古代文学期末复习

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古代文学期末复习

古代文学期末复习

一.作家作品

1.晁公武《郡斋读书志》

2.刘斧《青锁高议》

3.孟元老《东京梦华录》

4.周密《武林旧事》

5.叶梦得《避暑录话》

6.胡仔《苕溪渔隐丛话》

7.严羽《沧浪诗话》

8.方回《瀛奎律髓》

9.王禹偁,字元之《小畜集》《黄州新建小竹楼记》《村行》

10.杨亿等《册府元龟》

11.晏殊,字同叔,谥元献“北宋倚声家初祖”《珠玉词》《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

12.刘邠《中山诗话》

13.欧阳修,字永叔,号醉翁,六一居士《欧阳文忠公文集》《六一词》《朝中措·平山堂》《戏答元珍》《五代史·伶官传序》《与高司谏书》

14.范仲淹,字希文《范文正公集》

15.张先,字子野“张三中”“张三影”“古今一大转移”《张子野词》《天仙子·水调数声把酒听》

16.王安石,字介甫,号半山《临川先生文集》《桂枝香·金陵怀古》《明妃曲》《贾生》《答司马谏议书》

17.柳永,初名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,世称柳屯田《乐章集》《望海潮·东南形胜》《雨霖铃·寒蝉凄切》《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

18.梅尧臣,字圣俞,世称梅宛陵,“宋诗开山祖师”《宛陵先生集》《小村》 19.苏舜钦,字子美,号沧浪翁《苏学士集》《庆州败》《淮中晚泊犊头》

20.曾巩,字子固《南丰类稿》

21.苏轼,字子瞻,号东坡居士《苏东坡集》《东坡乐府》《和子由渑池怀旧》《百步洪》《游金山寺》《出颍口见淮山是日至寿州》《留侯论》《范增论》《定风波·莫听穿林打叶声》《西江月·世事一场大梦》

22.寇准,字平仲《寇莱公集》《春日登楼怀归》

23.黄庭坚,字鲁直,号山谷道人《山谷集》《寄黄几复》《双井茶送子瞻》《题落星寺》《雨中登岳阳楼望君山两首》

24.陈师道,字履常,一字无己,号后山居士《后山先生集》《后山诗话》《示三子》

25.吕本中,字居仁,世称东莱先生《东莱先生诗集》《春晚郊居》

26.陈与义,字去非,号简斋《简斋诗集》《伤春》《登岳阳楼二首》

27.曾几,字吉甫,号茶山居士《茶山集》《三衢道中》

28.惠洪《冷斋夜话》

29.晁补之,字无咎,号归来子《晁氏琴趣外篇》《盐角儿·开时似雪》

30.晏几道,字叔原,号小山《小山词》《临江仙·梦后楼台高锁》《少年游·离多最是》

31.秦观,字少游,一字太虚,号淮海居士《淮海集》《淮海居士长短句》《满庭芳·山抹微云》《阮郎归·潇湘门外水平铺》

32.贺铸,字方回,号庆湖遗老“贺鬼头”《东山词》《六州歌头·少年侠气》《鹧鸪天·重过阊门万事非》《青玉案·凌波不过横塘路》

33.周邦彦,字美成,号清真《清真集》《兰陵王·柳》《六丑·蔷薇谢后作》《满庭芳·夏日溧水无想山作》《西河·金陵怀古》

34.李清照,号易安居士《漱玉集》《凤凰台上忆吹箫》

35.朱敦儒,字希真,号岩壑“词俊”《樵歌集》《鹧鸪天·西都作》《卜算子·旅雁向南飞》 36.张元干,字仲宗,号芦川居士《芦川归来集》《石州慢·乙酉秋吴兴舟中作》《贺新郎·送胡邦衡待制》

37.叶梦得,号石林居士《石林词》《石林诗话》《水调歌头·秋色渐将晚》

38.陆游,字务观,号放翁“小太白”《剑南诗稿》《示儿》《关山月》《书愤》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《临安春雨初霁》

39.张耒,字文潜,号柯山,世称宛丘先生《柯山集》

40.杨万里,字廷秀,人称诚斋先生《诚斋诗话》《诚斋集》《小池》

41.范成大,字致能,号石湖居士《石湖词》《揽辔录》《四时田园杂兴》《使金组诗》

42.辛弃疾,字幼安,号稼轩《稼轩词编年笺注》《水龙吟·登建康赏心亭》《贺新郎·别茂嘉十二弟》

43.张孝祥,字安国,号于湖居士《于湖居士文集》《六州歌头·长淮望断》《念奴娇·过洞庭》

44.陈亮,字同甫,世称龙川先生《龙川词》《中兴五论》《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

