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王宝童三字经翻译评论一、引言在汉字文化中，有一本脍炙人口的经典读本，《三字经》。
这本书的作者是明朝末年的儿童王宝童，他以三字短句的形式，简洁明快地阐述了一系列的道德准则和人生哲理。
本文将对《三字经》进行翻译评论，探讨其在汉字教育、文化传承和人格塑造方面的意义与价值。
二、背景知识2.1 《三字经》简介《三字经》是一本古代儿童启蒙读本，作者王宝童，其作者与身世有关性。
作者出身寒微，因其深受宋应星《天工开物》的启发，写成了这本帮助儿童学会念汉字的读本。
2.2 王宝童的价值观作者王宝童在《三字经》中传递了他的价值观念。
这些价值观坚信人人平等，强调孝敬父母、敬老尊贤、友爱互助的重要性，提出了为人处世的行为原则。
三、《三字经》的意义3.1 汉字教育的重要性《三字经》以简短、易懂的形式，帮助儿童学会念汉字。
在中国传统文化中，汉字被视为语言与文化的精髓，认识汉字不仅能够提高儿童的语言能力，还能更好地理解中国文化的内涵。
《三字经》以其优美的语言，为儿童提供了一个很好的学习平台。
3.2 文化传承的重要工具《三字经》作为一本古代文化经典，承载了中国传统文化的精华。
通过阅读《三字经》，儿童能够了解到中国古代文化的核心价值观念，从而有助于他们承载和传承这些价值观念。
这有助于保持中国文化的独特性和传承。
3.3 培养儿童的人格塑造《三字经》以道德准则和人生哲理为主题，通过孝敬父母、尊敬师长、友爱互助等内容，教育儿童修身养性、塑造正确的人格。
这些道德观念对于儿童的成长具有重要影响。
通过阅读《三字经》，儿童能够受到积极的人格塑造，为德育教育提供了重要的辅助。
四、《三字经》的翻译评论4.1 翻译的挑战与难点在将《三字经》进行翻译时，要面临很多挑战和难点。
首先，要保证翻译的忠实性，使得翻译后的内容能够准确表达作者的原意。
其次，要解决汉字的特殊性，将汉字中蕴含的丰富内涵转化为其他语言的表达方式。
最后，要适应不同语言的文化习惯，化繁为简，使得翻译后的内容依然能够引起读者的共鸣。
三字经是什么时候写的三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。
《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。
《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作王应麟者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。
”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说;四、世传王应麟撰，王应麟(1223 —1296)，南宋学者，字伯厚，号深宁居士。
清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生(王应麟)，因取文熟复焉，而叹其要而该也。
”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。
”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。
一般来说，《三字经》作者应为王应麟。
《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。
书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切.此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。
这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。
但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。
巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
《三字经》简介及全文《三字经》简介及全文《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
下面是小编给大家带来的《三字经》简介及全文，希望能帮到大家！《三字经》简介《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
《三字经》全文如下：人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为?玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
《三字经》是⼀部什么样的书《三字经》是古代蒙书中影响最⼤的⼀部。
它对于传统中国⼈来说简直是家喻户晓，脍炙⼈⼝。
古⼈称它是“袖⾥通鉴纲⽬”，“千古⼀奇书”。
《三字经》为什么会有这样⼤的影响呢？因为它⽤了最简单的形式，讲述了最丰富的内容，所以古⼈说：“若能句句知诠解，⼦史经书⼀贯通。
”意思是说若能将《三字经》的每⼀句都读懂讲通，那么对国学中的经学、史学、⼦学就已经融会贯通了。
《三字经》既是⼉童的最好启蒙教材，也是现在成年⼈学习国学的极好启蒙读物。
《三字经》的作者是南宋著名⼤学者王应麟。
王应麟⽣于南宋第四个帝王宋宁宗⼆⼗⼋年（1223），死于元朝第⼆个皇帝元成宗⼆年（1296），活了73 岁，今浙江宁波⼈。
字伯厚，号深宁居⼠。
9岁即通晓《五经》，18岁中进⼠，官迁⾄礼部尚书。
王应麟中进⼠后曾说：“今之事举⼦业者，沽名钓誉，得则⼀切委弃，制度典故漫不省，⾮国家所望于通儒。
”意思是说当时求科举的⼈，都是沽名钓誉，得到了功名就将⼀切学问荒废，不是真正国家所需要的通儒⼤才。
于是闭门发奋，⼴求旁搜，于天⽂地理、经史百家、制度掌典⽆不研究，成了⼀位极渊博的学者。
王应麟做考官时，读到⽂天祥的考卷，称赞道：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁⽯。
”后⽂天祥被取为状元。
王应麟忧时爱国，学问⼴⼤，治学严谨，著书⼆⼗三种，最有名的有《困学纪闻》、《⽟堂类稿》、《⽟海》等。
《宋史·儒林》有传。
王应麟也是所有蒙书作者中最有名的⼀位。
