人教部编版语文七下册课外文言文阅读与传统文化拓展训练优秀课件PPT第一部分资治通鉴 6

资治通鉴·晋纪十文言文原文及译文解析

资治通鉴·晋纪十文言文原文及译文解析

汉大昌文献公刘殷卒。殷为相，不犯颜忤旨，然因事进规，补益甚多。汉主聪每与群臣议政事，殷无所是非；群臣出，殷独留，为聪敷畅条理，商榷事宜，聪未尝不从之。殷常戒子孙曰：“事君当讽谏。凡人尚不可面斥其过，况万乘乎！夫讽谏之功，无异犯颜，但不彰君之过，所以为优耳。”官至侍中、太保、录尚书，赐剑履上殿、入朝不趋、乘舆入殿。然殷在公卿间，常恂恂有卑让之色，故能处骄暴之国，保其富贵，不失令名，以寿考自终。

三月，汉主聪立贵嫔刘娥为皇后，为之起凰仪殿。廷尉陈元达切谏，以为：“天生民而树之君，使司牧之，非以兆民之命，穷一人之欲也。晋氏失德大汉受之苍生引领庶几息肩是以光文皇帝身衣大布居无重茵后妃不衣锦绮乘舆马不食粟爱民故也。陛下践阼以来，已作殿观四十馀所，加之军旅数兴，馈运不息，饥馑、疾疫，死亡相继，而益思营缮，岂为民父母之意乎！今有晋遗类，西据关中，南擅江表；李雄奄有巴、蜀；王浚、刘琨窥窬①肘腋；石勒、曹嶷贡禀渐疏。陛下释此不忧，乃更为中宫作殿，岂目前之所急乎！太宗居治世，粟帛丰给，犹爱百金之费，息露台之役。陛下承荒乱之馀，所有之地，不过太宗之二郡，战守之备，非特匈奴、南越而已。而宫室之侈乃至于此，臣所以不敢不冒死而言也。”聪大怒曰：“朕为天子，营一殿，何问汝鼠子乎，乃敢妄言沮众！不杀此鼠子，朕殿不成！”命左右：“曳出斩之！并其妻子同枭首东市，使群鼠共穴！”时聪在逍遥园李中堂，元达先锁腰而入，即以锁锁堂下树，呼曰：“臣所言者，社稷之计，而陛下杀臣。朱云有言：‘臣得与龙逄、比干游，足矣！’”左右曳之不能动。

大司徒任、光禄大夫朱纪、范隆、骠骑大将军河间王易等叩头出血曰：“元达为先帝所知，受命之初，即引置门下，尽忠竭虑，知无不言。臣等窃禄偷安，每见之未尝不发愧。今所言虽狂直，愿陛下容之。因谏诤而斩列卿，其如后世何！”聪默然。 刘后闻之，密敕左右停刑，手疏上言：“今宫室已备，无烦更营，四海未壹，宜爱民力。廷尉之言，社稷之福也，陛下宜加封赏；而更诛之，四海谓陛下何如哉！夫忠臣进谏者固不顾其身也，而人主拒谏者亦不顾其身也。陛下为妾营殿而杀谏臣，使忠良结舌者由妾，远近怨怒者由妾，公私困弊者由妾，社稷阽②危者由妾，天下之罪皆萃于妾，妾何以当之！妾观自古败国丧家，未始不由妇人，心常疾之。不意今日身自为之，使后世视妾由妾之视昔人也！妾诚无面目复奉巾栉③，愿赐死此堂，以塞陛下之过！”聪览之变色。

文言文阅读训练：《资治通鉴•曹操之死》

（附答案解析与译文）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

世祖文皇帝黄初元年春正月，武王（曹操）至洛阳；庚子，薨。王知人善察， 难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，莒思安闲， 如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪 不与。用法峻急有犯必戮或对之流涕然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟 刈群雄，几平举自。

是时太子（曹丕）在邺，军中骚动。群僚欲秘不发丧，谏议大夫贾逵以为事不 可秘，乃发丧。或言宜易诸城守，悉用谯、沛人。魏郡太守广陵徐宣厉声日：“今 者远近一统，人怀效节，何必专任谯、沛以沮宿卫者之心！”乃止。青州兵擅击 鼓相引去，众人以为宜禁止之，不从者讨之。贾逵日：“不可。”为作长檄，令所 在给其禀食。鄢陵侯彰从长安来赴，问逵先王玺绶所在，逵正色日：“国有储副，

