一缺点，就是过旺就会火多木焚。

旺了之后不能衰，如有火势就怕衰、怕晦火（怕湿土晦火）。

有根但弱最麻烦。

丙火有用的人，气势磅礴，一心想干大事业。

如丙丁火的支全是金水，则因无根就不怕衰，此时可弃日主不看，丙丁火只看象就行了。

可以用来辅助断行业。

4、丁：柔软的火、星星、灯火，星光，灵光，月亮，文字，神秘文化。

爱好命理的多有丁火之象。

具有神秘的含义，用言行让你慢慢感觉到他的深远思想，以此来感化你。

十干旺衰细论(5)十干旺衰细论（五）在前面的四篇文章中，我们已经详细介绍了十干旺衰的概念以及各个干支的旺衰情况。

在本篇文章中，我们将继续探讨该话题，并深入分析每个干支的细节特征。

甲旺：甲木是十干之首，象征着生命的初生和开始。

甲木具有生机勃勃、蓬勃向上的特点，所以在甲木旺的时候，其所属的年、月、日、时都会表现出强烈的活力和竞争力。

此时，人们多具有创新能力和开拓精神，容易取得成功。

然而，甲木旺盛也容易带来偏激和冲动的倾向，因此需要注意保持平衡。

乙旺：乙木是次于甲木的十干之一，具有柔和、温和的特性。

乙木旺的时候，会表现出温文尔雅、富有亲和力的特点。

此时，人们多具有艺术才华和人际交往能力，适合从事创作和社交方面的工作。

然而，乙木旺盛过度可能导致过于依赖他人和不够坚定的问题，需要注意自立和坚持原则。

丙旺：丙火炽烈、光明照人，是十干中的火之首。

丙火旺的时候，炎热的特性会表现得尤为明显。

此时，人们多具有领导能力和创造力，容易取得权威和地位。

然而，丙火过旺也容易带来傲慢和为人处事不够圆滑的问题，需要注意保持谦逊和平和的态度。

丁旺：丁火是次于丙火的十干之一，代表火的温和态度。

丁火旺的时候，会呈现出温暖和热情的特点。

此时，人们多具有热心和关怀他人的能力，适合从事社会服务和辅导方面的工作。

然而，丁火旺盛过度可能导致对他人过于依赖和缺乏自主性的问题，需要注意保持独立和自信。

戊旺：戊土是十干之首的土，代表稳定和安全。

戊土旺的时候，土的特性会呈现出踏实和持久的面貌。

此时，人们多具有坚韧和耐力的能力，适合从事稳定和长期性的工作。

然而，戊土旺盛过度可能导致过于保守和缺乏变通的问题，需要注意保持开放和灵活。

己旺：己土是次于戊土的十干之一，具有土的柔和特性。

己土旺的时候，会展现出温和和包容的特点。

此时，人们多具有宽容和体贴他人的能力，适合从事教育和咨询方面的工作。

然而，己土旺盛过度可能导致优柔寡断和依赖他人的问题，需要注意保持果断和坚定。

三天干五行寄生十二地支我们知道了干支五行在四时、五方中的旺、相、休、囚、死五种状态后，还要了解天干五行在具体地支中的旺衰情况，于是古代四柱命理学家又根据阴阳五行生克制化的原理，和自然界的自然、客观的规律，将十天干分成阴阳，分别去对应十二个地支，来阐述每个天干在每个地支中的不同旺衰状态，并冠之以天干“寄生十二宫”之称谓，将人体与自然之理一一对照。

天干寄生十二宫的原理，就是反映自然之物从生到死，从死到生的变化过程，现按四柱命理学著作《三命通会》对十二宫名称和解释如下。

绝——曰受气，又曰绝、曰脆，以万物在地中未有其象，如母腹空未有物也。

胎——二曰受胎，于地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，如有其气，如人受父母之气也。

（氤音姻，氲音晕。

氤氲为气体（云烟）很旺的样子）。

养——三曰成形，万物在地中成形。

如人在母腹成形也。

长生——四曰长生，万物发生向荣。

如人始生而向长也。

沐浴——又曰败，以万物始生，形体柔脆，易为所损。

如人生后三日以沐浴之，几至困绝也。

冠带——万物渐荣秀，如人具衣冠也。

临官-----万物既秀实，如人之临官也。

帝旺-----万物成熟，如人之兴旺也。

衰-----万物形衰，如人之气衰也。

病——万物病，如人之病也。

死-----万物死，如人之死也。

墓-----又曰库，以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也。

现按《三命通会》的原则，特制表如下：;遇上地支午,就是甲木逢死地,表示甲木因泄气而衰;遇上地支卯,表示甲木逢帝旺之地,表示甲木因木助而旺；遇上申，就为甲木逢绝地，表示甲木因金克而衰……余仿此。