45.刘过,字改之,号龙洲道人《龙洲词》《沁园春·斗酒彘肩》

46.阮阅《诗话总龟》

47.尤袤《遂初堂书目》

48.王灼《碧鸡漫志》

49.姜夔,字尧章,号白石道人《白石道人诗集》《扬州慢》《暗香》《鹧鸪天·元夕有所梦》

50.史达祖,字邦卿,号梅溪《梅溪词》《双双燕》

51.高观国,字宾王,号竹屋《竹屋痴语》《金人捧露盘·水仙花》

52.吴文英,字君特,号梦窗,觉翁《梦窗词》《风入松·听风听雨过清明》《莺啼序》

53.周密,字公瑾,号草窗《草窗词》《一萼红·登蓬莱阁有感》

54.王沂孙,字圣与,号中仙,碧山《花外集》《齐天乐·蝉》

55.张炎,字叔夏,号玉田,乐笑翁“张孤雁”《山中白云词》《解连环·孤雁》

56.蒋捷,字胜欲,号竹山《竹山词》《虞美人·听雨》《贺新郎·兵后寓吴》

57.刘克庄,字潜夫,号后村居士《后村诗话》《送宋惠父入江西幕》《沁园春·梦孚若》《贺新郎·席上闻歌有感》

58.陈人杰,字刚父,号龟峰《龟峰词》《沁园春·丁酉岁感事》

59.刘辰翁,字会孟,号须溪《须溪词》《兰陵王·丙子送春》《六州歌头·向来人道》《柳梢青·春感》

60.周密《齐东野语》

61.胡铨《戊午上高宗封事》

62.王应麟《困学记闻》

63.叶适《习学记言》《水心文集》

64.吕祖谦《宋文鉴》

65.真德秀《文章正宗》

66.汪藻《皇太后告天下手书》

67.戴复古,字式之,号石屏《石屏诗集》

68.元好问,字裕之,号遗山《中州乐府》《论诗绝句》《摸鱼儿》

69.赵师秀,字紫芝,灵秀《清苑斋诗集》

70.钟嗣成《录鬼簿》

71.贾仲明《录鬼簿续编》

72.朱权《太和正音谱》

73.臧懋循《元曲选》

74.叶绍翁《游园不值》

75.郑思肖《心史》

76.徐照,字灵晖《芳兰轩诗集》

77.关汉卿,号已斋叟《感天动地窦娥冤》

78.王实甫,名德信《西厢记》

79.白朴,字仁甫,太素,号兰谷《天籁集》《梧桐雨》

80.马致远,号东篱《汉宫秋》

81.纪君祥《赵氏孤儿》 82.杨显之《临江驿潇湘秋夜雨》

83.石子章《竹屋听琴》

84.王仲文《救孝子烈母不认尸》

85.李文蔚《燕青博鱼》

86.尚仲贤《柳毅传书》

87.戴善甫《风光好》

88.康进之《李逵负荆》

89.高文秀《双献功》

90.石君宝《秋胡戏妻》《曲江池》

91.李潜夫《灰栏记》

92.吴昌龄《唐三藏西天取经》

93.郑光祖《倩女离魂》

94.乔吉,字梦符,号笙鹤翁,惺惺道人《两世姻缘》

95.宫天挺《范张鸡黍》

96.杨梓《敬德不服老》《霍光鬼谏》

97.秦简夫《东堂老》

98.四大南戏《荆钗记》《白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》

99.张可久,字小山《小山乐府》《苏堤渔唱》

100.睢景臣《高祖还乡》

101.贯云石徐再思《酸甜乐府》

102.李刘《梅亭先生四六标准》

103.金仁杰《追韩信》

104.李好古《沙门岛张生煮海》

105.郑廷玉《看钱奴》

106.谢翱《西门哭所思》

107.谢枋得《武夷山中》

108.汪元量《醉歌》

109.徐玑《二薇亭诗集》

110.翁卷《苇碧轩诗集》

111.罗大经《鹤林玉露》 二.名词解释

1.西昆体:以《西昆酬唱集》得名,主要人物有杨亿,刘筠,钱惟演等,在宋初文坛盛行一时。内容较狭窄,多唱和之作,或咏史咏物,或留恋光景。艺术上师法李商隐,工于律诗。对仗工稳,用事深密,文字华美,艺术风格整饬典丽。过于追求形式而忽略李商隐诗中含有的真挚情感和深沉感慨。后因诗歌题材范围狭窄,缺乏时代气息及立足模仿,缺乏自立精神等原因逐渐衰微,