正由于《三字经》出⾃⼀位渊博的⼤学者之⼿，才使得它在内容形式上都有极⾼的成就，也才能产⽣这么巨⼤深远的影响。
《三字经》以三字为⼀句，⼆句押韵。
语⾔平易浅近，⽆艰深、古奥、勉强拼凑之弊，读来琅琅上⼝，便于记诵。
其内容则⼴博丰富，堪称“传统⽂化⼩百科”。
⼤致可分为五个⽅⾯的内容：第⼀部分主要是讲做⼈和为学的关系，从“⼈之初，性本善”到“⼈不学，不知义”；第⼆部分讲⼀个⼈应该了解的道德、⾃然、社会、⼈⽣基本常识，从“为⼈⼦，⽅少时”到“此⼗义，⼈所同”；第三部分讲读书治学的次第，从“凡训蒙，须讲究”到“⽂中⼦，及⽼庄”；第四部分讲中华历史的沿⾰，从“经⼦通，读诸史”到“通古今，若亲⽬”；第五部分以古圣先贤的故事及⾃然界的事物来勉励⼉童读书成⼈，从“⼝⽽诵，⼼⽽惟”到“戒之哉，宜勉⼒”。
三字经及翻译三字经是一部中国古代的儿童启蒙读物，作者是明代的王应麟。
这本书共有三百个字，每首只有三个字，以古文的方式写就，是中国儿童文学的经典之作。
下面是三字经的全文及其翻译。
人之初，性本善，性相近，习相远。
At the beginning, human nature is good, people are close in nature, but become different through practice.苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
If not taught, character will change. The way of education isvalued for its specialization.昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
In the past, Mencius' mother chose the neighborhood to live in, and if her son didn't study, she would cut the weaving machine.窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
Douv Yanshan had a sense of justice, he taught his five sons and they all became well-known.养不教，父之过。
教不严，师之惰。
If one raises a child without education, it is the fault of the father.If a teacher doesn't teach well, it is their laziness.子不学，非所宜，幼不学，老何为。
If a child doesn't learn, it is not appropriate. If a youth doesn't learn, what will they be when old?玉不琢，不成器，人不学，不知义。
第1章《三字经》简介《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
是孔子得意之作.现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。
第2章《三字经》其书作者说法一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。
”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。
清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。
”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。
”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。
一般来说，《三字经》作者应为王应麟。
《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。
书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。
《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。
这里的“居上”殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。
但事实上，综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。
巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。
第3章《三字经》原文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
三字经国学故事征文第一章：开篇明义 (2)1.1 三字经简介 (2)1.2 国学的重要性 (2)第二章：教化之道 (3)2.1 仁义礼智信 (3)2.2 孝悌忠信礼义 (3)2.3 传统美德的传承 (4)第三章：经史子集 (4)3.1 四书五经 (4)3.2 先秦两汉经典 (5)3.3 唐宋元明清名著 (5)第四章：人物故事 (6)4.1 孔子及其弟子 (6)4.2 历代圣贤 (6)4.3 近现代国学大师 (7)第五章：诗词歌赋 (7)5.1 唐宋诗词 (7)5.2 元明清诗词 (7)5.3 古代散文与骈文 (8)第六章：成语典故 (8)6.1 成语故事 (8)6.2 典故来源 (8)6.3 成语在现代生活中的应用 (9)第七章：礼仪规范 (9)7.1 传统礼仪 (9)7.2 礼仪在现代生活中的体现 (9)7.3 礼仪教育的意义 (10)第八章：书画艺术 (10)8.1 古代书法 (10)8.2 古代绘画 (11)8.3 书画艺术的传承与创新 (11)第九章：音乐舞蹈 (11)9.1 古代音乐 (12)9.2 古代舞蹈 (12)9.3 音乐舞蹈在现代社会的作用 (12)第十章：展望未来 (13)10.1 国学在现代社会的发展 (13)10.2 国学教育的重要性 (13)10.3 传承与创新：国学的未来发展 (13)第一章：开篇明义1.1 三字经简介《三字经》是我国古代的一部儿童启蒙读物，作者为南宋著名学者王应麟。