注意:表中地支,既表示阴阳五行,又表示时间和空间。

如甲木逢亥为长生之地而旺。

亥,五行为阴水;时间为冬季,为十月,又为亥年、亥月、亥日、亥时;空间为西北方。

关于五阳干顺行,五阴干逆行,而出现了阳生阴死,阴生阳死的问题,这就是《黄帝内经》所说的“阳胜则阴病,阴胜则阳病”原理的辨证关系。

可是,尚有许多的四柱命理学著作中,对阳生阴死，阴生阳死的原理提出了阴阳同生同死的修正意见,似乎也入情入理。

基本用法：十天生旺死绝表以农历出生的日干为准，例如：新历（阳历）2020年1月17日生辰,即农历（阴历）2019年腊月廿三（己亥年、丁丑月、己未日）。

生辰的日干为己未，对照十天干生旺死绝表,五行为五行阴干,时令为己土，状态：“长生”为酉年、酉月、酉日、酉时；“帝旺"为巳年、巳月、巳日、巳时.其它的状态以此类推。

状态释全长生：人出生于世,或降生阶段，是指万物萌发之际.沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。

冠带：为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。

临官：像人长成强壮，可以做官,化育,领导人民,是指万物长成。

帝旺：象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟.衰：指盛极而衰,是指万物开始发生衰变。

病：如人患病,是指万物困顿。

死：如人气已尽,形体已死,是指万物死灭.墓:也称\”库\”，如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。

绝:如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。

胎：如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。

养：像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.“十天干生旺死绝”依照五阳干顺行，五阴干逆行的原则排列，推时也应按此原则进行。

（在实际预测中,十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性作用，见印比则加旺，不论长生沐浴等,见才官伤则减旺，不论死墓绝地）。

我们已经习惯将十二地支纳于左手指节上，形成掌决图,同样的方法，把十天干生旺死绝表纳于左右手上，以帮助记忆。

方法是:先把十二状态从“长生”到“养”，每三个分成一组，共4组。

每一组都纳于左掌上,阳干和阴干分开进行。

现以阳干为例。

十二个状态分4组，第一组为长生、沐浴、冠带，第2组为临官、帝旺、衰，第三组为病、死、墓，第四组为绝、胎、养.起左手，食指纳甲，中指纳丙戊,无名指纳庚,小指纳壬。

正好四个指头足矣！每个指头有3个关节，从上往下依次为长生、沐浴、冠带(第一组）。

二、十干的综合属性（1）甲木的综合属性：木的型态类似框物，其运作现象乃由下向上或由一方朝向多方递次分生拓展；在自然界中已知具有木性之物者有裂殖菌类、蓝绿藻类、粘茵类、裸藻类、绿藻类、金黄藻类、甲藻类、褐藻类、红藻类、真菌类、藓苔类、维管束植物类等。

它的颜色通常呈靛、青或蓝绿等色，但也有少数例外者；它具有局部再生能力，在季节方面代表春天，在方向方面代表东方，在味觉方面代表酸味，在五常方面代表仁，在形状方面代表长形、条形、柱形、叉状、分枝状；在其它相关物类与行业方面代表树林、草坪、木材、纸张、书报、木制家具、花草、藤萝、瓜葛、农作物、莫树、盆栽、活珊瑚、服装业、纺织业，以木材为主的造船业，及其它一切木制产品（如毛笔、竹筷、牙签、藤具、竹器）……等等。

（2）丙丁火的综合属性：火的型态类似光线、热能与气体，其运作现象乃由中央朝向四方散发、放射或膨胀；在自然界中己知具有火性之物者有太阳（自光体）、月亮（反光体）、星星、地热、生物之血液及体温、生物之自光（如萤火虫）等。

光绕与热能亦可由人工创造，目前已知之属火人造物不计其数：它的颜色通常呈朱、红或赤、橘等色，但也有少数例外者；在季节方面代表夏天，在方向方面代表南方，在味觉方面代表苦味，在五常方面代表礼，在形状方面代表多刺状、辐射状、干燥状及散乱不规则状；在其它相关物类与行业方面代表蜡烛、油灯、电灯、火炉、电饭锅、电熟器、微波炉、瓦斯、石油、雷射光、放射线、食用油、火药、电力、核能、光织、化学原料、塑料业、橡胶业（如轮胎、橡皮、树脂）、餐馆、烫发、炼锅、炊割、木炭、煤矿、沥青，及其它一切与火的易燃性、挥发性、放射性、光热性、膨胀性相关的物类（如气温、体温、阳光、地热、温泉、热态蒸汽、硫磺、炸弹、空气、风力、电子）......等等。

（3）戊己土的综合属性：土的型态类似非金属性的泥沙、矿石与尘灰，它的运作现象乃由四方朝向中央凝合或向平面积聚，当其崩解溃散后，最终仍依上述方式重组或凝聚；在自然界中已知具有土性之物者有地层中及地表上的泥土、细沙、山岳、岩矿、石灰、玛瑙、翡翠、玉石，及各种石头等。

论十干合而不合十干化合之义，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？徐注：十干相配，非皆合也；既合之后，非皆能化也。