先王玺绶，非君侯所宜问也。”凶问至邺,太子号哭不已。中庶子司马孚谏日： “君王晏驾，天下恃殿下为命。当上为宗庙，下为万国，奈何效匹夫孝也！“太 子良久乃止，日：“卿言是也。”时群臣初闻王薨，相聚哭，无复行列。孚厉声于 朝日：“今君王违世，天下震动，当早拜嗣君，以镇万国，而但哭邪！”乃罢群臣， 备禁卫，治丧事。

（节选自《资治通鉴・魏纪一》）

材料二：

太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥 玄、南阳何黑页异焉。年二十，举本麋为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令。光和末， 黄巾起，拜骑都尉，讨颍川贼。

华为济南相。国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉。于是奏免其八，禁 断淫祀，奸完（作奸犯科者）逃窜，郡界肃然。征还为东郡太守。不就，称疾归乡 里。

（节选自《三国志・魏书・武帝纪》）

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置 的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

1 文言文阅读训练：《资治通鉴·宋神宗御制序》

（附答案解析与译文）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一

汉司马迁紬①石室金匮之书，据左氏《国语》，推．《世本》《战国策》《楚汉春秋》，采经摭传，罔罗天下放失旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止②，作为纪、表、世家、书、传，后之述者不能易此体也。惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之才矣。

若稽古英考③，留神载籍，万机之下，未尝废卷。尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就秘阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条教，断之以邪正，要之于治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义。良谓备焉。凡十六代，勒成二百九十六卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，册牍之渊林矣。

荀卿有言：“欲观圣人之迹，则于其粲然者矣，后王是也。”若夫汉之文、宣，唐之太宗，于所谓“吾无间．焉”者。自余治世盛王有惨怛之爱有忠利之教或知人善任恭俭勤畏亦久得圣贤之一体孟轲所谓吾于《武成》取二三策而已至于荒坠颠危，可见前车之失；乱贼厥有履霜之渐。诗云：“商鉴不远，在夏后之世。”故赐其书名曰“资治通鉴”，以著朕焉耳。

（节选自《资治通鉴·宋神宗御制序》）

材料二

佑少尝读书，而性且蒙固，不达术数之艺，不好章句之学。所纂通典，实采群言，徵诸，将施有政。夫理道之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食。管子曰：“仓廪实知礼，衣食足知荣辱。”夫子曰：“既富而教。”斯之谓矣。夫行教化在乎设职官，设职官在乎官才，审官才在乎精选举，制礼以端其俗，立乐以和其心，此先哲王致治之大方也。故职官设然后兴礼乐焉，教化隳然后用刑罚焉，列州郡俾．分领焉，置边防遏戎敌焉。是以食货为之首，选举次之，职官又次之，礼又次之，乐又次之，刑又次之，州郡又次之，边防末之。或览之者庶．知篇第之旨也。

文言文专题训练----《资治通鉴·周纪》

一、阅读下面的文言文，完成各题。

初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。呜呼！幽、厉失德，下陵上替，诸侯专征，礼之大体什丧七八矣，然文、武之祀犹绵绵相属．者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章．也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹滕然历数百年宗主天下虽以晋楚齐秦之强不敢加者何哉徒以名分尚存故也至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫．．暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣！或者以为当是之时，周室微弱，三晋．．强盛，虽欲勿许，其可得乎！是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。

（节选自《资治通鉴·周纪》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．是故以周之地则不大于曹滕/然历数百年宗主/天下虽以晋楚齐秦之强/不敢加者/何哉/徒以名分尚存故也/

B．是故以周之地则不大/于曹滕然历数百年/宗主天下/虽以晋楚齐秦之强/不敢加者/何哉/徒以名分尚存故也/

C．是故以周之地则不大/于曹滕然历数百年宗主/天下虽以晋楚齐秦之强/不敢加者/何哉/徒以名分尚存故也/

D．是故以周之地则不大于曹滕/然历数百年/宗主天下/虽以晋楚齐秦之强/不敢加者/何哉/徒以名分尚存故也/