全书共分为六大部分，分别为：孝、悌、谨、信、爱、仁。
全书采用三字一句的形式，简短明了，便于儿童诵读。
它以浅显易懂的语言，向儿童传授了我国传统的伦理道德观念、历史知识及生活常识，被誉为“千古第一儿童启蒙书”。
《三字经》自问世以来，历经沧桑，流传甚广。
其内容丰富，涉及儒、道、佛等多种思想，为后世学子奠定了坚实的道德基础。
它不仅是儿童启蒙教育的经典之作，也是我国传统文化的重要组成部分。
1.2 国学的重要性国学，泛指我国古代学术文化的总称。
†三字经‡†千字文‡†弟子规‡简单介绍及全文解读†三字经‡†百家姓‡†千字文‡合称‚三百千‛，又叫‚三家村‛，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。
‚三百千‛之中以†三字经‡为首，称为‚经‛，以†千字文‡垫底称为‚文‛。
当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，†千字文‡要求高。
没有一定的文字学基础和文化素养，对†千字文‡是既读不懂，也欣赏不了。
从时间上来说，†千字文‡成文于六朝时期，出现的最早；†三字经‡成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。
在教学的顺序上是†三字经‡第一，†千字文‡最末。
其中的道理，一是先简后繁，这很好理解；二就是‚经‛与‚文‛的根本区别。
经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。
自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。
†三字经‡既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。
†千字文‡是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。
†三字经‡则不然，它‚字有重复，词无藻彩‛，即不讲究对仗，语言也不甚优美。
但†三字经‡朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。
因此‚三百千‛中最难理解的是†三字经‡，最难讲的也是†三字经‡，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。
相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对†三字经‡的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢†三字经‡，这也是为什么来听†三字经‡讲座的老年人很多。
与†千字文‡同理，†三字经‡也是一部高度浓缩的中国文化史，但†三字经‡不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是‚淹贯三才，出入经史‛，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。
清人王晋升就称†三字经‡是‚蒙求之津逮，大学之滥觞‛；清人贺兴思称其是‚一部袖里†通鉴纲目‡也‛；近人章太炎也称赞†三字经‡‚其启人知识，过之†急就章‡与†凡将篇‡之比矣……今之教科书，固勿如三字经远甚也‛。
三字经的简介及作者关于三字经的简介及作者《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
下面有小编整理的关于三字经的简介及作者，欢迎阅读!《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
拼音：三(sān)字(zì)经(jīng)英文：three-character scripture《三字经》书影古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。
”《三字经》自宋朝以来，已有七百多年历史，可谓家喻户晓，脍炙人口。
共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说等，广泛生动而又言简意赅。
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。
《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。
1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广，也是儿童的必读必背的书籍。
2008年4月25日我国新修订了《三字经》，增加修改49处，修改内容仅占原文10%，由人民教育出版社首发，力争在全国中小学推广。
2009年春节到同年5月，央视百家讲坛播出了《钱文忠解读三字经》系列节目。
至今《三字经》依然有着巨大的生命力。
在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。
模拟《三字经》形式的读物也层出不穷。
《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。
《三字经》内容介绍《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材;从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子;从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了;从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作;从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中;从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。
作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。
训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。