上篇论十干相配而合，本篇论十干配而不合。

学者宜细辨之。

化之义另详。

盖隔于有所间也，譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。

譬如甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？此制于势然也，合而不敢合也，有若无也。

徐注：有所间隔，则不以合论，然间隔非必克制也。

张同全注：这种观点完全没有搞明白“合”的真正含义，把合理解成“彼此相好”了。

而且认为合的中间可以出现“间隔”，这等于是变相的认为离的近的先作用，离今年新派主张的“隔不作用”不远了。

例：甲子丁卯己亥戊辰甲己合而间丁，则甲木生火而火生土，所谓以印化官也。

此新疆杨增新都督造。

张同全注：此造以印化官杀，看格局时甲己合没有意义。

例：癸巳壬戌乙巳戊寅戊癸合而间乙，惟其不合，故财局可以用印。

此浙江公路局长朱有卿造。

见财印用节。

张同全注：此造此造之所以能用印成功，关键就是癸水合了戊土，解救了壬水，乙木不能破坏戊癸合。

又有隔位太远，如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远，如人天南地北，不能相合一般。

然于有所制而不敢合者，亦稍有差，合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。

徐注：隔位太远，则合之效用减少，有以失其原来之力为喜。

有以不失其力为喜。

或虽遥隔而仍作合论，各视其格局配合而已。

张同全注：隔位太远之说不成立，无论各的多远，效果一样。

例：丁卯丙午丙子壬辰煞刃格，以煞制刃为用。

丁壬相合，因遥隔，壬煞不失其用，而煞刃格以成。

此龙济光之造也。

张同全注：这个八字是杀刃格，但是不完全成立，有很大的隐患。

此造在看格局时丁壬合不存在。

例：乙酉甲申丁巳庚戌乙庚相合，通月令之气，虽遥隔而仍合，以庚劈甲引丁为用。

张耀曾之造也（按此造乙庚之间，隔以丁火，可以与上节参观）。

张同全注：此造以乙木合庚救甲为喜，正是“甲以乙妹妻庚”。

又有合而无伤于合者，何也？如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反轻。

十天干阴阳用法十干阴阳喜忌根据地球公转，太阳与地球的位置关系而导致地球受太阳影响的角度、远近不同，而产生地球接受太阳能量的大小变化。

十天干就是反映这种关系的符号。

五行是人用自然界中五种物质之性来表示冷暖。

以木温、火热、土载、金凉、水寒来类比表示天气循环变化的状态。

五行因其阴阳喜忌而多喜印，火用水平衡而喜木印克土，土喜火，水用土而喜金印克木。

木用火金而忌水印，金用水而忌土。

甲为少阳、乙为少阳气弱态、质之成态。

丙为阳盛、丁为太阳气弱态、质之成态。

气的性质同而有强弱，存在的作用同而有而有力的大小。

论气则阳干为气，阴干为气弱、气尽。

气尽为作用成。

论作用则阴阳干一样，而反以阴干为坚。

论强弱则阳为气为源而不断、为强，阴干为成无源而易折、为弱。

论运用都以成阳成阴为原则。

由于十干的阴阳特性和作用而决定了十于的阴阳喜忌。

一方面是其阴阳性质，一方面是因其存在而能起的作用对阴阳的影响。

其性质决定其要成阴成阳，其作用决定其有阴有阳，成一阳而用一阴平衡；成一阴而用一阳平衡。

综合确定的能达到其最佳平衡所需之干气是干的阴阳喜忌。

如甲，甲为少阳，可生火，其性要成阳，所以必以见火而成阳气之用。

一阴一阳之道，甲少阳用丁弱阳而成一阳。

作用论甲能克土而水无制，阴气自重。

所以甲不喜水或者说甲多不用水，水多反阴过伤阳而贫贱。

所以用少阴庚金助水阴而克甲木存土，不让水阴无制，所以甲不离庚。

水有制则火自存，所以庚甲有丁火。

甲见丁成一阳，所以甲功用在丁。

十干五行阴阳、生克本性与应用指导思想阴阳二气在五行为水火，水火二气本是阴阳旺盛之气，是地球冷暖极致的表示。

在八字中的运用指导思想是此二气平衡。

影响二气平衡的因素有：月令、日干和组合的生克。

五行、十干因其为少阴少阳、为阴为阳与生克能力而决定了其阴阳喜忌的用法。

确定干喜忌的依据①、干的阴阳性质。

②、干的作用能力对阴阳的影响。

③、平衡为原则。

④、一阴一阳为标准。

⑤、使干气平衡的干为喜，反之为忌。

五行分阴阳，同五行之干再分阴阳。

甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水十干揭秘十干就十个字，却涵盖了人世间所有人事物的本象。

大道至简却最见真功夫。

要是破译了十干，八字命理的发展就不会是一潭死水了。

真理，是人人都知道，而只有一个人敢说出来的东西。

但玄学方面的真理恰恰相反，它往往是只有个别人知道而绝大多数人都不明白，但知道的人不肯说出来的东西。

十干的奥秘，古人早就用十五个字做了提示，即：木主仁，曰曲直（仁曲直）；火主礼，曰炎上（礼炎上）；土主信，曰稼穑（信稼穑）；金主义，曰从革（义从革）；水主智，曰润下（智润下）。

后人对十干的解说多是胡说八字、自相矛盾，比如：木曰曲直到底是曲还是直，什么情况下为曲、什么情况下为直；比如：金曰从革，到底是顺从还是革新，什么情况下是顺从、什么情况下是革新。