2.王荆公体:严羽《沧浪诗话》“诗体”中提出,对王安石晚年诗歌创作风格的概括。其晚年诗作尤以写景抒情为佳,描写细致,深婉不迫。主要特点有:用字精当,“造语用字,间不容发”;工于对仗,“精于对偶”;善于用典,“王荆公好将前人诗窜点字句为己诗,亦有竟胜前人原作者。”

3.以诗为词:苏轼变革词风的主要武器。从本质上说,是为了突破音乐对词体的限制,把词从音乐的附属品变成一种独立的抒情诗体。将诗的表现手法移植到词中,苏轼词表现比较成功的有词序和用典两方面。

4.自是一家:为了使词的美学品味真正和诗并驾齐驱,苏轼提出的创作主张。是针对柳永词“风味”提出的。内涵包括:追求壮美意境,词品与人品一致,作词应像写诗一样抒发真实性情和独特人生感受,在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重,反对步人后尘。

5.山谷体:黄庭坚诗歌以鲜明的风格自成一体,当时就被称为“山谷体”或“黄庭坚体”。其艺术风格生新廉悍,多用修辞出奇制胜,声律奇峭,多用拗句。最典型地体现了宋诗的艺术特征,同时具有奇险,生硬之弊。

6.点铁成金,夺胎换骨:黄庭坚提出的诗歌创作方法。大致有两方面的涵义:一是指借用前人诗文的词语、典故,加以陶冶点化,化陈为新,使之在自己的诗中起到精妙的修辞作用;二是指师承前人的构思与意境,使之焕然一新,成为自己的构思与意境。

7.江西诗派:宋代最有影响的诗歌创作流派,是文学史上第一个有正式名称的诗文派别。因吕本中《江西诗派宗社图》得名,主要有黄庭坚,陈师道,潘大临等诗人,他们的诗歌创作或深或浅地受到黄庭坚的影响,诗歌题材取向和风格都比较相近。江西诗派一直延续到南宋,余波延及近代同光体诗人。

8.一祖三宗:宋末方回在《瀛奎律髓》中提出,因江西诗派成员多习杜甫诗,遂称杜甫为一祖。又将黄庭坚,陈师道,陈与义称为江西诗派的三宗,故称一祖三宗。

9.大晟词人:以周邦彦为首,曹组,田为等为羽翼的曾供职于大晟府的词人群体。大晟府是宋徽宗为粉饰太平设立的音乐机构,大晟词人的创作注重音律,严守四声,章法严密,注重对词境的开阔。

10.别是一家:李清照从本体论角度提出的创作理论。词是不同于诗的独立的抒情文体,对音乐性和节奏感有更独特的要求,不仅要分平仄,还要“分五音,又分五声,又分六律,又分清浊轻重。”以便协律可歌。否则,就成了“句读不葺之诗”,词就失去了自身的文体特性。如果说苏轼是从诗词同源的渊源论角度提高词体的地位,那么李清照是从本体论出发进一步确立了词体独立的文学地位。

11.易安体:李清照词总体特征之称,温婉而刚健洒脱,清秀而富有逸思,文雅而浑成。既保持了南唐以来抒情词的传统,又创造了以时代悲剧为背景的表现作者个人深沉感受和巨大

不幸的艺术风格。主要特色表现在:个性化的抒情和完美的意境,清新朴素而完美的表现手法。后辈词人受到其启发,影响深远。

12.诚斋体:南宋诗人杨万里的诗歌创作风格,早年先后学习江西诗派,王安石和晚唐诗人,最后形成自己的风格,即“诚斋体”。特点是活泼自然,饶有谐趣,表现为富于幽默诙谐的意趣,丰富新颖的想象和自然活泼的语言,也有浅俗无味等缺点。

13.《江西诗派宗社图》:吕本中早年一时戏作,江西诗派因此得名。首列黄庭坚,次有陈师道等二十五人,主要是受到黄庭坚诗歌创作影响的人物,具有一定主观色彩。列入图中的人物并非都是江西人,受到禅宗思想的影响,是元佑学的一部分。

14.苏门四学士:黄庭坚,秦观,晁补之,张耒的合称,因为都得