经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。
《三字经》最后强调学习的态度和目的。
可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。
《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。
我们采用的则是民国年间的增补本。
关于《三字经》作者原典作者王应麟(1223—1296)南宋官员、学者。
字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。
祖籍河南开封，后迁居庆元府鄞县(今浙江鄞县)，理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。
历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。
其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年。
为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。
一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，相传《三字经》为其所著。
明代著名诗人、王应麟的同乡黄润玉在《先贤赞》中称颂王应麟：“春秋绝笔，瑞应在麟。
宋诈讫录，瑞应在人，尼父泣麟，先生自泣。
出匪其时，呼嗟何及。
”王鸣盛在《十七史商榷·汉艺文志考证》中说：“王应麟《汉艺文志考证》十卷，所采掇亦甚博雅。
”章学诚指出：“今之博雅君子，疲惫精力于经传子史，而终身无得于学者，正坐宗仰王氏，而误执求知之功力，以为学即在是耳。
”增改作者章太炎(1869—1936)，原名学乘，字枚叔，以纪念汉代辞赋家枚乘。
后易名为炳麟。
因反清意识浓厚，慕顾绛(顾炎武)的为人行事而改名为绛，号太炎。
世人常称之为“太炎先生”。
早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。
中国浙江余杭人，清末民初思想家，史学家，朴学大师，国学大师，民族主义革命者。
著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。
不同版本的《三字经》《三字经》是宋朝王应麟〈字伯厚〉先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌，用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智。
时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，此后成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。
随着时间的推移，在《三字经》的内容上，不同历史时期皆有所修改或增加。
迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多个版本。
并出现相关注解本、插图本。
如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。
清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本，是近一个世纪以来流传最广的版本。
解放后，又对《三字经》进行修订。
主要涉及一些民族史观内容的修订。
如：关于元代历史的“莅中国，兼戎狄，九十年，国祚废。
”改为“舆图广，超前代，九十年，国祚废。
”;关于清代历史的“清顺治，据神京。
至十传，宣统逊。
举总统，共和成。
复汉土，民国兴。
廿二史，全在兹，载治乱，知兴衰。
”改为“清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱，传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制，立宪法，建民国。
古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。
”《三字经》作为儿童启蒙经典，是中华民族五千年历史的缩影，其内容涵盖量非常丰富、全面。
作为华夏子孙，我们每个人一生中有两本书是一定要读的，那就是《三字经》跟《弟子规》。
《三字经》让我们了解中国的历史，以及人伦的次第与纲常，深入学习，深信每个人都会燃起对华夏先祖的崇敬与承担弘扬文化的责任感。
拓展：《三字经》出处《三字经》诞生于元初，直到明代才广为流传。
20世纪80年代，《三字经》被联合国教科文组织定为世界性的启蒙教材。
然而它的作者是谁，一直众说纷纭，成为历史“公案”。
《三字经》流传广泛，家喻户晓。
《三字经》的成书年代和作者目前难于确定。
清代人多认为是宋儒王应麟所作。
《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。
”据此以为《三字经》为明代黎贞撰;三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说;四、世传王应麟撰，王应麟(1223—1296)，南宋学者，字伯厚，号深宁居士。
清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生(王应麟)，因取文熟复焉，而叹其要而该也。
”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。
”都明确认为《三字经》是王应麟所撰.成书过程:《三字经》是我国古代最有代表性的一部儿童启蒙教材.《三字经》是“袖里通鉴纲目”千古一奇书!相传为南宋进士王应麟撰，自宋以后家喻户晓，它包含了广博内容：“先举方事类，次及经史诸子，观其分别部居不相杂厕。
虽字有重复，稀无藻采，其启人知识过之。
”既讲教与学，又讲礼仪规范和名物，还讲历史和发愤求知的典故。
《三字经》的成书与<礼记>及<急就篇>有一定的渊源关系,而陈淳撰写的<启蒙初诵>在思想内容和语言形式上都直接影响《三字经》.该书的出现,是我国古代蒙学读物长期发展的必然结果.《三字经》全文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世。