在不明阴阳、五行、形气的情况下的解说，越解越复杂越说越背离原义。

不过从对十干的认识程度，去判断一个人的功力，倒很实用。

善用十干论命的必是高手，脱离十干论命的在八字上还任重而道远。

为什么？十干是五行的延伸，五行是阴阳的代表，十干为阴阳的主要载体。

善用十干者必已掌握命学本质。

越是本质，越简单，简单即为道。

阴阳、五行、十干是一个整体，它们是延伸和细化、是代表和载体的关系所以，破译十干必须要以阴阳和形气为指导思想、要以五行为基础、要以古人的十五字为原则，只有这样才可能全面透彻地认识十干之性。

认识十干，具体来说要遵循以下几大原则：1、阴阳、形气、五行的基本原则。

2、天地人、神鬼人、天上地下人间的对应原则。

3、物质与精神、理想与现实、变化与稳定、先天与后天原则4、古人十五字原则。

5、主辅、君臣原则（金木为臣、水火为君。

）另外，还得清楚阴干和阳干的共同特性：阴干为形，为成才之物。

阳干为气，为尚处变化中的未成才之物。

1、阴干是成才之物，都带有“形”的特性。

阴干为形五行，是尘埃落定之物。

于心性而言，体现为务实、理智、自律珍惜、细心、小心、谨慎；同时也难免世俗、自我、贪婪、多虑，太过现实、工于心计，执迷而放不下，怕失去而缺少闯劲。

《⼦平真诠》古版《耕⼨集》精解之12：论⼗⼲配合性情（⼆）第四章论⼗⼲配合性情【原⽂】其性情何也？盖既有配合，必有向背。

如甲⽤⾟官，透丙作合，⽽官⾮其官。

甲⽤癸印，透戊作合，⽽印⾮其印。

甲⽤⼰财，⼰与别位之甲作合，⽽财⾮其财。

如年⼰⽉甲，年上之财，被⽉合去，⽽⽇主之甲⼰⽆分（沈本为“甲⼄⽆分”）。

年甲⽉⼰，⽉上之财，被年合去，⽽⽇主之甲⼰不与是也（沈本为“甲⼄不与是也”）。

甲⽤丙⾷透⾟作合（沈本为“与⾟作合”），⽽⾷⾮其⾷（沈本为“⽽⾮其⾷”），此四喜神因合⽽⽆⽤者也。

相也精解：本节讲⼗⼲合化的⽆情之合，对⽤神起不好的作⽤，即讲⼀个“背”字。

官、印、财、⾷“四喜神”被他⼲合去，有⽤⽽变⽆⽤，则官⾮相也精解：其官，印⾮其印，财⾮其财，⾷⾮其⾷。

⼈命遇此，还真背的碜⽛。

沈本中把《耕⼨集》之“甲⼰”⼆字，错成“甲⼄”，害了⼈百余年。

这⾥讨论的⼗⼲合化后的“性情”问题，不是化⽓五⾏的性情，⽽是“相合”的性情问题。

如甲⼰合化⼟，讨论的不是化⽓⼟，⽽是“甲⼰合”本⾝。

⼗⼲既能相合，必然就会产⽣“向与背”的问题。

何为向？向者有情也，我欲求他⽽他来亲我则为向，为因合⽽有⽤也。

何为背？背者⽆情也，我欲求他⽽他反离我⽽去则为背，为因合⽽⽆⽤也。

换句话说，格之所喜者因合⽽去则为“背”；格之所喜者因合⽽来则为“向”。

格之所忌者因合⽽去反为“向”；格之所忌者因合⽽来反为“背”。

四吉神因合⽽⽆⽤者，有四种情况。

官星被合，官⾮其官。

合阳⽇⼲之官者，⾷神也。

如“甲⽤⾟官，透丙作合，⽽官⾮其官”。

合阴⽇⼲之官者，⽐肩也。

如“⼄⽤庚官，透1.官星被合，官⾮其官⼄作合，⽽官⾮其官。

”故阳⽇⼲为“⾷官两失”，阴⽇⼲为“官被⽐争”。

《真诠》没举阴⼲的例⼦，只以阳⼲为例说明。

如甲⽊以⾟⾦正官为⽤，但⼋字⼜透出⼀个丙⽕⾷神，合⾛了⾟官（合在先）。

丙⽕⼜好⽐是⾟⾦的夫星，⾟官就背甲向丙⽽去了。

⾟⾦正官失⽤，⽆贵⽆官，这就是“背”。

故云“官⾮其官”，“合官不贵”。

十干特性详解：甲乙木《滴天髓》：甲木参天，脱胎要火。

春不容金，秋不容土。

火炽乘龙，水宕骑虎。

地润天和，植立千古。

乙木虽柔，割羊解牛。

怀丁抱丙，跨凤乘猴。

虚湿之地，骑马亦忧。

藤萝系甲，可春可秋。

甲木生于寅卯月，有水生助可成参天之木，用火泄为宜；但初春木嫩（指寅月），最畏金来克害；若春木无水则枯，反不宜见火（特别是卯月）。

坤造：辛庚甲丙酉寅子寅此命用日主旺衰法来看，使木旺似乎喜金。

但如从木生在春天的特性看，有一定会忌金。

实际上她找了一个有夫之妇同居，后被抛弃，婚姻很不好，并且无学历。

命造：乙戊乙乙未寅卯酉乙木生春，怕金，时柱上见，是一位农民。

乾造：戊甲甲甲寅寅戌子此为命理研究者李后启先生造。

他的自评中认为：“身旺宜流通，取火作用神。

我认为取得很对。

他在文中讲到：“此命我与不少预测研究者研究过，但一般主张用辛金正官。

”此造取金没有半点道理，我看此造的第一感觉就是取火作用神，这就是“甲木参天，脱胎要火“之诀。

乙木生寅卯月，则宜水不宜火，宜结党会局，类序成势，有水见火也吉。

甲乙木生夏天则如禾稼，最宜见水，有水则贵，无水则贫。

（甲乙木生秋天，如口诀中所讲“甲木喜水怕土，乙木则喜火怕水”。

“甲木生酉月喜水润，乙生酉月用火攻”。

）乾造：戊己乙丁戌未巳亥乙木生于夏天，喜水，用亥水生木，走癸亥运发财。

乙木生于秋天，见火无水，能成贵格，怕有根，喜无根。

为什么会有这个特点呢？我想：乙木在秋天就不能看作是植物了，这个时候就好比成熟的庄稼，收割回去喜用火晒，见水就霉变了。

我们所见到的阎锡山等都是这种格。

甲乙木生于冬天为寒木，最喜用暖局来调候喜欢局中有火，行暖地为吉。

坤造：庚丁甲壬子亥辰申大连女人，未婚，有情人，癸未运很好。

丙丁火《滴天髓》：丙火猛烈，欺霜侮雪。

能煅庚金，逢辛反怯。

土众成慈，水猖显节。

虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭丁火柔中，内性昭融。

抱乙而孝，合壬而忠。

旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。

丙丁火的特点：对四季并不十分敏感，最怕湿土晦火，还怕燥土晦火，遇此则喜用木，无木则贫贱。

烟波钓叟歌原⽂及译⽂ 《烟波钓叟歌》 阴阳顺逆妙难穷，⼆⾄还归⼀九宫，若能了达阴阳理，天地都在⼀掌中，（⼤体概括） 轩辕黄帝战蚩尤，涿⿅经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修，（传说时期） 神龙负图岀洛⽔，彩凤衔书碧云⾥，因命风后演成⽂，遁甲奇门从此始，（梦境时事） ⼀千⼋⼗当时制，太公删成七⼗⼆，逮于汉代张⼦房，⼀⼗⼋局为精艺，（历史时期） 先须掌上排九宫，纵横⼗五在其中，次将⼋卦分⼋节，⼀⽓统三为正宗，（宫卦节⽓） 阴阳⼆遁分顺逆，⼀⽓三元⼈莫测，五⽇都来换⼀元，接⽓超神为准则，（接⽓超神） 认取九宫分九星，⼋门⼜逐九宫⾏，九宫逢甲为值符，⼋门值使⾃分明，（九星⼋门） 符上之门为值使，⼗时⼀易堪凭据，值符常遣加时⼲，值使顺逆遁宫去，（星门排法） 六甲元号六仪名，三奇即是⼄丙丁，阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺⾏，（奇仪排法） 吉门偶尔合三奇，值此经云百事宜，更合从傍加检点，余宫不可有微疵，（门奇合宜） 三奇得使诚堪使，六甲遇之⾮⼩补，⼄逢⽝马丙⿏猴，六丁⽟⼥骑龙虎，（三奇得使） ⼜有三奇游六仪，号为⽟⼥守门扉，若作阴私和合事，请君但向此中推，（奇游六仪） 天三门兮地四户，问君此法如何处，太冲⼩吉与从魁，此是天门私出路，（天门地户） 地户除危定与开，举事皆从此中去，六合太阴太常君，三⾠元是地私门，（三地私门） 更得奇门相照耀，岀⾏百事总欣欣，太冲天马最为贵，猝然有难宜逃避，（太冲天马） 但能乘驭天马⾏，剑戟如⼭不⾜畏，三为⽣⽓五为死，胜在三兮衰在五，（三吉五凶） 能识游三避五时，造化真机须记取，就中伏吟为最凶，天蓬加临地天蓬，（星反伏吟） 天蓬若到天英上，须知即是反吟宫，⼋门反伏皆如此，⽣在⽣兮死在死，（门反伏吟） 就是凶宿得奇门，万事皆凶不堪使，六仪击刑何太凶，甲⼦直符愁向东，（六仪击刑） 戌刑未上申刑虎，寅巳⾠⾠午刑午，三奇⼊墓宜细推，甲⽇那堪⼊坤宫，（甲⼊坤宫） 丙奇属⽕⽕墓戌，此时诸事不宜为，更兼六⼄来临⼆，丁奇临⼋亦同论，（三奇⼊墓） ⼜有时⼲⼊墓宫，课中时下忌相逢，戊戌壬⾠兼丙戌，癸未丁丑亦同凶，（时⼲⼊墓） 五不遇时龙不精，号为⽇⽉损光明，时⼲来克⽇⼲上，甲⽇须知时忌庚，（五不遇时） 奇与门兮共太阴，三般难得共加临，若还得⼆亦为吉，举措⾏藏必遂⼼，（奇门神吉） 更得值符直使利，兵家⽤事最为贵，常从此地击其冲，百战百胜君须记，（星门击冲） 天⼄之神所在宫，⼤将宜居击对冲，假令值符居离位，天英坐取击天蓬，（天⼄击冲） 甲⼄丙丁戊阳时，神⼈天上报君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如此，（阴阳⼲时） 若见三奇在五阳，偏宜为客是⾼强，忽然逢着五阴位，⼜宜为主好裁详，（阴阳三奇） 值符前三六合位，太阴之神在前⼆，后⼀宫中为九天，后⼆之神为九地，（⼋神排布） 九天之上好扬兵，九地潜藏可⽴营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形，（⼋神宜忌） 天地⼈分三遁名，天遁⽇精华盖临，地遁⽉精紫云蔽，⼈遁当知是太阴，（⾸要三遁） ⽣门六丙合六丁，此为天遁⾃分明，开门六⼄合六⼰，地遁如斯⽽已矣，（三遁组合） 休门六丁共太阴，欲求⼈遁⽆过此，要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美，（三遁宜忌） 庚为太⽩丙荧惑，庚丙相加谁会得，六庚加丙⽩⼊荧，六丙加庚荧⼊⽩，（庚丙丙庚） ⽩⼊荧兮贼即来，荧⼊⽩兮贼即去，丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆，（丙悖庚格） 天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格，丙加天⼄为伏逆，天⼄加丙为飞悖，（伏逆飞悖） 庚加⽇⼲为伏⼲，⽇⼲加庚飞⼲格，加⼀宫兮战在野，同⼀宫兮战于国，（伏⼲飞⼲） 庚加值符天⼄伏，值符加庚天⼄飞，庚加癸兮为⼤格，加⼰为刑最不宜，（伏飞格刑） 加壬之时为上格，⼜嫌年⽉⽇时逢，更有⼀般奇格者，六庚谨勿加三奇，（上格奇格） 此时若也⾏兵去，匹马只轮⽆返期，六癸加丁蛇夭蹻，六丁加癸雀投江，（癸丁丁癸） 六⼄加⾟龙逃⾛，六⾟加⼄虎猖狂，请观四者是凶神，百事逢之莫措⼿，（四神凶格） 丙加甲兮鸟跌⽳，甲加丙兮龙返⾸，只此⼆者是吉神，为事如意⼗⼋九，（丙甲吉神） ⼋门若遇开休⽣，诸事逢之皆称情，伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形，（吉门称情） 景上投书并破阵，惊能擒讼有声名，若问死门何所主，只宜吊死与⾏刑，（⼋门所宜） 蓬任冲辅禽阳星，英芮柱⼼阴宿名，辅禽⼼星为上吉，冲任⼩吉未全亨，（阴阳吉星） ⼤凶蓬芮不堪使，⼩凶英柱不精明，⼩凶⽆⽓变为吉，⼤凶⽆⽓却平平，（凶星转化） 吉宿更能逢旺相，万举万全必成功，若遇休囚并废没，劝君不必⾛前程，（九星旺衰） 要识九星配五⾏，须求⼋卦考羲经，坎蓬⽔星离英⽕，中宫坤⾉⼟为营，（九星五⾏） ⼲兑为⾦震巽⽊，旺相休囚看重轻，与我同⾏即为相，我⽣之⽉诚为旺，（旺相休囚） 废于⽗母休于财，囚于⿁兮真不妄，假令⽔宿号天蓬，相在初冬与仲冬，（天蓬旺相） 旺于正⼆休四五，其余仿此⾃研穷，急则从神缓从门，三五反复天道亨，（神门三五） ⼗⼲加伏若加错，⼊墓休囚吉事危，⼗精为使⽤为贵，起宫天⼄⽤⽆遗，（⼗⼲⼗精） 天⽬为客地⽿主，六甲推兮⽆差理，劝君莫失此⽞机，洞彻九宫辅明主，（天客地主） 宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄，天⽹四张⽆⾛路，⼀⼆⽹低有路踪，（宫门天⽹） 三⾄四宫难回避，⼋九⾼张任西东，节⽓推移时候定，阴阳顺逆要精通，（三四⼋九） 三元积数成六纪，天地未成有⼀理，请观歌⾥真妙诀，⾮是真贤莫传与。

干支☯干支释义干支是天干和地支的合称，本作“天干地枝”，本义是说植物受天地雨露生干发枝的生长过程。

后来，古人延伸运用，用天干和地支来纪时。

天干共十位，依次是1甲、2乙、3丙、4丁、5戊、6己、7庚、8辛、9壬、10癸。

地支共十二位，依次是1子、2丑、3寅、4卯、5辰、6巳、7午、8未、9申、10酉、11戌、12亥。

☯干支纪时在我国历史上，古人曾经长时期用干支表示年月日时。

（一）表示年份古人用干支各按先后顺序依次相配，得到六十个组合，称六十甲子，用以纪年，经六十年周而复始，这样循环不已，永无穷尽，久而不乱。

六十甲子依次为：１.甲子２.乙丑３.丙寅４.丁卯５.戊辰６.己巳７.庚午８.辛未９.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥（二）表示月份表示月份有两种方法，可以只用地支，也可以干支并用。

用地支表示月份，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

每年是相同的，固定不变。

需要特别说明的是，古人用地支表示月份与我们今天常说的月份不同，古人所言月建以十二节令为准，即立春后为正月，惊蛰后为二月，清明后为三月，立夏后为四月，芒种后为五月，小暑后为六月，立秋后为七月，白露后为八月，寒露后为九月，立冬后为十月，大雪后为十一月，小寒后为十二月。

如果同时用天干和地支表示月份，地支保持不变，支前配上天干。

子平真诠清沈孝瞻目录《子平真诠》原序 (4)凡例 (4)一．论十干十二支 (5)二、论阴阳生克 (5)三、论阴阳生死 (6)四、论十干配合性情 (6)五、论十干合而不合 (7)六、论十干得时不旺失时不弱 (7)七、论刑冲会合解法 (8)八、论用神 (8)九、论用神成败救应 (9)十、论用神变化 (9)十一、论用神纯杂.......................................................... 1..0十二、论用神格局高低..................................................... 1..0十三、论用神因成得败因败得成.............................................. 1..1... 十五、论相神紧要.......................................................... 1..1十六、论杂气如何取用...................................................... 1..2十七、论墓库刑冲之说...................................................... 1..3十八、论四吉神能破格...................................................... 1..3十九、论四凶神能成格...................................................... 1..3二十、论生克先后分吉凶.................................................... 1..4二十一、论星辰无关格局.................................................... 1..4二十二、论外格用舍........................................................ 1..5二十三、论宫分用神配六亲.................................................. 1..5二十四、论妻子............................................................ 1..5二十五、论行运............................................................ 1..6二十六、论行运成格变格.................................................... 1..7二十七、论喜忌干支有别.................................................... 1..7二十八、论支中喜忌逢运透清................................................ 1..7... 二十九、论时说拘泥格局.................................................... 1..8三十、论时说以讹传讹...................................................... 1..8三十一、论正官............................................................ 1..8三十二、论正官取运........................................................ 1..9三十三、论财.............................................................. 1..9三十四、论财取运.......................................................... 2..0三十五、论印绶............................................................ 2..0三十六、论印绶取运........................................................ 2..1三十七、论食神............................................................ 2..2三十八、论食神取运........................................................ 2..2三十九、论偏官............................................................ 2..2四十、论偏官取运.......................................................... 2..3四十一、论伤官............................................................ 2..3四十二、论伤官取运........................................................ 2..4四十三、论阳刃............................................................ 2..4四十四、论阳刃取运........................................................ 2..5 四十五、论建禄月劫........................................................ 2..5 四十六、论建禄月劫取运.................................................... 2..6 四十七、论杂格............................................................ 2..6渊海子平》、《三命通会》、《神峰辟谬》等书，大都十得七八，究不能包括完备。

十干戊/乙，牵连。

利于合作,.一个人不好，有贵人帮。

乙/戊，女人或隐蔽性的有利。

戊一旦出来,就容易破财.委托女人;或晚上做戊/丙，此格利于好事，投资发财。

落乾宫入墓离宫，则主破财。

震三宫击刑投资无利，返不回来了，受伤而归落巽宫最吉。

主病又回来了，主反复。

官司要二审讨债必得，但会有些乱子。

丙/戊，疾病凶。

可做大事。

钱会回来，病会来，打官司要倒霉赔钱。

乾宫入墓,想回来回不来.落震宫为击刑,受伤了.再如,测投资办厂,丙+戊临开门落震宫开门门迫丁/戊，吉。

有转机.测病为要动手术，公关动用少女。

测运气，主人生有重大机遇戊/己，于公于私都不利，只有等待冲了墓库之时，各怀鬼胎.此格破财,打官司,牢狱这是站在天盘甲子戊为贵人的角度讲的。

贵人入狱,公私皆不利.测投资是短暂的困难..戊+壬,是长久的困惑之意..戊为钱、己为地户，钱入地户、要破财、打官司要坐牢，有好事也出不来，己给封住了，己是陷阱、是私欲、想美事。

己/戊己本为阴暗之土，但放在大地之上为肥料，就会起好作用，要施展才华、有人帮忙、有人出资。

戊+辛--事物半道折损，疾病为增生之类的病。

身陷困境.,是基础没有了.辛+戊是基础还有,但目前短缺.遇到这两个格局,注定破 .测疾病,病要走了,凡是当官的遇此格没好的。

要不就是犯错误，不要就是退二线或进去了。

青龙代表权位。

壬+戊,事业运气要转运了，测前途提升之象。

测疾病不吉。

利于投资。

测风水周围有水，河流，房子好。

办事有贵人。

乙/丙，谋事多吉，但在测婚中，乙奇代表妻子，丙奇代表第三者男人，如果乙奇临吉星，说明此人本质好，在官场主客关系处理得好，故能迁官晋职；如果乙奇临凶星，说明此女本质不好、作风坏，难免与第三者男人搞到一起，故出现夫妻反目离别的情况。

凶星夫妻反目.乙+丙,有些好事发生,但当中会有些乱子与麻烦. 木火通明之象，贵人多。

丁/乙，贵人加官进爵,常人婚姻财帛有喜.只利于合同,文书,测其他事情都不利.测婚姻更不好.丁乙同宫,另续相亲.测工作,为工作调动或原有的工作保不住,不理想.乙/己，利求财。

十天干类象详解————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期:ﻩ十天干类象详解：甲木１、滴天髓云：“甲木参天脱胎要火；水荡骑虎,火炽乘龙;地润天合,植立千古。

”这几句已经说出了甲木的特性与喜忌，是我们推命时应掌握的一些通用原则2、甲木为东方木,应震卦,震为雷，古人说甲木为雷,可以看到甲木气质轻清向上,快速积极,刚健的性质．甲木代表阳木,如森林,乔木,大树等．一棵健康的树木是离不开阳光的，也就是良好的光合作用来使其生长成材。

３、春天的甲木一般在雨水前需要丙丁火来驱除寒气,故甲木参天，脱胎要火,在雨水后,要庚金劈甲来引出丁火取贵。

４、夏天的甲木火旺木燥,地支须有水润,使木性不至于焚灭,干支生克则地润天合,植立千古.如果八字中火过多,须辰土来即火炽乘龙．为何是辰而不用丑?因辰为水库,其中乙木可以使甲木盘根，有癸水湿润,比丑土(己,辛,癸）要有效率的多，丑为金库，有损木力。

5、秋天的甲木凋零,一般以水印化官杀为用,另须木来帮助,地支最好有根基,即寅卯且不被冲合.如果是九月霜降后，还须适量的火来温暖。

秋月金旺,以丁火制约庚辛为佳，反生之功效。

6、冬天的甲木寒冷,以火反生,即阳光普照则光合作用充分.如水过多漂木,则须寅木扎根,即水荡骑虎，寅木中有戊土止水，丙火温暖,甲木相助,甲、丙、戊联合运用,缺一不可,使寅木虎发挥最佳用神效果.其次可以用未土,未是燥木库,能纳水助甲,调节气温,也很不错。

所以命中喜寅的人喜欢养猫,或者遇到属虎的朋友，上司帮助大,或者说缺寅的人带虎生肖饰品,家中挂幅虎画，熊猫画,养猫能改良命运。

７、命局如木火二行,成木火通明时，要看节气的深浅。

要防灰飞烟灭之虞，故须看干支水火体性,木火虽通明，也不可忽略甲木的本质，地润兼要火的认识须深入。

8、六壬中甲木主青龙,木将，主财宝、婚姻、喜庆、增福解祸,吉将。

《穷通宝鉴》论命体系概论一、《穷通》一书立论的几个特色《穷通宝鉴》一书被当代命界视为“调候”一书是有一定道理的，它论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。

一般论命之方法是以每月月令禀气之正五行作为原点来判断全局的，《宝鉴》一书则依实际天时气候情况优先于月令禀受之正五行来议论日主命局的。

比如正月建寅，以正五行来讲是：甲木当令、丙火长生、戊土寄宫借生，当以甲丙戊来论的；但《穷通》一书则云“正月甲木，初春尚有余寒…正月乙木，必须用丙，因天气尤有余寒，非丙不暖”“正月己土，田园犹冻；盖因腊气未除，余寒未退，故丙为尊”：“正月辛金，阳气舒而寒未除”等观点都以为正月论命之优先在于是月尚有腊月寒气，要去除寒气方可再来依月令禀受正五行谈命论格的。

又如十二月腊月、四月五月之夏，《宝鉴》皆以为考虑气候因素是首要的，这是《宝鉴》一书论命的第一个重大特点。

《宝鉴》立论的第二个特点是重视阳干轻视阴干，重视四凶神轻视四吉神，阳干喜克而喜财官，阴干喜相生喜印旺。

比如甲木不离庚金，丙火不离壬水之类，阳干力量大特别喜偏官偏财，尤利做大事业可任大业：阴干力量弱，喜相生利守成。

《宝鉴》议论的第三个特点就是“十干实物说”。

所谓“十干实物说”就是把十个天干形象地比拟为十个具体事物，借助物理常识或生活经验作为论述命格高低的一种方法。

其以为：甲为栋梁之木，一定要有庚金(斧子)来断方会“成材”；乙为花草之木，一定要有癸水(雨露之水)滋润和丙火(阳光)照暖方可欣欣向荣生意盎然；丙为太阳之火，一定要江湖之水(壬水)来映衬方可光彩焕然：丁为人间炉火，一定要有甲木劈开之后可光明永驻：戊为堤岸高亢之士，定要丙火暖实甲木疏劈癸水润泽之后方可厚载生育万物：己为田园之土，同样要丙火温暖癸水滋润方可生机盎然生育万物：庚为顽金，一定要有丁火炉火来锻炼方可成器有用于世间：辛为珠玉之金，一定要江湖之水来淘洗冲刷之后方可现出珠光宝气来：壬为江湖奔腾之水，一定要有戊土堤岸堤坊方可奔行千里泽于万物而不泛滥兴灾；癸为天上雨露之水，一定要有辛金软玉湿润发源，有丙火炎阳升腾之，方可蒸发到天上成雨泽于苍生。